|
|
титул самостоятельная реестр дневник Дневник чтения |
|
|
Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь (1Пет.2:1-3) Для понимания сути этих размышлений и более того, для уяснения личного Откровения Господня, необходимо в благоговении и молитвенно читать предлагаемые Церковью места Священного Писания в контексте глав, книг, во свете Священного Предания, учения и служения Православной Церкви. Помня, что во Христе мы умираем для возвращения в суету непотребных дел, но тут же воскресаем со Спасителем, для умиротворенной в Нем жизни, для укрепления в Его могуществе и утверждения в Его вере, для дальнейшего непрестанного насыщения Словом Божиим и Духом Святым, понимания языка Господа Бога Творца и Промыслителя, для общения с Отцом Небесным и Его детьми, по образцу Святой Троицы, в Церкви Христовой Православной, для возрастания в меру отцовства и блаженного труда в заботе о ближнем, для вечного единения с Богом и всеми святыми, просиявшими в каждом уделе Божием, в Господней мудрости и любви, силе и славе. |
|
|
|
6-я Неделя по Пятидесятнице Луки 24:36 – 53 Утр. Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: Видеть в наших душах, семьях и во всем обществе мир – это желание
Бога Отца Вседержителя, во Христе источающего нам Его чудный дар – мир Божий.
Пророк Исаия вещает об этом, говоря: Еммануил, значит, с нами Бог, Христос Сын Божий – знак, дарованный нам от Творца для прикосновения к Нему, вначале, непосредственно, с использованием органов чувств человека, а затем, более – разума и на расстоянии. Для обретения многих благ Господних, совокупность которых в отношениях с Богом и человеком есть – любовь Божья, в обществе и творении Господнем входящая в состав мира Божия. А пророк Исаия далее говорит уже о предназначении Знамения от Бога
– Христа Сына Божия: Мир несет нам от Бога облеченный Его властью Христос Спаситель. Мир, у которого нет предела. Который утверждается судом и правдою, правосудием Христа Царя и Христа Спасителя, истребляющего грех и смерть, и наполняющего наши души Его вышней правдою и жизнью, Его особым порядком и красотой, под названием мир Господень. Римлянам 12:6 – 14 Лит. - …И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования… (Рим.12:6) …то будем служить Господу Им данными талантами и всем, что есть в нашей жизни, но так, как то Он предписывает каждому из нас и всему обществу во благо. Вникнем же только в строки святого текста, несущего нашим душам дары Господни. А когда начинаем видеть при этом себя погибельными грешниками, отступниками от Истины, истощающимися суетой глупых дел, то должно нам знать, что есть у нас Христос Спаситель. Матфея 9:1 – 8 - …Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - тогда
говорит расслабленному: Христос Сын Божий и человеческий, Бог воспринявший плоть человека, приходит к нам, чтобы прикоснуться к нам Его вышней любовью, понятной, видимой и осязаемой нами. Чтобы во Христе Его Знамении открыть нам доступ к Его жизни, мудрости и любви Божией, к Его вышней силе и славе. Научает Истине, смиряет воле Отца Небесного, делает праведными в познании и исполнении Его правды Божией (Еф.4:11-5:21). И так ведет нас от чувственно воспринимаемых знаков, к знакам достойного пред Ним мышления, слов и поступков. От восприятия благодати в прикосновении к святым образам и мощам, ко Животворящему Кресту и к другим святым вещам и веществам, движет нас Христос к восприятию благодати прикосновения к Богу нашими Ему угодными святыми помыслами, словами и поступками, преданными Ему сердцами. «Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, [чье] сердце вполне предано Ему» (2Пар.16:9). Также о верном пастыре и псалмопевце, воине и молитвеннике, любящем Слово Божие Давиде, поставляя его на царствование, свидетельствует Господь: «Нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои» (Деян.13:22). А объясняет это через Апостола, чтобы мы имели хорошие примеры для подражания, находя их во многих святых, ставших таковыми от святости Христа и Бога. Имея такие верные наставления и исторические примеры, постараемся же о самом важном и доступном каждому из нас, что ведет нас к единству с благим Богом, к обретению Его мудрости, силе, власти и любви, а также ведет и к единству во блаженстве и мире Божием с ближним. Постараемся во Христе и Его Церкви о преданности Богу наших сердец, о их прикосновении к Благому их праведными добрыми помыслами, и происходящими из них такими же наполненными вышней мудростью и любовью словами и поступками. Во спасение душ наших во славу Божию.
|
6-я Неделя по Пятидесятнице Луки 24:36 – 53 Утр. - Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. (Лук.24:45) Римлянам 12:6 – 14 Лит. - По данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры (Рим.12:6) Матфея 9:1 – 8 И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И,
видя Иисус веру их, сказал расслабленному: Словом Божиим приходят человеку многие дары, во-первых, веры и праведности, а затем и сила, необходимая для исполнения всего, что открывает и повелевает Господь в вероучении и жизни Церкви Православной. 1 Коринфянам 9:2 – 12 Равноапостольной Марии Магдалины - В Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? (1Кор.9:9) Луки 8:1 – 3 - …Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов… (Лук.8:1,2) Христу, нас ради от Девы рождшемуся, |
6-я Неделя по Пятидесятнице Луки 24:36 – 53 Утр. - Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. (Лук.24:36) Римлянам 12:6 – 14 Лит. - Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру (Рим.12:9) Матфея 9:1 – 8 - Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле
прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: Любовь Христа действенна Его истинно добрыми делами, а законопослушание Духом Святым оживотворено от мертвых и несущих смерть и скорби дел лицемеров и открытых злодеев. Все поступки Спасителя содержат смысл понимания правды Бога о Нем и Его окружающем мире, а также исполнения общих законов и конкретных повелений душам Творца и Отца Небесного. Все что Господь делает, направлено на спасение душ в жизнь вечную, возведение их тленной плоти в нетление небес Божиих, очищение их от греха, а также и общества от упорствующих во грехах нечестивцев. Нам же нужно только приобщиться к Его труду и действию, к силе, мудрости и любви Божией, в причастии ко Христу и Его Церкви Православной. - Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в
точиле? Это картина наведения Христом Спасителем правопорядка в Царствии Божием путем наказания мятежных. А Евангелие (Добрая Весть) этого Царства заключается в том, что мы в раскаянии сердец можем быть ныне спасены Христом от своего несовершенства и от наказания Господня за наши грехи. Он избавляет нас от скверн и преступлений, буйства и расслабленности Его смертью на Кресте, Его Воскресением из мертвых во гробе и Его ходатайством одесную Бога, исходящим от Отца Духом Святым, животворящим смиренных Господу от смерти в жизнь и славу Божию вечную.
