|
|
титул самостоятельная реестр дневник Дневник чтения |
|
|
Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь (1Пет.2:1-3) Для понимания сути этих размышлений и более того, для уяснения личного Откровения Господня, необходимо в благоговении и молитвенно читать предлагаемые Церковью места Священного Писания в контексте глав, книг, во свете Священного Предания, учения и служения Православной Церкви. Помня, что во Христе мы умираем для возвращения в суету непотребных дел, но тут же воскресаем со Спасителем, для умиротворенной в Нем жизни, для укрепления в Его могуществе и утверждения в Его вере, для дальнейшего непрестанного насыщения Словом Божиим и Духом Святым, понимания языка Господа Бога Творца и Промыслителя, для общения с Отцом Небесным и Его детьми, по образцу Святой Троицы, в Церкви Христовой Православной, для возрастания в меру отцовства и блаженного труда в заботе о ближнем, для вечного единения с Богом и всеми святыми, просиявшими в каждом уделе Божием, в Господней мудрости и любви, силе и славе. |
|
|
|
12-я Неделя по Пятидесятнице Матфея 28:16 – 20 Утр. …Приблизившись Иисус сказал им: Пойдем выполнять поручение Христа, каждый в свое место, начиная со своей души и семьи, удела и Отечества, до краев земли, но в послушании Богу и в строгом Его призвании в свой удел. И самое важное, в любом случае, прежде учась у Христа всему, что Он повелевает, чему учат благочестивые родители и Церковь Православная, а затем уже и – все остальные мудрые и праведные в своих сферах познания и труда народа Божия. 1 Коринфянам 15:1 – 11 Лит. - Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали…. (1Кор.15:1,2) Вера Божия дарует человеку благо, по замыслу Бога она не должна быть тщетной. Но для этого дара Господня нужно принять и удержать учение Христа и Апостолов о Спасении. А отсюда понимаем, что первым благом человеку является Спасение во Христе и Боге от власти греха и смерти во власть праведности Божией и жизни вечной, от суетной бесплодности – к мудрой плодотворности во Святом Духе, от тления сего века – в нетление века будущего, от вечных скорбей озера огненного – в вечное блаженство детей Божиих. Это благо дарует человеку только Бог, Его милостью к нам Отца Небесного, Его благодатью. Матфея 19:16 – 26 …Он же сказал ему: Юноша правильно обратился ко Христу, как к Благому Богу, ясно видя реальность дел, которые Он совершал, исцеляя неизлечимые болезни, освобождая от нечистых духов, управляя стихиями, жизнью и свойствами природы. И вот Господь отвечает на его вопрос о вхождении в жизнь вечную, как то и предписывается Законом: «Соблюди заповеди» (Мф.19:17). Затем перечисляет пункты закона, регулирующие отношения с ближними в обществе, и получает утвердительный ответ. А потом Христос Спаситель говорит, как бы задавая вопрос юноше: «Что для тебя ценнее, жизнь и её блага сего века или Бог, перед Которым ты стоишь, и блага вечной Им даруемой жизни вечной?». Юноша, отказавшись от Христа, выбрал блага века сего, а с ними и краткую земную жизнь, перед неизбежными, в таком случае, вечными страданиями, посрамлением и смертью озера огненного. Станем же и мы перед образом Христа на иконах и перед Его лицом и очами, взирающими на нас с небес, и сделаем достойный человека выбор – Христа и Бога. А с Ним и всего, что Он дарует нам в блаженное и верное распоряжение в этом коротком, но весьма важном для нас и нашего Спасения промежутке времени, в Его Церкви Теле и Доме Божием в единстве с Его верными душами, с Пренепорочной Марией Девой Богородицей и всеми святыми земными и небесными. …И во многих попечениях этого века, все же не забудем и не оставим во Христе и Боге Его вечной жизни и славы. |
12-я Неделя по Пятидесятнице Матфея 28:16 – 20 Утр. И приблизившись Иисус сказал им: Господь посылает нас в мир нести Его Евангелие Царства, Благую Весть о прощении грехов искупительной Жертвой Христа на Голгофском Кресте, о возможности грешным и погибельным в отстранении от бытия Божия возвратиться к Подателю всякого блага и жизни вечной. 1 Коринфянам 15:1 – 11 Лит. … Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию (1Кор.15:3,4) Так объясняет содержание Евангелия Апостол Павел, научая упованию на Христа Спасителя, среди помраченного во грехах и нечистотах мира, среди глупостей и лжи – смиренному вниманию Его Слову, среди зла и коварства – обретению непреложной любви Отца, среди заблудших и суетливых – водительству Духа Свята. Матфея 19:16 – 26 - …Так кто же может спастись? Один Господь способен спасать нас в жизнь вечную сего и будущего века, но делает это, только найдя смиренные Богу сердца, готовые слушать, понимать и исполнять волю Божию. Римлянам 8:28 – 39 Преподобных Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу… (Рим.8:28) Принять и отразить бесконечную любовь Божью и быть на своем месте, зная призвание Божие – два условия блаженства любого человека, рожденного когда-либо под солнцем. Любовь же Господня изливается к нам во Христе Спасителе с Его Креста Животворящего, и нет другого пути жизни и спасения в жизнь вечную (Деян.4:12). - Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин.14:6), - предупреждает нас Господь, научая пути обретения любви Божией и познания Истины, а в этом и понимания своего призвания к труду и коллективу, месту и времени, к ожиданию и действию, и во всем к миру Божию. Иоанна 15:1 – 7 - Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне (Ин.15:4) Пребывать во Христе – значит быть частью Его Тела Церкви, единой, потому что Тело Христово одно, Святой – потому что Божией и освящаемой Крестом Христовым, Соборной – потому что собранной со всех времен и народов единым Духом Святым в одно Тело Христово, Апостольской – потому что пребывающей в учении и преемстве власти Апостолов. Не в блудных сектах и буйствующих расколах, не в сочиненных ересях и надуманных фантазиях о спасении вне Церкви, но в послушании Истине и народу Божию, в почтительном послушании родителям, в подчинении окормляющим души отцам и владыкам, в повиновении друг другу в страхе Божием и Его любви Отчей. Двоицу начальных российских светил почтим,
|
12-я Неделя по Пятидесятнице Матфея 28:16 – 20 Утр. Приблизившись Иисус сказал им: 1Коринфянам 15:1 – 11 Лит. - Благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. (1Кор.15:10) Матфея 19:16 – 26 - Так кто же может спастись? … Спасаются те, в ком действует благодать Божия. А вышняя благодать обретается теми, кто уповает на Бога, и ни на кого другого, а только на Христа Спасителя, в полноте Бога и в полноте человека. К Нему нам должно причаститься в Таинствах и Слове Божием, к Его Церкви Телу и Дому Божию. |
|
13-я Седмица по Пятидесятнице Понедельник 2Коринфянам 8:7 – 15 - …Ныне ваш избыток в [восполнение] их недостатка; Это Господень принцип обмена плодами в народном хозяйстве, построенном с учетом производственных, сезонных и других особенностей получения продукции и затем её распределения в соответствии с трудовым вкладом, с неизменным использованием здоровой финансовой системы. Что возможно только в обществе здоровых во Христе душ, способных противостоять личным и коллективным устремлениям ко стяжательству, взяточничеству, воровству и прочему предосудительным способам завладения чужими благами, перерастающего иногда в целые войны братоубийственного их перераспределения. - С чего начинается такое исцеление душ и истинное изобилие плодами
