|
|
титул самостоятельная реестр дневник Дневник чтения |
|
|
Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь (1Пет.2:1-3) Для понимания сути этих размышлений и более того, для уяснения личного Откровения Господня, необходимо в благоговении и молитвенно читать предлагаемые Церковью места Священного Писания в контексте глав, книг, во свете Священного Предания, учения и служения Православной Церкви. Помня, что во Христе мы умираем для возвращения в суету непотребных дел, но тут же воскресаем со Спасителем, для умиротворенной в Нем жизни, для укрепления в Его могуществе и утверждения в Его вере, для дальнейшего непрестанного насыщения Словом Божиим и Духом Святым, понимания языка Господа Бога Творца и Промыслителя, для общения с Отцом Небесным и Его детьми, по образцу Святой Троицы, в Церкви Христовой Православной, для возрастания в меру отцовства и блаженного труда в заботе о ближнем, для вечного единения с Богом и всеми святыми, просиявшими в каждом уделе Божием, в Господней мудрости и любви, силе и славе. |
|
|
|
13-я Неделя по Пятидесятнице Марка 16:1 – 8 Утр. …И говорят между собою: Человек иногда не видит настоящих целей Господних, а довольствуется нечистотами и скоропроходящей, а чаще несбыточной, радостью их достижений. Когда же ему Богом открываются истинные вышние цели, то он по-прежнему может оставаться стоять в тупике незнания путей и силы Господа, Его благодатью проводящего смиренные Ему души там, где никогда никаких человеческих усилий не хватало и не хватит. - На что надеялись жены-мироносицы, идущие ко Гробу Господню? На
свои ли силы? Христос предупреждает: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5). 1Коринфянам 16:13 – 24 Лит. - Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью (1Кор.16:13,14) Господь устами Апостола предупреждает о состоянии души человека, необходимом для истинного понимания воли Божией и сильного во Христе, результативного её исполнения. В совокупности его многих компонентов представляющем собой совершенство, называемое любовью (Кол.3:14). При том что владычествовать нами всегда должен мир Божий, к которому мы призваны в одном Теле Христовом Церкви Святой Православной. Днесь пророчество святителя Петра Матфея 21:33 – 42 …Выслушайте другую притчу: Этот Хозяин Дома – Бог Отец Вседержитель, а виноградник – это Им созидаемые и спасаемые в жизнь вечную души, мы все с вами, данные Им во Христе друг другу для заботы и покорения под благую власть Отца Небесного. В познание Его правды и воли Божией, на сотворение всего угодному Ему, а значит, и благого нам*. Кто исполняет эту волю Божию в своем уделе, приносит плоды духа, души и тела, семьи и Отечества, Христу и Богу во славу, тот более и более укрепляется Духом Святым, Божией мудростью и любовью в таком угодном Богу деле. Укрепляясь в верности Христу и Богу, человек укрепляется в верности и родителям в своей семье, священноначалию в Церкви, руководителям в обществе, аналогична и обратная верность от Бога Его народу, у отцов в воспитании детей, у пастырей в окормлении Церкви Христовой, у начальствующих в руководстве народом Божиим. И все в последовательностях, исключающих блуд и неустройство отношений, лукавым и его последователями выворачиваемых наизнанку. Но хранимых Богом и Его верными во Христе и Святом Православии человеками, научаемыми Господом истинному в Божией любви и соборности созиданию своих душ и семей, Руси Православной, всякого Отечества и международных отношений в мире и порядке Христа и Святого Православия. - Что же будет с непокорными, преступающими Божию правду и закон,
суд и милость? В их лишенных силы Божией словах и действиях и, более того, в
пытающихся противостоять этой силе.
|
13-я Неделя по Пятидесятнице перед Воздвижением Креста Марка 16:1 – 8 Утр. И говорят между собою: - Кто удалит от нас болезни и смерть, зло и страдания? Камень неподъемный всему человечеству, - спрашивает, как и в древности, наш современник. - Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились (1Пет.2:24), - отвечает Апостол Петр. Указывая, что свобода от зла и его последствий начинается с души человека, обращающейся ко Христу, очищаемой Им от скверн противления Богу, наполняемой жизнью Его Голгофским Крестом и Божьим Словом, ведомой Им, как Единым Пастырем, к самому лучшему, что приготовлено человеку Его Отцом Небесным. Галатам 6:11 – 18 Лит. недели перед Воздвижением - А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. (Гал.6:14) Иоанна 3:13 – 17 - И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин.3:14,15) 1Коринфянам 16:13 – 24 Ряд. - Они мой и ваш дух успокоили. Почитайте таковых. (1Кор.16:18) Умиротворяющих в Боге искреннею Его любовью сердца человеческие – вот кого следует почитать, как несущих нам истинное благо Божие, Его мир – вышнее совершенство соответствия всех вещей души человека между собой и с окружающим его реальным миром. Матфея 21:33 – 42 …Говорят Ему: Человек иногда думает, что мир Божий – это, как красивая картинка с обложки примитивного религиозного журнала. Но Господь открывает нам Его мир – как соответствие всего Его правде и закону, суду и милости. Галатам 4:22 – 31 Богоотец - Вышний Иерусалим (Город Мира) свободен: он – матерь всем нам. (Гал.4:26) - Где же он этот чудный Город Мира Божия? Кто видел Его? - Ге же мы можем видеть его? как нам достичь святости Иоанна, чтобы
созерцать этот город ныне? Чтобы видеть нам город небесный, Воспарить чтобы нам в необъятны высоты, Со Крестом на плечах благовествуя мир до небес, Луки 8:16 – 21 - Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. (Лук.8:16) Несет же эту свечу веры – свет Истины Божией, Церковь Христова, верные Её души, благодатью Господней хранящие чистоту Её сияния от копоти и затухания, от ересей и расколов, для вечности и спасения смиряющихся во Христе Богу душ, для непрестанной во все века славы Божьей. Праведных Твоих, Господи, память празднующе, - Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, - как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. (1Пет.2:15,16) Яко постников удобрение
|
13-я Неделя по Пятидесятнице Марка 16:1 – 8 Утр. - Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. (Мар.16:6,7) Каждый человек ищет «Христа», как это ни звучит странно, на первый взгляд, в нашем мире, достаточно наполненном нечестием злом и многими сквернами. Но действительно каждая душа жаждет найти себе надежную опору, пристанище, защиту, источник достоинства, силы и любви… А это Спаситель. Но известно это только душам Божиим. Проблема же состоит в том, что ищет человек этот Источник жизни среди мертвых, подобно женам мироносицам, направлявшимся ко гробу Христа. Среди неживого, подобно примитивным идолопоклонникам, уповающим на деревянные и другие предметы. А также и подобно идолопоклонникам «умудренным», скрытым, надеющимся на смертного и тленного человека или ресурсы, позволяющие его покупать, использовать или порабощать. - Кто отвалит нам камень от двери гроба? (Мар.16:3), - беспокоятся
жены. - Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам… (Лук.24:5,6), - так неизменно звучат ангельские голоса всем искателям кладов и ценностей, благ и достатка, процветания и успеха, здравия и долголетия, добрых и верных соратников и помощников в трудах. Слова эти все мы множество раз слышим в жизни, но осознаем только в обращении к Богу и начинаем понимать только смиренными Ему сердцами. А если далее верно следуем указаниям этих вечных глаголов, то… обязательно, в конце концов, приходим ко входу в Православную Церковь. - … Идите, скажите ученикам Его… (Мар.16:7), - говорят Господни посланники в наши сердца, направляя в общение спасенным душам, в причастие вечному Телу Христа Его Церкви земной и небесной, и так во многие истинные блага Божии нынешнего и будущего века. 1Коринфянам 16:13 – 24 Лит. - Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью (1Кор.16:13,14) Матфея 21:33 – 42 - Отнимется от вас (первосвященники и старейшины народа (21:23)) Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его (Мф.21:43). Эти слова звучат всему Богом сотворенному народу, но одним – ободряюще в жизнь, другим – устрашающе в смерть. Если следуем апостольским путем – то в бодрствовании внимаем Слову Божию и укрепляемся Им. Укрепившись Словом – обретаем мужественность, Господню мудрость и силу. Пребываем непоколебимыми в православной вере – наполняемся Божией любовью и начинаем её источать ароматом, неизреченным словами, праведной во Христе жизни, начинаем сиять немерцающим светом её Божьего мудрого слова и доброго дела. Так обретаем в своих уделах плоды святых Богу трудов и приносим Ему
и ближнему самое важное, необходимое и всегда достаточное, умиротворяющее и
насыщающее любую ненасытную и жаждущую душу, совокупность всего совершенства –
любовь.
