|
|
титул самостоятельная реестр дневник Дневник чтения |
|
|
Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь (1Пет.2:1-3) Для понимания сути этих размышлений и более того, для уяснения личного Откровения Господня, необходимо в благоговении и молитвенно читать предлагаемые Церковью места Священного Писания в контексте глав, книг, во свете Священного Предания, учения и служения Православной Церкви. Помня, что во Христе мы умираем для возвращения в суету непотребных дел, но тут же воскресаем со Спасителем, для умиротворенной в Нем жизни, для укрепления в Его могуществе и утверждения в Его вере, для дальнейшего непрестанного насыщения Словом Божиим и Духом Святым, понимания языка Господа Бога Творца и Промыслителя, для общения с Отцом Небесным и Его детьми, по образцу Святой Троицы, в Церкви Христовой Православной, для возрастания в меру отцовства и блаженного труда в заботе о ближнем, для вечного единения с Богом и всеми святыми, просиявшими в каждом уделе Божием, в Господней мудрости и любви, силе и славе. |
|
|
|
15-я Неделя по Пятидесятнице Луки 1:39 – 49,56 Утр. - И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? (Лук.1:43) С небес от Бога дар Его Мария Дева Богородица, родившаяся для рождения нам в мир Христа и Бога. 2Коринфянам 4:6 – 15 - Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа (2Кор.4:6) Этот Свет – Сам Господь, сияющий в нас жизнью Его Духа Святого и Слова Божия. И как бы тьма падшего мира не пыжилась и не тужилась поглотить вечный Свет, всегда остается в посрамлении. Только бы наши сердца, помыслы и поступки были наполнены во Христе Богом. Матфея 22:35 – 46 …Законник, искушая Его, спросил, говоря: Мы же будем испытывать не Христа, а себя, в том, как понимаем Господа. Уяснили ли для себя, что основанием всех вышних, а от них и земных правил является любовь к Богу и ближнему. Какова она? Размышления подробнее...* Филиппийцам 2:5 – 11 Богородицы - Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени (Фил.2:9) Превознес Бог Христа по причине того, что Его рука владыки тверда и нерушима в своем действии и силе, вечная опора смиренным Ему душам. Называется она – любовь Божия. Луки 10:38 – 42; 11:27,28 - А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. (Лук.11:28) Слово Божие – явление нам Его любви. Приобщающийся к Нему, приобщается к Богу, руководимый Им – руководится любовью Небесного Отца, любящий Бога и ближнего – исполнил закон Божий и пребывает в Его ведущей в вечность руке Господней. Об этом говорят все пророки и апостолы: - Видел я пред собою Господа всегда, - От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и
плоть моя успокоится в уповании, - Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе". (Ис.41:13) А о Марии Деве Богородице говорит, например Григорий Палама:
«Дева-Матерь является как бы единственной границей между тварным и
несотворенным Божеским естеством. И все видящие Бога познают и Ее — как место
Невместимого. И все восхваляющие Бога воспоют и Ее после Бога. Она – явление святой и чистой любви Божией нам в мир, продолжим мы
рассуждение о Родившейся, чтобы родить Христа и Бога Спасителя нашего в вечную
любовь и жизнь Божию. Рождество Твое Богородице Дево, |
15-я Неделя по Пятидесятнице Луки 24:1 – 12 Утр. - …Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть. (Лук.24:6,7) 2Коринфянам 4:6 – 15 Лит. - Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, Господь так сотворил человека, чтобы он мог видеть и понимать окружающий его мир, знать вещи, способные нанести ему вред, и уметь избегать опасных ситуаций, находить в проблемных обстоятельствах наилучшей выход. «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин.10:9), - говорит Христос о Себе и Его особых свойствах и способностях – быть Спасителем человека. Ибо только Он из любого сложного и самого угрожающего положения может вывести человека к наибольшему приготовленному ему Отцом благу. Например, нормальным является, когда человек обычной жизни предпочитает добраться по морю в нужную ему точку на лайнере или хорошем катере, а не используя надувной плот. Но другое дело, если он отказывается ступить в этот плот во время крушения на море судна. С таким шагом приходит много опасностей, причем, угрожающих смертью, но такой путь является единственно спасительным при уходящем под воду корабле и бушующей вокруг стихии открытого океана. Зная, что в бушующем вокруг нас погибельном безумиями океане падшего мира, есть только один Ковчег Спасения Христос и Его Тело Церковь. И не надувной плот, как казалось в тумане слепящего греха и самомнения, а самый настоящий корабль из кораблей, несокрушимый в вечности. Ступив на палубу Которого мы никогда уже не сомневаемся в выборе пути – смирения и единства Христу и Богу. Сомнения могут приходить только в том, насколько мои поступки соответствуют Его Уставу, Слову Христа, тому, о чем говорит Апостол: «Мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей» (2Кор.4:11). Поэтому всегда, без исключения, нужно думать во спасение себе о том, насколько я отвечаю правде и воле Божией, учению, канонам и жизни Церкви Христовой Православной. А Господь и Церковь всегда рядом, чтобы подсказывать, очищать, исцелять и спасать, только слушай и исполняй душа всё повелеваемое, не уходи в блуждания по миру, не вырывайся из рук Небесного Отца и Его Сына… Луки 5:1 – 11 …Симон сказал Ему в ответ: Проблемы при этом из пустых корзин для рыбы перешли к сети, которая на могла выдержать даруемого Господом улова... Как видим из этой ситуации, не в Боге находятся ограничения наших благ, а в наших немощах, грехах и беззакониях, буйствах и расслабленности. Но и тут есть только один Спаситель, и нет другого такого Благого и Исцеляющего, как наш Господь Христос Сын Божий Глава Тела Церкви. Смотрим на Христа и в уподоблении Его смирению Отцу начинаем обретать блага. Причем, истинные, отличая их от сатанинских мышеловок стяжания чужого лично или использования в подельниках уже присвоенного грешниками, предлагаемого лукавым в обилии и легкодоступно, но на истощение души, семьи и общества такого незадачливого простеца человека, и их погибель в противлении Спасителю и Богу, вразумлению и порядку Святого Православия. Народ теснился ко Христу, а Христос вошел в лодку тружеников, также готовых внимать Учителю, но делающих доброе и благое обществу дело, а не только внимательно слушающих и запоминающих или, тем более, просто волочащихся за Господом в поисках дармовых благ и чудесных даров. Одним Господь говорит: Другим же, Богом избранным и благословенным во благо миру до краев
земли, Спаситель предлагает: О чем учит нас и затем милосердием Божиим умоляет, как своих
братьев, Апостол Павел: Устрашимся же легкомыслия и потерянности от Христа и Бога, от Истины и Её Обители Церкви Христовой, и тогда обретем многие и вечные во Христе блага и щедроты, жизнь и славу Божию нынешнего и будущего века, в чистом, просвещенном и здравом разуме предаваясь на смерть со Христом и обретая в Нем истинно полноту вечной жизни. Галатам 4:22 – 31 Предтечи - Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа... (Гал.4:27) Есть на то веселие одна причина Божия и много глупых, скверных и погибельных. Скорбные в изобилии мутного потока приходят сами от плоти, падшего мира и нечистых духов. Ведущие же ко блаженству – источаются от Бога и Его Слова, веселящего душу и укрепляющего тело, находящегося рядом с уповающими на него и смиренно исполняющими Его повеления. В радости труда Христова возносящих хвалы своему Богу истинному и человеколюбивому: Пойте Богу нашему, пойте имени Его, Луки 1:5 – 25 - Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, Господь благой и человеколюбивый, дарует верным блаженство Собственного присутствия, наибольшее из всех радостей человека, но также наделяет и другими благами, каждого в долготерпении и свято трудящемгося во имя Его и славу. У Захарии и Елисаветы был «основательный» повод оставить Господа и Ему чистое служение, Господь не дал им детей. Но они не оставили святой труд, и Господь не забыл их. Опять мы видим Его приходящего к молящимся и трудящимся, дарующего им Его щедроты так, как никто не может даровать, и так благодатно, что радость простирается до краев земли. И дает не просто хлебы тленные, а то что не изменяется вовек, правду и славу Божию, а от вечного и полного наполняет проходящее и частичное, но истинно необходимое нам для земной жизни и её во Христе благочестия. Первее нераждающая неплоды, возвеселися,
