|
|
титул самостоятельная реестр дневник Дневник чтения |
|
|
Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь (1Пет.2:1-3) Для понимания сути этих размышлений и более того, для уяснения личного Откровения Господня, необходимо в благоговении и молитвенно читать предлагаемые Церковью места Священного Писания в контексте глав, книг, во свете Священного Предания, учения и служения Православной Церкви. Помня, что во Христе мы умираем для возвращения в суету непотребных дел, но тут же воскресаем со Спасителем, для умиротворенной в Нем жизни, для укрепления в Его могуществе и утверждения в Его вере, для дальнейшего непрестанного насыщения Словом Божиим и Духом Святым, понимания языка Господа Бога Творца и Промыслителя, для общения с Отцом Небесным и Его детьми, по образцу Святой Троицы, в Церкви Христовой Православной, для возрастания в меру отцовства и блаженного труда в заботе о ближнем, для вечного единения с Богом и всеми святыми, просиявшими в каждом уделе Божием, в Господней мудрости и любви, силе и славе. |
|
|
|
4-я Неделя по Пятидесятнице Луки 24:1 – 12 Утр. …Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда
был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в
руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть. Так и нам должно слушать и запоминать Слово Божие, наставление в вере, даруемое Святой Православной Церковью. А затем вспоминать в соответствующих случаях, как руководство к действию, истинно ведущему к исполнению воли Господа Бога и обретению Его милостей и щедрот. Римлянам 6:18 – 23 Лит. - Возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим.6:23) Для смиренного Богу человека, как особенно для человека просто «порядочного», основной проблемой, требующей решения, является умение отличить погибельный грех от благой праведности. Выбрать правильные пути, а вначале, цели, которые должно достигать благодатью Божьей во Христе Спасителе. Матфея 8:5 – 13 …Сотник же, отвечая, сказал: Господь, услышав эти слова, отметил, что это слова веры Божией, ведущей человека в Царство Божье Небесное и Земное. Ныне дарующей от Бога многие Его блага и беспрепятственно вводящей в небесные обители в последний Судный день. Поэтому внимательно рассмотрим составные части этой веры, того, что открывает наши жизни для восприятия приготовленных нам даров Отца Небесного (Мф.8:8,9): - «Господи!» - Обращение к Богу, как Верховному Владыке неба и
земли, и всего, что наполняет их. Осознание важности обращения к Богу по
одному из Его имен. Таков состав веры, действующей любовью и в смиренной надежде обретающей благодать ответа Божия. Филиппийцев 2:5 – 11 Богородицы - В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он… смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени (Фил.2:5-9) Луки 10:38 – 42, 11:27 – 28 …А Он сказал: Прислушаемся же к Слову Божию, воспримем Его в свои сердца, будем мыслить и чувствовать, как Христос Божий Сын, чтобы и нам быть детьми Божьими, всегда находящимися в любви и мудрости Небесного Отца, под покровом молитв Пречистой и Пренепорочной Владычицы Марии Девы Матери Спаса Бога нашего, Заступницы Земли Русской. Чтобы и нам укрепляться от благодати Божией и видеть гонимых страхом Божьим супостатов, противников святых православных тружеников и воинства. Днесь светло красуется славнейший град Москва,
|
4-я Неделя по Пятидесятнице Луки 24:1 – 12 Утр. - Петр, встав, побежал ко гробу... (Лук.24:12) Господь всегда дарует верным надежду, а затем и укрепляет её явлением Истины и плода праведности, Своим неизменным присутствием в жизни Его верных душ. А надежда Христова «не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим.5:5) Римлянам 6:18 – 23 Лит. - Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности. Матфея 8:5 – 13 - Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. (Мф.8:11,12) Потому с радостью предаем души свои в руки Господни, в молитве, восприятии Слова Божия и в труде, совершаемом во имя и славу Христову Божию. Филиппийцев 2:5 – 11 Богородицы - Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек (Фил.2:6,7) Луки 10:38 – 42, 11:27 – 28 - В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой (Лук.10:38) И ныне Господь в наших домах, если только они открыты для Него, для
Его Слова и наставления, действия и даров благодати Божией. Творец и
Промыслитель мира Спаситель мира так любит и уважает Свое особое творение –