совместного во Христе труда, а не братскими могилами и разрухой народного
хозяйства после буйств крупного масштаба? Об этом сегодня особенно вспоминаем с началом нового учебного года, прилагая сердца, во-первых, ко Христу и Богу (Мф.23:8-11), к вероучению Православной Церкви (Еф.4:11-6:24). Чтобы быть во Святом Духе и Слове Божьем истинно просвещенными и плодотворными, свободными от неизменно погибельного греха и блаженными в вечной жизни, начинающейся уже в веке нынешнем и у верных Хрусту не заканчивающейся никогда. Не просто умеющими создавать умопомрачительной сложности изделия и организации, а потом со знанием дела, используя высокие технологии и низко пав с сатаной человекоубийцей, уничтожать одни других, но быть мудрыми во Христе и Святом Православии, по-настоящему любящими в истинном и человеколюбивом Боге себя и ближнего. Марка 3:6 – 12 …Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против
Него, как бы погубить Его. Благодатью и ведением Божиим выберем себе компанию, достойную человека, Церковь учеников Христа, станем частью множества народа, от создания мира следующего за Спасителем на труд и воинствование в веке сем и так входящих в век будущий и вечную славу Божию. Призовем для этого перед образами вышнюю помощь Христа и Бога, Церкви всех святых, Пречистой Марии Девы Богородицы и богоносных отец наших. Всепетая и Всеславная Царице Богородице, Как верные Христу, Церкви и Отечеству с радостью и блаженно, в страхе и дерзновении приступим все к Отцу Небесному и Христу Спасителю Учителю смиренных Ему душ наших. |
13-я Седмица по Пятидесятнице Понедельник 2Коринфянам 8:7 – 15 - А как вы изобилуете всем: верою и словом, и познанием, и всяким усердием, и любовью вашею к нам, - так изобилуйте и сею добродетелью. (2Кор.8:7) Веру Господь дарует человеку в его причастии Церкви Христовой, во внимательном слушании и понимании звучащего из Её уст Слова Божия. Эти уста наполняются Истиной от Духа Свята, а крепостью тела – еще и от заботы внимательных учеников о своих учителях. Чтобы не остаться им во тьме глупостей и погибели безумных поступков, но умудряться Правдой и Законом Божиим, учиться познавать и исполнять волю Вседержителя, благую всем и спасительную во Христе смиренным Ему. Усердие же человека в добрых делах отмечается и оценивается Богом не по образцу какого-либо другого человека, даже святого, а только по эталону Христа, исполнявшего волю Отца Небесного, а также по возможностям самого человека, а не по возможностям какого-либо его ближнего, даже святого. «Ибо если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет» (2Кор.8:12). Как об этом нас учит Христос, указывая однажды на бедную вдову, положившую в сокровищницу всего две малых лепты, но которые были единственным финансовым достоянием в её жизни и составляли её дневное пропитание. Говорит нам Господь: «что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела» (Лук.21:3,4). Тогда ученики Христа обращают Его внимание на храм и его великолепное убранство, созданное трудами народа Божия. На что Господь отвечает, что он будет разрушен. А причиной того является незнание и непонимание Бога, как Его должно знать и разуметь. Со слезами об этом народе говорит въезжающий в Иерусалим Царь: «О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих…» (Лук.19:42). А нам апостольскими устами напоминает: Всегда, во-первых, храм души человека должен быть свят и крепок Богу, чтобы, имея непоколебимое основание и содержание Слова Божия, иметь ему вечную во Христе жизнь нынешнего и будущего века. Это основание нужно созидать в уповании на благодать Божию, научаясь у Христа Учителя и Его помощников учителей Церкви Святой. Заботясь о хлебе и ином верных Его учителей и о достаточном насыщении Словом Его слушателей и исполнителей, учеников Христовых, во всем о славе Бога, дающего мудрость всем просящим у Него просто и без упреков (Иак.1:5). Так мыслить и поступать в трудах Христовых является истинной добродетелью, себе же на пользу и во спасение, Богу – во славу. Марка 3:6 – 12 - Многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его. И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий. (Мар.3:10,11) Станем же и мы на молитву перед образами, простремся душами за писанные святой рукой человека лики, к Тому, Кто Святым Духом творит Его образ на освящаемых Им душах, в наших смиряющихся Ему сердцах. К Тому, Кто созидает в нас душах Его храм. К Тому, Кто дарует здравие и мир, ведет на свободу от нечистых и нечистот, от злодейства и суеты на благой верным труд Христов, от второстепенного к истинно жизненно важному, от поисков собственного величия к возвещению достоинств Отца Вседержителя, от блужданий по сектам и ересям в Церковь Христову Православную, от власти тьмы во власть вечного Света, мудрости и любви, непреходящей жизни и славы Божией.
|
13-я Седмица по Пятидесятнице Понедельник 2Коринфянам 8:7 – 15 И не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией (2Кор.8:5) Марка 3:6 – 12 - За Ним последовало множество народа (Мар.3:7) Следуя за Христом, не забываем и послушания Церкви Его Телу и Дому Божию, отцам и владыкам, а также и в семье, суть доме Божием, ходим в послушании дети родителям, жены – мужьям, мужи – Христу. Подобно поступаем и в Отечестве, послушниками начальствующим и все – Христу и Богу, Его правде и закону, суду и милости во Святом Православии. |
|
13-я Седмица по Пятидесятнице Вторник 2 Коринфянам 8:16 – 9:5 - Ибо мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми (2Кор.8:21) Господь открывает Его народу, что есть истинное благо и добро человеку, а Его народ творит это Божией благодатью в своей жизни по отношению к ближнему. Заботится о духовном и телесном, о наставлении в истине и укреплении в здравии физическом. Совершает попечение о себе и своей семье, Церкви и Отечестве, о мире между народами до краев земли во Христе и Святом Православии. Марка 3:13 – 19 - Взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. И поставил [из них] двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов… (Мар.3:13-15) И нас Господь зовет к помышлениям о горнем (Кол.3:1), к движению наших сердец в Его высоту и присутствие (Мар.14:62; Фил.3:20,21), а стопы ставит на проповедь миру Его Святого Евангелия Царства (Мф.28:19). Но вот только у некоторых возникает вопрос: «Как же мне евангелие нести миру, если я не в клире и не в священстве, а тем более, если то жена, которой прямо запрещается учить своего мужа». Как предписывает Апостол: «А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии» (1Тим.2:12). Так не в погибельные же беспорядочные подаваться. «Вы – слава наша и радость», вы надежда и венец похвалы от Господа Христа (1Фесс.2:19,20), - говорит Апостол о спасенных душах, плодах святого служения Христа и Его Церкви верных. Это также относится и к детям и родителям, как повествует Мудрость о плодах мудрого во Христе воспитания и собственного поведения: «Венец стариков - сыновья сыновей, и слава детей - родители их» (Прит.17:6). «Добродетельная жена - венец для мужа своего» (Прит.12:4), как дар от Господа верному Ему человеку, Им хранимый и Им преображаемый, наполняемый Его мудростью и любовью. И для жен, любящих своих мужей, молящихся о их спасении и чистоте, крепости и праведности, у Апостола есть наставление: «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1Пет.3:1-4). «Господи Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу на все дни жизни его…» (1Цар.1:11), - так молилась бесплодная, но всегда в уповании смиренная Богу Анна, и Господь даровал ей ребенка, а потом и просветил по молитвам его матери Его вышним светом и мудростью. Так родился и стал в благословение многим народам пророк Самуил, по святой душе, молитвах и трудах его матери Анны. Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу Таковыми святыми тружениками, сеющими доброе и чистое, как предписывает нам Слово Божие, учит Церковь Христа, воспитывает Святое Православие, должно быть всем нам, чтобы Господь чудно действовал в наших жизнях, а через нас и в наших ближних. Не погибельными стяжателями и ворами, бесплодными в суете и глупости, проводниками мутных смердящих сквернами греховных потоков, а укрепляемыми на всякое угодное Богу дело. Как то гласит ставшее крылатым выражением наставление Серафима Саровского: «Стяжай мир Господень в сердце твоем, и тысячи вокруг тебя спасутся». Происходит это Святым Духом и Евангелием, звучащим в наших жизнях, смиренных Христу и Богу, чтобы познавать и исполнять Его волю, Его чудной милостью и благодатью. Особенно об этом вспоминаем в первые дни начала учебного года, об ответственности родителей и учителей – быть народом Божиим, как обещали в Крещении своих детей, и в Профессиональной присяге Господу, учиться и учить Святому Православию, быть исполненными мудрости, мира и любви Божией и наполнить этой испрошенной у Господа вышней благодатью сердца своих детей и воспитанников, школьников, учащихся и студентов, свои семьи и Отечество, до краев земли неся со Христом Евангелие Царства и мир Господень. Дар многочестен дан бысть неплодней утробе |
13-я Седмица по Пятидесятнице Вторник 2 Коринфянам 8:16 – 9:5 - Мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми. (2Кор.8:21) Марка 3:13 – 19 - …Взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; Господь, открывая нам Его порядок и волю, во-первых, всегда указывает на важность слышать и понимать Его Слово, призвание на труд и всякое действие в наших жизнях, которое начинается с обращения человека от суеты жизни к Господу с первой молитвы и во всю вечность труженика Христова. От Крещения верными православными родителями в Таинство общения с Богом, продолжающееся в осмысленном вступлении в Церковь, Её таинства и замечаемое всеми служение. Всегда в осознании себя и перед ближним и перед Богом, в особом для каждого момента времени отношении к Творцу и Его творению. Но с духовным возрастом все более сливающееся в одно хождение во Святом Духе. Подобное в обыденной жизни встречается у начинающего водителя транспортного средства, который вначале на автодроме учится находить по очереди необходимые педали, рычаги включения скорости и ручного тормоза. При этом вначале неизменно путает их. Но при усердной тренировке доводит до подсознательного автоматизма, сливаясь с автомобилем, как бы воедино, начиная чувствовать его как продолжение своего тела. Затем также с дорожной ситуацией. Вначале видит только себя и отдельные элементы окружающего мира, его знаки и его многих участников движения, в их еще непонятной и необычной «суете в разных направлениях». Но осваивая искусство вождения, время и пространство, опять связывает всё воедино, продвигаясь от автомобиля далее, учась обращать внимание на главное, «краем глаза» замечая и второстепенное, выбирать правильные последовательности собственных движений тела, а значит, и автомобиля. Мастерство приходит тогда, когда водитель вливается в общий поток, уже не только контролируя свое поведение, но обретая способность прогнозировать развитие дорожной ситуации, входит в особое, также и неписанное, беззвучное общение и благой порядок с коллегами по движению. Понимая и возможные опасности соотношений и расположения автомобилей и пешеходов, проблемы мышления движущихся лиц. Например, встречающееся, почему-то чаще у женщин, противоречивое желание со средины дороги повернуться в движении назад, под колеса не ожидающих того водителей автомобилей. «Хорошо богословствовать, но лучше очищать себя для Бога», - учит нас Григорий Богослов, как раз и направляя к усердному освоению вначале чистоты и совершенства отдельных своих движений помыслов, слов и поступков. Притом еще до выхождения на полную смертельных опасностей дорогу служения и жизни, на духовном автодроме, в живом приходе Святой Церкви Православной и послушании наставникам, в своей семье и в личной уединенной молитве, во всем в постижении Откровения Слова Божия – Священного Писания и Предания Церкви Православной. Среди святых Христовых душ, способных помочь и наставить, выдержать, переделать и покрыть многие глупости и, как потом оказывается, злодейства добрых намерений, а замечая усердие, и весьма действенно помочь благодатью Бога, «дающего всем просто и без упреков» (Иак.1:5), посредством служения Его верных Отцу душ. Такой пример Господь нам показывает в первые часы и дни жизни родившейся от Духа Свята Новозаветной Церкви, где тысячи крестившихся после первой проповеди Апостола Петра «постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян.2:42). И этот образец остается для нас навсегда, как путь созидания Церкви Божией душ Христовых детей Небесного Отца. Тысячи лет от создания мира Господь растит Его Церковь на этом незыблемом фундаменте познания Слова Божия. И конечно не без повторяющихся детских болезней только любования красотою храмов, не без отроческих протестантских фантазий возвращения к фундаменту только Писания «соло скриптум», не без юношеских крестовых походов против всех, но в неизменной строгости и любви Отца ко всем, так растящего Его детей от делающих только лужи малюток в зрелых отцов, истинных владык своих тел и уделов. «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1Пет.2:2,3), - наставляет нас Апостол Петр на пути духовного взросления. Указывает на единственное и неповторимое средство обретения благодати Божией – Его Слово, приходящее миру во Христе Спасителе и Его Теле Церкви, проповедуемое и влагаемое в разум слушающих Его верными, Им избранными в вечную жизнь и на труд Христов душами. Только таковые, вкусившие благодатного Глагола Божия, водимые Господом, ходят неизменно во Духе Святом всегда перед очами Небесного Отца и перед ликами святых земных и небесных. Смиренно живущие Божией благодатью они не перестают сиять миру добрыми, истинно мудрыми и святыми, несущими здравие и свободу, добротными во спасение многих душ и во славу Божию делами.