|
|
14-я Седмица по Пятидесятнице Понедельник Луки 1:39 – 49; 56 Утр. - И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? (Лук.1:43) От Бога всякий благой человеку дар. Также и особый дар народу Божию – Пречистая Мария Дева Богородица. Её облик Апостол и Евангелист Лука изобразил на доске стола, за которым однажды трапезовал Спаситель с Матерью Божией и Иосифом. Этот образ видела Мария Дева и сказала: «…Благодать Родившегося от Меня и Моя с этой иконой да будет». И действительно эта икона с благодатью Божией прошла долгий путь, от Обетованной Земли через Константинополь, Киев, Владимир и была Встречена в Москве (1395), как даровавшая победу над супостатами, восставшими на Русь, но изгнанными явлением небесных вышних сил и Царицы Небесной, неизменной Защитницы христиан. Господь Марией Девой и шествием этой чудной иконы в благодати Духа Святого соединил навечно и во едино многие народы, из земных язычников в семью и гражданство Отца и Царя Небесного. Сделал причастниками Христу и Его Церкви Телу и Дому Божию, учению, святым канонам и благолепию Церкви Православной, вечной жизни и славы Божией. 2Коринфянам 12:10 – 19 Лит. - Я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен (2Кор.12:10) Марка 4:10 – 23 - Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода (Мар.4:18,19) Благодатью Божией, далее размышляя, соединим эти два места Святого Писания и уразумеем, что тернии – это обольщения, обманы богатством чего-либо, в том числе, силы в руках человека и победы по плоти, которое может заглушать и маскировать от поверхностного взгляда язычника победу во Христе духовную. Когда же таковые видят явную силу Божию среди немощи человека, тогда смиряются Вседержителю, обращают внимание в Святое Писание, научаются языку Божию, из лепечущих на иных непонятных языках (даже среди своего народа и семьи) превращаются в понимающие язык мудрости и любви Божией и так входят в число народа святого. Таким путем некогда язычникам начинает открываться сила Единого Бога Отца и Сына и Святого Духа и в Его победах, совершаемых посредством Его народа. И прозревающие души уже не путают их с силой самоволия противящихся Господу нечестивых, но начинают славить настоящего Владыку неба и земли. Подобно тому, что в первый день сошествия Духа Святого на Новозаветную Церковь Христову было у верующих, о которых представители многих народов говорили: «…Слышим их нашими языками говорящих о великих [делах] Божиих…» (Деян.2:11). «Если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец» (1Кор.14:11), - напоминает простую истину Апостол, чтобы нам понять суть язычества, которое может быть и среди говорящих как бы на одном языке, но не понимающих друг друга. Так бывает у людей, воспитанных в одном обществе, но в разных культурах, в одинаковые слова одного языка вкладывающих разное значение. Например, у православного человека, мыслящего Словом Божиим, и иных, мыслящих атеизмом, иноверием, ересями, сектантством и прочим. При этом известная, особенно после французской революции, триада «свобода, равенство и братство» в помыслах верующего во Христа и «просвещенного» от ущербной в атеизме науки конечно же будет иметь разное значение и сущность, а следовательно будет причиной совершенно противоположных поступков тех, которые один для другого являются язычниками. Но всем им от создания мира звучит Слово Отца, Церковью Христа пронесенное через тысячелетия и животворящее души из мертвых во грехах, не понимающих Бога и Его народ язычников в детей Божиих, воинство и тружеников Христовых, причастников Святого Православия. Это же Слово Божие предупреждает нас и от неправильных поступков относительно необходимой человеку для победы во Христе немощи. Если человек начинает истощать свое тело во исполнение этого принципа, то это значит, что он еще находится в обольщении своим совершенством, думая, что достиг состояния, способного затмить славу Божию. В то время как ему должно только осознать славу и величие Божие, и свое далекое от совершенства Христа состояние, чтобы понять, что он нуждается в Боге и Его укрепляющем нас Слове. По наставлению Апостола Петра: «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» (1Пет.2:2). Осознаем же свои немощи и пойдем пред образа и лицо Божие, внемлем Слову Божию*, учению и порядку Церкви, чтобы действенно укрепиться во Христе и Боге, в истине и благости Святого Православия, уже ныне войти в силу и славу Божию и сиять нею до краев земли и вечно. Взбранной Воеводе победительная,
|
14-я Седмица по Пятидесятнице Понедельник 2Коринфянам 12:10 – 19 - Мы говорим пред Богом, во Христе, и все это, возлюбленные, к вашему назиданию. (2Кор.12:19) Марка 4:10 – 23 - И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике? (Мар.4:21) Слово, сказанное пред Богом, то есть по благой и совершенной Его воле, несет в себе Истину Слова Божия, действие Духа Свята и явление любви Отчей. Прятать ли это чудо от мира? если оно посылается, чтобы этот мир, лежащий во тьме зла, был просвещен небесным Светом. Нет, не прятать, а ставить на высоту, чтобы сияло всем. Ставить же на пьедестал не особая проблема, это может творить и сатана (Мф.4:9), для человека более важной задачей является сделать так, чтобы его животворенное Богом слово все же – сияло и просвещало. Апостол Петр, понимая важность соответствия земного небесному, направляет нас к благоговейному в Духе Божием вниманию Святому Писанию и Преданию Православной Церкви и для этого предписывает: «Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь» (1Пет.4:11) Если поступаем так, совершая труд в своем уделе и своими силами, но относясь к уделу, как Божиему, а к силе и истине, как исходящим от Духа Свята, то и плод получается Божий, только Его руке посильный. Для нас чудо, а Богу слава во спасение же нам многим, уже обретающим способность во Христе Целителе видеть этот немеркнущий в веках и наших жизнях Свет жизни Божией, Самого в полноте Бога, поселяющегося в наших Ему смиренных сердцах. |
14-я Седмица по Пятидесятнице Понедельник 2Коринфянам 12:10 – 19 - Я ищу не вашего, а вас. Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей (2Кор.12:14) Марка 4:10 – 23 - Сеятель слово сеет (Мар.4:14) Ищет Церковь Христова все души и детей Божиих, но не для употребления в Собственных каких-то низких, меркантильных, эгоистических целях, не в сребро- и властолюбии, не в желании попользоваться чужим, но в сеянии благодатного Слова Божия. Истинного наследия святых, даруемого Отцом Небесным обращающимся к Нему душам. Не всегда только души эти видят настоящее даруемое Богом и не всегда могут отличить Божие от скверной ничтожности в красивых лживых обертках. Молится поэтому вся Церковь Богу, как апостол Павел вопрошает, чтобы Спаситель «просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых» (Еф.1:18). Чтобы верные не перепутали дары Божии с приманками в сатанинских мышеловках, поставленных на разруху и истребление душ в бесчисленные скорби и болезни сего века, а также и в вечное посрамление и муки озера огненного века будущего. Чтобы не позволили птицам склевать, а сорнякам истощить благодать Божию. Чтобы не засохли, как росток на камне, среди буйного, строптивого, помраченного и погибельного падшего мира. Таковы родители сеющие, вкладывающие в души своих детей свою жизнь,
таковы дети Божии, заботящиеся о душах Отца Небесного, как о своих братьях и
сестрах, о смирении их Богу и исполнению их Духом Божиим, Духом истины и
жизни, и всякого в ней блага. А мудрые дети, если послушны Отцу, а не
строптивы и не глупы, если смирены Богу и умудрены Его правдой и законом,
исполнены Его силы и любви, то способны обрести настоящие блага сего и
будущего века. Потому что всегда стремятся в единство своему Спасителю и
соблюдают от века дарованные заповеди Христовы: Сеятель сеет. Воспримем же настоящее Божие, чтобы научиться истинно любить и себя, и ближнего. Воспримем же любовь Божию, приходящую нам в Сыне Его Христе и Теле Его Церкви Православной и блаженно пребудем в ней вечно.