|
15-я
Неделя по Пятидесятнице Луки 24:1 – 12 Утр. - В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие (Лук.24:1) 2Коринфянам 4:6 – 15 Лит. - Сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам (2Кор.4:7). Матфея 22:35 – 46 - Возлюби Господа Бога
твоего всем сердцем твоим Господь от времен Едемского сада дает каждому человеку удел и повелевает «возделывать его и хранить его» (Быт.2:15), чтобы там была чистота и красота, благоухание цветов и насыщение плодами. И поныне так поступает каждая душа Божия, не плодит и распространяет свои скверны, а очищает и хранит все в своем окружении в порядке Господнем. По этому признаку отличаем смиренный Богу во Христе и Святом Православии народ. Это нужно каждому, чтобы не обманываться в сущности окружающих душ и не делать глупых, опрометчивых и разрушительных себе поступков, ценя ничтожное, выбирая пустое и тем навлекая на себя многие не приготовленные Господом беды. Пришедшие рано ко гробу знали самое важное – Христа Спасителя, хотя и не до конца понимали Его естество и ценность. Искали вечно Живого и Дарующего жизнь всему, во гробе. Несли ароматы, чтобы помазать Тело Христа, но благоухали Его Промыслом, влекущим души на смиренное служение Богу и ближнему. Это сияющее и благоухающее сокровище – Дух Христов, ныне и мы носим в сердцах наших, в телах и душах, самих по себе, как глиняных сосудах. Но во Христе, в причастии Его Телу и Слову, Правде и Труду, Плодам и Славе, Церкви Православной – сияние славы Божией. Поэтому Господь от века
призывает нас из тьмы к Себе, от первого дыхания совершенного Адама, от
первого грехопадения человека, оставившего Бога. От первого помысла о
злодействе против ближнего. - Господь, Бог наш,
Господь един есть (Втор.6:4), - так начинается вероисповедание Православной
Церкви в поклонении Святой Троице.
|
|
16-я Седмица по Пятидесятнице Понедельник Галатам 4:28 – 5:10 - Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине? (Гал.5:7) Христос говорит о Себе: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6), для того чтобы человек знал путь к Отцу Небесному и Его благодати, к обретению вечной жизни и её полноты в нынешнем веке. Эту Божию полноту и жизнь, а также и её распространение, как исходящей от Бога в мир, являет в Своем служении Христос. А чтобы нам обрести её, то нужно взять свой крест и идти за Христом, исполняя Его Заповеди. Марка 6:54 – 7:8 - И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись (Мар.6:56) - Почему мы не таковы? даже во Святом Православии следующие за
Христом, - спрашивает каждый из нас, во-первых, себя. Существует одна весьма простая причина проблемы бесплодия человека в духовном плане, а также и разрухи во всем остальном – это отступление от исполнения Заповедей Христа. Причем, от заповедей самых малых. При этом должно нам не брать на себя лицемерно, явно неисполнимого, обвиняя затем окружающих, в их неспособности помогать доделать чужой труд и нести чужой крест, а поступать по слову Апостола: «Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог» (1Пет.4:11). Запомним же это на всю жизнь для себя Господне руководство к
действию: В таком случае, видя верное Христу сердце, туда приходит Бог, Духом Святым творя там Себе обитель, наполняя Его силой каждый помысел, слово и поступок такого человека. Именно так производя в жизни верных во Христе Его чудные духовные и иные от них происходящие плоды. - На что это похоже, чтобы понять нам еще яснее эту проблему
отсутствия в человеке Бога, внутреннего Источника его силы и движения жизни? Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая
злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от
Бога; Потщимся же быть полновесными, искренними и освящаемыми во Христе Богом в полноту познания Истины, обретения жизни и её плодов. Галатам 5:22 – 6:2 Преподобного Иосифа - Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона (Гал.5:22,23) Об этих и следующих с ними и за ними плодах в наших жизнях заботится святой преподобный Иосиф, предупреждающий о жидовствующих еретиках, пытающихся разрушить истинно благую и плодотворную веру Православную. Вразумляет святой народ хранить дарованную Богом Истину и Его вышний порядок в душах, Церкви и Отечестве, поступать по Слову Божию, действовать Его силой гнева (См. *). На что старцы Церкви Святой Православной добавляют вразумление, всегда помнить о любви Отца и милости Его нам во Христе Спасителе Господе нашем (См. *). Чтобы нам быть истинными носителями Святого Духа, защитниками спасительной веры, любовью возвращающими заблудшие души в лоно Церкви Святой Православной в вечную жизнь и славу Божию. Матфея 11:27 – 30 - Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф.11:29), - говорит нам Спаситель, призывая в Его особый мир Господень, в силу и крепость душ, исполненных ведущей в жизнь веры и любви, смиренного и мудрого служения Богу и человеку, во всем – славы Божией. Яко постников удобрение Галатам 4:22 – 31 Богоотцов - …Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной… (Гал.4:31) …Мы такие же дети Бога Отца и Марии Девы, дети Церкви и Отечества, своих во Святом Православии родителей, как и Пречистая у своих святых родителей, такие же свободные во Христе Спасителе от греха для правды Божией и её плодов. Таковыми видит нас любящий нас Отец Небесный на пути Его Спасения. Луки 8:16 – 21 - Матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его (Лук.8:21), - учит нас Христос обретению полноты жизни в семье детей Божиих. Которая происходит только от Слова Божия, приходящего к нам от Отца устами и делами Церкви, чтобы и нам иметь Его жизнь и Его плоды в ней. Чтобы не уподобиться гробам с мертвячиной и никчемным чучелам (Мф.23:27; Деян.19:15), но быть истинно во Христе исполненными Духа Святого людьми по образу и подобию Божию, настоящими родителями своим детям и детьми своим родителям во славу Бога Отца Вседержителя и Христа Спаса нашего. Радуется ныне Анна,
|
16-я Седмица по Пятидесятнице Понедельник Галатам 4:28 – 5:10 - Вы, оправдывающие себя законом, Вера – это знание правды Бога, Его порядка, истины и воли, а также и Его уделов, данных нам для их по вере Божией в причастии Христу и Его Церкви возделывания и хранения от зла, для обретения в конечном итоге благих плодов человеку и славы Богу. - Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. (Рим.3:31) Луки 4:37 – 44 - Он вошел в дом Симона; теща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней. Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им. (Лук.4:38,39) - Есть ли кто, попросивший бы за тебя, душа, Богу, как за близкого
и дорогого человека? чтобы тебе получить исцеление, многие дары и плоды Божии. - Есть место и время подумать результативно для себя, о чем просят Бога относительно нас близкие и ближние нам люди, и каковыми же нам должно быть, чтобы обретать по молитвах небесных и земных святых блага от Господа. Учитывая, что «грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает» (Ин.9:31). - …Итак, возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов (Иов.42:8). Это повеление друзьям Иова, пытавшимся утешать его в испытаниях, но согрешившим в неведении. Однако в благом деле обретших себе достойного молитвенника за их жизнь и блага. Пойдем же дерзновенно и в благоговении пред Богом вразумляться Истиной и затем утешать и благодеять святым, молящимся о нас единому Благому. Потому что это единственный путь обретения полноты жизни Божией. Однако Христос в наших домах… Или за дверью?.. На Его лик взираем и перед Его образами просим о себе и ближних и совершаем всё что есть в наших обретенных от Него жизнях. Спаситель рядом… - Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. (Откр.3:20,21)
|
16-я Седмица по Пятидесятнице Понедельник Галатам 4:28 – 5:10 - Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства (Гал.5:1) Марка 6:54 – 7:8 - Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим (Мар.7:6,7) Свобода во Христе – дар Божий всякой обратившейся к Творцу душе.