|
13-я Седмица по Пятидесятнице Вторник Утр. Луки 1:39 – 49, 56 И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа (Лук.1:45) Лит. Филиппийцам 2:5 – 11 В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Фил.2:5) Луки 10:38 – 42; 11:27, 28 Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее (Лук.10:42) Господь Христос Иисус Сын Божий ныне пребывает одесную Бога на небесах (1Пет.3:22) и радуется в Святой Троице каждой душе, входящей в жизнь вечную нынешнего земного и будущего небесного века (Лук.15:6,7,9,10,23,24,32). Особо торжественной является радость Вседержителя, принимающего Марию Деву в сонм святых, достигших горнего совершенства (Евр.12:23). В небесные обители, куда Христос вошел, как Первенец из умерших и воскресших в жизнь вечную (1Кор.15:20-22). Куда в нетление небес возвел тленную земную плоть и открыл путь к Отцу всякой покорной Ему во Христе душе. Особое благоволение Всевышнего смиренно обрела на себя Мария Пречистая и Пренепорочная Дева Богородица, избранная быть Матерью Христа Сына Божия. Вскормившая и вырастившая Иисуса Христа, следовавшая Ему в служении и вслед за Сыном Божиим по Своем Успении плотью Духом Святым возведенная в нетление вечных небес и славу Божию. В Духе Илии (Лук.1:17) шел Иоанн Предтеча, приготавливая сердца народа ко встрече Христа Спасителя, радостно взыграв еще во чреве Елисаветы матери своей, услышавшей приветствие Марии, от Духа Святого зачавшей Христа Сына Божия (Лук.1:41). Этим Духом Отца и верным сердцем Матери воспитывался Иисус. Этим Духом был веден на испытания и служение Христос Спаситель. Этим Духом Божиим Воскрешен был распятый на Кресте, умерший и погребенный Христос, и Ним возведен был в небеса. Этим Духом, восхитившим однажды в нетление небес Илью (4Цар.2:11), по пути Христову была вознесена и Мария Дева Матерь Господа и Спаса нашего. Не увидев тления по упокоении, но представ в тайный миг ночи лицу Всевышнего и Сына Своего Христа Иисуса. Заняв место Царицы Небесной у восседающего одесную Бога на высоте Христа Сына Божия. Разделим же со Христом и небесами, тьмами Ангелов и Церковью, земной Воинствующей и небесной Прославленной и Торжествующей, радость этой встречи и праздника Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. И сами в благоговении внемлем своему должному состоянию пред лицом Господним святой и благочестивой во Христе жизни, шествию путем причастия Его Телу Церкви и Святому Православию, приобщению уже в нынешнем веке к вечности века будущего. Не будем также излишне греховно скорбеть об умерших. Но погоревав об ушедших в вечность, утешимся во Христе и, стерев слезу, приложим сердца и силы труду Господню, спасению в нем своих и многих душ в чудный мир Христов. Откуда Он Един источает от Отца в наши жизни неисчерпаемую Его благодать мудрости и любви, силы и славы Божией, века сего и будущего, земного и небесного.
|
|
13-я Седмица по Пятидесятнице Среда 2Коринфянам 9:12 – 10:7 - Оружия воинствования нашего не плотские, За совершение «правильного» распределения ресурсов (властных, финансовых, природных, человеческих и др.), в отступлении от Бога, Христа и Святого Православия, народ начинает воинствовать по плоти и истреблять один другой. Но Господь устами Апостола напоминает, что наше воинствование не против плоти, нуждающейся в восполнении своих нужд, а против заблуждений разума, призванного руководить этой плотью и её желаниями. Основное же заблуждение – это противление познанию Бога, Его силы, мудрости, благости, красоты и славы, Который дает и Его детям всё необходимое от Его великолепия. Полноту же Бога и всего Им приготовленного человеку мы можем принять только во Христе Спасителе (Кол.2:9), а полноту Христа познаем в истине и порядке Святого Православия. Всегда помня предостережение: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол.2:8). А отсюда далее видим также, что полнота Бога, Его достоинств и благ в наших жизнях является только путем нашего приобщения к любомудрию Христову, вероучению и порядку Церкви Православной. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6:33), - учит Господь пути восполнения нужд всякого человека. А когда тот становится под власть Царя Христа, Церкви и Отечества с его местным и государственным управлением, семьи с уважаемым отцом и родителями, то должен помнить о своем первоочередном оружии – Слове Божием, и о пути его обретения – познании Бога. Чтобы не было погибельной карикатуры, как то, например, танк с орудием от корабля или океанский корабль, вооруженный в основном снайперами. Слово Божие – оружие нашего воинствования: пояс истины, меч духовный, броня праведности, щит веры, шлем спасения (Еф.6:14-17). Народ, Им вооруженный, пребывает, по изъяснению Апостола, «в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке» (2Кор.6:7). Этим оружием истребляет заблуждения от лукавого и берет в плен души. Только не в тюрьму или на какое-либо использование себе, а в конечном итоге – в послушание Христу и Церкви Его Святой Православной. Это есть истинно во благо всякому человеку и народу, где все покоряются благим Христом Спасителем и Отцом Небесным. Так в Господе побеждаем врагов, определенные Им в ряды Церкви Православной. Истинной любовью берем противников в плен Христу и Богу, Который и ставит всех нас в Его ряды народа Божия, каждого на свое место в семье, Церкви и народном хозяйстве Отечества, но неизменно в едином строю святых земных и небесных, под одной Главой Христа Царя Спасителя и Сына Божия. Марка 3:20 – 27 Если царство разделится само в себе, А если у нас один Господь, мы в Его одном вечном и непреложном Царстве, в единой Святой Соборной и Апостольской Церкви Православной, то какие бы войны ни возникали у нас в процессе возрастания в детей Божиих, в зрелость Христа и отцов среди своего народа, они всегда и неизменно будут заканчиваться нашей победой. Когда мы, воинствуя Божией благодатью и оружиями не плотскими, но вышней мудростью и любовью ведем друг друга из шаек и сект в одно Тело и Дом Христа и Бога, в послушание Святому Православию, на созидание своих святых душ и семей, Церкви и Отечества. При этом у каждого человека, даже у находящегося в кандалах, часто возникает гордость от «своих» успехов. А за этой бедой отступления от Бога неизменно следует истощение, болезни немощи, разруха во всем и смерть. И только Господь Его любовью и наставлением в правде Божией спасает такую готовую смириться Ему душу. Так было у царя Навуходоносора, загордившегося достижениями его царствования и отправленного Господом на поля мычать волом неразумным. Но потом по пророчеству Даниила и восстановленного высшим Учителем и Отцом в разуме и на царстве. Вот слова его животворенного Спасителем разума: «…И благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество - владычество вечное, и Которого царство - в роды и роды. И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: "что Ты сделал?"» (Дан.4:31,32). Наученные этими словам и всем Святым Писанием души, как, например, Апостол Павел и Сила, попав в заточение, будучи забитыми в колоду, около полуночи «молясь, воспевали Бога; узники же слушали их» (Деян.16:25). И тогда Господь явил чудо славословия Господа уповающими на Него душами, потряс темницу, освободил верных от уз, а темничного стража и всю его семью обратил ко Спасению во Христе, крещал в Церковь святых. Явив так в Апостолах истинную победу, не в истреблении «нечестивых» воинов и разрушении порядка Божия, а в обращении их под власть их истинного главнокомандующего, Царя войск небесных и земных, Бога нашего Отца Вседержителя. Всего же общества – во процветание и успех благословенных детей Божиих, воинства и тружеников Христовых. Потому не будем противиться ни Богу, ни Христу Спасителю, ни Церкви Православной, ни правопорядку Божию в нашем обществе, но благословим и прославим нашего Бога Отца Небесного Вседержителя, и сделаем это более своей жизнью, наполненной Ему угодными помыслами и словами, верой и надеждой, которые не постыжают, добрыми достойными детей Божиих делами. Сделаем это Божией благодатью во Святом Духе и Слове Божием, в едином сонме всех святых небесных и земных, со песнопениями духовными, вниманием учению Церкви и в неизменной молитве. Днесь возсия нам память твоя, славне, яко солнце,