|
|
7-я Седмица по Пятидесятнице Понедельник Луки 1:39 – 49, 56 Утр. - …Сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его… (Лук.1:49) Творит Бог величие Марии Деве, как смиренной Ему душе, причастнице Его святости, и хранит Его всемогуществом это величие, Его святость, от поругания нечестивыми язычниками. Как это происходит, видим из истории явления иконы Божией Матери в городе Казани. Совершает это Господь в наказании и помиловании, испепеляющим огнем гнева Божия и омывающей водой милости Божией. Властью Бога Царя и Отца Небесного, Христом Спасителем нашим, исполняющим Отчую волю и тому же научающим нас. Филиппийцам 2:5 – 11 - Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу…
смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Это и для нас пример того, как нам обретать во Христе достоинство детей Божьих – смиряясь Отцу Небесному, Его правде и закону, суду и милости. Затруднением же для человека во многом является отсутствие четкого понимания того, как это делать, как смиряться Богу. Луки 10:38 – 42; 11:27, 28 Иисус же сказал ей в ответ: Христос Спаситель научает человека блаженному послушанию Богу, во-первых, в выборе цели усилий – достижение вечного и неотъемлемого от его души и жизни, то есть являющегося частью вечного и любящего человека Бога. Начиная не с заботы об удовлетворении потребностей во временном, которая неизменно становится бесполезной суетой, а начиная с причастия Христу, Его миру и целительному действию восстановления нерушимых отношений с Богом. Следуя затем даруемой Христом и Богом мудрости в выборе ценностей и целей, путей и приоритетов в их достижении. Простой иллюстрацией такого процесса может быть строительство домов двумя человеками, мудрым и неразумным. Один начал строительство с прочного по расчетам фундамента, а другой решил из тех же материалов соорудить себе жилище по-быстрому, что-то наподобие пещеры в горе строительного, как это уже стало выглядеть, мусора. Можно представить, как проблемно ему там будет житься зимой и в ненастье. Червю в его куче навоза будет комфортнее, по причине его послушности Богу в его уделе. Человеку же, имеющему образ и подобие Божие, должно соответственно устраивать свое место жительства, под образами и в очищении Господнем. Об этом Христос, как власть имеющий, учит в подобной притче о приоритете во всем Слова Божия и затем делает вывод: «Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне» (Мф.7:24). Если человек начинает свой день и всякое в нем дело с внимания Слову Божию, с молитвенного утреннего правила и обязательного по плану Церкви чтения Евангелия, с призывания имени Господа и Его благодати на каждый труд, с понимания воли Божией на каждое слово и поступок, то затем обыденное восполнение потребностей не превращается в глупую, погибельную и тягостную суету, а в праведности и святости исполнения долга супружеского и семейного, построения отношений с ближним в Церкви и Отечестве, ведет человека к Богу и Его даруемой нам вечной жизни, исполненной Им приготовленных благ сего и будущего века. Так в смиренном и мудром единстве Христу и Богу, в причастии Его Церкви Телу и Дому Божию, благолепию и жизни Святого Православия, в сиянии до краев земли добрыми во Христе делами, возвращающими души к Богу, святые обретают достоинство и силу, плодотворность и мир Его детей, входят в Его вечное блаженство и славу Небесного Отца и Христа Спасителя. …Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа,
сказала Ему:
|
7-я Седмица по Пятидесятнице Понедельник Луки 1:39 – 49, 56 Утр. - Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! (Лук.1:42) Так ублажают Марию Деву Богородицу все роды. 1Коринфянам 5:9 – 6:11 - Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные [дела]? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более [дела] житейские? (1Кор.6:2,3). Матфея 13:54 – 58 - Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. И не совершил там многих чудес по неверию их. (Мф.13:57,58) С незначительного, но важного перед очами Божиими начинается суд в помыслах человека, его рассудок, где у праведника абсолютно каждый помысел исследуется на соответствие Божией правде и воле, суду и милости, а затем принимается в качестве истинного или отвергается, как противный Богу и ведущий к разрушению и погибели человека. Так построенная на здравом рассудке, животворенном Духом Святым, жизнь человека входит в движение и труд Бога и приносит верным душам и благочестивому обществу Его чудные плоды. Неверующие же остаются в посрамлении и ныне, и в веке будущем. Ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг (Откр.3:17), - говорит Господь нечестивому, может быть вооруженному самой лучшей техникой для наблюдения, но слепому и помраченному в духовном плане. Уже откусывающему от огромного куска сыра, но в мышеловке от лукавого. В своих фантазиях, которые неизменно заканчиваются в муках и смерти и ныне, и после Судного Дня среди вечно пожирающих червей и неугасимого пламени озера огненного. Евреям 9:1 – 7 Богородицы - И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное… (Евр.9:1) Так и Новый Завет имеет постановление о Богослужении, святилище земное и небесное. «...Дева (Ева) изгнала нас из рая, через Деву (Марию) мы обрели вечную жизнь – чем осуждены, тем и увенчаны». (Святитель Иоанн Златоуст (ТСО, Т5, 1899г., С.196). Как скиния и ковчег Завета носили некогда славу Божию, так и Мария Дева явила эту славу миру, навечно во Христе Сыне Божием Спасителе нашем, в Его Церкви земной и небесной, ныне Воинствующей и в веке будущем Прославленной. Луки 10:38 – 42; 11:27, 28 - Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его (Лук.11:28) Пред святою Твоею иконою, Владычице, |
7-я Седмица по Пятидесятнице Понедельник 1Коринфянам 5:9 – 6:11 - …Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе (1Кор.5:11). Матфея 13:54 – 58 Они изумлялись и говорили: Иосиф и Мария были особенно благочестивы, но при этом видим, что не от них сила у Иисуса Христа, а от почитаемого ими Отца Небесного. Также и в нашей жизни сила мудрости и любви, крепость мышцы и народного хозяйства, каждой семьи и Отечества может быть только от Бога Творца и Промыслителя Отца нашего Небесного. Она обретается от Духа Святого, вселяющегося в наши смиренные Богу души. Но для приятия полноты благодати Божией и мы должны освящаться от несовершенств, скверн и грехов в своих сердцах и народе. Этот путь освящения, исцеления от немощей и болезней показывает нам Христос. Сын Божий, будучи исполнен мудрости и благодати Божией, много общался с грешниками, но никогда не заражался их грехами, потому что ничего скверного не впитывал в свою жизнь и был верен Богу. Он источал Его благодать Божией святости и совершенствования от несовершенного сущего к более совершенному должному, чему необходимо быть в наших жизнях. В пример нам много молился Отцу, познавая Его волю, исполняясь силой Его мудрости и любви, а затем шел и трудился среди народа, являя многие чудеса Божии. Как Христос, так и Его Церковь всегда идет в мир к грешникам, в общение к блудным и скверным, но не для совершения с ними грехов, а для возвращения любовью Отчей их к Создателю и Отцу Небесному, в спасительное лоно Церкви (Еф.4:15). Однако в братском общении и труде, внутри Церкви Христовой, мы призваны более требовательно относиться к поведению братьев, не позволяя никому вносить в собрание святых грех, позорящий нашего Господа и Его Тело, разрушающий благоустройство и силу народа Божия. И должны всегда наказывать во Христе, по Божией правде и закону, в милости и строгости, соответствующей каноническому праву Православной Церкви, духовному возрасту виновного и сопутствующим обстоятельствам. Помним также указанную Христом непреложную процедуру спасения
согрешивших детей Божиих, в том числе, наказания. Она состоит их трех этапов: При этом исключается заочное осуждение, так как суд всегда является частью воспитательного процесса для всех. Кроме случаев явного уклонения брата от общения с церковным собранием или его представителями, когда решение может быть вынесено без его присутствия. В соответствии со Священным Писанием, «судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?» (Ин.7:51). «Кто дает ответ, не выслушав, тот глуп, и стыд ему» (Прит.18:14). При том что Сам Бог призывает грешников: Если поступаем по Слову Божию и вразумлению Церкви Православной, то сила Господня действует в наших освящаемых Богу жизнях, во спасение наших душ, во процветание и плодотворность всякого смиренного Богу человека, во укрепление Церкви, каждой праведной семьи и Отечества, во славу Божию.
|
|
7-я Седмица по Пятидесятнице Вторник 1Коринфянам 5:9 – 6:11 - Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? (1Кор.6:1) Господь наш Творец и Спаситель дарует нам здравый разум, наполняет его Словом Божиим и ожидает праведного рассуждения в помыслах, словах и поступках. Что неизменно происходит в личном суде этих помыслов, слов и поступков, необходимом для очищения их от зла. А совершается это в жизни смиренных Богу во Христе Божией благодатью, Его мудростью и любовью, Духом Святым, обитающим в смиренных Ему сердцах. Поэтому негодует Апостол на святых Коринфской Церкви и удивляется тому, как они могут искать правосудия у не знающих Бога и надеяться на справедливость. Искать правды у тех, кто водим своими похотями и падшим миром с его нечистыми духами и помраченными идеями. Искать благ жизни у тех, кто пренебрегает Источником благ, Богом. Как имеющим здравый разум, запрещает это делать, повелевая: «…Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою…» (2Кор.6:11-18). Но Христос посылает учеников в мир с проповедью Евангелия (Мф.28:18-20), поэтому и Апостол также призывает Церковь к общению с заблудшими, только в осторожности построения отношений, в реальном понимании их погибельного мышления и поведения, с единственным желанием – открыть им Христа Спасителя и Бога. Не ограничиваясь при этом примитивным нравоучением и вызывающим ответное противление авторитарным морализмом, а являя в своей жизни благодатное действие Бога истинного и человеколюбивого, привлекающего из погибельной жизни Его детей к Себе во Спасение жизни вечной. Но не все услышавшие Евангелие Царства обращаются к Богу своим сердцем, некоторые делают это лицемерно. При этом входят в народ Божий и несут туда свое злодейство, совращающее во грех верные души, навлекающее на народ гнев Божий, позорящее Святую Церковь, Христа и Бога перед внешним миром своим поведением нечестивых. Поэтому Апостол повелевает «не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе» (1Кор.5:11). Всегда же несказанно радуется Церковь Христа и Бога, когда видит обратившиеся к Небесному Отцу души, вошедшие во Христе в благость Божью и в дарующий её порядок Святого Православия. «…Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся…» (Лук.15:7), - говорит об этом Христос, и нас приобщая к Его труду и Его вышней совершенной радости за возвращающиеся к Отцу и вечную жизнь души. Матфея 13:54 – 58 - …Откуда же у Него все это? (Мф.13:56) - Откуда у Христа Сына Божия великая сила, мудрость и любовь Божия?