Оставившей то, что сковывает каждого нечестивца, чего не может достичь
беззаконник, как противящиеся Богу теряют блага и жизнь вечную, куда в
конечном итоге идет падший во грехах мир, в вечное посрамление, муки и смерть.
От всего этого спасти может только Господь Его Всемогуществом Творца и
Промыслителя. Нет ничего неподвластного Вседержителю, ничего, что Он не смог
бы совершить, кроме того, что только противоречит Ему Самому и Его вечной, в
полноте и благости неописуемой человеческими словами, любви (2Кор.12:4).
- Нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного (Рим.3:10-12), - так Господь устами апостола Павла описывает состояние человека. Исключений нет, кроме Христа Сына Божия. Он-то только и способен донести падшему человеку истину и спасение Божие, потому что, будучи святым и совершенным, без капли греха, пострадал на Кресте за грех всего мира (1Ин.2:2). Поэтому Адам и все унаследовавшие его греховность потомки не истреблены, но все без исключения получили благодать, предваряющую спасение – возможность жить, услышать Евангелие и прикоснуться к чудной любви Божией. Это самая первая свобода, данная греховному человеку, свобода от мгновенной смерти, обещанной Богом за сотворенный грех (Быт.2:17). Но она не вечна вне единства с вечным дарующим жизнь Богом. - Стойте в свободе… (Гал.5:1), - говорит нам Христос Его Церковью,
объясняя, как же мы можем удержаться в таком состоянии, не упасть в рабство и
не сойти в место смерти. Самому человеку это не под силу. То есть вы находитесь в состоянии высшего счастья, потому что вы рядом со Христом. Как тогда, слушая Нагорную проповедь о блаженстве, стараясь поближе подойти к учащему Христу, так и ныне, сердцем простираясь в горний мир в молитве далеко за образа и в восприятии Слова Божия, за строки вдохновленного Богом текста. Этим же льнущим к Богу сердцем исполняемся Духа Святого Христова, от Отца исходящего и несущего нам Его неисчерпаемую мудрость и любовь. - Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку
Твою... (Пс.138:5), - поет в псалме душа Божия, излучая невидимое, но самое
реальное счастье, быть в объятиях Отца. Куда бы не двигался Духом Святым такой
блаженствующий в Боге, верный Господу человек, он знает и, обращаясь в песне
Творцу, говорит вслух в назидание всему миру: - Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя (Ис.49:15), - отвечает нам Отец Небесный. Дарует душам чудный мир и покой, наполняя их Его великой и совершенной любовью, рождая благодарность и верность Отцу и Христу Спасителю, Матери Церкви Православной и ближнему, в самом лучшем исполнении должного в каждой семье и Отечестве. Потому что в жизни таких, во Христе Иисусе, спасаемых огромной силой является «вера, действующая любовью» (Гал.5:6). Именно этой любовью Отчей движется помысел и тело блудного сына,
оказавшегося, в результате реализации его свободы-необузданности, голодным у
свиного корыта, с которого уже не давали есть, решившего возвратиться к отцу и
сказать:
|
|
16-я Седмица по Пятидесятнице Вторник Галатам 5:11 – 21 - Поступайте по духу, Господь влагает в плоть человека, а также и в его разум желания удовлетворения потребностей, в их осознании, в выборе цели и постановке задач на пути к ней, в выборе наилучших путей достижения искомых благ. Все это Духом Святым открывает человеку в его дух и душу. А если нет никакого внутри человека сопротивления всему этому, то это значит, что он является Христом Спасителем или святым, уже достигшим небес*. У каждого же человека этого века земного имеется восстающая против Святого плоть и окружающий мир с его падшими духами и идеями. Всё это противится Святому Духу. И если человек исполнен и того, и другого, святого и скверного, то он по слову Апостола, как всякий бесконечно, суетливо сомневающийся, «подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой, - ему и всем нам звучит предупреждение, - Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иак.1:6,7). - Как же противостать вот этому океанскому несущему смерть
штормовому прибою в несколько высоких баллов? – задаемся весьма актуальным
вопросом. Должно нам выбрать для этого единственно достойный, вечный, несокрушимый Корабль Спасения – Церковь Христову Православную. А в ней святой труд Христов, не убегая от обязанностей и долга в тихие места, становящиеся суть болотом греха и всякого беззакония, а стремясь найти свой Господом приготовленный удел и в нем труд. Всегда блаженно помня, что только «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28). Барахтанье же в волнах огромного прибоя всегда для человека утомительно, крайне опасно и погибельно. На это в жизни похожи множества колебаний человека в его отношении и к Богу, и к ближнему. То клянущегося в вечной любви и верной службе, то начинающего пренебрегать и забывать о долге. Мечущегося то на одну, то на другую сторону баррикад или суетливо обращающегося то к союзу, то к войне, то начинающего труд, то оставляющего его. И так теряющего силы и время, дарованные Господом для познания и достижения истинно ценного и благого. «Так что вы не то делаете, что хотели бы», что влагает в наши души Благой Бог, ведущий Его народ ко благам сего и будущего века. Поэтому благодатью свыше оставим барахтанье в мутных волнах грехов суетной жизни и войдем в святой океан Господней мудрости и любви, непоколебимый во Христе и Святом Духе, в его глубинах вечной благости и необъятного мира Божия, благолепия и красоты Святого Православия. Марка 7:5 – 16 - Хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание? (Мар.7:9) Этот вопрос Господа, конечно, риторический, с заранее понятным ответом. Нехорошо оставлять заповедь Божью, взамен на идею человека, даже взятую из цитаты Святого Писания. Потому что все в нашей жизни должно быть нерушимыми нитями связано с всегда Живым Богом. Неизменно начиная со Слова Божия, обитающего в наших помыслах, а затем словах и поступках. Обновляющегося в наших душах в ежедневном молитвенном утреннем и вечернем правиле, чтении Святого Евангелия, в сотворении доброго, угодного Богу и благо нам, для вхождения в нерушимый и непоколебимый в святости мир Христов, во спасение наше и во славу Божию. Послушанию Христову подражавый, |
16-я Седмица по Пятидесятнице Вторник Матфея 11:27 – 30 Утр. - Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Галатам 5:22 – 6:2 Лит. - Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. (Гал.5:22-24) Луки 6:17 – 23 …И весь народ искал прикасаться к Нему, Блажен всякий, кто внимает Христу Спасителю и Учителю нашему. Плодотворны все причастники Его Тела Церкви и жизни, исполнены Его миром Божиим, благодатью, чудно действующей и сияющей Его мудростью и любовью в наших смиренных Христу и Богу душах. Яко трисветлаго солнца светозарный звезды, Галатам 5:11 – 21 Ряд. - Если же вы духом водитесь, то вы не под законом (Гал.5:18) Луки 5:12 – 16 Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и,
увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Спаситель идет к нам Духом Святым Христовым, чтобы слышать: Говоришь ли, душа, Господу… Помолимся же еще раз Христу и Богу, как то всегда делаем со всей Церковью и в келейной молитве: Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, |