|
13-я Седмица по Пятидесятнице Среда 2Коринфянам 9:12 – 10:7 - Мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем (2Кор.10:3) Творец и Промыслитель мира Спаситель человека во всем созидает порядок и благоустройство, в душах и обществе, в природе и во всем мироздании. И только сатана (богопротивник) и ему последовавшие в падении духи (Откр.12:4) являются разрушающими строение Божие. Лжецом и человекоубийцей при этом называет Христос сатану (Ин.8:44). То есть разрушающим истину и человека, удаляя и одно, и другое от Бога, Его вечной правды и жизни. Соответственно этому и задача Церкви и каждого человека Божия в противостоянии сатане состоит не в повторении помраченных и погибельных методик «связываний зла» оккультистами, еретиками и сектантами в их разнообразии от наукообразных до чисто наркотических, а также суть бесноватыми «правдолюбцами» законническо-криминальными шайками. Но Церковь Христова воинствует, созидая, храня и исцеляя свое единство с Богом, источающем во Христе со Креста Животворящего в наши души Его жизнь и правду Божию, здравие человека и общества. Марка 3:20 – 27 - Если царство разделится само в себе, Христос же Спаситель, как раз, и трудится в наших жизнях, созидая их цельность в Боге и происходящую отсюда крепость Царства Божия. На Кресте Он воспринимает на Себя, как единственно Непорочного Агнца Божия, грехи всего мира, разделяющие людей с их Творцом и Спасителем. А затем каждому человеку посылает Его Благую Весть о Спасении – Евангелие Царства. Весть о возможности возвратиться в вечный мир с Богом Царем и Отцом Небесным. Те, кто принимает эту Весть, как неукоснительное руководство для своей смиренной Господу жизни, обретет её блаженную вечность во Христе и Боге. Остальные следуют за сатаной в никогда не заканчивающееся посрамление, муки и смерть (Мф.25:41; Откр.20:15). Веельзевулом называет Христос сатану, как хозяина дома падших духов, древнего божества мух навозных (4Цар.1:3; Мф.12:27). А соответственно и воинствование с таковыми «насекомыми» не должно уподобляться истреблению мух путем разрушения стен собственной квартиры или предметов кухни, на которых они усаживаются, проникая в жилища через незащищенные форточки или размножаясь в полных мусора ведрах. Как не совершается духовная война и путем истребления душ, на которые нечистые духи усаживаются и оседлывают, беря в узду греха и гнездясь во многих их неочищенных сквернах. Но Церковь Христова ратоборствует только истиной и любовью Божией, возвращая в Свое лоно заблудшие души, ходя во плоти, не по плоти воинствует. Даже применяя оружие на поражение, святой народ никогда не ставит целью плановое истребление какого-то количества нечестивых, но, всегда, во-первых, - сохранение порядка Божия, угодного Царю и Отцу нашему Небесному и благого всем нам. А впереди движущегося такого воинства Господня всегда идет Евангелие Царства и правда Божия (Ис.58:8), Весть о должном мире с Богом, несомом в сердцах и руках Его детей, нарекаемых истинно миротворцами и сынами Божьими (Мф.5:9). Также и среди верного Христу Спасителю народа православного, где перед исполнением смертного приговора осужденному Церковь всегда предлагает Таинство Исповеди, чтобы в следующий миг ему можно было предстать пред Богом, как уверовавшему разбойнику, что был распят справа от Христа, но в раскаянии и уповании на Спасителя услышал от Него: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лук.23:43). Так весьма немощным в вере, неспособным ходить в жизни по правде и закону Божьему, дается воинством Христовым еще один шанс обрести жизнь блаженную и вечную в Боге. Им нужно выдержать во Христе и под стражей всего несколько минут без греха и в уповании на Господа, чтобы с плахи святого правосудия навсегда обрести бесконечную жизнь и мир с Богом. То, что верные имеют во Христе и Его Церкви, в истине и порядке Святого Православия, уже ныне в этом веке среди буйствующего и расслабленного зла, но всегда в непреодолимой никем и никогда, вечно благой любви, мудрости и силе Бога Отца Вседержителя. Дети! вы от Бога, и победили их;
|
13-я Седмица по Пятидесятнице Среда 2Коринфянам 9:12 – 10:7 Оружия воинствования нашего не плотские, Марка 3:20 – 27 Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его (Мар.3:27) Словом Божиим, истинно Мечом несокрушимым, всякая спасенная душа истребляет грех (Еф.6:17), сначала в своей душе, а потом и в обществе, освобождая души от власти сатаны и падшего мира в Царство Божие. Меч же плотской и все существующие орудия и инструменты созидания и хранения также используются, но только в единстве с Мечом духовным, Его силой, мудростью и любовью, только в послушании и смирению Богу, Христу и Его Церкви, Святому Православию. Закоснелые в сквернах погибельные заблуждения истребляются Христом на Кресте – во искупление душ от греха, в учении Церкви – во вразумление правдой, в единстве со Духом Святым – во укрепление Его силой Божией, в труде по Слову Христа – во созидание благоустройства душ и общества, обретение многих плодов духа, души и тела, во славу Божию.
|
|
13-я Седмица по Пятидесятнице Четверг 2Коринфянам 10:7 – 18 - На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы (2Кор.10:7) Господь призывает каждого человека во спасение в жизнь вечную, в Его Церковь Тело и Дом Божий и ставит всех на служение, как Его тружеников и воинов Христовых. Таковым является Апостол Павел, служащим, находящимся при исполнении возложенного на него служения. Поэтому он и говорит, что не следует смотреть в данном случае на его личность, а относиться к нему, как к служителю Христову, творящему дело Божие. А если Апостол находится в подчинении у Христа и исполняет возложенный на него труд, то значит, он облечен для этого силой и властью. А если Апостол облечен силой и властью Христа, то и каждый из нас должен точно знать свое от Бога дело и принять от Него силу Святого Духа и полномочия для исполнения должного. А затем соответственно относиться к себе и такому же ближнему. Потому что Спаситель всем, «которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин.1:12,13). Обретать эту власть и пользоваться ею мы послушно Богу и человеку научаемся в Церкви и семье, от родителей и братьев, от отцов и владык, от всех мудрых начальствующих в обществе, и всегда – от Святого Духа*, обитающего в нас от Отца по ходатайству Сына, в полноте Бога, прославляемого нами во всяком помысле, слове и поступке. Марка 3:28 – 35 - Кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению (Мар.3:29) Каждый человек сотворен Богом для Его славы*, но не каждый славит Его и делает это, как должно. Тех же, которые верны Господу и своему призванию, «каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил» (Ис.43:7), - Господь обещает хранить вовеки. А народу поручает быть Его свидетелями, свидетелями Его славы, и объясняет основание славословия: «чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня» (Ис.43:10,11). Перед Вознесением Христос Воскресший, много учивший в течение сорока дней учеников о Царстве Божием, затем говорит им и нам: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями… даже