- переспрашивают дети, - не от Бога ли Отца нашего Небесного? Христос учит о Царстве Божием небесном и земном, открывает Евангелие Царства, дарующее прощение грехов и восстановление единства со Святым Богом. Являет в подтверждение Святого Писания и Его Слова Божью мудрость и силу. А народ удивляясь необычному присутствию Божию среди падшего мира, в изумлении спрашивает: «Откуда у Него такая премудрость и силы?» (Мф.13:54). А затем, оставляя здравое рассуждение, так же в изумлении начинает убеждать себя в невозможности явно происходящего и видимого. Так остаётся без чудной благодати Божией и направляется далее за благами в погибельные грехи. Мы же последуем за Христом, а не человеком, но со святыми и освящающимися во Христе и Его Церкви Божией, с Ним трудящимися и радующимися одним успехам. На этом единственном пути Спасения обретая благодать Божию сего и будущего века, ныне крепость своих во Христе душ и семей, Церкви и Отечества, в нем – народного хозяйства, государственного и местного управления. 1Коринфянам 6:20 – 7:12 Лит. - …А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом (1Кор.6:17) Дарована Богом человеку со времени сотворения свобода – быть со своим Отцом Небесным в вечной жизни или, отвергнув Его, вкусить запрещенный плод греха и неотвратимо следующей за ним смерти в вечном посрамлении и муках. Эта свобода и доныне есть у каждого из нас, но у нечестивых она заканчивается с окончанием их земной жизни. А у народа Божия реализуется в их выборе Христа и даруемой в Нем Богом жизни вечной, в блаженном единстве со Христом Спасителем и Богом. В состоянии, когда дух человеческий Божией благодатью навечно воссоединяется со Духом Святым. Поэтому второй раз в этом Послании напоминает Апостол: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1Кор.6:19; 3:16). А затем объясняет, что искуплены мы от смерти за свои грехи Христом на Кресте Голгофском, ценой Его жизни, и теперь принадлежим Ему, а не себе. Стали сотрудниками Его служения Спасения человека. И Его властью в сослужении Христу Апостол далее повелевает: «Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор.6:20). Знаком же духовного святого и благодатного единения человека со Христом и Богом является его в чистоте и верности построенный брак, его православная семья, воспитанные в святой вере дети. Или обручение Христу, как это происходит в монашеской жизни. Что в любом случае возможно только в Боге, в причастии Христу и Его Церкви Телу и Дому Божию. Матфея 14:1 – 13 - …И, услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком (Мф.14:13) Услышал Господь о продолжении блудной и преступной жизни царя Ирода Антипы и удалился от его пределов. А когда впоследствии был приведен к нему по повелению Пилата на суд, в соответствии с территориальной подсудностью, то ничего не отвечал ему. Хотя тот, будучи религиозным, желал увидеть от Христа какое-либо чудо (Лук.23:6-11). Не отвечал Господь ему, потому что видел его мерзкое пред Богом сердце, по слову пророка Исаии: - Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, Народ же смиренно последовал за Христом в пустынные места, потому что увидел Источник жизни не в видимом материальном, а в Боге, и не в угождении похотям нечестивых царей, а в исполнении воли Бога Отца и Вседержителя, Его правды и закона, суда и милости. Нечестивый Ирод Антипа, насмеявшийся однажды над Христом, в 39 г. по Р.Х. пошел, по свидетельству историков, в Рим для обретения больших царских привилегий и власти над своим народом, но по доносу и рассмотрении его дела лишился и той власти, которую имел, и умер в далекой ссылке. А те, которые приняли Царя Христа Спасителя и Бога, верующим во имя Его и верно следующим за Ним в служении Богу и ближнему, Он «дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин.1:12,13). Которые не ходят блудно по чужим уделам, семьям и странам, чтобы заручиться поддержкой нечестивых и иметь большую власть над своим ближним, а служат Богу и Его благодатью своему народу, те обретают от Господа власть и силу, мудрость и любовь детей Божиих, тружеников и воинства Христа в своем уделе. А если куда идут таковые Христовы в Его служении, то как истинные носители мира Христа и Бога. В своих семьях они не ищут любви и заботы, но любят любовью и заботятся о ближнем силой благодати Божией. В обществе никогда не полагают боле должного надежды на правителей, но как верные и святые граждане служат народовластием в подчинении Богу и начальствующим. Силой мудрости и любви Божией заботятся о Церкви и Отечестве, о мире между народами до краев земли во Христе и Святом Православии. Последуем же и мы за Христом и Его святым народом, как верные причастники Его Церкви Тела и Дома Божия, Его вечной жизни и славы Божией.
