ШКОЛА ПРАВА ИМЕНИ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЛАДИМИРА

Журнал / Школа / Освящение / Дневник / Таблица / Послание Колоссянам

 

Послание Колоссянам (комментарии, уроки)

Содержание

Труд во имя и для Иисуса Христа. Зачало 259. Кол. 3:17-4:1

Труд во имя и для Иисуса Христа

Седмица 22-я по Пятидесятнице. Среда. Зачало 259. Кол. 3:17-4:1

И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца (Кол. 3:17)

Так Господь призывает нас к труду, но не своевольному, а во исполнение воли Единого Бога Пресвятой Троицы, в полноте открывающегося нам во Христе Спасителе и Его Святой Церкви Православной, спасающего нас ко благам века сего и будущего жизни вечной. Потому во имя Бога Отца, и Бога Сына, и Бога Святого Духа творим молитву, слушаем Бога и исполняем все, что Он повелевает нам. Так в семье силой вышней благодати жены стараются повиноваться мужьям, мужи заботиться о женах, родители достойно воспитывать своих детей (3:18-21). В обществе подчиненные смиренно Христу и Богу, то есть не исполняя заведомо греховные и преступные, ведущих в погибель приказы, подчиняются начальствующим (Деян. 4:19). А начальствующие, как отцы общества в своем уделе, силой мудрости и любви Всемогущего наставляют подчиненных в порядке Божьем соответствующего церковного, государственного, местного и хозяйственного управления, во-первых, собственным примером (3:22,4:1).

Так все благо прикасаясь ко Христу, чтобы исполнившись благодати действия Его Святого Духа и Слова Божия в своих жизнях, быть проводниками действия этой же благодати в жизни ближнего и всего общества. При этом истинно блаженствуя от такого единства с Богом и неизменно благодаря за это Христа Спасителя и Бога.

И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу. (Кол.3:23,24)

Все что делаем от имени и по воле Христа и Бога, естественно, как логически вытекает из сути послушания, делаем для Христа и Бога, стараясь Ему угождать, быть богоугодниками. Что является неотъемлемой чертой характера верующих, живущих по апостольскому слову: «Без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр.11:6). Воздаёт же Господь совершенно, как за добрые, так и за злые помыслы, слова и дела. При этом апостол Христов предупреждает: «Приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий» (Евр.12:28,29). А огонь, как известно, человеку может приносить и благо, и зло, в зависимости от отношения человека к огню, от умения обращаться с ним, управлять им. Отличие же Творца от Его творения заключается в том, что Творец является и Промыслителем мира, то есть Управляющим им всем, Вседержителем. Потому человеку нужно оставить неразумные попытки управлять Богом, и начать учиться мудрости смиренного Ему подчинения.

По этой причине здравый в разуме верующий всю свою жизнь проводит в благоговении и страхе Божьем, трудится не небрежно и халатно, не как тунеядцы или саботажники, а от чистого сердца, самоотверженно и с самым лучшим качеством, доступным в каждой конкретной ситуации. Постоянно совершенствуясь в профессионализме, двигаясь к духовной и нравственной зрелости. Зная, что самым щедрым, но и строгим заказчиком каждого из произведений его труда, при этом и совершеннейшим контролером процесса и результатов этого труда является Всеведущиий, Вездесущий и Всемогущий Бог. Он с Его ангельским и человеческим миром контролирует всю нашу продукцию, результаты всех трудов каждого человека, во всяком его уделе семьи, Церкви и Отечества. Ангел хранитель такого труженика является и его неотступным контролером, хранящим своего подопечного от явного или скрытого, но всегда погибельного злодейства, брака, недисциплинированности и преступности в работе. При этом только от Христа Спасителя и Бога зависит воздаяние: соответствующее наказание или благодарность за каждый труд человека, включая каждый его помысел, дыхание и всё.

А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у Него нет лицеприятия. (Кол.3:25)