до края земли» (Деян.1:8). Поэтому мы и, принимая Христа Спасителем, по Его Слову принимаем и Духа Святого, а с Ним и Его силу и славу, мудрость видеть и понимать Христа и Бога, чтобы быть свидетелями Христу и Богу во все дни жизни нашей сего века и будущего. Чтобы славить Его и хвалиться им блаженно и вечно. Тем же, кто хулит Бога, то есть пытается нанести ущерб Его чести и достоинству, а значит, и делу Спасения человека, звучит строгое предупреждение о грядущем им вечном осуждении, как нечестивым, отвергнувшим своего Спасителя и отвращающих хулой от Спасения призываемые Им души. Поэтому Христос предупреждает: «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Мф.18:6). Но таковым погибельным нигде, ни в каких глубинах, не удастся спрятаться от гнева Господня. «…И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф.25:46), «ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл.12:14). Помнить же нам нужно и о том, что человек может хулить Святого Духа не прямо, а косвенно, воруя у Него славу, как бы одевая Его Божию Царскую одежду на свои тварные и греховные без Спасителя плечи. Так происходит, когда человек, забывая о Боге, берет на себя Его дело Спасения людей. Начинает вести себя так, как будто он единственный, в ранге Бога, попечитель и опора для ближнего, «отец всякого человека и всех народов». Подобно ему может хулить Бога и тот, кто ищет и принимает таковых по их погибельным фантазиям и умопомраченным идеям. Господь же предупреждает в пророках: Проклят человек, Но также не оставляет нас Спаситель и без указания достойного человека упования на Бога и направления к успеху во Христе Спасителе нашем: …Он дает утомленному силу, Говорит Господь о плодах такой надежды на Христа и Бога: Благословен человек, - Хотим ли мы иметь доброе в своей жизни? – вопрос излишний. Поэтому и не будем хулить Святого, а сподобимся Его вышней Божией благодатью войти в Его славу и Его Церковь Христа, а потом Его силой и блаженно, плечом к плечу с верными Спасителю, мудростью и любовью во Святом Православии нести эту правду и славу Христа и Бога до краев земли и вечно. Веселятся православнии народи,
|
13-я Седмица по Пятидесятнице Четверг 2Коринфянам 10:7 – 18 - Если бы я и более стал хвалиться нашею властью, которую Господь дал нам к созиданию, а не к расстройству вашему, то не остался бы в стыде (2Кор.10:8) Марка 3:28 – 35 - Но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. (Мар.3:29) Господь дарует нам силу и власть, но только в причастии Его труду и движению, Духу Святому. Когда же человек отвергается Бога, то тем самым от хулит несущего ему во Христе благодать Духа Святого. Отступает от Господа и с каждым шагом все более и более теряет даруемую Им силу и власть, истощается и следует в вечную погибель. Это похоже на ситуацию, если бы стрелок (вдруг осознав свою власть и силу) по своему разумению, а не по приказу командира, покинул бы свое место в танке и с пулеметом и сумкой патронов направился в танковое сражение с вражескими машинами. Он не смог бы выполнить поставленную ему задачу и, наверняка, сам бы погиб. В соответствии с Законом такой супергерой был бы виновен в неподчинении приказу. А в моральном плане – в нанесении своим пренебрежительным поведением оскорбления своему начальнику, с дарованной ему Богом и его Отечеством властью и способностями к руководству своим уделом. Подобно возводится хула на Духа Святого, нисходящего от Отца по Ходатайству Ему Сына Христа Спасителя и по данному Христом Его ученикам обещанию: «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин.15:26). Отвергая Духа Свята и Его свидетельство о Христе, человек отвергает Божий дар спасения в Церкви Христа – Ковчеге Спасения в вечную жизнь. А без этой благодати Божией не может спастись в жизнь вечную, ни ныне, ни в Последний День Судный. Не войдя в Церковь, отвергнув подобие смиренному Ною в его вхождении в Ковчег (Корабль) Спасения, мятежный пред Богом человек не может противостоять бушующему грехами падшему миру, но поглощается им в разрушение всего благого, доброго, в вечные муки и смерть. Таковому нечестивому не простится хула на Духа Святого, потому что он отверг дарованный Богом инструмент Спасения, Самого Бога и Его Церковь Истины и Спасения. Евреям 2:2 – 10 Архистратига Михаила - Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими [от Него] (Евр.2:2,3) Луки 10:16 – 21 - Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах. (Лук.10:19,20) Опять размышляем о силе и власти, которою облекается всякий человек Божий, если принимает Христа Спасителя, при этом – неизменно и Святого Духа, а затем смиренно познавая и исполняя правду и волю Божию, становится верным причастником естества и движения Божия, а значит, и Его жизни вечной (записывается на небесах в Его Книге Жизни). Поэтому радуемся не власти и, тем более, не повиновению и поклонам нечистых духов (которые могут так погибельно обольстить человека, ввергая в его в погибельное величие, ереси, расколы и секты), а радуемся своему вечному, достойному и блаженному единству с Богом и Его небесными и земными силами, ангелами и святыми человеками. Неизменно спасительно поскорбев о сквернах нынешнего века (Иез.9:1-11), всегда радуемся своему причастию Источнику вечной жизни, силы и власти, непреходящего блаженства и славы Божией. Небесных воинств Архистратиже,
|
13-я Седмица по Пятидесятнице Четверг 2Коринфянам 10:7 – 18 Хвалящийся хвались о Господе. Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь. (2Кор.10:17,18) Марка 3:28 – 35 И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: Хвалит Господь тех, кто внимает его Слову, благодатью и силой Божией понимает Его и исполняет. Это путь, на котором Отец Небесный желает видеть Своих детей, чтобы даровать им Его многие милости и плоды их трудов. На этом пути Господь исцеляет души и семьи, созидает Его Церковь и укрепляет всякое Отечество. Здесь же звучит и хвала уст и праведной, блаженной жизни нашему Господу. Духом Святым каждая душа влечется к Богу и в Православную Церковь Семью детей Божиих. Нужно только быть послушным этому движению, не заблудиться, не обольститься, не испугаться и не облениться, но в силе Духа Христова идти и творить волю Божию, в блаженное спасение своей души в жизнь вечную и во славу Господню.
|
|
13-я Седмица по Пятидесятнице Пятница 2Коринфянам 11:5 – 21 - …Лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов
Христовых. Христос Спаситель, как Бог, воспринявший плоть человека, чтобы возвести её из тления в нетление жизни вечной, наполнить благами жизнь сего и будущего века, ставит человека – быть Ему помощником, творить назначаемый Им труд в своем уделе, дарованными к нему талантами и иными инструментами. Первый из этих уделов и инструментов – душа человека, его назначаемое Творцом к вечности естество, к которому прикладывается и тело. Поэтому всегда, во-первых, душой занимается Господь, как местом восприятия человеком Слова Божия – истинного Пития и Пищи. Также и у младенцев, начиная как бы с попечения о плоти, но на самом деле от Христа Спасителя, избавляющего человека от проклятия первородного греха Адама (1Кор.15:45-49; Рим.5:12-21). У богопротивника сатаны все делается наоборот, навыворот и задом наперед. Он заботится о привлекательном и респектабельном внешнем, которое прикрывало бы им творимые внутренние смердящие скверны, погибельные грехи и злодейства. Поэтому он и его последователи, имея возможность принимать и вид Ангела света, всегда остаются всё теми же от тьмы скверными лжецами и человекоубийцами. Прикрываются одеждами и декорациями, используя для этого поверхностно добрые слова и поступки, под которыми скрываются злодейские