|
7-я Седмица по Пятидесятнице Вторник Луки 21:12 – 19 Утр. - Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам. (Лук.21:15) 1Коринфянам 6:20 – 7:12 Лит. - Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. (1Кор.6:18) - Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. (1Кор.7:3-5) Матфея 14:1 – 13 В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе и сказал
служащим при нем: Внимая наставлению Иоанна Предтечи, царь Ирод уверовал в воскресение мертвых и жизнь вечную, только часто ошибался в помыслах и поступках, уводящих от истинной благодати, силы и власти этой жизни Божией нынешнего и будущего века. Что описано в евангельской истории для нашего назидания в вере и праведности, вразумляющего на смирение Богу, Его правде и закону, суду и милости, и следующие от этого правильные помыслы, слова и поступки, истинную любовь Христову. Римлянам 8:28 – 39 Благоверных Бориса и Глеба - Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. (Рим.8:28) Иоанна 15:17 – 16:2 - Сие заповедаю вам, да любите друг друга. (Ин.15:17) Приобщимся же любви Христовой и Его святых, чтобы истинно любить и хранить братство и Отечество, как это творится святыми душами во Святом Православии. Яко плодовита винограда, отрасли добродетелей суще, |
7-я Седмица по Пятидесятнице Вторник 1Коринфянам 6:20 – 7:12 - Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. (1Кор.6:19,20) Матфея 14:1 – 13 Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду, посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит. (Мф.14:6,7) Господь чудно сотворил каждого человека для жизни вечной и славы его Творца. Из падшего в грех состояния и из полученного так образа бессловесных Он, как Спаситель, дарует во Христе Духом Святым всем обращенным к Богу жизнь вечную и в ней святость, восстанавливает образ Божий и приносит в праведности подобие их Отца Небесного. Духом Святым Господь поселяется в телах смиренных ему человеков и созидает там Себе Храм. Эти тела и души искуплены от власти греха и смерти Крестной смертью и Воскресением Христа, поэтому являются Его собственностью. И ничего принадлежащего спасенным в их жизни, как и сама жизнь, уже не принадлежит им, но только Богу Христу Спасителю нашему. Будучи родом Божиим и собственностью Христа, в причастии Его Телу Церкви, каждый человек должен быть верным Господу, соответственно Его правде и закону, суду и милости. Поэтому и в отношениях с ближним должен быть верным, во-первых, в семье в почтении родителей, также, в святости брака и в заботе о детях. Почтение отца и матери, а также начальствующих и старших в обществе, определяется почтением Отца и Царя Небесного и утверждается приходящей от Него мудростью и любовью. Оно также определяет долготу и благостность жизни таких детей (Еф.6:3), смиренных небесному и земному родительству (Лук.15:21). А согрешающим в преступлении этого пункта Закона Божия всегда звучат слова Ноя: «Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Быт.9:25), за неуважение к отцу. Что также наказуемо и в отношении ближнего, как предупреждает Христос: «Кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной» (Мф.5:22). Это налагает также и ответственность на родителей – соответствовать образу и подобию Божию. Чтобы дети не впадали в коллапс недоумения противоположностью поведения Отца Небесного и дарованных Им отца и матери. Но чтобы имели достойный образец для подражания в обретении православной веры и мудрости построения личной и общественной жизни. А впав в искушения и грех, всегда помнили Отца Небесного – источник правды и закона, а также любви и порядка, наказания и прощения, по определению, Божия. Очнувшись очередной раз у «свиного корыта, с которого не дают есть», могли вместе с блудным сыном сказать: «Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим…» (Лук.15:18,19). И тут же укрепившись во Христе, могли возвращаться обратно в Дом Божий Церковь Православную, чтобы попасть в объятия любящего Отца Небесного и земного, в семью детей Божиих. Святость брака православной семьи определяется единством спасенного человека со Христом и Его Телом Церкви Православной, обитающим в его теле Духом Святым. Если же тело принадлежит живущему в нем Богу, то его должно соединять семейными узами с такими же верными во Христе душами. «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?» (2Кор.6:14), - научает Апостол. Господь Бог говорит верными устами: «Не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас» (2Кор.6:17). Апостол Павел вразумляет помыслами о принадлежности святых Христу, а не блудникам: «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак, отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!» (1Кор.6:15). В святом же браке, в исполнении благословляющего повеления Божия: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю…» (Быт.1:28), во избежание удаляющего от Бога погибельного блуда, человеку даровано Творцом иметь особую, напояющую наслаждением близость верного супружества (Прит.5:15-19). За особым исключением монашества – обручения Христу. В семье же супруги, даже удаляясь друг от друга на время поста, молитвы или труда Господня, всегда единые в душе и Духе Святом, затем возвращаются в блаженное единство и плоти, наполненные теплом и светом Божией любви и силы, сияющие Его красотой и мудростью, горящие желанием дарить обретённые во Христе богатства друг другу. Верных же супругов Господь наделяет и верными достойными детьми. По их отношению к Отцу Небесному и к Церкви Христовой Православной, к родителям, друг ко другу и к ближним в обществе. Детей, способных радовать родителей не только своим здоровым дыханием и телом, но более праведным во Христе поведением, сияющим светом добрых дел во славу Христа и Бога. Крепкую опору семье и Отечеству, красоту и силу верных Господу душ – Церкви Православной. Не таковым был Ирод Четвертовластник, «достойный» сын Ирода Великого, истреблявшего невинных детей в страхе за свое царствование, воспитавшего такого же нечестивого сына, наслаждавшегося чужим (женой живого брата) и срамным (танцами дочери). Клятвенно обещавший исполнить прихоть ребенка и убивший Предтечу Христа Иоанна Крестителя, ненавидимого блудной женой царя (Мф.5:32). Веровавший в воскресение мертвых, желавший увидеть и от Христа чудо Ирод так и остался ни с чем (Лк 23:9), без явления ему Божией силы и по воскресении без жизни вечной. Потому что «боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр.21:8). Верные же Богу души, верные супруги, славою и честью увенчанные, от славы Божией добрых детей в семье родившие, одну чашу скорбей и радостей труда Господня испившие, насыщенные многими днями, однажды вводятся Христом и в вечные обители Отца Небесного. Достойно проведя жизнь в семье, обществе и Церкви Православной сего века, все спасенные обретают так непреходящую жизнь будущего века и неувядающие венцы славы Божией*. |
|
7-я Седмица по Пятидесятнице Среда Матфея 27:27 – 32 - Радуйся, Царь Иудейский! (Мф.27:29) Так приветствовали перед распятием Христа Царя – Бога, сотворившего небо и землю, и все в них. Но делали это, не осознавая истинности слов, подобно попугаю, наученному произносить непонятные для него звуки. При этом мыслили наоборот, уничижительно в отношении Христа Спасителя, покрывающую Его славу Божию, как и Его одежды, пытались присвоить себе. На некоторое время и поныне это всегда и неизменно удается делать всем уклоняющимся во грех. А нечестивые так уходят и в озеро огненное, как воры и грабители, пытавшиеся завладеть славой и одеждами Христа и Бога. По сотворении мира и человека Господь Бог «поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт.2:15). Но человек далее пренебрег Богом, присвоив Его славу, но по Его милости получил во Христе жизнь и одежды (Быт.3:21). Только земля под его ногами потеряла святость Божью и стала проклятой. Так происходит и ныне в отвержении Бога грешниками. Человек получает от Бога жизнь и удел, но своими грехами отвергается Подателя жизни и благ, остается жив, но на проклятой под его ногами земле, и в таком же состоянии всего, к чему прикасаются его руки. Однако по милости Божией у каждого человека сего века, есть возможность возвратится в послушание Богу, воздать Ему во Христе подобающую славу и освятить свою душу, и все, к чему прикасаются добрыми угодными Богу делами его стопы, руки и слово (Исх.3:5; Быт.28:16; Нав.5:15; Деян.5:15). А в освящении облачиться в истинные одежды Христа – Его чистоту от греха и всякой скверны, в совокупность Его совершенства, которая называется любовью (Кол.3:14). 1Коринфянам 7:12 – 24 Лит. - В каком [звании] кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом (1Кор.7:24) Господь при возвращении человека к Богу дает ему во Христе силу и власть. Но, во-первых, для того, чтобы смирить свое мятежное перед Богом сердце, покорить его в истинное послушание Христу и Богу, Его правде и закону, суду и милости. Человек же при этом часто пытается, не приложив труда к собственному разуму, чувствам и воле, властвовать над ближним и обществом, в буйстве перед Вседержителем присваивает себе звание командира. И так опять впадает в противление Богу и истощается в суетных поступках, теряя обретённую силу и власть попусту и, более того, в злодеяниях. Об этом предупреждает Христос… Матфея 14:35 – 15:11 - Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим (Мф.15:8,9) Мы же в молитве перед образами сердцами возносимся к Богу в горнее, а разум покоряем Слову Божию в ежедневном предписанном чтении Евангелия. Вместе со всей Церковью размышляя о чудных делах Божиих, учимся языку Христа и Его святых, истинному почтению Бога в Ему угодных помыслах, словах и поступках. Делаем это не тщетно, а в плодотворности народа Божия. 