16-я Седмица по Пятидесятнице Вторник Галатам 5:11 – 21 - К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. (Гал.5:13-15). Марка 7:5 – 16 - Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался (Мар.7:10,11). Отец Небесный дарует человеку жизнь и её крепость, блаженство в единстве с Ним всю вечность. Также поступают и отцы по плоти и по духу, заботясь всеми данными им Господом средствами о своих детях. Для полноты восприятия этих благ всякий человек должен почитать родителей, горних и земных. И если неразумные чада пренебрегают ими, то это первая им беда в жизни. В чрезвычайной опасности такого пренебрежения для душ и всего общества, с целью пресечения его распространения, оно карается по Закону – смертью (Исх.21:15; Втор.21:21; Прит.30:17; 1Тим.1:9). Однако лукаво сердце, в том числе, бывает и тех, кто первым призван
избавлять от этой скверны души ближних. В алчности большего дохода книжники и
фарисеи сочинили правило, если предназначенное для находящихся в преклонном
возрасте родителей приносится в дар Богу, то есть в храмовую сокровищницу,
фактически священству, то о родителях можно и не заботиться в достаточной
мере. Обращаясь к таковым нечестивым, Христос говорит: Сердца лицемеров всегда находятся вдалеке и от Бога и от человека, озабоченные собственными многими проблемами, естественно, во множестве приходящими при оторванности от Бога, Его жизни, благодати, силы, мудрости и любви. Пустое место, предназначенное Творцом для этих благ, они пытаются заполнить непомерным стяжанием всех мыслимых и немыслимых ресурсов, всеми способами изымаемых при первой возможности у всякого ближнего. Как правило, прикрываясь служением Богу или ближнему. Они полны скверных произведений плоти и, как все «поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал.5:19-21). В такой ситуации мало человеку просто напоминать о его долге семейном, супружеском, служебном, защитника Отечества и другом или требовать от него любви к ближнему и себе, даже угрожая санкциями и применяя их. Можно и нужно заставлять выполнять должные действия по закону. Но принудить любить или приобрести истинную любовь невозможно. Она по сути своей не продается, а источается от избытка её в сердце. А так как невозможно от человека получить ни силой, ни какими другими способами то, чего у него нет, то и любви также. Такую неприкаянную и всегда наполненную многими мерзостями душу
Церковь Божия сначала ведет ко Христу. Он Своей Крестной смертью, Воскресением
и ходатайством Отцу очищает её от греха и всякой неправды (1Ин.1:9) и в её
смирении Богу воссоединяет с Источником мудрости и любви – Отцом Небесным.
Тогда по Слову Христа: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с
избытком» (Ин.10:10), эта жизнь Божия, под названием – любовь, заполнит не
мерою душу человека и через его край устремится в окружающий её мир. Во
исполнение во все времена давнего обещания Бога, данного еще верному Аврааму: Размышляя так, мы начинаем глубже и точнее понимать слова апостольского учения о законе и благодати: «Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» (Гал.5:18). То есть не под давлением Закона и угрозы наказания за его нарушение теперь уже поступает, как должно, человек Божий. А под водительством Духа истины и жизни, в радости великого блаженства во Христе быть рядом с Богом вечно и плодотворно трудиться под Его руководством. Движутся такие спасенные души в причастии Христу и Его Церкви, Православной мудростью и силой Господа, чудно Его благодатью действующих в наших жизнях, являющих миру Его свет и любовь, сияющих и благоухающих в нас во спасение многих в жизнь вечную и во славу Божию. Господь и ныне Духом Святым влечет нас ко Христу и в Нем к Отцу Небесному. Смиримся же Его действию мудрости и любви Отчей.
|
|
16-я Седмица по Пятидесятнице Среда Матфея 11:27 – 30 Утр. - Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть (Мф.11:27) Знание Бога Отца и Его Сына Божия Христа Спасителя – истинное добро, которым делится с миром Церковь Божия. И не столько в стройных богословских системах, что стоит на своем месте, но прежде в молитве и размышлении по Слову Божию, в стоянии под образами и живыми лицами святых небесных и земных, в добродетели и особом ежесекундном единении с Богом. Это не просто и не только знания, умения и навыки богословских размышлений высшей школы, в том числе, и духовной, а особое единение духа человека с Духом Божиим. - На что похожа такая близость с Отцом Небесным? Этим блаженным путям учит человека Церковь, дарует душам во Христе и Святом Православии… Галатам 6:2 – 10 - Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет… (Гал.6:6,7) Церковь сеет незаменимое для души человека – познание его Бога Отца Вседержителя Творца и Промыслителя мира Спасителя человека. Делает это от своего удела труда Божия. А сеет ли человек в Церковь и её учителям от своего удела и его плодов? являя собой плод любви и разума Господня. Не обманывается ли в посевах и плодах? Марка 7:14 – 24 - Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? (Мар.7:18) Это трудновато понять. Но можно представить, что дурной запах ощущается не тогда, когда мусор у соседей находится в его определённом месте и вовремя убирается в мусорный бак или мусоропровод, а когда свален в гниющую кучу под их дверью. Так и скверны души человека, оскверняют его, не входя в его жизнь извне многоразличными путями, а когда вываливаются под его жилищем в кучу нечистот. Не тогда, когда представляются Христу и Богу на истребление, а когда прикрываются собственными усилиями и разносятся мухами и ветром по миру. При этом Апостол предупреждает нас о должном страхе в служении Всевышнему и Святому, «потому что Бог наш есть огнь поядающий» (Евр.12:29). Поядающий огнем не творимые и спасаемые Им души, а грех и всякие нечистоты. И только если душа не исповедует Господу эти грехи, как скверны, тогда истребляется «в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа» (2Фесс.1:8). И не с огнем мщения идет Отец Небесный к человеку, а во Христе Спасителе и Его Церкви является нежнейшей кормилицей (1Фесс.2:7) и в Апостоле наставляет: «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» (1Пет.2:2). Как самый заботливый родитель, брат и слуга приходит в наши жизни. Именно это Христос Спаситель показал перед Его Крестным подвигом, когда «влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан» (Ин.13:5). Являет так Господь Его вечное от сотворения мира служение Освятителя нашего от скверн, во-первых, души и духа, а затем и всего, семьи, Отечества, всего Им созидаемого и спасаемого во Христе человечества. Мы познаем же Бога Отца Небесного и Его Сына Христа Спасителя, как открывает то нам Господь; воспримем семя святости и будем сеять доброе, чтобы жать вечно благое Божие; не оскверним себя и мир приходящими к нам сквернами, но освятимся во Христе и будем нести и эту святость и мир Божий до краев земли и вечно. Евангелия Христова истиннии послушницы |
16-я Седмица по Пятидесятнице Среда Иоанна 21:15 – 25 Утр. Еще говорит ему в другой раз: Господь Творец и Промыслитель всего всем опекается для сотворения
Его вечного и благого человеку порядка. Таковым же делает и человека,
поставляя его в его уделе руководителем, даруя во Христе силу и власть детей
Божиих (Ин.1:12), совершенствуя для возделывания и сохранения его удела.