|
|
14-я Седмица по Пятидесятнице Вторник 2Коринфянам 12:20 – 13:2 - Чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой и [чтобы] не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись… (2Кор.12:21) Это просьба и повеление учителя своим ученикам, а также предупреждение и урок того, что человек продолжается в своих детях и последователях, плохих или хороших. По благодати Божией. Всегда или в уничижение, или на радость Господу Христу, первому нашему Учителю. Так прославим же Христа и Бога Отца Небесного своим смирением и действенным раскаянием во всех грехах наших, с последующими истинно добрыми делами, по Слову Господа: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф.5:16). Марка 4:24 – 34 И сказал: Бог и Его Царство вечно и всегда в силе. Только человек не всегда приобщается к его жизни и движению в предназначенной ему Богом полноте. Часто вообще следует за сатаной богопротивником во встречном, противящемся Господу направлении. Становится скверным лжецом, о чем предупреждает Апостол, что «есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти» (Тит.1:10,11). Царство Божие от этого не страдает, только противостоящий Господу человек истощается, заболевает, разрушается своими глупостями и грехами, а также и берущими его во власть нечистыми духами, которые все суть лжецы и человекоубийцы (Ин.8:44). Если же благодать Божия откровения о вышнем Царстве и силе воспринимается человеком во спасение ему, тогда он от незначительного сознательного смирения Богу, начинает всё более и более покоряться любящему его Отцу Небесному. При этом Царство Бога в жизни такого человек растет подобно зерну, от незначительного размера в огромное растение, даже в громадное многовековое дерево. И, как древо жизни в небесах, имеет жизнь бесконечную у верных Господу душ. Его мы можем видеть в Откровении Иоанна, и древо, и Царство вечное
Христа и Бога: А видя ныне вечное и неизменное Царство Божие и изливающиеся в наши души потоки реки благодати Божией, покоряемся благому нам Царю и Отцу Нашему Небесному, Его правде и закону, суду и милости, укрепляемся в благолепии Святого Православия и обретаем в Господе и Его Церкви причастие Его вечной жизни, блаженству и славе Божией. Так узрим же должную быть в нашей жизни святость и покоримся Освящающему, как следует, на обретение вышних благ себе и всем нам, на доброе продолжение в детях и учениках, на радость Отца Небесного, Христа Спасителя и всех Его святых с Пренепорочной Марией Девой Богородицей. Мученическою кровию, священне Кукше,
|
14-я Седмица по Пятидесятнице Вторник Матфея 11:27 – 30 Утр. - Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, Христос истинно дарует нам мир Божий, потому что всё предано Ему Отцом, «и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф.11:27). Только учиться нужно понимать и говорить Словом Христа, а не своими многими помрачениями. Тогда благодатью Божией власть и ноша Христовы становятся благом и облегчением жизни каждого человека, смиренного слушать, понимать и исполнять повеления Господни. 2Коринфянам 12:20 – 13:2 Лит. - …Чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали (2Кор.12:21) Так любовью Божией переживает Апостол Павел об одной из многочисленных Церквей и душ, вмещаемых его смиренным Богу сердцем, простирающимся по вселенной, ведомым теми же помыслами и чувствами, что и у Царя и Отца Небесного, ибо всегда «очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему» (2Пар.16:9). Марка 4:24 – 34 - Оно - как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные. (Мар.4:31,32) Это Царство Небесное, попадающее в нас маленьким зерном Слова Божия и действующее в нас Его Божией мудростью и любовью. В свое время Оно дает в нас плод смирения Небесному Царю и Отцу Вседержителю, как единственному, Кто способен наполнить нас истинным и непреходящим благом, вводя в Святую Церковь Христову, ввести уже ныне в Его вечную жизнь и славу Божию.
|
14-я Седмица по Пятидесятнице Вторник 2Коринфянам 12:20 – 13:2 - Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете (2Кор.12:20) Марка 4:24 – 34 - И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим (Мар.4:24) Господь сеет Слово Свое, созидающее души в жизнь вечную в верность Отцу и Церкви Христовой, Богу и ближнему. Он пожинает Себе в Церковь земную и небесную таких же верных, как Он есть, служащий нам, положивший жизнь Свою за нас грешных. Также и мы, что сеем, то и пожинаем. По-другому не бывает, разве что только в вымыслах человеческих. Если любим ближнего несовершенного, а бывает и очень скверного, различая при этом его хранимую Богом душу от греха сатанинского, открываемого и истребляемого Отцом на Кресте Христовом (Быт.4:7; Евр.1:3), то значит и мы дети Божии, и уже идем к возрасту отцовства. Если кто ненавидит и крушит все несовершенное вместе с еще только совершенствующимися душами Христовыми, то является погибельным чадом сатаны (Ин.8:41-44; 1Пет.5:8,9). Каждому ребенку прибавляют его родители, как и зерну, посеянному на добрую почву, Господь дает колос и многое приращение. Под властью сатаны приращиваются глупости и разруха, скорби, вечное посрамление и смерть. В Царстве Божием, в причастии Телу Сына Божия Христа Церкви Его, даруется смиренным мудрость и любовь, плодотворность и мир Божий, вечное во Христе блаженство и жизнь. Узрим же опасность сеяния в своей жизни злого, лживого, скверного и пустого, чтобы не пожать соответствующего во много раз больше (Гал.6:7-9), но в добром послушании и труде откроем свои сердца Христу и Богу, чтобы туда вошел Господь, а в наши жизни – плод Его вечных благ, правды, силы, жизни и мира Господня (Откр.3:20; Ин.14:23).