1Коринфянам 1:18 – 24 Ризы Христа - Немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. (1Кор.1:25) - Как понять эту открываемую Апостолом истину? Так ныне человек перемещается в спасении от бед к искомому счастью. Один – своей мудростью особого «просвещения», собственной «великой ученостью», с рюкзаком человеческих в отступлении от Бога знаний. А другой просто – во Христе, научаясь Словом Божиим, в причастии Христу и Его Церкви Телу и Дому Божию, умудряясь науками о творении Божьем. В мире с Богом и ближним. В единении с движением, силой и властью Христа и Бога. Марка 15:16 – 32 - Э! разрушающий храм, и в три дня созидающий! (Мар.15:29) Так говорят Христу Богу, Тому Кто в шесть дней создал всё Свое Творение, в том числе, и человека. Те кто в один миг сотворения греха разрушает себя на погибель в отступлении от Бога. Но в этот же миг каждого такового и восстанавливает Бог во Христе в жизнь, как ворочающегося в пеленках младенца храня в своих объятиях от смертельного падения вниз. Так взращивая в зрелого человека, обретающего ответственность за свои поступки, греховные, ведущие в вечные муки, посрамление и смерть озера огненного или праведные в благочестии ведущие в вечную жизнь небес Божиих. - Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять (Мар.15:24) Подверженные рабству тления воины делили тленные одежды Христа, так стяжая ресурсы, как победители. В то время как Своим ученикам, труженикам и воинству Христа, Господь обещает: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями… даже до края земли» (Деян.1:8). Перед Вознесением Господь говорит Апостолам: «Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лук.24:49). Также и нам Господь повелевает не двигаться в жизни до тех пор, пока мы не облечемся силою свыше, а силу черпать, не отнимая ресурсы у ближнего и не становясь соучастниками таковых преступников, а ожидая в смиренной молитве и познании правды и воли Божией, святых канонов и вероучения Церкви Православной. «Но как же дети? Они-то должны совершать движение еще до сознательного принятия Христа Спасителя и Духа Святого?» - возникает в таком размышлении вопрос у всякого человека, а у протестантов переходит в отделенное и отделяющее от Христа воинствование. Во Святом Православии же эта проблема решается по древнему повелению Господа и примеру Святого Писания, исполненному еще верным Авраамом. С предупреждением Господним о важности обрезания ребенка на восьмой день: «Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, [ибо] он нарушил завет Мой» (Быт.17:14). Разница состоит только в том, что ныне проливается кровь Нового Завета Христом на Кресте, превращенном Господом из смертоносного в животворящий. А в Завет с Богом младенец вводится, в Таинстве Крещения Церкви Православной. С Животворящего Креста Господня нам ныне приходит дар риз (одежд) Христа Спасителя, Его чистоты и святости, мудрости и любви Божией, силы и власти добрых воинов и тружеников Христовых. Ныне каждому из нас звучат слова Христа: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откр.3:18). - Сколько стоит и чем нам платить? – спрашиваем. Отвечает Господь устами пророка Исаии: - Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни … Цена даруемых нам со Креста Христова одежд святости – жизнь Сына Божия Христа Спасителя. А наша плата Ему – «праведность наша - как запачканная одежда» (Ис.64:6), которую берет на Себя Спаситель, наши смердящие Богу грехи и беззакония, которые получает и истребляет на Кресте Господь. «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1Пет.2:24), - учит Апостол Петр. А Апостол Иоанн открывает сам процесс обмена наших смердящих грехами риз на ризы Христа, благоухающие праведностью и святостью небес: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин.1:9). Это происходит в покаянном исповедании Христу своих грехов, смертоносных человеку, но истребляемых Спасителем на Кресте, чтобы взамен их даровать каждому смиренному так Богу человеку прощение и свободу от вины, чистоту и святость, мудрость и любовь Божию. «Сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?» (Откр.7:13), - спрашивает старец у Апостола Иоанна, указывая на Церковь небесную Прославленную и Торжествующую, на Её святых, ныне пребывающих перед престолом Божиим. И отвечает, что они те, кто пришел от их великих скорбей века земного, приняв Христа, Его белые ризы и святость, блаженство и жизнь вечную. Галатам 5:22 – 6:2 Преп. - Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать (Гал.5:26) Это призыв Апостола, звучащий в устах Церкви Христа, душ, воссоединенных Духом Святым с Богом и друг с другом. Во Христе только способный из добрых пожеланий стать реальностью жизни человека, во Христе исполненного Духом истины, мудрости и любви Божией и Его во Христе плодов. Матфея 4:25 – 5:12 …Когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста
Свои, учил их, говоря: Блаженны те, кто всегда внимают Христу и следуют Его путем Истины и Жизни. Они имеют вечное и нерушимое единство в Боге Источнике всяких благ. А во Христе становятся истинно близкими и ближнему, не в ненависти и борьбе, а в святой любви и сотрудничестве. «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф.5:9), - учит Христос следующий за Ним народ, радуя Отца послушанием Истине Его детей. А в Писаниях предупреждает о том, что Господь ненавидит и что мерзость Его душе: «глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями» (Прит.6:17-19). В конечном итоге – раздор или мир серди братьев одного народа, жителей одной культуры, тружеников одного народного хозяйства, вот что является показателем деятельности человека и общества. Господь смотрит и обоняет, и чувствует Себя, как человек среди благоухающих цветов или зловонных испражнений, среди миротворцев или разжигающих братоубийственное противостояние, среди мудрых во Христе или мыслящих злодейства, среди святых Церкви Христовой или среди буйствующих сектантов, раскольников, лжецов, стяжателей чужого и мятежников. Святой преподобный Сергий Радонежский пред своим отходом к Господу, оставляя завет, учит самому полезному, «неуклонно в Православии оставаться веля, и завещал единомыслие друг с другом хранить, иметь чистоту душевную и телесную и любовь нелицемерную, от злых и скверных похотей остерегаться, пищу и напитки вкушать трезвенные, а особенно смирением украшать себя, страннолюбия не забывать, от противоречия уклоняться, и ни во что ставить честь и славу жизни этой, но вместо этого от Бога воздаяния ожидать, небесных вечных благ наслаждения» (См…). Помыслим же пред лицом Божиим, кто мы многие на Святой Руси Православной, не сеющие ли разделения и раздор между братьями республик, областей и национальностей? Не лицемеры ли и лжецы? Истинно миротворцы ли во Христе, благоухающие ароматом мира и любви Божией? Таковы ли как должно быть святым, хранящим свои сердца, семьи и отечества, Церковь Православную и сияющую красотой мира и благолепия Святую Русь? Помолимся и вразумимся правдой Господней, узрим и обоняем… не спеша, со Христом и Богом Его разумом, зрением и обонянием, во спасение свое и во славу Божию. От мирскаго мятежа изшед,
|
7-я Седмица по Пятидесятнице Среда 1Коринфянам 7:12 – 24 - Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. (1Кор.7:23) Матфея 14:35 – 15:11 - Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных, и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись. (Мф.14:35,36) Прикосновение веры и молитвы человека ко Христу делает его свободным от греха и тления для Бога и Его правды, мудрости и любви, мира и славы Божией. Галатам 4:23 – 21 Прав. Анны - Вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам. (Гал.4:26) Луки 8:16 – 21 …Он сказал им в ответ: Бог Его Словом приходит к нам, научает Истине. А Истина Христос научает нас пониманию окружающего нас нынешнего бытия и открывает нам будущее небесное, уже сейчас источающее в наши души горнюю благодать. Именно это неземное благо влечет нас в будущий вечный Город Мира, а также и здесь, в своем уделе, на этой земле и в этом веке дарует силы заботиться о мире вышнем во Христе и Святом Православии. Очищает души и очи сердечные для вечного созерцания любви, красоты и славы Божией. - И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. (Откр.21:2) Прародителей Христовых память празднуем, |
7-я Седмица по Пятидесятнице Среда 1Коринфянам 7:12 – 24 - Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. (1Кор.7:23) Матфея 14:35 – 15:11 Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных, и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись. (Мф.14:35,36) Господь дарует всякому обращающемуся к Нему человеку свободу жизни, её полноту и вечность во Христе Спасителе нашем. Эти два качества жизни и её свободы, полнота и вечность, определяют их, как совершенные и приходящие только от Бога во Христе и Святом Православии. Воссоединяясь с Богом, человек обретает Источник жизни, Который по Его Божиим качествам является вечным. Прийти же к Владыке неба и земли можно только Его милостью, являемой нам во Христе, в Его смерти за грехи человечества и в Его Воскресении для жизни вечной всякой души, приступающей к Нему, как Спасителю Сыну Божию. Обращенные Богу души воссоединяются Духом Святым с Телом Христа Его Церковью. Делая это в понимании Бога и Его Спасения так, как тому учит Православная Церковь, как это хранится во всем Её естестве, устроении и благолепии литургической, внутренней и общественной жизни, в созидаемой Ею Православной культуре. Жизнь вечная в её части нынешнего века наполняется Христом здравием, блаженством и плодами. Человеку же должно только познавать и исполнять волю Божию, в стремлении ко Христу, к единству с Его естеством и жизнью, с Его трудом. Это возможно в прикосновении Его Телу Церкви Православной причастием Её богослужению, общением со святыми сего века и молитвой святым века небесного, пребыванием в Её учении, в Слове Божием Священного Писания и Предания, в труде приходского послушания или служения Церкви миру. Полнота такого единства со Христом определяет полноту фундамента духовной жизни человека, на котором далее созидается устройство его здравой души, тела и семьи, его участия в общественной жизни Отечества, процветающего и сильного верными Христу душами, и так аж до края земли. Христос и Его Тело Церковь Православная представляет собой единственный, необходимый и незаменимый фундамент жизни и её полноты спасенного человека. Но здание этой жизни, выстраиваемой на таком незыблемом и вечном основании, может быть различным, в особенностях характера человека, его темперамента и душевных качеств, его семьи и окружающего общества, с его политическим и экономическим устройством, и так далее. «Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал» (1Кор.7:17), - повелевает всем Церквам Апостол Христа. По Слову же Спасителя, все, что входит в жизнь такого человека, не может осквернить его, по причине истребления не принятого или исповеданного Христу греха (1Ин.1:9), так умирающего в присутствии Духа Божия, Который творит Себе святую обитель в верном Ему сердце (Ин.14:23). А все, что выходит из его уст и жизни, этим же обитающем в теле, как Храме, Духом Святым источает благодать Божию, сияет истинно добрыми делами, славит Отца Небесного и Христа Спасителя, любовью Божией возвращает заблудших в благодатное лоно Церкви Православной, укрепляет в вере и правде, дарует вечную жизнь и славу Божию сего и будущего века.