Повелевает Его верным труженикам устами Апостола: 1Иоанна 4:12 – 19 Лит. - Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем
дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. Любить Бога и ближнего – значит приобщиться к совершенству Божию, без которого не может быть любви. Но только в познании Бога Творца Промыслителя мира и Спасителя человека, а также Его творения, в том числе, человека, благой и свершенной воли и правды Божией, и в сотворении всего повелеваемого Богом Отцом Вседержителем совершенствуется человек, обретает истинную и вечную вышнюю любовь. Ту, которая дает человеку власть и свободу быть человеком по образу и подобию Божию. Иоанна 19:25 – 27; 21:24 – 25 - Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. (Ин.19:26,27) Отец наш Небесный и те, которые любят нас, всегда рядом. Их не нужно приглашать на ответственные события, им не нужно напоминать о встречах и должном, переспрашивать и уточнять время, для них в понимании истины и порядка всегда время. Любящая Христа Матерь Божья и Его любимый ученик Иоанн были рядом со Христом и в Его особые последние минуты Крестного подвига, совершения Спасения для всего мира и дара вечной жизни смиренным Ему и Богу. И вот этому Его ученику Господь дарует Его Матерь, а Матери – ученика. Также дарует и нам покрывающую нас любовью Богородицу Марию Деву Царицу Небесную, как Его исполненных Его любви ученикам. Уразумеем же этот дар Божий и суть любви обретающего и хранящего его народа христианского. Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что
истинно свидетельство его. Апостоле, Христу Богу возлюбленне, |
16-я Седмица по Пятидесятнице Среда Галатам 6:2 – 10 - Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. (Гал.6:2) Марка 7:14 – 24 - Слушайте Меня все и разумейте: ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека. (Мар.7:14,15) Закон Христов – не оскверняться от сотворения греха, но заботиться
друг о друге. Первая, общая часть закона Христова заповедана Богом от
сотворения мира еще Адаму: Грех всегда имеет свою духовную сущность, падшего ангела, сатану (богопротивника) и его последователей, нечистых духов. Он может действовать непосредственно, как в Эдемском саду, вкрадываясь в помыслы, а затем порабощая душу человека, или может воздействовать снаружи на спасенных, в которых обитает Дух Святый. Влияет и опосредовано, через необузданные похоти плоти и через падший мир, его скверные идеи и поступки. Как у дверей человеческой души лежит грех, так там стоит и Христос,
говоря: Дух же Божий, нашедший смиренное Ему сердце и начинает действовать
Его великой силой мудрости и любви, наполняя помыслы, слова и поступки
спасаемой и хранимой Им души, всю её жизнь и плоды, благодатью Божией. Своим
движением и трудом. Когда Христос входит в наши сердца вечерять с нами, то мы
должны знать о любимых Его «лакомствах», по Его предупреждению: Только чтобы не пойти в своем движении «вразнос» и не сокрушиться в превышении количества оборотов, человеку Божию не следует суетиться, бесплодно и погибельно поглощая даруемые Господом ресурсы. Но нужно уметь мудро распорядиться всем, что ему влагает в руки Господь, по его силе (Мф.25:15). А также нужна прозорливость, чтобы никогда не взять в руки ничего лишнего, от сатаны. Который, как и Христу в испытаниях предлагал все царства земли в обмен на поклон в отвержении Бога, так и каждому человеку, по его известной лукавому падшей «стоимости». В помощь же нам Богом дарован Закон, во-первых, Декалог, в десяти статьях хранящий души от запрещенного, для них погибельного. Всё Священное Писание и Предание Православной Церкви объясняет нам его сущность и пути его исполнения. Господь Духом Святым и Словом Божиим явно в порядке Господнем и таинственно в Его невидимом духовном присутствии и воинстве действует в нашей жизни. А основанием этого Промысла и Закона Божия является Его мудрость и любовь. О внешнем выражении таинственного внутреннего содержания любви Божией напоминает Христос ученикам, говоря: «Носите бремена друг друга» (Гал.6:2), то есть участвуйте в тяготах жизни ближнего. Будьте последователями Христа, вся жизнь Которого является служением душам Отца, Своим братьям и сестрам, Его Телу Церкви. Он всегда, во-первых, насыщает души Словом Жизни, а затем заботится и о телах. Таковыми должны быть и мы, в заботе о себе и наших ближних, нуждающихся и благодеющих. Всегда и везде – сначала пища Слова, затем пища плоти. Не наоборот. В напоминание такого приоритета в Церкви Православной и установлены регулярные посты. А в постах – размышление о добрых делах, чтобы человеку не оскверниться, но не столько в пище потребляемой, а сколько в пище труда Христова Божия, в производимых этой душой и обществом плодах. «Что исходит из него, то оскверняет человека» (Мар.7:15), - напоминает Господь. Поэтому и апостол Павел особо предупреждает: «Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим» (Гал.6:6). А указывая на важность принятия Слова Божия и на неотвратимые последствия всякого хорошего или скверного поступка, просит не обманываться, потому что «Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Гал.6:7). На доброй почве верных Богу – укрепление многих в святости и себе соратников и братьев. Также среди камней и терний нечестивых – многие души, спасенные из погибели в жизнь вечную. В заботе же о себе результатом может быть ничтожность или крепость духа, души и тела. Вечное посрамление, муки и смерть или непреходящее достоинство и блаженную жизнь во Христе и славе Божией. Итак, постараемся всегда делать правильный выбор и добро, блаженно укрепляемся во Христе и всепобеждающей вере Божией Православной и обретем многие плоды и дары Господни. «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Гал.6:9).