|
|
14-я Седмица по Пятидесятнице Среда 2Коринфянам 13:3 – 13 - Впрочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, - и Бог любви и мира будет с вами (2Кор.13:11) Бог является для человека вечным Источником жизни, её полноты и благости, поэтому для человека важно всегда быть в единстве со своим Богом Отцом Вседержителем. А для этого должно соблюдать Его благой человеку порядок, чтобы не отпасть и не быть извергнутым Святым из Его присутствия. Этот порядок характеризуется рядом признаков и свойств. Как видим из представленного выше отрывка текста: - Быть братьями во Христе и Боге, Церкви Святой Православной. …И Бог любви и мира будет с вами (2Кор.13:11). Марка 4:35 – 41 …А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: У Бога есть нужда, чтобы все Его дети были в безопасности и мире Божием. При этом еще – и в статусе человека по образу и подобию Божьему, а не животного в загоне и на верёвке. Что накладывает на человека обязанность пребывать в свободе во Христе и в смиренном сознательном единстве с Богом. Уметь благо общаться с Отцом Небесным и Христом Спасителем, Церковью земной и небесной, с ближним, и со смиренным Божьим и с погибающим, противящимся Ему. Так приближаемся к пониманию промедления Христа, спящего на возглавии лодки, Бога «не замечающего», как нам иногда кажется, проблемы человека. Но видим в Святом Писании строку: «…Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя…» (Пс.120:3), а затем читаем весь Псалом, со многими обетованиями Божьими, и начинаем удивляться почему же это не так в моей жизни. «Кто виноват во многих нерешенных задачах, скорбях и бедах моей души?» - спрашиваем себя. А затем, вторя Апостолам, задаем вопрос этот и Христу: «Не я ли?» (Мар.14:19). «Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя…» (Пс.120:1), - говорит от века Христос устами псалмопевца, а также и Своим личным и во святых примером молитвы Богу, познания и исполнения Его воли. А мы так получаем в ответ Его откровение о важном и неотъемлемом условии обретения полноты благ Божиих в свою зрелую во Христе жизнь – о молитве Богу, обращении взора к образам и движение сердцем в горнее к лицу Божию, о должном быть в наших жизнях не прекращающемся смиренном с Ним диалоге. Этот диалог в жизни человека начинается с первых слов слышимых и произносимых в общении со своими родителями, чрез которых впервые начинает общение с человеком Бог Отец*, которых во имя Христа должно нам почитать всю свою жизнь (Еф.6:2). Слушать, как первых проводников нам откровения Божия. Что накладывает и великую ответственность на человека, получившего дар Божий – статус родителя, еще до рождения начинающего возносить молитвы за будущего ребенка, потом крещающего его в Церкви, а затем всю жизнь научающего его благу пребывать во Святом Православии, в вечной жизни и славе Божией. Возложь на ся иго Христово от юности
|
14-я Седмица по Пятидесятнице Среда 2Коринфянам 13:3 – 13 - Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла, Марка 4:35 – 41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: Сей есть Истина, Христос Спаситель, в полноте Бог и в полноте человек, являющий силу Божию и должное быть в нас смирение Ему Всемогущему. В таком случае в нашей жизни и начинает действовать сила Божия. Потому что мы стали её причастниками во Христе Спасителе и Его Церкви Божией. И поэтому мы не сильны против Истины, но сильны за Истину, в Которой мы пребываем и Которая обитает в нас великой и чудной силой и славой Божией. Филиппийцам 2:5 – 11 Богородицы - В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Фил.2:5) Это условие пребывания рядом с Господом – быть с Ним в одних помыслах, чувствах и движении добрых, угодных Богу дел. Что возможно только в непрестанном внимании Его Слову Божию и исполнении Его. Не оставляя попечений о земном, но наполняя их силой мудрости и любви Христовой. Луки 10:38 – 42; 11:27,28 …Иисус же сказал ей в ответ: Так и в нашей жизни, если избираем Христа, Его Слово и Путь, то это никогда не отнимется у нас. Если только в одной лодке со Спасителем – в Ковчеге Спасения, в Церкви Христовой Православной ныне в земной Воинствующей и в веке будущем в небесной Прославленной и Торжествующей. Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, |
14-я Седмица по Пятидесятнице Среда 2Коринфянам 13:3 – 13 - Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть (2Кор.13:5) Марка 4:35 – 41 - И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему? (Мар.4:41) Господь Христос Спаситель распят нечестивым миром на Кресте, как немощный человек и Великий Бог. Во спасение смиренным и во свидетельство еще буйным и уже расслабленным. Во явление силы Божией в послушании скромного, но верного человека. Для скверных душ кажущийся бессильным, а для праведников являющийся Источником силы (Еф.1:15-22). Каждый человек призывается Спасителем исследовать себя, в вере ли он, может ли видеть и воспринимать силу Божию? Не мертв ли еще во грехах? Для этого Господь по Его милости и молитвах Церкви Христовой дарует всякому приходящему в мир человеку благодать, предваряющую его спасение. Если душа отвечает Христу смирением, то такая благодать становится ей спасительной, а если противится истине, то спасительная благодать остается невостребованной, а предваряющая спасение – будет свидетельством любви Божией и наказуемого вечной смертью неразумия падшего человека (Откр.20:6-5; 21:3-8). Спасенные же не только умиляются в единстве с Господом, но и обретают силу понимать и исполнять правду Божию, Его повеления и закон, творить суд и милость. Они становятся тем, чем должны быть – спасенными в жизнь вечную, носителями Духа Свята, душами, обретшими образ и подобие Божие. Не просто старающимися показаться таковыми во внутреннем ничтожестве, но быть способными и сильными на всякое доброе дело, во внешней скромности. Для которых всегда сила и опора в Боге, а не в ничтожном без Бога, даже тренированном и вооруженном по последнему слову науки и техники коллективе человеческом. Если же в Боге сила, то и мы сильны только за истину и в исполнении правды Божией, но ничтожны в противлении Вседержителю, Его Промыслу, мудрости и любви, движению и управлению всем (Ин.15:1-11; Втор.32:29-31; Лев.26:3-8; Нав.23:10; Прит.21:30; 26:2; Ис.30:17; 40:31). А в попытках укрепится чужими плодами и ресурсами, становящимися преступниками закона и уделов Господних, неизменно истощаемых болотом падшего мира и неотвратимо наказуемых Царством Божиим. О сильных же в Боге радуется Церковь. - О сем-то и молимся, о вашем совершенстве (2Кор.13:9), - говорит апостол Павел, направляя души в истинное процветание и успех, крепость и мир, в послушание Отцу Небесному, на сотворение порядка, установленного и поддерживаемого Его правдой и силой. Всё это Послание пишет служитель Господень, с любовью предупреждая народ о строгости Божией, разоряющей и истребляющей все противящееся Господню благоустройству и миру (Евр.12:29). - Впрочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, - и Бог любви и мира будет с вами (2Кор.13:11), - ободряет нас душа Божия к созерцанию любящего нас Господа и нашего перед Ним хождения, к исследованию и очищению своей души и наполнению её святостью Божией. К уверенности, что в житейских наших бурях не спит и не дремлет Хранящий народ Божий (Пс.120:4), но желает слышать наши молитвы и видеть причастие Христу, Его труду и Святому Православию. - Кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему? (Мар.4:41) – в ужасе говорит всякий человек, ступив в Ковчег (лодку) спасения ко Христу и уже замечая Промысел Господень, вразумляясь поступать по Его истине в причастии Его Телу Церкви Православной. И в дарованной Господом мудрости не откладывая оставляет пути блудные и становится со Христом на путь совершенствования, освящения в жизнь вечную сего и будущего века. На ту единственную стезю, где все мы ныне в единстве Церкви Воинствующей земной изменяемся благодатью Божией, а в Последний Судный день «все изменимся» (1Кор.15:51), обретя Крестом Христовым тела новые, нетленные в вечное причастие жизни Церкви Торжествующей небесной, во славу Божию. Будем же тем, чем быть должны, народом Божиим (2Кор.13:5).