|
|
7-я Седмица по Пятидесятнице Четверг 1Коринфянам 7:24 – 35 - А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. (1Кор.7:32,33) - На что похожа не совсем понятная в решении проблема? Подобно этому может быть и проблема в супружестве, как и в любых других отношениях с ближним. Когда человек меняет приоритет из служения Богу на угождение ближнему, в данном случае – супруге. Оставляя главное, Бога, теряет укрепление благодатью Божией, в результате не может исполнить и второстепенное – супружеский долг любви и заботы о жене и семье. То же самое в отношении жены к мужу. Выход из ситуации необходимости удовлетворения многих потребностей человека указывает Христос Спаситель: - Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф.6:33). А далее говорит: «Не заботьтесь о завтрашнем дне…» (Мф.6:34). Ему
же вторит Апостол: «Хочу, чтобы вы были без забот» (1Кор.7:32). Только без
забот об угождении своим удаленным от разума и Бога чувствам, желаниям своей
плоти и желаниям ближнего, но при этом в ответственности за должное перед
Богом попечение о них. Что понимаем из следующих слов: Будем же разумными рабами Христовыми, исполненными Божией благодатью, мудростью и любовью, поэтому верно понимающими и в радости исполняющими свой долг пред Богом и ближним, благочинно и непрестанно служа Господу без глупых развлечений. Матфея 15:12 – 21 - Исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека… (Мф.15:18-20) Та же история с приоритетами, но только теперь в чистоте сердца перед чистотой рук. И опять смотрим на понятное нам, на что похожа эта ситуация. Смотрим на природу, на то, как растения живут и плодоносят. В листьях растений энергия солнечного света входит в состав сложных химических соединений, создваемых из простых. Простые же соединения являются минеральными солями и органическими отходами. Получающиеся энергоемкие вещества, крахмал, глюкоза, то есть углеводы, а также белки и жиры, витамины откладываются в плодах, предназначенных для размножения растений. Эти плоды употребляет человек с благодарением Богу за Его дар пищи. В его организме плоды отдают энергию и строительные вещества, а отходы идут обратно растениям для насыщения их энергией солнца. При этом растения являются источником не скверн, а вкусных и питательных плодов, полезных человеку и славящих их Творца. Таковыми должно быть и нам, не «глупее» растений, приносить в мир полезные обществу плоды, а не скверны смердящих погибельных грехов. Грех, придя в нашу жизнь должен там умереть в святости Божией, от обитающего в нас Духа Святого. Но это происходит только тогда, когда человек послушен не греху, а Богу, спасающему от смерти в жизнь, наставляющему каждого человека, начиная от первого человекоубийцы: «…У дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт.4:7). Чтобы из твоей блаженной, вечной жизни исходила в мир святость и благодать Божия. Речь конечно же идет не о «праведном» руководстве грехом, например, не об отмывании незаконно полученных доходов, а о законном обращении загаженных грехом денежных и других средств в правовое русло народного хозяйства, в его очищаемую от греха и преступлений финансовую систему. Но прежде – об обращении загаженных грехом душ к Освящающему Христу и в Его Церковь, научающую правде и благому порядку Святого Православия. 2Коринфянам 6:1 – 10 Святой равноапостольной княгини Ольги - Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение, но во всем являем себя, как служители Божии… (2Кор.6:3,4) Совершенным служителем Божиим является Христос Спаситель, в полноте Бог и в полноте человек. Мы же Ему сослужим, Его святостью освящаемся, Его мудростью мыслим, Его силой и любовью действуем. В этом и есть наша часть служения Богу, несовершенных – Совершенному, нуждающихся – Самодостаточному. Ни в чем не имеющему нужды, но только желающему возвращения Его детей к Нему в Дом Отца и Царя Небесного (Деян.17:24-31), в Церковь Христову земную и небесную. Идущих путем служения ближнему, Его детям, делающих это Его Отцовской благодатью, мудростью и любовью. Луки 7:36 – 50 - Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит (Лук.7:47) Чтобы быть в благодати прощения Христова, конечно, не следует предварительно грешить, нужно смотреть на Христа Спасителя Сына Божия, на Его совершенство, а затем в свою жизнь и в освящении не переставать ужасаться от, как оказывается, многих грехов, обитающих в наших жизнях. А затем признать их, вместе со святыми вторя, например, Апостолу Иакову, сокрушающемуся, говоря: «…Все мы много согрешаем» (Иак.3:2). Но тут же и просить Господа Христа об очищении этих грехов и о наполнении освящающегося сердца от Духа Свята Его правдой и законом, судом и милостью. Читаем же ежедневно сказания о святых небесных и находимся в общении со святыми земными, и вместе с ними по их молитвам освящаемся у Христа Спасителя и Бога. Приобщаемся к жизни Святого Православия и так входим в жизнь вечную и блаженную, во славу Божию земную и небесную. Крилами богоразумия вперивши твой ум,
|
7-я Седмица по Пятидесятнице Четверг 1Коринфянам 7:24 – 35 - Я вам сказываю, братия: время уже коротко, Но каковыми же нам должно быть в первую очередь? Чтобы не оказаться
не верными Богу и своим многим обязанностям попечения о земном уделе: душе и
семье, Церкви и Отечестве, миру между народами во Христе и Святом Православии. Матфея 15:12 – 21 - Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека. (Мф.15:19,20) - Первый труд, назначенный нам Богом, выполняется благочестивым народом в своих сердцах, в суде над своими помыслами и последующими от них поступками. Так, опять же Божией благодатью, является нам мудрость Божьего рассудка и чудно плодотворных слов и поступков (Деян.14:13; 15:20; 19:11; Рим.15:18,19; Гал.3:5; Евр.2:1-4). 1Коринфянам 7:35 – 8:7 За пятницу - Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него. (1Кор.8:2,3) Это знание в любящие Бога сердца приносит поселяющийся там Духом
Святым Господь, обещавший то устами Христа Спасителя: Матфея 15:29 – 31 - И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа? (Мф.15:33) Господь отвечает собственным примером плодотворности истинного
служения Отцу Небесному, а апостолы научают словом, предваряя уже
повернувшиеся к «источникам ресурсов» души: Буду Божией благодатью уповающим на Господа, зная, что не останусь при этом в посрамлении ни ныне, ни в веке грядущем, но со всеми святыми вечно пребуду в блаженстве и славе Божией. |
7-я Седмица по Пятидесятнице Четверг 1Коринфянам 7:24 – 35 - Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения. (1Кор.7:35) Все правила, даруемые Богом и Церковью, только детям и всем еще не очень зрелым душам кажутся тяжким бременем, навязываемым родителями и начальствующими, озабоченными всякими «отвлеченными от жизни и её радостей проблемами». Иногда это действительно бывает так, когда человек в суете «свободы» от Бога, Его правды и порядка, пытается делать что-то полезное и приятное, при этом только растрачивая силы и таланты, дарованные Творцом на благо, но используемые себе на многие беды и погибель. Только по одной причине – такой человек не удосужился спросить у Творца и Промыслителя, как же ему поступать со всем полученным от Него богатством удела внутреннего и внешнего мира, к каким целям стремиться и по какому пути идти, достигая их. Почти все видели в своей жизни трамвай или железнодорожный состав, движущийся по двух металлических рельсах. Он не съезжает с них, потому что его колеса имеют направляющие кромки, удерживающие локомотив и вагоны на их самом лучшем и единственно возможном для них пути перемещения. Таковыми являются правила, предназначенные для человека, обретшего от Господа жизнь и направление её движения, открываемое Богом во Христе Сыне Божием и Его Церкви Православной. В Её учении, каноническом праве и порядке Божественного и человеческого естества. Только на такой нерушимой в вечности дороге спасенные во Христе души той же спасительной силой благодати Божией хранятся от падения в погибель. Мудростью и любовью Отца, таинственным и явным действием Духа Свята и Слова Божия. Но как много мы можем видеть душ, «сошедших с рельсов» пути Божия,