намерения и действия (Ин.8:44). «Но конец их будет по делам их» (2Кор.11:15), - предупреждает Апостол о неизбежном конкретном результате от определённой причины. Даже если она, будучи злом, и прикрывается добром, то плод всё равно будет происходить от внутреннего преобладающего зла. Им будет разруха, болезни духа, души и тела, семьи и общества, в конечном итоге – вечные скорби, посрамление и смерть озера огненного, всякой души, которая практикует такую ложь, во-первых, самообман, которая отвергает благодать Спасения во Христе в жизнь вечную (2Фесс.2:7-12). Мы же хвалимся нашим Господом Христом Спасителем, дарующим всем уверовавшим в него ныне блага века сего и в будущем – беспрепятственный вход в жизнь вечную небесную века будущего. По Слову Христа Спасителя: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мар.16:16). Марка 4:1 – 9 - И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит! (Мар.4:9) Бес сомнения, для восприятия речи из окружающего мира человеку необходимы уши (орган слуха). Но такого органа, самого по себе, человеку недостаточно, ему нужно еще и понимать слышимые звуки, то есть воспринимать полноту несомой ими информации. А восприятие вот этой полноты возможно только во Святом Духе и Слове Божием, когда человек смиренно воссоединяется в помыслах, чувствах и воле с таковыми Духа Святого, наполняет свой разум светом правды Божией. «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно» (1Кор.2:14), - учит Апостол. - С чего же начать? – задаемся вопросом. - Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал (Ин.6:29), - учит Иисус народ об истоках Спасения, о труде вначале над своим разумом. Во-первых, над внутренним, и только потом над внешним. Как затем говорит и Апостол, что «человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона…» (Гал.2:16). Как эта истина звучит и в устах пророков. «…Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли, если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас» (Ис.1:19,20), - предупреждает Господь устами пророка Исаии. Но, веруя во Христа Спасителя и Бога, мы не низводим веру к пустым безжизненным фантазиям и самообманам-обольщениям, а животворим её добрыми во Христе угодными Богу делами, от искренней любви Божией. Как учит Апостол Иаков: «Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы…» (Иак.2:1). Но тут же и уточняет: «…как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак.2:26). Истинно животворит же при этом к здравию и жизни вечной и веру, и дела, и души наши Господь, наставляющий нас: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин.14:23). Поэтому, стоя на молитве перед образами, неизменно возносимся в горние обители Божии, и, совершая угодный Господу труд, всегда начинаем с самых сокровенных своих помыслов. Чтобы всё происходило по слову Христа: «Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф.6:6). Так познаём и любим Любящего нас Его любовью, и обретаем во Христе и Боге все потребное нам для жизни и благочестия (2Пет.1:3), крепость во Святом Духе просвещенного разума и благую плодотворность верных слов и поступков, во спасение наших душ в мире и славе Божией. В Рождестве девство
сохранила еси, В Рождении Христа
девство сохранила,
|
13-я Седмица по Пятидесятнице Пятница 2Коринфянам 11:5 – 21 - Хотя я и невежда в слове, но не в познании… (2Кор.11:6) Для человека Божия важно познание Бога, Его мудрости и любви, суда и милости. В этом процессе и состоянии приходит с совершенством Божиим – любовью, и логика изложения мыслей, истинное наставление в вере. Что в отличие от «красноречия» падшего мира, пытающегося убеждать собеседника всеми доступными манипуляциями сознания, направлено на смирение слушателей в благую руку Божию. Для чего Христом поставлены пастыри, учителя и наставники, родители
и вся Церковь Христова, в истине и порядке – Православная: Марка 4:1 – 9 - Слушайте: вот, вышел сеятель сеять (Мар.4:3) Господь сеет в наши души Его Слово, наполняя познанием Истины, Духом Святым научает мудрости понимания окружающего мира и достойными поступкам. Только в наших душах должно быть доброй почве, способной воспринять и взрастить плод познания Бога и открываемой Им правды. В хозяйстве доброй почвой является та, которая расположена с солнечной стороны, имеет источник воды, по составу годна для роста и плодоношения культур. А что же это за почва в нашей жизни для Слова Божия? Солнечная сторона – лицо человека, обращенное к Богу, посылающему в наши души Его чудную благодать. Как вещают уста народа Божия: - Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не
постыдятся. Сей нищий воззвал, - и Господь услышал и спас его от всех бед его.
Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их. Вкусите, и
увидите, как благ Господь! - В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. - И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Живительный источник – Господь, посылающий в нам
Слово Божие, наполняющее все помыслы, слова и поступки силой жизни Божией, Его
мудрости и любви. Путь к этим потокам вод Господних указывает нам, например,
пророк Иеремия, говоря: Сам Христос Спаситель приглашает в причастие Его Церкви, к Кресту
Животворящему, к Чаше Благодарения, говоря верным: Плодородность почвы – содержание сердца человека,
угодное Богу. Которое Сам Господь открывает нам, например в пророке Исаии,
говоря: Христос Спаситель, обращаясь к льнущим к Нему душам, смиренно
внимающим у Его ног, истинно под никогда не меркнущем Солнцем правды и у
Животворящего Источника, говорит: Итак, будем внимательно стараться о достаточно доброй почве своих
душ, способных во Христе и Его Церкви принимать и хранить Слово Божие, в свое
время приносить наилучшие плоды и всегда во всем блаженно славить Господа. |
13-я Седмица по Пятидесятнице Пятница 2Коринфянам 11:5 – 21 Сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их. (2Кор.11:14,15) Марка 4:1 – 9 И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто. (Мар.4:8) Добрая почва – это взрыхленная, плодородная и очищенная от сорняков, сердце пытливое, а не ленивое, умеющее глубоко и правильно мыслить, чистое от глупостей и всяких скверн. Таковое же и общество, стремящееся к совершенному, способное организовать и образование, и науку, и производство, и распределение, умеющее очищаться от нечистот, исправлять заблудших, останавливать буйных и обращать к труду дармоедов, Божией благодатью созидая каждого человека по чудному образу и подобию Божию. Особенно же важно всем нам быть обращенным Богу, к Его благодатным лучам мудрости и любви, жизни вечной, освещающим каждую душу и всякий народ. Не променяв чистоту Святого Православия на эклектическую клоаку «общих ценностей», свалку всего, что ныне немало смердит своей круговертью греха и беззакония в обществе и однажды ввергнется с нечестивыми в озеро огненное, как не способное войти в святость и чистоту Царства Небесного. Что может иметь весьма респектабельный вид общепризнанных
ценностей, но не имея ни основания в вечном Боге, ни наполнения Его силой
вечной жизни, ни красоты Его логики и мудрости, на проверку окажется очередной
мишурой, отбывшей свой срок вместе с новогодней елкой, душами и сообществами,
о которых Господь говорит: Посему, направим стопы в Православную Церковь, устремимся жаждущими сердцами пред лики святых и духом воспарим далеко за образа, в неприступный мрак (Исх.20:21; 1Тим.6:16). К истинному Богу и Христу Спасителю, к исходящему нам и наполняющему нас Его свету и благодати, к Его назиданию и любви, в Его подлинно Отцовские объятия (Лук.15:20) и семью спасенных, во многие Его блага сего и будущего века, ведущие в жизнь вечную и непреходящую славу Божию.