|
|
16-я Седмица по Пятидесятнице Четверг Ефесянам 1:1 – 9 …Святым и верным во Христе Иисусе: Это нам, святым ныне пред очами Христа и Бога, отделившимся от скверн и обретшим причастие Тела Христова. По благодати, как самим по себе скверным, но во Христе, Его труде и воинствовании, омываемым Спасителем и насыщаемым вышними благами Небесного Отца. Марка 7:24 – 30 - …За это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери… (Мар.7:29) Когда родители знают свое состояние никчемности без Христа и Бога, тогда истинно обретают в Спасителе и Его Церкви Теле и Доме Господнем благодать Божию. А потом в труде и молитвах несут её ближнему. Во-первых, своим детям – мир Христа, любовь Бога Отца и Причастие Святого Духа. Мирскаго мятежа бегая, все желание обратил еси к Богу, |
16-я Седмица по Пятидесятнице Четверг Галатам 6: 2 – 10 - Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим. Луки 5:33 – 39 Они же сказали Ему: Господь открывает народу истину об особом торжестве, подобном сочетанию в браке мужа и жены, когда, «они уже не двое, но одна плоть», - воссоединенные Вседержителем и поэтому находящиеся в особом состоянии, - «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф.19:6). Так и в духовной сфере по древнему наставлению, преподанному Богом еще устами пророков, например, Исаии относительно потерявшегося от Бога Сиона, превратившегося из цветущего сада Божия в пустыню, но востребованного Господом: - Не будут уже называть тебя "оставленным", и землю твою не будут более называть "пустынею", но будут называть тебя: "Мое благоволение к нему", а землю твою - "замужнею", ибо Господь благоволит к тебе, и земля твоя сочетается. Как юноша сочетается с девою, так сочетаются с тобою сыновья твои; и как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой. (Ис.62:4,5) Откуда является нам, что Бог Духом Святым соединяет человека и его род с данной ему в управление землей Божией. Потом также сочетает сыновей не только с землей, но и с Отечеством, тем, что на ней выращено Православной культурой, в прямой благодати окормления Поместной Православной Церковью или в послушании Христу и Его Божией правде и порядку, начиная со здравой Божией логики мышления и поступков. Но все это благо начинается от Бога. Состояние человека в этой благодати, подобно сочетающимся юноше и деве, так сочетающимся Святым Духом со смиренным Ему во Христе народом. Когда же человек и народ теряет это блаженное единство с Богом, отвлекаясь на видимое и важное ему, а затем теряя и это видимое, в оторванном от Бога и Его благодати состоянии, тогда в смирении поста обращается к Богу и из Его рук укрепляется во Христе мудростью и силой, многими дарами и плодами человека Божия. И тогда ему незачем поститься, когда он пребывает в единстве с Богом и в удалении от греха. Но вот такое полное единство с Богом и отделенность от греха обретается человеком только в будущем веке, в Его переходе из части Церкви земной Воинствующей со грехом в часть Единого Тела Церкви Христа небесную Прославленную и Торжествующую. Тогда исчезает и пост. А ныне он совершается по потребности человека, в его грехопадениях, а также – в регулярном упражнении в духовной жизни Православной Церкви в Её календарных постах. При сем сказал им притчу: Как уже понимаем, пост является средством обретения и восстановления благого единства с Богом, посредством молитвы, внимания Слову Божию и посильной добродетельности. Но всё это всегда начиная со смиренного молитвенного стояния перед образами, воссоединяющего дух человеческий со Духом Божиим, возрождающего во Христе и Его Церкви к новой в Боге жизни. Эту новую жизнь, единственно способную понести пост Божий (не просто голодную диету), Христос сравнивает с новыми мехами и новой одеждой. Сопоставляет внутреннее и внешнее. Внутреннее содержание души, помыслов и всего мировоззрения человека, с его внешним поведением, словами и поступками. И если попытаться жить жизнью православного человека без
внутреннего и внешнего, пребывающего в Духе Святом, то это неизбежно, в таком
энтузиазме, оторванном от Источника жизни, приведет к крушению души.
Предупреждая такое погибельное направление в жизни народа Божия, всех Его
служителей, священства и мирян, Апостол наставляет: Это крушение в вере Христос иллюстрирует в двух притчах. В одной об одежде, разорванной пришитой к ней небеленой заплаткой, после стирки давшей усадку и порвавшей еще больше старое одеяние. А также о мехах, сделанных из желудка овцы, уже растянувшихся до предела при первом вызревании в этом сосуде вина, а при втором наполнении неизбежно разрывающимся от нового играющего и выделяющего углекислый газ вина. - И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше (Лук.5:39). Вызревшее лучше скороспелого вина или фрукта, знает каждый. Так и духовная зрелость в понимании Бога, Его правды и закона, суда и милости, красоты и благости Святого Православия неизменно лучше духовного в испачканных памперсах младенчества. «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству…» (Евр.6:1-20). Поспешим же путями мудрых от нечистого и скверного, помраченного и лживого, от частичного и несовершенного, к истинному и благому во Христе и Его Церкви, к Богу. |
16-я Седмица по Пятидесятнице Четверг Ефесянам 1:1 – 9 - Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей (Еф.1:4,5). Марка 7:24 – 30 - Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей (Мар.7:28) Господь творит каждую душу, потому что только Он является Властителем жизни, и знает Его ведением всё о каждой душе еще до создания мира, потому что пребывает в вечности, а наша жизнь вперед Ним, как на ладони. В человеческом разуме это не умещается, но приводит смиренных в благоговение перед Господом и в послушание Ему, Его закону и повелениям, суду и милости. Это и является путем Спасения от погибельных скверн, в которых находится человек, удаленный от Святого Бога. - Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим (Лук.15:21). Так звучали спасительные слова в сердце и в устах блудного сына, возвращающегося к Отцу из своего величия и свободы, закончившихся голодом у свиного корыта, из которого ему не давали есть. Но отцовской благодатью, наполнявшей его от рождения и всё время взросления, направили эту заблудшую в мирских похотях, но и прозревшую в горней мудрости душу в спасительный отчий дом. - Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый (1Тим.1:15). Это апостол Павел говорит о себе, еще одно истинное понимание своей собственной чистоты и праведности перед Богом. Однако реальным является только такое видение ничтожности собственного естества, удаленного от святости и жизни Божией, может и ухоженного телом и свидетельствованного дипломами об образовании, но лишенного самого важного – присутствия рядом и в душе Отца Небесного. Это как состояние малого ребенка, оставленного родителями на время на природе у водоема, теплым летом и под присмотром из недалека, но на полную свободу воли малыша и компании таких же его друзей, занимающихся совместным прибрежным творчеством. Состояние его тела и одеяний через несколько часов вольницы можно описать одним выражением: с макушки до пят – в грязи. Таковым выглядит человек перед Отцом в его собственных похождениях и трудах в дарованном ему Творцом мире. Но как за детьми на берегу, так от сотворения за каждым из нас наблюдает Господь и растит Его духовным благословением, хранящимся для нас на небесах, относится, как к Своим детям и воспитывает, «…чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф.1:3,4), являя эту любовь в наши жизни. определяет усыновить каждую душу через Христа. Умудренные Святым Православием родители поэтому еще в младенчестве несут своих чад в Церковь, чтобы Крещалось там дитя в посвящение Богу, в Тело Христово Его Церковь. И перед даровавшим ребенка Творцом обещают с восприемниками воспитывать его в Православной вере, в благодати Божией, «каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении» (Еф.1:8). Эта премудрость и разумение – суть способность отличать добро от зла и делать сознательный выбор лучшего, что угодно Господу и поэтому является благом для каждого человека. Но понимаемым им только с взрослением, с осознанием окружающего мира и должного своего к нему отношения, к Творцу и Его творению, по мере освоения определяемого Господом для каждого человека его удела. На этом пути делая множество ошибок, оказываясь в грязи «с головы до ног». Когда же осознаем это и глупость такого состояния, то делаем шаг к зрелости. - Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал:
"исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего
(Пс.31:5), - радуется душа Божия в песне своего сердца благодати Божией:
видеть свой грех, исповедать его Господу и получать прощение. Евангелист Иоанн
предупреждает нас: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и
праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин.1:9).