еще живых, но безысходно копошащихся на обочине и в кювете, пребывающих в
агонии проблем падшего мира, враждующих и делящих, стяжающих и мечтающих,
отвергающих истинные ценности и наслаждающихся ничтожным, безумно
смехотворствующих и смертно тоскующих, истребляющих противников и сами себя
лишающих жизни, поступающих, как замечает апостол Иаков: - Оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Мф.15:14), - призывает Христос внимающий Ему народ к свободе от глупостей, грехов и беззаконий, а также и от исполненных этими нечистотами руководителей. Чтобы не быть искорененными вместе с ними Отцом Небесным, заботящимся о чистоте и святости Его Царства Божия (Ин.15:2). - Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии (Иак.1:25), - далее вразумляет нас Господь мудрыми устами верного ученика. И призывает к Себе, чтобы, научив истине и возложив обязанности относительно всего, что окружает нас, Собственным присутствием даровать всем смиренным Богу мир и плодотворность, вечную жизнь и непреходящее в ней блаженство (МФ.11:28-30). Матфея 15:12 – 21 - Исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека (Мф.15:18) Господь учит нас не только внешнему подчинению красоте и благости правды и закона Божия, но всегда, во-первых, внутреннему единению с Богом, принятию Его руководства и порядка, мудрости и любви в смиренное Ему сердце. Фарисеи обвиняют Христа в том, что Он не учит Своих последователей мыть руки пред едой, а Господь говорит им, что если они видят немытые руки, то им не извинительно ходить перед Всевидящим Богом с нечистыми сердцами. Ибо это отвратительно для Господа, и поэтому не может войти туда благодать Божия (Ис.59:2). Это похоже, как бы человек вымыл всю посуду и накрыл стол самым лучшим способом, и даже молитву сотворил перед вкушением пищи. Но никуда не положил ничего съедобного, а только мусор. Так выглядят и к такому результату ведут чисто вымытые руки при заполненном сквернами сердце, не имеющем места для жизни Божией и способном только на злодейство в собственную погибель. От такой беды приходит спасти нас Господь, чтобы коснуться Отчей
любовью, очистить от всего Ему неугодного и поставить на пути истины
(1Ин.1:9). И обещает: Когда же Господь наполняет Своим присутствием обращенное Отцу и очищенное Христом сердце человека, тогда все, что исходит оттуда, несет святость, благодать и славу Божию, таким сердцам и окружающему их, смиренному Богу во Христе миру.
|
|
7-я Седмица по Пятидесятнице Пятница Луки 1:39 – 49 Утр. И сказала Мария: Когда душа в смирении величает Господа, тогда и Господь эту душу возводит в достоинство человека Божия, ставит в его уделе, наделяет силой и властью дитя Божия. 1Кориняфянам 7:35 – 8:7 Лит. - Кто думает, что он знает что-нибудь, Матфея 15:29 - 31 - Народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога… (Мф.15:31) Бог дает человеку жизнь, дыхание и всё, что ему необходимо для совершения дела Божия. Проблема же в человеке, не всегда понимающем Божий замысел относительно должного благого единства с Ним. А когда потерянный находится у Бога и обретает Его многие чудные милости, то неизменно начинает славословить Его свято и искренне. Филиппийцам 2:5 – 11 Богородицы - В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Фил.2:5) В том числе, и к Матери Божией Марии Деве, нашей Заступнице в молитве Богу. Луки 10:38 – 42; 11:27,28 - Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. (Лук.10:41,42) Пренепорочная Дева Мария также избрала благую часть послушания Богу и также заботится о нас в молитвенном ходатайстве Христу Спасителю и Богу Отцу, но только без суеты. И Господь по Её святым молитвам творит в наших жизнях великие чудеса. Если только чтим Матерь Господа и Бога, как должно, если в молитве просим заступничества и ожидаем ответа свыше, то не оказываемся без плодов и даров Господних. Так было в испытаниях у Иоанна Дамаскина оклеветанного и наказанного злодеями, но исцеленного Пречистой Марией Девой. Укрепленного в вере и освобожденного из темницы для продолжения труда Господня во Святом Православии во спасение и возрастание в истинной вере многих душ, во славу Божию. Читаем же святую историю и мы, умудряемся созерцанием явления чудной силы Божией и укрепляемся во Христе и Боге на всякое угодное Господу и благое нам дело Божие.
|
7-я Седмица по Пятидесятнице Пятница Луки 21:12 – 19 Утр. - Терпением вашим спасайте души ваши (Лук.21:19) 2 Тимофею 2:1 – 10 Лит. - Да даст тебе Господь разумение во всем (2Тим.2:7) А с разумением дарует и терпение непрестанного познания Бога и Его правды, исполнения всего Им повелеваемого, благого душам и полезного для всего общества, приносящего душам исцеление, а Богу Христу Спасителю нашему славу. Иоанна 15:17 – 16:2 - Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Сам Дух Святый, обитающий в наших сердцах, свидетельствует о Нем, Его Божьих достоинствах и делах, сквозь несовершенство человека, но по его Божией благодатью верности своему Спасителю и Его Слову. Страстотерпче святый и целебниче Пантелеимоне, |
7-я Седмица по Пятидесятнице Пятница 1Коринфянам 7:35 – 8:7 - Знание надмевает, а любовь назидает (1Кор.8:1). Любовь является совокупностью всего совершенства (Кол.3:14). Поэтому познание её ведет человека к истинной мудрости, если только она принимается из рук Христа от Отца Небесного в Церкви Христовой Православной. И напротив, всякое познание реальности без присутствия Господа Христа и причастия Его Тела Церкви будет для любой души в ущерб, по причине его частичности и соответствующей порочности, искажающей истину, понимание настоящих ценностей и путей их достижения, лишающее жизни вечной, благ Господних сего и будущего века. В любой сфере духовного и видимого мира, в институте семейной жизни или в других Божиих установлениях в обществе, в отношении к благочестивым и порочным, к святыням и идолам, к Православной Церкви и Богу. - Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин.14:6), - говорит о Себе Христос. И приглашает ступить на этот путь, исполниться познанием истины, силы и любви Божией, обрести вечную жизнь и непреходящее в ней блаженство, даруемое ни чем иным, но только чудным присутствием в ней Господа Христа Спаса нашего. Матфея 15:29 – 31 И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их; так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева. (Мф.15:30,31) Покоряемся же и мы Вечному Богу и учимся истинною любовью приводить души к ногам Иисусовым, смиряя их Отцу Небесному, ведя в причастие Христу Целителю и Его Телу Церкви Православной, укрепляя на пути жизни вечной. А затем вместе со всеми радуемся обретенному здравию душ и телес, восстановлению мира в семьях, обретению крепости и многих плодов Отечеством, сиянию благолепия Церкви Христовой и всегда, во всем славим Великого и Любящего Бога, открывающегося миру Святым Православием. |
|
