Любим и храним наше святое Отечество

Место, на котором ты стоишь, есть земля святая
Исход 3:5

   
Редактор журнала «Праведность и мир», Калашников Юрий Викторович

Статья опубликована в день первого в ДНР РФ пленарного заседания регионального этапа ХХХIII Международных Рождественских образовательных чтений, ныне на тему «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений». Заседание состоялось в Центре славянской культуры города Донецка 11 декабря 2024 года.
   

В контексте празднования 80-летия Победы в Великой Отечественной войне, размышления о истоках, инструментах и путях этой победы, позвольте, уважаемые читатели, привести две цитаты. Одну из Священного Писания, другую из нашей святой истории.

Первая — из Святого Писания, из Книги Второзакония 5:16, пятая заповедь Декалога (Десятисловия): «Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Втор.5:16).

Вторая — несколько выдержек из воззвания «Пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви», оглашенного Патриаршим Местоблюстителем Русской Православной Церкви Сергием (Старгородским), Митрополитом Московским и Коломенским, в первый день Великой Отечественной войны, 22 июня 1941 года. «В последние годы мы, жители России, утешали себя надеждой, что военный пожар, охвативший едва не весь мир, не коснётся нашей страны. Но фашизм, признающий законом только голую силу и привыкший глумиться над высокими требованиями чести и морали, оказался и на этот раз верным себе. Фашиствующие разбойники напали на нашу родину… Но не первый раз приходится русскому народу выдерживать такие испытания. С Божьею помощью и на сей раз он развеет в прах фашистскую вражескую силу… (В воззвании митрополит Сергий обращается о всем, к священству и мирянам, к трудящимся и воинам, потому говорит далее, прим. автора) Положим же души своя вместе с нашей паствой. Путем самоотвержения шли неисчислимые тысячи наших православных воинов, полагавших жизнь свою за родину и веру во все времена нашествий врагов… (Ныне) Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины. Господь нам дарует победу» ⁱ.

В первом и во втором тексте есть много общего и весьма важного, основного, что необходимо знать и чем руководствоваться нам в понимании того, как доставались победы нашими предками, и как обретать их нам.

Во-первых, в понимании того, что Господь дарует каждому человеку и народу удел, в котором человек и народ призываются прожить долгие и счастливые (наполненные благами) дни, в поклонении Богу и в почтении к своим родителям, а также и к заменяющим их в обществе лицам, учителям, начальствующим, заботящимся о благе граждан и всего общества, о пользе для Церкви и Отечества.
Во-вторых, Господь, как Творец и Промыслитель всего Его творения, дарует каждому человеку удел для труда, для его возделывания и хранения, и последующего вкушения в нем выращенных плодов, вслед за Адамом, которому в своё время даровал так Эдемский сад (Быт.2:15).
В третьих, к каждому уделу Бог прилагает правила, заповеди поведения в этом уделе, нормы построения отношений с Богом и ближним, со всем творением Божьим, угодные Ему, соответствующие Его заботе о всем Им сотворённом и Им хранимом мире. И желает видеть в каждом человеке смиренного Ему помощника в наведении благого человеку и окружающему его обществу порядка, во славу Божию. Адаму под страхом смерти запрещает вкушать от древа познания добра и зла. То есть запрещает творить зло, то что не соответствует закону Божьему и противно Его воле, что делает человека врагом Богу и всему Им движимому в Его вышнем порядке творению.

Адам вопреки запрету однажды вкусил от плода злодейства, но действием нисходящей со Креста Животворящего благодати Божьей не истребился, однако, земля, на которую он удалился Богом от Его присутствия и от древа вечной жизни, стала проклятой за его грех и наполнила его жизнь проклятием, разрухой и скорбями. В конечном итоге всегда ведёт к смерти, если только человек не возвращается покаянием в смиренное послушание во Христе Спасителе Богу. Адам возвратился так ко Господу и потому чествуется Церковью в чине святых праотцев. И земля под его ногами, как и под ногами всех святых, стала святой, несущей человеку уже не зло и страдания, как нечестивым злодеям, а блага и блаженство, как благочестивому воинству и труженикам Господним.

«Не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исх.3:5), - говорит Бог Моисею, стоящему перед горящим и не сгорающим терновым кустом, суть прообразом Пречистой Девы Марии Богородицы, Которая носила в себе Бога, Огнь поядающий, и не испепелилась, но родила Спасителя миру. И когда мы становимся так же на молитву Богу перед образами Богородицы, в том числе и иконой Неопалимой купины, и затем после святых молитв и познания воли Освящающего Христа Спасителя и Бога идём исполнять всё нам повелеваемое, творить святые добрые дела, то так же и под нашими ногами земля становится святой. А если святой, то от Бога источающей нам свыше Его дары и счастье на пути спасения от истощения и смерти к крепости и силе, к приготовленным Богом каждому из нас благам и блаженству века сего и будущего жизни вечной.