|
|
13-я Седмица по Пятидесятнице Суббота 1Коринфянам 2:6 – 9 - Мудрость же мы проповедуем между совершенными, Христос Спаситель, как в полноте Бог, являет Его свойства и действие Духа Святого, приходящего в мир во всей Его силе и славе Божией для созерцания человеком Его величия и могущества Отца и Царя Небесного. При этом для обретения веры и укрепления в ней. Обретается же вера в наблюдении и осознании человеком проявления чудного действия Бога. А укрепляется – Его вышней мудростью, следующей за смирением этой увиденной силе Бога и воспринимаемого благодатью Божией Его Слова в устах Церкви Святой. Смирением Духу Святому Богу, Его правде и закону, суду и милости дарует человеку приобщение во Христе и Церкви к вечной жизни Божией, её благам сего и будущего века единого во всем времени и пространстве Царства Божия. Но тогда возникает вопрос относительно места и положения царства земного, где правит человек в уделе Божием. Спрашивает народ и у Христа… Матфея 22:15 – 22 - Как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет? (Мф.22:17) В Святом Писании видим, что Царство Бога и царство человека весьма похожи, потому что имеют одно происхождение – от Царя Небесного вечного и бесконечного, от Бога Отца Вседержителя Творца всего видимого и невидимого. Как еще до сотворения человека Бог задумал человека по образу Его по подобию Его, чтобы он владычествовал над делами рук Божиих» (Быт.1:26; Пс.8:7). Потом поставил в его уделе, сначала в Эдемском саду (Быт.2:15), затем – за его пределами (Быт.3:23), затем расселил по всей земле (Быт.11:8). Но всегда и ныне собирает Господь Его народ обратно во Христе Спасителе (Ин.10:16) со всех уделов земных временных в Его Церковь, вечное Царство Божие (Дан.4:31; 2Пет.1:11) на земле века сего и на небесах века будущего (2Кор.5:1). - Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Мф.22:21), - отвечает Христос Спаситель лукавым и необузданным, а также наставляет и верных на пути сотворения правды и порядка Божия. Обращает на нераздельность Царства Божия и царства человеческого, как двух сторон одной монеты. И соединяет их, если человек в своем царствовании удаляется от Бога Царя Небесного. Ведет в Церковь ко Святому Православию. Не случайно Евангелие (Добрая Весть) называется Евангелием Царства. То есть является Вестью от Царя Небесного о возможности во Христе Спасителе возвратиться мятежникам в послушание Богу Отцу Вседержителю. Путем признания Его смерти искупительной за наши грехи и признания Его Господом Владельцем наших жизней. Как о том напоминает Апостол: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор.6:19,20). - Что же нам делать, возвратившись во Христе к Царю Небесному в
Церковь Его Христову Тело и Дом Божий? Смиренные Богу всегда покорны и Его установлениям в обществе. Но не так у сатаны богопротивника, вышедшего однажды из-под власти Бога (Ис.14:10-15; Иез.28:13-19), ныне отвращающего человека также из-под власти Бога и установленного Им порядка в человеческом обществе. Пытается лукавый совратить на погибельные пути всех, и начальствующих и подчиненных, и в процессе руководства-подчинения, и в процессе формирования в обществе органов власти государственного и местного управления. - Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее… (Рим.13:3), - учит Апостол, всех и начальствующих и подчиненных истинной власти и подчинению, настоящей свободе, благой человеку и обществу и во славу Божию. Учит подчиняться сначала власти Бога, а затем Его благодатью, силой, мудростью и любовью подчиняться ближнему. Начальствующих – своему народу (3Цар.12:7; Мар.10:44; Ин.13:14), избравшему их в народовластии на руководящие посты (Втор.1:13-18), а народ – своим избранным им руководителям (1Пет.2:13-17). При этом должно нам в служении Богу и Его народу верно трудиться, исполняясь Духом Святым, познавая правду и волю Божию, воспевая в сердцах Господа, «благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием» (Еф.5:17-21; Втор.17:15-20). Каждый в своем уделе, как избранный народ в земле обетованной, наводя благой всем и угодный Богу порядок. Первыми в этом деле Божием являются святые Христовы души, смиренные в Церкви Православной, Её Богу и Его народу. Таковым был и чествуемый сегодня святитель митрополит Петр, трудившийся над единством Святой Руси Православной, её вышней государственности и благословения Москвы, как собирательницы земли Русской. На благо всем нам и народам до краев земли и во славу Божию. Не забываем каждый день благоговейно читать Святое Писание и Жития святых, с этого приобщения к Царству Божию начинаются все благословения царства человеческого. Истинное служение Богу и ближнему, в молитве, уповании и вере святой… Яко врача преизрядна и источника чудесем обильна,
|
13-я Седмица по Пятидесятнице Луки 1:39 – 49, 56 Утр. - Призрел Он на смирение Рабы Своей, Господь в небесных обителях в Его славе и силе созерцает весь мир и в этом множестве Его огромного Творения находит самое ценное для Него – смиренные Ему души человеческие. Нисходит к нам в Его неисчерпаемой любви Отчей, Крестом Христа Животворящим очищает от погибельных скверн и наполняет жизнью. Духом Святым вселяется в открытые Ему сердца, созидает в Тело Христово Церковь Божью и воздвигает их в Его вечный мир сего и будущего века. Ныне чествуемой в Рождестве Лествицею Иакова Богородицею Пречистой Девою (Быт.28:10-17), через Врата, в Которые никто не входил, нисходит в мир Спаситель (Иез.44;2-4), поселяется и вечно живет в нас Его Премудростью (Притч.9:1-11). Величаем Тя, Пресвятая Дево, Филиппийцам 2:5 – 11 Лит. - …В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Фил.2:5) А эти Христовы чувствования рождаются в спасенных сердцах не иначе,
как только от Его Слова Божия, наполняющего всех внимающих Ему людей,
созидающего в них Его образ и подобие Божие. Чтобы они затем во Святом Духе
всем своим естеством и жизнью Помыслим же о себе такое, по вдохновению от Духа и наставлению Слова устами верного Христу Апостола, по молитвах Царицы Небесной и всех святых отец наших. И на этом пути совершенствования, при регулярности вышеупомянутых упражнений в добродетели, появятся и будут развиваться чувства Христовы, Его жизнь, мудрость, во всем истинная любовь и слава Божия. Луки 10:38 – 42 - …И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем… (Лук.1:46,47) Мы же продолжаем эти славословия добрыми угодными Отцу делами, радующими Марию Деву Богородицу и всех святых, устами и более без слов, также и воспевая тропарь праздника: Рождество Твое, Богородице Дево, |
13-я Седмица по Пятидесятнице Суббота 1Коринфянам 2:6 – 9 Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1Кор.2:9) Матфея 22:15 – 22 - Чье это изображение и надпись? Любящий нас Бог стремится к нам, чтобы, созидая жизнь, наполнить её вечностью, отделяя человека от бессловесных скотов, восстановить потерянный Адамом образ его Творца. Воспитывает Себе достойных детей, воинство и тружеников. По образцу Царства Божия творит верными руками красоту Православной культуры в душах и семьях, в благолепии Церкви и в устройстве всякого Отечества и мира между народами. Приходящие же ко Христу, со своими целями, отвергнув истину Божию, так и уходят ни с чем и в вечные скорби. И только внимающие Слову Бога, устрашающиеся Его строгости и, в исполнении Его самых простых заповедей, неизменно воспринимающие Его блага и любовь, наконец-то вразумляются Его Отчей лаской и милостями. Таковые начинают видеть действие Божие в их жизни и обретают способность с благодарностью воспринимать многие приготовленные для них Господом дары и плоды. Поэтому мы от создания мира всей, ныне на земле в сем веке Учащейся и Воинствующей Церковью Христовой в Господней благодати «проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей» (1Кор.2:7). Везде и всегда, устами и более жизнью. Особенно почитаем пастырей, пребывающих в Слове (1Тим.5:17; Гал.6:6,7), совершающих нелегкий, но самый благословенный труд учителей, к известности нашей, как мудрых детей Великого Бога, Которому льнут наши сердца, звучат благодарения и славословия, ныне и во всей вечности Церкви Христовой небесной Прославленной и Торжествующей.
|
Воспоминание чуда
Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах) (IV)
реестр
<<< назад самостоятельная
вперед >>>
© Калашников Ю.В. 2012, 2013, 2014 ПРАВИЛА САЙТА