|
|
14-я Седмица по Пятидесятнице Четверг Матфея 14:1 – 13 Утр. - В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе и сказал служащим при нем: это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им (Мф.14:1,2) Господь сотворил каждого человека и каждому приготовил Спасение в жизнь вечную. Так же Он установил в обществе и государственное управление, созидаемое и поддерживаемое Им и народом Божьим. Предупреждает Апостольскими устами, что «нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим.13:1). Только власти, как и души, подвержены греховному влиянию. А если власти, как души, греховны, так же, как души, и хранятся Богом в очищении Им от греха. «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] – вы» (1Кор.3:17), - учит Апостол Павел о ценности человека, хранимого Богом. По аналогии видим, что так же хранимы Господом и все Божии установления, семья, трудовые коллективы, государственное и местное управление. Они также в этом вышнем охранении очищаются в составляющих их душах от греха. Кто же противится им и разрушает их, в том числе государственное управление, тот наказывается Богом. Верные души Господни обретают во Христе Спасителе и Освятителе и в добрых делах, в том числе, относительно властей в обществе, вечную и блаженную жизнь и славу Божию. Поэтому уразумеем Христа Спасителя Друга грешников, чтобы нам не пойти на истребление за сатаной противником Бога и свыше установленных властей, за лжецом и человекоубийцей и за им водимыми слащавыми бесноватыми. Но последуем блаженно за Христом Царем в Его вечный мир, жизнь и славу Божию. Деяния 13:25 – 32 Лит. - Бог воскресил Его из мертвых (Дн.13:30) Христа Спасителя верного Сына Божия воскресил Бог. И даровал Ему власть от Своей силы и власти. «Которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых То же Бог дарует от Его полноты и жизни нам, последователям Христа Сына Божия. Хотя не все принимают и творят Божие. Марка 6:14 – 30 - …Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей (Мар.6:26) Господь даровал царю Ироду силу и власть, но он, будучи подвержен влиянию греха, не зная, как должно знать Бога, Его правды, порядка и закона, попал в зависимость от своего опрометчивого слова и погибельного злодейства, оказался под погибельной властью своей несмышленой «красавицы» дочери. …Потом, будучи властолюбивым и водимым любостяжателями, по наущению своей нечестивой жены он пошел в Рим с прошением дополнительных царских привилегий, но был сослан в ссылку, где и ничтожно умер вообще безо всякой власти, вдали от Бога и своего удела. А Апостолы собрались к Иисусу и последовали Его Пути, учению, силе, власти и жизни вечной. Вынесем же благие нам уроки из истории святых и грешных, и выберем путь, достойный детей Божиих, тружеников и воинства Господня. Память праведнаго с похвалами,
|
14-я Седмица по Пятидесятнице Четверг Галатам 1:1 – 10, 20 – 2:5 - А вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас, мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас. (Гал.2:4,5) Марка 5:1 – 20 - Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. (Мар.5:15) Размышляя о свободе, всегда помним, что только Господь истинно освобождает человека от всякой погибельной зависимости, от всего, что разрушает свободу вечной жизни. В том и заключается Спасение Христово, что человек обретает наивысшую свободу – свободу от смерти в жизнь вечную, блаженную в единстве с Богом в Его Церкви Христовой, ныне – в земной Воинствующей, а в будущем в небесной Прославленной и Торжествующей. Господь тем Спасает, что приобщает человека от истощающей жизнь суеты к неиссякаемому Источнику жизни ко Христу и Богу. Не так в падшем, не знающем Бога мире. Пытаясь избавить общество от суетных, то есть греховных и преступных лиц и сообществ, их просто изолируют от «нормального» общества (бесноватые, читаем, были изгнаны в могильные пещеры). А в попытке остановить суетное, истощающее их и окружающее их общество, безумие, их просто заковывали в железные цепи. Но те рвали их. Христос же не связывает человека, но освобождает от греха. Как видим методы Христа Спасителя в Его Евангельском действии и безбожного мира совсем разные. Поэтому Апостол Павел говорит, что они таковым, но только, религиозным, иудеям: «ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас» (Гал.2:5). Нужно признать только, что этот мирской метод сдерживания буйства работает и приносит в обществе свои плоды, хотя и не решает действительно проблему суетной погибельности человека и общества. Но является паллиативным, помогающим ему спокойно умереть. Защищая это средство наведения порядка, как не знающие Бога иудеи, так и впоследствии язычники жестоко противились христианам и их особой свободе от внешнего принуждения, поверхностно исцеляющего, но не затрагивающего внутреннюю хворь, и при этом сдерживающего силу истинной жизни Божией. Что неизменно навлекает на него, даже неосознанный до конца, гнев сотворенного Господом для свободы человека. Так продолжается пока сам человек или значительная часть общества не начинает видеть плоды действительной свободы во Христе и убеждается в Его чудесной исцеляющей силе, как Христа Спасителя. Который не останавливает человека в движении его от Творца полученной жизни, но направляет её в обратную от смерти сторону, в освящении – к вечному и благому Богу. От разрушения всего – к созиданию великой Божией благодатью, во-первых, своей души, а затем и окружения, семьи и всего общества в бескрайнюю вечность. Только в причастии Церкви Телу Христа, вечно живущему, абсолютно здравому в Боге и исцеляющему души во Христе Сыне Божием и во всех Его святых земных и небесных, в Его порядке Святого Православия. Не в конгломерате блудных сект, а в Божием единстве Православной культуры, пронизывающей все, от глубочайших сфер души, где поселяется Спаситель Бог, далее, в его семье, Отечестве и до краев земли и вечности во славу Божию. В одной из паремий на Воздвижение Креста Господня читается история Исхода в воспоминании с первых дней нахождения вне египетского рабства явленного Богом чуда исцеления воды и народа. Вода из горькой превращается в сладкую, а свобода в пустыне из истощающей – в насыщающую крепостью духа и разума, а также и тела. И более того. «Одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет» (Втор.8:4) - напоминает народу его вождь от Бога Моисей. И открывает причину: «Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек» (Втор.8:3). Тогда в пустыне народ получил не только сладкую воду после прикосновения