А Христос указывает нам на сокрушенного во грехах мытаря, не смевшего даже
поднять глаз на небо, в осознании смердящего грехами своего подобного
шелудивому псу состояния, но, ударяя себя в грудь, говорившего: «Боже! будь
милостив ко мне грешнику!» (Лук.18:13). Сравнивая с величающимся фарисеем,
Господь предупреждает нас: Высота же Божия не от высокого самомнения человека о себе, а по определению, от Бога, дарующего Его присутствие и высоту, достоинство и жизнь во Христе и Его Теле Церкви, земной Воинствующей и небесной Торжествующей Прославленной. Где не постижимым до конца образом открывается нам слияние нынешнего и будущего века, небесной и земной благодати и жизни. Это творит Благословляемый нашими благодарными сердцами и славословящими устами Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, «благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах» (Еф.1:3). Ныне, в бытии земном, частично, из будущего небесного полного. Предстанем же, призвав имя Христа и Бога, перед образами и в благодати Божией вознесемся духом в горние высоты. За сухими красками узрим жизнь вечную, за писаными ликами святых – Собор первенцев и Христа одесную Бога. Перед живыми небесными и Источником жизни Единым во Святой Троице Богом – исполнимся чудной небесной благодатью, изливающейся в наши смиренные Творцу души, примем «чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца». В трепете и благоговении, в великом блаженстве поблагодарим Бога и Христа Спасителя, Церковь Его Святую земную и вышнюю за возвращение душ наших под Его чудное «древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов» (Откр.22:1,2).
|
|
|
16-я Седмица по Пятидесятнице Пятница Матфея 4:25 – 5:12 Утр. Когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои,
учил их, говоря: Ефесянам 1:7 – 17 Ряд. - Непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его… (Еф.1:16,17) Луки 6:17 – 23 И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила
сила и исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Господь и поныне учит, исцеляет, наполняет разум и жизнь смиренного
Ему человека силой и порядком, совокупностью блага, которое называется любовь.
И говорит внимающим Его Слову и Его благодатью Божией исполняющим всё
повелеваемое Им: Узрим же путь к блаженству истинному и вечному. |
16-я Седмица по Пятидесятнице Пятница Ефесянам 1:7 – 17 Ряд. - В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по
определению Совершающего все по изволению воли Своей… Марка 8:1 – 10 - … И отпустил их (Мар.8:9). Однажды Творец, вдохнув в Адама жизнь, поставил его хозяином в данном ему уделе Эдемского сада. Повелел вкушать добрые плоды, запретил злые. Даровал ему жену Еву, и устами Вечного Христа приказал: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф.19:6). Однако видим, что Адам оставил и Еву, попустив так змею обольстить её, оставил и Бога, обвинив затем Его в том, что это же Он дал ему такую жену. Лишился полноценного питания и соответственно плодов духа, души и тела, жизни вечной, потеряв близость к её Источнику. - Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может (2Тим.2:13), - объясняет нам апостол Павел особое качество Бога – Его верность Своему Слову и Своим детям. Не истребляет их при первой возможности Создатель, тогда зачем бы Ему и творить их, ведь у Господа отсутствуют противоречия в помыслах и поступках. Но более того, Он от смерти, по закону греха, спасает смиряющихся грешников законом жизни и Его бесконечной любовью, приходящей к нам во Христе (Рим.6:23; 8:2), Его Теле Церкви и полноте Святого Православия. Эта любовь Божия, поселившаяся в наших сердцах, непреодолимо влечет нас к Отцу Небесному, в непреходящее с Ним единство и труд, соединяет навеки и верные Ему супружеские сердца и семьи, творит единый во Христе народ Божий. Духом Святым наполняет его наследием Христовым – жизнью, её правдой, силой и блаженством, многими благами и славой Господней будущего и нынешнего века. - … Явил силу мышцы Своей; Так звучат слова Песни Марии Девы Господу. Божией святой и избранной души, способной, в её чистоте сердца от скверн, в свободе помыслов и слов от греха, видеть окружающий мир и действующего в нем Творца и Промыслителя. Разумной понимать глубоко происходящее в нем движение правды и душ, а выбирая самое лучшее, обрести высшее вечное благо – быть у Бога Матерью Христа Спасителя. Узрим же и мы Святую Деву и силу являемой нам мышцы Творца
Вседержителя; Последуем же смиренно и единственно благодатно Христу и Его Церкви
всех святых и праведных Божиих. Луки 1:39 – 49, 56 Утр. Богородицы - И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? (Лук.1:43) - От Господа Творца небу и земли всякая душа и наполняющая её
благодать, - отвечает народ Божий, потому что знает, что «всякое даяние доброе
и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов» (Иак.1:17). Таковою смиреною и верною Всевышнему и благословенною от Бога Вседержителя есть Пресвятая и Пренепорочная Мария Дева Богородица, способная принимать сама и даровать чудную и великую благодать Божию миру. Филиппийцам 2:5 – 11 Лит. - В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Фил.2:5) Луки 10:38 – 42; 11:27,28 - Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. (Лук.11:28) Блаженство приготовил нам Творец и Христос Спаситель, это чувство
наполняет и сопровождает всякую спасенную душу. А приходит оно посредством
Слова Божия, Которому внимает всякая покорная Богу душа. Имена Мария и Марфа обозначают одно и то же «госпожа», но только в переводе с двух родственных языков Ветхого Завета. Одна была хозяйкой в своем доме, а другая обитала в Божием сердце. Одна благоухала более ароматами доброй кухни, другая – миром славы Божией (Ин 12:3). Но о Марии Господь сказал, он «избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Лук.10:42). Потому что все в мире проходящее, только душа человека Божия вечна и обитающая в ней вышняя любовь к её Источнику Творцу всего и к даруемому Им ближнему. Об этом и так нужно беспокоиться в первую очередь, чтобы и остальное выполнить наилучшим образом, в радости, силой и мудростью Господней. - Вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней (Быт.28:12), - открывает в видении Господь Иакову и являет нам. Это рожденная вышней благодатью Мария и родившая Сына Божия. По ней Он сошел с небес в плоть тленную и возвел её в нетление горних обителей, воссев одесную Бога, наполнил Дом Божий сонмом святых, восшедших туда за Ним Первенцем из умерших и воскресших. «И привел он меня обратно ко внешним воротам святилища, обращенным
лицом на восток, и они были затворены. И сказал мне Господь: «Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его… Яко необоримую стену и источник чудес Честнейшей Херувим и Славнейшей Серафим называет Церковь Марию Деву, избранную Богом, найденную Им достойнейшей всех человеков на земле и поставленной славнейшей всех ангельских чинов в вечном Доме Господнем на небесах. Рожденную пред лицом Всевышнего в жилище благочестивых Анны и Иоакима и ставшую навсегда Госпожою в вечных обителях Бога и Его Церкви Христовой, ныне земной Воинствующей и в небесах века будущего Торжествующей и Прославленной. Всегда ублажающей Матерь Господа, воздающей славословия Пресвятой и Пречистой Деве. Рождество Твое, Богородице Дево,
|
|
|
16-я Седмица по Пятидесятнице Суббота 1Коринфянам 10:23 – 28 - Господня земля, и что наполняет ее (1Кор.10:26) Луки 5:17 – 26 - Чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле
прощать грехи, - сказал Он расслабленному: - Тебе говорю: встань, возьми
постель твою и иди в дом твой. Господь открывает Себя миру. Но кто способен видеть Святого? Как нам понять проблему духовной слепоты? С чем это сравнить? Ответ простой и начинается с вопроса. Смотрел ли кто на мир через
окрашенное в определённый цвет стекло? Если да, то помнит, что при этом
исчезает (отфильтровывается стеклом) этот цвет всего имеющего такую окраску. - Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф.5:8), - учит нас
Христос Спаситель, указывая на чистоту помыслов, в единственно таком состоянии
способных воспринять Откровение о Себе Бога. От Спасителя Христа начинается жизнь всякого человека, приходящего в мир после грехопадения Адама, от Ходатайства Сына Божия за каждую душу, в Адаме умершую, во Христе животворенную. А затем в самомнении о себе «великой» оставляющей Великого Бога, помрачающейся в одевании «очков собственного совершенства и способностей», и только в причастии Христу и Церкви возвращающейся во Свет непреложной истины и жизни, не только сего, но и вечной –будущего века. - Как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели (Рим.1:21,22), - объясняет нам Апостол Павел процесс помрачения разума мудреца в своих глазах и философствованиях. Когда он удаляется от Слова Божия, от Его неповрежденности в устах Тела Христа Его Церкви, удаляется от Его истины и порядка Святого Православия, спасающего человека из вечного мрака и смерти в непрестанный Божий Свет и вечную жизнь. - Как же из греховного болота вдруг начать созерцать Святого
непричастного нечистотам Бога? – повторяет всё же тот же вопрос человек. - Вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом; и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса (Лук.5:18,19), - повествует возлюбленный Апостол и врач Лука. Объясняя то, как ко Христу несут расслабленных больных, уже не способных двигаться самостоятельно ко Свету, по причине их обитания во тьме греха. Видя веру их, несущих на руках, Господь говорит больному: Рассудим же вместе с фарисеями о том, Кто это, что может прощать грехи. И вместе с Церковью Святой Божией найдем ответ – Христос Спаситель, Тот Кому принадлежит вся земля и все наполняющее её, Бог и человек в полноте каждого этого слова и содержания, такую полноту же во всем дарующий и нам всем смиренным Отцу Вседержителю причастникам Его Тела Христова, вечной жизни и славы Божией.