О такой земле, таковому народу Божьему говорит митрополит Сергий, от имени Церкви Христовой благословляя «всех православных на защиту священных границ нашей Родины». Обращение же это звучит для всех, как всем и открыта Церковь Православная, Ковчег Спасения в жизнь вечную. Дверью в которую является Святое Крещение в единство со Христом Спасителем и Богом. «Бог дарует нам победу», - говорит таковым и всем митрополит. Победа же эта вечная в причастии человека Христу и Святому Православию. И обретается она не под угрозой из-за спины заградотрядов, а внутренним движением человека на исполнение святой воли Божьей, в православной духовности и нравственности, в понимании истинных ценностей и благ, нами от Бога обретаемых, возделываемых и хранимых, потребляемых и передаваемых следующим поколениям Православной Церкви и всего общества, суть Культуры, ведущей нас в вечность.

Это путь не сухого морализма и не смертоносного законничества, поддерживаемого исключительно карающими санкциями за неисполнение должного, потому что Христос, как читаем, «дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2Кор.3:6). Это путь веры Божьей, евангельской, путь духовно-нравственных ценностей, где человек, наполняется светом Истины и начинает отличать полезное от вредного, благое от злого. Начинает явно преображаться Словом Божьим к здравым помыслам и чувствам, мудрым устремлениям. Таинственно наполняется Святым Духом, с Животворящего Креста Господня возрождающим к вечной жизни, насыщающим её здравием и блаженством. Потому в 32 Слове Григорий Богослов учит: «Говорить о Боге – великое дело, но гораздо больше – очищать себя для Бога, потому что в лукавую душу не войдет премудрость».

Только этой вышней мудростью человек начинает видеть и обретать блага Божьи на своей святой в причастии Христу Спасителю и Богу земле. Становится от Бога созидателем и хранителем её свыше открываемого порядка и благоустройства, начиняя от своей души, семьи и продолжая трудами в Церкви и Отечестве. Его жизнь наполняется любовью Божьей и начинает источать её обратно к Богу и к своему от Бога уделу, к своей земле и Родине, к своим согражданам и всем детям Бога Отца, до краёв земли. Этой от Бога мудростью не упраздняя закон, а утверждая, по слову святого апостола Павла: «Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем» (Рим.3:31). Утверждаем так несущий человеку и обществу порядок и мир, воинствуя не с ближним, а со злом и беззаконием, освобождая от бед себя и ближнего, каждый свою семью и Родину, и мир между народами. Как наставляет и являет Христос: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15:12,13)

«Коня приготовляют на день битвы, но победа — от Господа» (Прит.21:31), - говорится в 21 Псалме. «Господь нам дарует победу», - вторит Слову Божию митрополит Сергий в первый день Великой Отечественной войны. И наш святой народ от времён апостола Христова Андрея Первозванного, благословившего Русь с Киевских гор, уже две тысячи лет действием в нас благодати Божьей так побеждает. Потому что любит и хранит свою освящаемую Христом для святых землю, источающую нам жизнь и её блага, делающую нас счастливыми. Меняются времена и лица, ныне у нас Патриарх Московский и всея Руси, Его Святейшество Кирилл, но вечной Церкви Православной, ныне Москва — столица разных регионов, но всегда по духу, культуре, крови и земле единой Святой Руси. Здесь мы доныне в причастии Христу и Его Церкви в смирении Христу Спасителю и Богу, в почтении к родителям и Родине блаженно трудимся и воинствуем, действием благодати Божьей обретаем многие добрые плоды и победы, во спасение наших душ и ещё многих в жизнь вечную, во славу Божью.
   

С пожеланием мира и Божьей помощи в трудах,
главный редактор журнала «Праведность и мир», Калашников Юрий Викторович

Электронная почта: vcsl-k@ya.ru; sl@sancti.ru.

Опубликовано: 2024.12.11
Редакция:

Калашников Ю.В. Любим и храним наше святое Отечество. [Электронный ресурс] // Школа права. Электронные материалы журнала «Праведность и мир». ISSN 2078-8932. URL: http://sancti.ru/pr/stter.html, (дата публикации: 2024.12.11).

Журнал «Праведность и мир». © Калашников Ю.В. 2024. Правила сайта