7-я Седмица по Пятидесятнице Суббота Евреям 2:2 – 10 Архангела - Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние… (Евр.2:2) Гавриил (Крепость Божия) – Архангел, дух, творение Божие, являющийся частью небесного воинства, созданного служить человеку. Один из вышних служебных духов, посылаемых «на служение для тех, которые имеют наследовать спасение» (Евр.1:14). Причастник служащего человеку небесного воинства. - Так в каком же отношении к человеку стоит ангельский мир? - задаемся вопросом, внимательно читая предлагаемый текст, и во всем окружении Священного Писания и Предания, - Если служащий, то почему унизил человека Бог пред Ангелами, но при этом увенчал славою и честью и поставил его над делами рук Своих» (Евр.2:7)? Сложное на первый взгляд соотношение. А решение само собой приходит тогда, когда человек покоряется Богу, становится частью Его Церкви Христа Тела и Дома Божия. Выходит из структуры (суть смердящего болота) падшего мира сект и преступных организаций (шаек необузданных) и приобщается красоте и крепости жизни Православия, его культуры, в своей семье, Церкви и Отечестве. Тогда, укрепляясь в силе и власти детей Божиих, уже не ищет себе подельников для стяжания чужих ресурсов для собственной крепости, а становится в небесном и земном порядке носителем Божией крепости и благодати, свыше нисходящей миру. Вступим же в ряды народа Божия и Собора Архангелов, части единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Сделаем это не в фантазиях, а в реальном причастии жизни Церкви Православной. Укрепимся в Боге, чтобы не рыскать погибельно по чужим карманам, а быть в своих уделах верными и крепкими тружениками и воинством Христовым. Луки 10:16 – 21 - Однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах…. (Лук.10:20) Помолимся Господу Христу и стопы направим в Церковь под образа и купола Царства Божия, в причастие Христу и Его вечной жизни сего и будущего века. В этом шествии сила народа Божия и высшая радость осознания своего имени в Божьей книге жизни. Римлянам 12:1 – 3 Ряд. - Не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; Господь устами Апостола призывает к познанию и исполнению благой нам воли Бога. К воссоединению наших помыслов с помыслами Божьими, чувств с Его чувствами, а воли с Его волей. А также и к скромности помыслов о себе в таком приближенном состоянии к Царю и Отцу Небесному. Но в познании истинно дела Божия, явленного в жизни Его Сына Христа Спасителя. Чтобы избавиться от мирских погибельных о себе помыслов, как о великих Божиих человеках, достойных теперь всяких привилегий, то нужно следовать за Христом, в Его силе и славе. Матфея 10:37 – 11:1 - …И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедывать в городах их (Мф.11:1) И ныне проповедует Христос верными Его устами святых. Прислушаемся же к голосу Церкви Православной земной и небесной, станем в Её Собор святых и праведных, всегда добро трудящихся и вечно блаженствующих во славу Божию.
|
7-я Седмица по Пятидесятнице Суббота Луки 1:39 – 49, 56 Утр. И сказала Мария: Даровал Господь Церкви Его Христовой многие милости и щедроты, из которых особым благом есть Богородица Дева Мария, способная водить смиренных Богу истинными путями величания и радости Христовой, Божия спасения и славы. Филиппийцам 2:5 – 11 Литургия Богородицы - В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Фил.2:5) А также помыслы и чувствования Христа Матери Божией, ведущие к святости и чистоте, силе, мудрости и любви, на служение Отцу и Вседержителю и всему сотворенному и хранимому Им миру. Луки 10:38 – 42; 11:27,28 - Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его (Лук.11:28) К Богородице прилежно ныне притецем, Римлянам 12:1 – 3 Ряд. - По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. (Рим.12:3) Матфея 10:37 – 11:1 - Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня (Мф.10:40) Божией благодатью и смирением Господу своих сердец, без превозношений перед Богом и ближним, будем же достойными представителями и посланниками Христа Сына Божия и нашего Отца Небесного Вседержителя. |
7-я Седмица по Пятидесятнице Суббота Римлянам 12:1 – 3 - Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, Вручаем себя в волю Божию, смиряя каждый помысел в послушание Творцу и Вседержителю Отцу Небесному. Откладываем свои собственные пожелания, приходящие, как правило, от плоти и падшего мира, но передаем свою жизнь в руки, сотворившие нас и возвращающие к Создателю, в Его вечную жизнь и славу. А для этого направляем стопы в Церковь Православную, в общение святым земным и небесным, в смиренное единство Христу и Святой Троицы, на вразумление учением Апостольским Православным, на участие в совместном служении Богу и миру. Матфея 10:37 – 11:1 - Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее. (Мф.10:39) Как в древности, до Христа, Его Крестной Смерти и Воскресения, по Закону нужно было приносить Богу ежедневно жертвы животных за грехи человека (Исх.29:39; Чис.28), так ныне мы приносим себя в жертву Богу, но живую. Смерть за нас и наши грехи принял Христос (1Ин.2:2), а мы являемся Его творением, возрожденными от Духа Свята детьми Божиими, созданными «во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10). Наша жертва во Христе, это уже не смерть, а жизнь во славу Божию. Наши добрые дела Христовы являют всегда, во-первых, суть спасение
души человека во Христе и Церкви Православной в жизнь вечную. А всё, что
совершается в поступках верных Спасителю в попечении о земном и временном,
должно вести ближнего в вечное причастие Христу и Его Телу Церкви, в Дом Божий
земной и небесный. Такие обращенные Богу души являются соработниками Христа и
достойны заботы о них, как о принадлежности Божией. По своим способностям они
могут быть только сотворяющими молитву Христову: «Господи, спаси и сохрани»,
но уже являются детьми Божиими и собратьями Христа. А все заботящиеся о них
ныне хранятся Богом и наполняются Его многоразличной благодатью, милостями и
щедротами, и однажды услышат в Последний Судный день из уст Беспристрастного
Судии: Любить Бога более всего и идти за Христом является самым важным, что есть в жизни человека, потому что эта любовь и труд влечет в такую душу Духа Свята, сотворяющего там Себе обитель и начинающего источать силу Его мудрости и любви (Ин.14:23; 15:5). Этой силой Божией только и возможно истинно любить ближнего, заботясь уже не о реализации своих притязаний на заботу и восполнение чувственных желаний, а о тех, которые рядом. А когда же верные Господу и заботятся о себе, то о блаженном исполнении своего долга во Христе (семейного и супружеского, профессионального, служебного и гражданского, защитника Церкви Православной и Отечества), воспринятого в процессе духовного и социального созревания и вступления во взрослую, ответственную перед Богом и наполняемую Его благами жизнь. Филиппийцам 2:5 – 11 На явление иконы Богородицы в Казани Он, будучи образом Божиим, Луки 10:38 – 42, 11:27 – 28 - Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. (Лук.11:28) Творец и Отец Небесный приготовил каждому человеку быть Его дитем в Его семье Доме Божием, исполненным Его мудрости и любви, облеченным Его силой и имеющим свой удел. Но эта сила любви приходит только в смиренные Богу души, благодатью Его внимающие Его Слову и верно исполняющие Его. Буйных, в одержимости рвущих даже налагаемые на них, для их же сохранности, цепи смиряет Господь (Мар.5:4), прикасаясь Его сиянием любви и строгости, трудами и покровом Церкви Христовой земной и небесной. Всех упорствующих во грехах нечестивых, противящихся Царству Божию, ныне Господь ввергает во многие скорби, а в Последний Судный день – в озеро огненное (Мар.5:13; Мф.25:41; Откр.20:15). Воинствующая же и Торжествующая Церковь Христова Православная молитвой, словом и делом служит ближнему, соучаствуя Христу и Его делу спасения многих душ и народов в жизнь вечную сего и будущего века, во славу Божию. Заступнице усердная,
|
Успение прав.
Анны, матери Пресвятой Богородицы
реестр
<<< назад самостоятельная
вперед >>>
© Калашников Ю.В. 2012, 2013, 2014 ПРАВИЛА САЙТА