|
16-я Седмица по Пятидесятнице Суббота 1Коринфянам 10:23 – 28 - Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно,
но не все назидает. (1Кор.10:23) Господь даровал каждому человеку жизнь и особое её наполнение. В отличие от всех других тварей, он сотворен по образу и подобию Божию. То есть он, в своем данном Господом уделе, в его особенной части личной воли, должен по своему статусу и естеству дитя Божия самостоятельно, независимо ни от чего совершать выбор помыслов, слов и поступков. Творец дает человеку вместе со всем его естеством и окружением нерушимые предписания в праведном поведении, но в обязательности творить Его волю и правду, не отнимает возможность отказаться от нее. Эта возможность является погибельной для нечестивой души, но в её неиспользованности, по причине смирения Богу, являющуюся непременной частью свободы истинных спасенных Его детей. В двух выражениях позволительности всего апостол Павел также два раза говорит о полезности, то есть о том, что всякое действие человека должно принести ему пользу – благо (от слав. лего – легкость), облегчающее ему жизнь, а не затрудняющее, не разрушающее и не уничтожающее её. А также приводит и два других условия: всякое действие человека должно назидать его разум и хранить его свободу. Эти два дополнительных условия позволяют отделить сиюминутное от вечного. Скоро походящие удовольствия – от благ непреходящих и ведущих к жизни вечной. А также отделить удовольствия, разрушающие свободу от укрепляющих её, в том числе, и свободу от вечного посрамления, мук и смерти (Откр.20:14;21:8). Отделить погибельное буйство в рабстве антихриста сатаны от животворящего дерзновения на сотворение правды в свободе Христа Спасителя. Итак, благо является целью, устанавливаемой Творцом для человека, всей его жизни, а разум и свобода – инструментами его достижения. Все это настоящее дарует нам Бог и приобщает во Христе и Его Церкви к вечной жизни, поэтому Он является Высшим Благом для человека. Отец Небесный наполняет всякую душу мудростью и любовью посредством Церкви Его Христовой, поэтому для человека разумным является послушание Ему, как Единственному истинному Отцу, и Христу, как Единственному совершенному Учителю. Познание Истины, открывающееся в Святом Православии, суть правды и славы Божией, дарует полноту свободы от глупых, погибельных заблуждений и её носителей, падшего духовного и человеческого мира, греховных притязаний собственной плоти, поэтому является выражением истинной и вечной свободы, нынешнего и будущего века. Матфея 24:34 – 44 - Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. (Мф.24:42) Это слова Христа, Который был рядом со своими учениками, как и ныне
Духом Христовым Божиим пребывает в наших сердцах, и также предупреждает: По оставлении нечестивыми Бога и Его правды, Источника всякого блага и ведущих к Нему путей, в конце концов, дарованные Господом таланты (предваряющая спасение благодать) истощаются, окружающее нас творение Божие с его ресурсами сгорает в огне (2Пет.3:7-12), доступ в небесные обители открывается только смиренным Богу, а противящиеся Ему ввергаются в вечное посрамление, муки и смерть озера огненного*. А там в вечном огне и муках не будет уже ни капли блага, никакого облегчения, но только компания сатаны лжеца и человекоубийцы, его нечистых духов и беснующихся ими душ, а также смердящая полнота всех нечистот мира. Это происходит в воскресших телах нечестивых, но лишенных славы, образа и подобия Божия, в душах и плоти жаждущих благ, но потребляющих в озере огненном только то, что там есть – свои произведения, трудно представляемые скверны, «удовольствия» и помрачения вечно пожирающих друг друга червей, копошащихся в непрестанно жгущем нечестивых огне гнева Божия (Мар.9:44; Ис.14:11). Как в сие время благодать вечности небесных обителей и сонма святых приходит в жизнь душ, смиренных Богу во Христе и Его Святой Православной Церкви, так уже ныне и муки огня озера огненного, его смрад и ужасы, наполняют сердца нечестивых. Открываются смертными тенями падшего мира (Мф.22:13; Иов.10:22; Пс.106:10; Плач.3:3-19), приходят истощением духа, души и тела нечестивых, суетливо и погибельно мечущихся в поисках облегчения уже ныне поглощающих души страданий, посрамления и тьмы. Впадая в наркотическое рабство от многих духовных, душевных и телесных заменителей истинных благ Божиих. Спасенные Божии человеки живут среди падшего мира, уже под властью
Христа Спасителя, но в этом веке, в жизни земной всегда будут подвержены
влиянию греха, желающего поработить наши души. - Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет (Мф.4:16), - говорит Евангелие о Христе, выводящем души из погибельного мрака в свет жизни вечной, таинственно очищающем от грехов и спасающем от наказания за их совершение, и видимо научающем пониманию и исполнению правды Божией. Спаситель предупреждает о необходимости бодрствовать в осознании чрезвычайной опасности окружающего греховного мира, но и дает особый мир в сердца верных, необходимый для спокойного труда и воинствования, укрепления в силе и власти детей Божиих, обретения блаженства и многих благ Господних. Мы же с надеждою и смирением причащаемся во Христе и Его Церкви Святой Православной к песнопениям и блаженной, в истинной плодотворности, красоте и благоухании, жизни святых Божиих душ нынешнего и будущего века: Господь - свет мой и спасение мое: кого
мне бояться?
|
|
|
Преставление
прп. Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392)
Преставление апостола и
евангелиста Иоанна Богослова
реестр
<<< назад самостоятельная
вперед >>>
© Калашников Ю.В. 2012, 2013, 2014 ПРАВИЛА САЙТА