Во времена Ветхого Завета, в 9-м в. До Р.Х.  благочестивый, ищущий Бога и Его благ царь Иосафат поставил по всей своей земле судей и повелел им: «Да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа Бога нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства» (2Пар.19:7). Это повеление относится и к современным судьям и всем начальствующим, призванным так же в каждый час судить и жить перед лицом Судии Всевышнего, делать это силой вышней благодати, свято действующей мудростью и любовью в смиренных Богу душах. Такое же повеление дал сыновьям, например, и святой равноапостольный князь Владимир, когда поставлял их править по городам Святой Руси, в совете с преосвященным митрополитом всея Руси Леонтием, там же поставлявшем епископов. Наказал князь сыновьям «прежде всего Божий страх иметь и держать веру православную непорочно, а зловерного учения инославного до конца отвращаться, более же всего на всех Царя и Бога всей душою иметь надежду и Ему Единому поклоняться, и Его славить, и Его исповедовать Творцом и Создателем всей твари... И повелел обо всем им с епископами советоваться… как церкви Божии воздвигать, и как самим им от всякой нечистоты и от всякого обмана и неправды удаляться, и от всякого насилья и лихоимства удерживаться, и как всякого человека, малого и великого, невзирая на лица судить, и во всем судить людей Божиих по правде, и иметь между собой братскую любовь, единомыслие и мир, и на всех людей, не только на любимцев, но и на смиряющихся врагов, простирать любовь и милость, и во всем жить по воле Божией, надежды ради на жизнь вечную» [i].

Все цари и судьи, государственные и иные служащие, призваны руководствоваться в принятии решений в просвещенном разуме пребывающей правдой и, во-первых, её источником Богом, так же и каждый человек – таким своим внутренним убеждением во Духе Святом Христовом. Имея здравый суд в своих помыслах, способность в соответствии с истиной иметь суждения относительно всех значимых для человека вещей окружающего мира, зная открываемые Богом ценности, их иерархию, пути и приоритеты их обретения, особенно ценя Христа Спасителя Бога и венец Его творения – человека. Как об этом и говорится далее апостолом.

Господа, оказывайте рабам должное и справедливое, зная, что и вы имеете Господа на небесах. (Кол.4:1)

С чего начинается такая справедливость в библейские времена и ныне? «Пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним…» (Быт.17:3). «Я Бог отца твоего, Бог Авраама... Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога. И сказал Господь…» (Исх.3:6,7). «…Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел» (Лук. 1:38). Такие примеры диалога человека, чтущего Бога, с Богом и Его ангельским миром даются нам в Святом Писании для смиренного познания и исполнения всегда благой человеку воли Божией, более глубокого познания Самого Бога, ведущего человека к покаянию в грехах и спасающего Крестом Христовым. Что также является основанием достойного благого всем и спасительного верному народу любого им осуществляемого руководства и подчинения, с любыми начальствующими и с любыми подчиненными в семье, обществе и Церкви.

Неизменно, как учит Господь и Его Мудрость Божья: «Начало мудрости – страх Господень, и познание Святого – разум; потому что чрез меня умножатся дни твои, и прибавится тебе лет жизни» (Прит.9:10,11). В исполнении Господня повеления, данного верными устами апостола: «Не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим.6:13). В исполнении должного и справедливого пред Богом ещё и одного из первых принципов управления: «руководить могут только те, кто умеет подчиняться». А чтобы такое руководство могло совершенствоваться в мудрости и силе, плодотворности и благости, то необходимо всегда учиться и учить подчиняться, во-первых, Христу Спасителю и Богу, и всему Им открываемому, Его правде, порядку и миру, Им поставленным в семье, Церкви и Отечестве руководителям

Итак, каждый человек призван трудиться во имя и для Христа Спасителя Бога в служении своей душе, семье, Церкви и Отечеству, миру с Богом, ближним и между народами, чтобы на таком жизненном пути обретать самое лучшее, что приготовил каждому Своем верному человеку и народу во Христе Спасителе и Его Церкви Православной Бог. Во спасение своей души и еще многих в жизнь вечную, во славу Божью.

Задание

Ответить на все вопросы Урока письменно, заполнив Дневник чтения Святого Писания.

Опубликовано: 2021.10.20
Редакция: 2021.11.22. 2022.01.25. 2023.11.02

 

Электронная почта: vcsl-k@ya.ru; sl@sancti.ru

Опубликовано: 2021.10.20
Редакция: 2021.11.22. 2022.01.25. 2023.11.02

Калашников Ю.В. Послание Колоссянам (комментарии, уроки). [Электронный ресурс] // Школа права. Электронные материалы журнала «Праведность и мир». ISSN 2078-8932. URL: http://sancti.ru/sl/hs/intr-pre/lect/nt/69colossians.htm, (дата публикации: 2023.11.02).

 

ПРАВИЛА САЙТА

ШКОЛА ПРАВА ИМЕНИ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЛАДИМИРА / ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ
© КАЛАШНИКОВ Ю.В. 2021 - 2023

 



[i] Житие великого князя Владимира / Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН. http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=10126, (дата посещения 2023.11.01).