|
|
ШКОЛА ПРАВА ИМЕНИ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЛАДИМИРА Титул / Православие в школе / ООП / Программа начального уровня / Курс (содержание) / Предисловие |
|
|
ПРАВОСЛАВНЫЙ
КОМПОНЕНТ ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ НАЧАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ УЧЕБНЫЙ КУРС ВВЕДЕНИЕ В ПРАВОСЛАВИЕ ПредисловиеПредметы общего образования, его начального уровня «Введение в Православие» являются неотъемлемой (инвариативной) частью православного компонента общего образования «Основы Православной веры и культуры» для взрослых, реализующегося после или в конце обучения в учебном заведении общего образования, в котором отсутствовал православный компонент или ученик не изучал его. Поэтому с одной стороны программа опирается на те знания, которые были получены в школе ранее, с другой стороны, выводит обучающихся на качественно новый уровень осознания полученных знаний, умений и навыков, созидаемых во свете и на основании святых канонов, вероучения, богослужения и жизни Православной Церкви, Её культурного наследия, богословского и духовного опыта. Курс начального уровня «Введение в Православие» включает в себя основы учения о Православной Церкви, вере, нравственности и культуре. Разработан в соответствии с Концепцией миссионерской деятельности Русской Православной Церкви и Украинской Православной Церкви для развития и укрепления практики оглашения взрослых перед Крещением, в том числе, и усвоения должного наставления в вере пред Крещением своих детей, которых родители с восприемниками перед Богом обязуются воспитать в Православной вере. Этот уровень и курс является первым в духовном общем образовании и приблизительно соответствует этапу предоглашения (свидетельства) и оглашения в подготовке и совершении Таинства Крещения или восполнения необходимых знаний после его совершения. Предметы этого уровня призваны заложить минимальное, но достаточно полное основание, необходимое для сознательного вхождения в Церковь Христа Тело и Дом Божий. Для дальнейшего укрепления в христианской вере и жизни, продолжения затем действительно последовательного духовного образования следующего уровня. По наставлению святого Григория Богослова «О соблюдении доброго порядка» (Слово 32): «Говорить о Боге - великое дело, но гораздо больше - очищать себя для Бога, «потому что в лукавую душу не войдет премудрость» (Прем.1:4)». Что возможно только в Причастии Христу и Его Церкви Телу и Дому Божию, Её вероучению и жизни. Программы предметов уровня «Введение в Православие» предполагают последовательное и комплексное предоставление вероучительных знаний, как самостоятельного курса или как православного компонента общего образования, но всегда учитывая основополагающие принципы образования: последовательность, преемственность, системность, а также – специфику зрелого возраста учащихся. Поэтому содержание предметов начального уровня на дальнейших уровнях образования усложняется, детализируется и систематизируется, и уже имеющими начатки вероучения и духовной жизни учениками воспринимается наилучшим образом, неизменно благодатным и освящающим действием Слова Божия и Духа Святого. Логика построения предметов начального уровня опирается на святоотеческую традицию, опыт оглашения и преподавания Закона Божия, во-первых, в церковном приходском образовании, в неразрывном единстве с богослужением, а также в учебных заведениях Поместных Церквей всего исторического Православия. В обучении предлагаются соответствующие возрасту вступающих в зрелую социальную жизнь обучаемых нравственные первые заповеди (принципы и доминанты), начиная от высшей в Боге, логически вытекающие одна из другой и составляющие единство образовательного процесса. При такой целостности истинно благих целей и путей их достижения во Христе Спасителе и Освятителе, в Причастии Его Святой Православной Церкви, Её богослужению и жизни, решаются поставленные образовательные и воспитательные задачи. С начала духовной жизни православного человека, для её успешности, он должен быть наставлен в ученичестве у Христа, в послушании Богу Отцу, Его правде и порядку, закону, суду и милости, при этом также в послушании ближнему: дети – родителям, жены – мужьям, мужи – Христу и Церкви Православной, владыкам и отцам, в обществе подчиненные – начальствующим, всегда в страхе Божьем и в Божией любви, как совокупности совершенства. При этом человек должен начать учиться общению как с Богом, так и с ближним, совместному продуктивному труду и служению Господу и окружающему обществу, осознавая в этом благой вышний труд Христа Спасителя Учителя Священника и Царя, и Им поставленных в нашей жизни учителей и руководителей. Для этого планируется проведение полноценных уроков благого послушания родителям, учителям, священноначалию в Церкви и начальствующим в обществе, во всем и всегда Богу, приступив так к формированию навыков христианских добродетелей. Курс помогает учащимся приступить к пониманию и наполнению Божией благостью и силой освящающейся во Христе души, её христианских добродетелей, понять основные нравственные непреложные установления Церкви. Уясняя то, как должен вести себя христианин, приступить к здоровой нравственной оценке своих поступков, начать видеть в себе грех и освящаться во Христе Спасителе от беззакония к Божией праведности. Так ученик начинает видеть благость и любовь Божию и отражать её в добрых делах обратно благому Отцу Небесному и Его детям, своим ближним. Исполняясь при этом Божией силой, мудростью и любовью, ученик превращается из жалкого или злобного искателя правды, любви и благ, в умиротворяющегося и укрепляющегося во Христе и Боге труженика и доброго воина, способного во всех данных Богом ситуациях позаботиться о себе и ближнем, о должном и необходимом, о временном и вечном в своей душе и семье, Церкви и Отечестве, везде до краев земли творя мир между народами. В освоении предметов этого уровня освящаемый во Христе человек сначала начинает видеть свою душу и всю жизнь во свете вышней Истины Христа и Бога, вероучения и святых канонов Православной Церкви, а затем приступает к заботе о её содержании в познании и принятии настоящих христианских ценностей и чистоты, Господней мудрости и любви, закладываемых в души человеческие Богом, в наполнении ими своих помыслов, слов и поступков. При этом в начавшемся слиянии помыслов, чувств и воли человека с таковыми его Спасителя рождается Божией благодатью непреодолимое стремление к добру, различению добра и зла, во-первых, в своих собственных помыслах, словах и поступках. Стремление к укреплению в Православной вере, в благодатном и блаженном причастии жизни Христа и Его Церкви Тела и Дома Господня, к сотворению всего в своей жизни на благо человеку и во славу Божию. Программа данного курса разработана на основе Фундаментального ядра содержания общего образования и Требований к результатам основного общего образования, представленных в Федеральном государственном стандарте общего образования, а также Фундаментального ядра православного компонента образовательного стандарта. С учетом принципов программы развития и формирования универсальных учебных действий для общего образования, в преемственности с его программами. На основании и в соответствии со Стандартом православного компонента общего образования для учебных заведений РФ и его примерных программам по предмету «Основы православной веры», утвержденных Отделом религиозного образования и катехизации РПЦ. Программа согласована с УМК предметов подготовительного отделения, а также последующего бакалавриата, разработанных в МПДА и в других духовных школах Московской Патриархии. Программа может использоваться для составления иных авторских рабочих программ образовательных учреждений Православной Церкви, в поддержании и развитии при этом единого образовательного стандарта.
(Проект в работе) |
|
|
Опубликовано: 2015.10.24 Калашников Ю.В. Введение в Православие. Предисловие. Проект. [Электронный ресурс] // Школа права. Электронные материалы журнала «Праведность и мир». ISSN 2078-8932. URL: http://sancti.ru/sl/hs/intr-pre/text/fw.htm (дата обновления: 2017.03.31).
ШКОЛА ПРАВА ИМЕНИ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЛАДИМИРА / ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ © КАЛАШНИКОВ Ю.В. 2015, 2017 |
||