к ней дева, прообраза Креста Животворящего, но самое важное – Слово Божие, во все времена единственный носитель Господней благодати. «Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его» (Исх.15:25). А затем предупредил, если, далее соблюдая закон, народ будет слушать глас Господень и делать угодное Ему, то ни одна из болезней, в наказание за грех наведенная Им на Египет, не свяжет жизнь послушного Ему человека и народа. «Ибо Я Господь, целитель твой» (Исх.15:26). Уразумеем же великий дар Господень нам – Крест Христов Животворящий, целительное Древо, наполненное силой Слова Божия, Самим Богом, входящим в наши жизни в прикосновении к Нему устами и в Воздвижении Его на свои плечи. «Мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога» (1Кор.2:12), - говорит Апостол. Миру поэтому непонятен и юродив Крест Христов, а верным – Он Сила Божия ко Спасению. «Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф.10:38), - предупреждает Христос нас, направляя на пути Спасения и Свободы. Потому что наше достоинство, сила, мудрость и любовь, и вся жизнь происходит от Бога, Крестом и Словом исцеляющего нас от погибельной суеты и навеки возводящего в свободу и славу, честь и власть Его детей, тружеников и воинства Христова. Воспоем же Господу в обретенной от Спасителя и Его Евангелия Царства вечной жизни, её мудрости и свободе: Животворящий Крест Твоея благости,
|
14-я Седмица по Пятидесятнице Четверг Галатам 1:1 – 10, 20 – 2:5 - Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего (Гал.1:3,4). Марка 5:1 – 20 - И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море (Мар.5:13). Господь движется во времени и пространстве, неся мир и благодать от Бога Отца и Христа Иисуса. Духом Святым касается всякой души (Откр.3:20), даруя ей услышать призыв Господень и, смирившись, обрести Его, как своего Владыку. Дарует, молясь, например, перед каждым приемом пищи, не механически произносить Отцу «…Да придет Царствие Твое», но осознавая просьбу Господу принять молящуюся душу свою под Его власть Вседержителя. Чтобы Его Дух Святый наполнил каждую из таких душ, осиял их Светом Своего присутствия. И чтобы там уже не нашлось места тьмам нечистых духов, болезни и смерти. Для демонов найдутся территории в нечестивых сердцах и целых сообществах (5:10), подобно одержимым свиньям несущимся путем безумия и беззаконий, болезней и разрухи в свою погибель. При этом часто думающих, что они исполняют волю Божию и что ряды их стройны и угодны Вседержителю. На самом деле, будучи блудными и оторванными от Господа и Его Тела Церкви, уведенными от Истины и Святого Православия обманами нечистых духов, лукавым миром и собственными плотскими вожделениями. Их конец в озере огненном, в месте нескончаемых мук, посрамления и смерти. А нынешний их век наполнен приходящими из будущего века вечной погибели страхами, безысходным отчаянием, страданиями, болезнями души и тела, пленением ложью, рабством у падших духов и у ими одержимых нечестивых. - У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать
стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым
(Гал.1:10), - объясняет апостол Павел состояние своей души, помыслов и
исходящих оттуда слов и поступков. Которые должны быть и в наших жизнях, также
Христовых Православных не уступающих скверным, расслабленным и буйным,
желающим поработить сначала наши мысли, а потом и все. А апостол далее
предупреждает нас: Жизнь спасенного человека наполнена силой и властью Божией, то есть находится под руководством Вседержителя и Его Правды, открывающейся нам в Евангелии, Благой Вести от Царя Небесного. Мы живы Правдой Божией, воспринятой Церковью Христовой, Ею хранимой и передаваемой новым поколениям в Священном Писании и Предании, в приобщении каждой души жизни Христа Его Тела Церкви. Через смирение сердец, возможно некогда нечестивых и весьма беспокойных, как бесновавшийся, в котором был легион, но который уже у ног Христа «сидит и одет, и в здравом уме» (Мар.5:15). И которого Господь, и ныне научая истине и благим поступкам, направляет в его дом, семью, приход Церкви, Отечество и его Божии установления, творить там уже не глупостями, а правдой, силой и властью Божией добрые дела, угодные Христу Спасителю и нашему Отцу Небесному. Скажем же с апостолом Павлом и всеми верными Богу душами:
|
|
14-я Седмица по Пятидесятнице Пятница Матфея 11:27 – 30 Утр. - Все предано Мне Отцем Моим, Самое благое для человека – знать своего Бога Отца Вседержителя и Сына Божия Христа Спасителя нашего. Познание это является нам в откровении Бога о Нем Самом, того каков Он есть и каково Его дело Божие. А первым шагом этого откровения для падшего во грехи мира является познание гнева Божия на грех и нечестивых, поменявших Бога, Его правду и закон, суд и милость на сатану (богопротивника), его ложь и беззаконие, беспорядок и злодейство. «И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая» (Быт.3:8). Это первое проявление страха человека перед Богом. От слушания Его голоса душой, попавшей в погибельные нечистоты греха. И в этом мудрость человека, согрешившего, но еще не помрачившегося до предела в разуме, что он боится опасности последствий своего греха. А они неотвратимы в наказании Богом преступника, в разрушительных результатах нарушения Божиих законов существования природы и человеческого общества. Посмотрим внимательно следующие отрывки Святого Писания, научающие спасительному страху Божию. Начало мудрости - страх Господень; Начало мудрости - страх Господень; Начало мудрости - страх Господень, Страх Господень научает мудрости, Итак, страх Господень – признак и начало мудрости, в том числе, понимания благости смирения Богу и скорбной, мучительной разрушительности противления Ему Вседержителю. Такое познание Бога является – разумностью души человека, добавляющей ему лет плодотворной блаженной во Христе жизни земной, ведущей спасенных в вечную жизнь и славу Божию земную и небесную. И настанут безопасные времена твои, Страх Господень, как видим и понимаем, является настоящей ценностью человека, но сокрытой от мира, падшего во грехи и помрачения разума. Это сокровище, приготовленное Богом для каждого человека, в полноте даруется каждому во Христе Спасителе и Его Церкви Теле и Доме Божием. В причастии Христу и Его мудрости, Откровению Божьему. - Бог устрашает человека посредством Церкви и Его карающей грех руки? – спрашивает человек. – Так чем же Он отличается от современных террористов, преследуемых по закону Криминального кодекса? - В хорошем вопросе всегда имеется уже часть ответа. Страх Господень отличается от устрашения нечестивыми тем, что он ведет к смирению Богу и Его благому для человека закону, а устрашения нечестивых ввергают убоявшихся их в погибельное беззаконие, смирение лжецу и человекоубийце сатане. Бог ведет так человека в блаженную жизнь, а лукавый его пленных ввергает в вечные муки, посрамление и смерть озера огненного, которые начинаются в каждой нечестивой душе уже в веке нынешнем земном. Велики и чудны дела Твои, Эту песню поет вышний сонм небесных святых, убоявшихся однажды Господа и в исполнении Его воли спасшихся в жизнь вечную. Этим и отличается Церковь Православная, и её святой народ Христов, и его государственное устройство, устрашающее нечестивых Святым Богом и неотвратимостью наказания за грех. В отличие от находящихся за бортом Ковчега Спасения настоящих погибельных и ввергающих в вечную смерть террористов (термин «терроризм» происходит от слова терра – земля, преисподня и её страх). Они сами напуганные призывают бороться со злом терроризма и поэтому по благодати Божией вразумляются от Христа и Церкви, что являются первыми таковыми преступниками, приговаривающими себя в нераскаянии к наказанию и смерти. - Посему говорит Господь… (Ис.1:24-31). Прочтем внимательно предупреждение Господа, например, недописанное выше, а также предлагаемые для чтения сегодня слова Христа Спасителя (Мф.11:27-30), и благодатью Божией спасемся, восприняв на себя Его власть и труд в своих уделах во Святом Православии. Галатам 2:6 – 10 Лит. - Бог не взирает на лице человека… (Гал.2:6) Бог смотрит на наши сердца, обитающие в них помыслы и чувства, истоки намерений и действий. И не только наблюдает, а ищет достойное покоя и мира Божия место и говорит: «Вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Ис.66:2). А найдя такого человека, творит в нем Себе храм Божий, очищая во Христе Спасителе от сатанинского греха и скверн, научая Его мудрости и любви (1Ин.1:9). Марка 5:22 – 24, 35 – 6:1 - …Тебе говорю, встань… (Мар.5:41) Как той умершей души, так и каждого из нас касается Господь, источающей жизнь Его Словом и прикосновением. И если душа сокрушается в осознании своих грехов и исполняется страха Божия, начинает трепетать перед Словом Господним, тогда в неё входит Дух Святый и Его жизнь вечная. Так Господь Его вышней благодатью всех нас «мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом» (Еф.2:5). Его рука и Крест Животворящий ныне движется к нам в движущейся Святым Духом Его Церкви Святой, Его Словом и Его святыми. Воспримем же дар Божий – страх Господень, а вместе с ним – Его во Христе наставление просветителей и верных, мудрость и любовь, спокойствие и мир, славу и блаженную жизнь вечную. Явился еси в стране нашей,
|
14-я Седмица по Пятидесятнице Пятница Иоанна 12:28 – 36 Утр. - Отче! прославь имя Твое. Истинно же слава Божия сияет в тех душах, которые не себя славят или что тленное но Вечного и Благого Бога. Своим несением Креста Христова Животворящего в вечную жизнь и славу Божью. 1Коринфянам 1:18 – 24 Лит. - Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия. (1Кор.1:18) Иоанна 19:6-11, 13-20, 25-28, 30-35 Иудеи отвечали ему: Господь Царствует над всем миром, неживым и живым, животным и человеческим, Его власть вечная и непреодолимая. Даже противящиеся ему души, отвергающие Его, как Царя, кричащие Пилату, что у них нет царя кроме римского кесаря, будучи водимы падшими духами идолопоклонства, не выходят из воли Божией. По Писанию и, как учил Христос, Ему должно было быть распятым. Что и сделали по воле Божией нечестивые иудеи, но не зная того, а пытаясь прикрыть свое злодеяние законом. Откуда был Христос? Уразумеем же путь нашего Спасения и возьмем свой Крест Христов Животворящий, сходящий с высоты небес и возносящий в святые высоты верные Христу и Его Крестному пути души. Воспоем Святому и Освящающему, Воскресшему и Спасающему, Главе Тела Церкви и Сыну Божию, восседающему одесную Отца и возводящему в силу и власть детей Божиих и в горние Господни высоты все взывающие и верные Ему души: Спаси, Господи, люди Твоя
Галатам 2:6 – 10 Ряд. - Бог не взирает на лице человека. (Гал.2:6) Марка 5:22 – 24, 35 – 6:1 - Кто прикоснулся к Моей одежде? (Мар.5:30) Бог созерцает всю душу человека и ожидает прикосновения к Нему в лобызании устами Древа и в исполнении всей жизнью Его труда Христова, ожидает так спасительного и блаженного прикосновения к Его Кресту Животворящему Господню.
|
14-я Седмица по Пятидесятнице Пятница Галатам 2:6 – 10 - Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников… (Гал.2:8) Марка 5:22 – 24, 35 – 6:1 И смеялись над Ним... Господь вечно действует Его великой силой любви и мудрости, суда и милости. Видящие же Его в Святом Писании и Предании, в Его тружениках, причастниках Его Телу Церкви Христовой Воинствующей часто смеются, как и всегда нечестивый мир, помраченный в разуме и слепой в видении за обычными предметами и душами окружающего бытия Творца и Промыслителя. А оказавшись лицом к лицу с явлением силы Божией, изумляются, обнаруживая пробелы своего ума, изумление. Оттуда вышел Он и пришел в Свое Отечество; за Ним следовали ученики Его (Мар.6:1). Из полуязыческого Десятиградия Господь возвратился в народ Божий. Научая и нас всегда откуда-то ни было бы всегда возвращаться в Церковь Христову Православную, после пребывания в благочестивых или не очень коллективах, из «чистой науки», из суеты обыденной жизни или удаленного от Христа образования. Как Его ученики неотступно следовали за Учителем, так и нам следует двигаться в дарованной Господом жизни, наполняться Его силой мудрости и любви, чтобы затем нести её в мир, везде, куда направляет нас Господь. Все мы, знающие Христа, призваны Им свидетельствовать окружающему
нас миру о Нем, о Его чудных делах и качествах, предупреждены в Его учениках: … Только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности... (Гал.2:10). Исполнение этого Христового и апостольского повеления, как лакмусовая бумажка, тест на истинную бескорыстную любовь к ближнему, и мудрость Божию, возможную только в Боге и Сыне Его Христе Иисусе, в полноте обретаемую и реализуемую в Святом Православии. В Церкви, занимающейся не просто подачками нуждающимся, и тем более, не примитивным сбором пожертвований на свое умиляющее всех существование, но силой Господней созиданием благодатного порядка Божия в каждой душе и семье, в каждом народе, стране и Отечестве, во спасение всякого смиряющегося Христу человека в жизнь вечную, во славу Божию.
|
|
14-я Седмица по Пятидесятнице Суббота Евреям 9:1 – 7 Богородицы - Ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище… (Евр.9:4,5) Пречистая Мария Дева Богородица в Писании Ветхого Завета открывается нам Богом, как Ковчег Завета, где находились три вещи: манна – хлеб для народа Божия небесный, жезл Ааронов – символ власти, даруемой Богом Его верным слугам, Скрижали Завета – навеки Богом данные Заповеди, регулирующие отношения человека с богом и человеком, его помыслы, слова и всё поведение во святость и силу Божию. Всё это происходит от Бога, Которого во Христе родила в мир Мати Божия, Которого она носила во чреве, а затем благодатью свыше даровала нам во Спасение. От Бога и ныне по молитвам Пречистой Марии Девы нам нисходит хлеб для питания тела, Слово Божие – для укрепления души и духа, власть – для мудрости управления своим уделом души и окружающего мира. Христос Слово Божие, Истина и полнота божества телесно, является нам поясом, препоясывающем наш разум, хранящим его от расхлябанности и беспорядка в благоустройство порядка Божия (Лук.12:35; Ис.11:5; Еф.6:14). Луки 10:38 – 42; 11:26,28 - Женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его (Лук.10:38,39) Это Слово Божие – Христос и Его учение для нас, пояс Истины, а Мария Дева – Богом избранная молитвенница, донесшая смирением Его нам во Спасение и ныне молящаяся за грехи наши во исцеление от болезней духа и тела в их здравие во Святом Духе и Слове Божием. Её пояс, положенный однажды на хранение во Влахернском храме – святой знак, связь наших дней с историей жизни Богородицы в нынешнем веке земном, а также и связь наших душ с вечной благодатью Божией небесной, Истиной, ведущей нас по молитвам Пречистой и всех святых в вечное здравие, свободу и славу Божию. Богородице Приснодево, человеков покрове, 1Коринфянам 4:1 – 5 Ряд. - Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих (1Кор.4:1) Все святые во Христе сего и будущего века имеют в себе Святого Духа, Истину, Слово Божие, суть одного Бога Святую Троицу. Он созидает наши души в Его святой храм, обитель Божию, начинающий сиять вышней красотой и благостью всегда от внутреннего своего душевного освящаемого во Христе естества. «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам» (2Кор.4:7). Этот глиняный невзрачный, по сравнению с обитающим в нем Богом, сосуд – наши тела и жизни. Поэтому Христос и говорит нам о важном, на что должно нам обращать внимание во святых – на обитающее в них Слово Божие, вещаемое ими в мир сквозь их несовершенства. Поэтому об учении фарисеев, как и всех нас, если внимательно посмотрим на свои слова и поведение, Господь говорит: «Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Мф.23:3). Слово освящаемого во Христе человека всегда идет впереди его дел, совершенствуемым этим словом, наполненным от Святого Духа Истиной. Только нам всегда должно сравнивать слово человека со Словом Божиим, в том числе и учителя, что каждый из святых сам делает прежде. Как учит Господь через пророка: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Ис.8:20). А если в нас обитает Слово Божие*, в помыслах, словах и поступках, то мы истинно просвещенные от Святого Духа во Христе и Святом Православии. Мы свет миру, сияющий Светом свыше, по слову Христа: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф.5:16). Матфея 23:1 – 12 - Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится (Мф.23:12) - Неужели же Господь желает сделать нас ничтожными в глазах этого падшего во грехах мира? Еще ниже чем опустившиеся в сквернах? – неизменно задается каждый из нас таким вопросом. - Слушаем святых, как они относятся к величию и низости. Ты велик и творишь чудеса, - Ты, Боже, един Ты. От самого низкого – от ада преисподнего, озера, горящего серою и огнем, от вечного посрамления, мук и смерти избавляет нас Господь. Он един велик. Поэтому умаляемся мы перед Ним в осознании своего собственного без Него ничтожества, но во Христе наполняемого жизнью и полнотой Божией, «ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9). Не превозносимся и перед ближним, потому что наше достоинство не от нас и наших достижений, а от Бога Святого и Освящающего нас во Христе и Его Церкви Теле и Доме Божием, чтобы и окружающие нас были освящаемы в нашем Христе и Боге. Посему умалимся перед Великим и поспешим к Освящающему и Дарующему высоту и силу духа, души и тела, благость детей Божиих, добрых тружеников и воинства Христова.
|
14-я Седмица по Пятидесятнице Суббота 1Коринфянам 1:26 – 29 Субботы по Воздвижении - … Чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. (1Кор.1:29) Но только хвалилась бы Богом, источающим Его Крестом Животворящим в
смиренные Ему сердца Его многоразличную благодать и наделяющим достоинством
Его детей Божиих. Как повелевается Господом: Как и Христос учит истинному и вечно благому, источающему в нас
вышнюю силу и блаженство: Иоанна 8:21 – 30 - Кто же Ты? 1Коринфянам 4:1 – 5 Ряд. - Судия же мне Господь. Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога. (1Кор.4:4,5) Это о суде тайных сердечных намерений, действий и состояний,
подвластных и посильных только разбирательству Божию. Относительно же внешнего
поведения человека в обществе муж Божий из смиренного Господу сердца верными
Ему устами говорит Ему во вразумление нам: Матфея 23:1 – 12 - Говоря о нечистых сердцем, но верно пересказывающих предписанный
закон и порядок Божий, Господь наставляет Своих Учеников: Умудряясь же Учителем, взываем к Нему, воспевая молитву Кресту Животворящему Господню: Спаси, Господи, люди Твоя
|
14-я Седмица по Пятидесятнице Суббота 1Коринфянам 4:1 – 5 - Итак, каждый должен разуметь нас, Матфея 23:1 – 12 - На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; Господь научает нас правильному отношению к учению Христову и учителям. Указывает на Единого Бога Отца и Единого Учителя Христа, единственно безукоризненных по Своему Божественному существу и вполне достойных так называться. Мы же все, только совершенствующиеся Спасителем, внимаем Его Слову и мудрости, покоряемся Его воле и движению. Стараемся Его благодатью быть Ему верными, не своими силами, а Его Всемогуществом и любовью, собственными смиренными Ему сердцами. Даже не собственными, а принадлежащими Ему, их Искупителю (1Кор.6:19), дарующему нам Его святость, имена детей Божиих, достоинство и способности соответствовать многим своим обязанностям и званиям (Ин.1:12; 1Ин.3:1; 2Пет.1:3-12). - Больший из вас да будет вам слуга (Мф.23:11), - повелевает Христос всем. Но в полноте понять и исполнить это могут только возросшие до состояния отцов, уже способных носить на руках младенцев, служа им своими способностями и силами, принятыми от родителей, а если в духовном попечении, то черпаемыми у Отца Небесного. Только таковые могут учительствовать, никогда не переставая учиться у Христа, наставлять на пути истины, всегда верно следуя за Первенцем Сыном Божиим. Эти Божии души стараются судить обо всем (1Кор.2:12-16), неизменно представляя свое сердце, помыслы, слова и поступки Судие Праведному и Беспристрастному, строгому ко греху, но всегда любящему Своих детей. - Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный (Пс.138:23,24), - так молится Господу всякая верная Ему душа, умеющая доверяться Всевышнему, находящая высшее наслаждение в общении со своим Творцом и обретающая в таком единстве со своим Отцом и Царем Небесным величайшее блаженство – быть причастником Его любви и вечной жизни. - Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь,
Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда
каждому будет похвала от Бога (1Кор.4:5). Поэтому и не судим ни о себе, ни о
ближнем, во-первых, о его внутреннем духовном, собственными, как сначала
кажется, мудростями, но в последствии открывается, что помрачениями. А
истинный разум и верный рассудок черпаем у Отца Небесного. В молитве и
внимании Слову Святого Писания и Предания Церкви Православной, в обращении
Господу и Его верным душам, в очищении сердец и в труде Господнем, открываемся
Богу и слышим из непогрешимых в Святом Духе апостольских уст доброе ободрение:
|
реестр
<<< назад самостоятельная
вперед >>>
© Калашников Ю.В. 2012, 2013, 2014 ПРАВИЛА САЙТА