человека, даже нечестивого, что не ломится в его сердце и не смиряет Его,
ломая его волю в повиновение Себе, но приказывает покаяться и смириться, не
попускает злодействовать больше попущенного Господом для испытания. И находясь
рядом, говорит: Мы же идем путем Христовым в причастии Его Церкви, жизни и труду во Святом Православии, и ныне молимся Богородице Деве Матери Божией верной и Пречистой Заступнице нашей со всеми святыми перед Богом: Заступнице усердная,
|
4-я Неделя по Пятидесятнице Луки 24:1 – 12 Утр. - Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее (Лук.24:5,6) Христос Спаситель ныне находится одесную Бога на небесах, а также Духом Святым и в сердцах верных Господу во Христе и Святом Православии. Посему ищем Спасителя не среди помраченных в разуме и поступках, не среди возгордившихся "науками" и "достижениями", но обращая сердца к горнему, к Церкви Телу Христову, Её Священному Писанию и Преданию, к спасенным Господом душам, вразумляемым Словом Божиим и сияющим в мир мудростью и добрыми, во славу Божию делами. А от Живого так и сами наполняемся жизнью вечной. Римлянам 6:18 – 23 Лит. Ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, Матфея 8:5 – 13 Сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час. (Мф.8:13) Святость и вера – дар Бога, обретаемый душою в приближении к Господу её разума и всей жизни, приходящий Словом Божиим, Которое принимается чистым, по-детски преданным Отцу сердцем в безграничном Ему доверии и послушании, в совершенствовании Его мудростью и любовью, Его руководством строгости и многих милостей. От такой святости и веры приходит истинное здравие телу и душе, каждой семье и всякому Отечеству, где почитают Бога и прилепляются ко Христу и Его Телу Церкви единой Святой Соборной и Апостольской, Православной.
|
|
5-я Седмица по Пятидесятнице Понедельник Луки 1:24 – 25, 57 – 68, 76, 80 - И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему (Лук.1:76) Пророк – человек, познающий волю Господню и вещающий её окружающему обществу, конкретным лицам, тем самым покоряющий души Богу Его правде и закону, суду и милости. Таким свыше наставлением в Истине пророк готовит встречу блуждающего во грехах человека с ожидающим его Богом, но и не только ожидающим, а идущим к нему, в его погибельные проблемы, чтобы спасти в жизнь вечную и блага века сего. Чтобы вывести из тьмы греха и помрачения разума, «просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира» (Лук.1:79). Римлянам 13:11 – 14:4 - Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света (Рим.13:12) Господь дарует нам день, как землю обращая каждой стороной к солнцу, так наши сердца поворачивая к Богу, Его свету и теплу, мудрости и любви, к дневному труду Господню. Как ныне, например, для дня и ночи существуют свои особенные приборы наблюдения, измерения расстояний до самых различных удаленных объектов, так и в духовной жизни. Существуют приемы «ночные», греховные и погибельные человеку в конечном итоге, и существуют приемы и инструменты «дневные», праведные, ведущие человека в единство с Богом, делающие его способным обретать и наслаждаться благами Божьими. Мудрые и смекалистые стразу же обострили внимание на познание путей и возможностей обретения этих орудий дня и света и благ их использования… Луки 1:1 – 25, 57 – 68, 76, 80 - Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним (Лук.1:66) Что же будет такой человек, имеющий орудия света? каков он и результаты его труда? Ответ находим в предыдущих абзацах текста. Он будет подобен пророку, знающему волю Божию, Его правду и закон, суд и милость. Но это еще только часть необходимого инструментария «дня», как, например, фонарь без лампочки или лампочка без батарейки. Для того чтобы быть истинным воином и тружеником Христовым, необходима достаточная полнота всего необходимого. - Где же её получить? «Как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем, ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:6-9). Только в Боге есть полнота всего духовного и вещественного, видимого и невидимого, что необходимо человеку для полноценной жизни и роста в мужа совершенного, в меру возраста полного Христова (Еф.4:13). И только в единении с Благим Богом во Христе Спасителе и Его Церкви возможно обретение полноты всего, что приготовлено человеку Господом. «Что будет младенец сей?» - задает вопрос народ, и Апостол Лука через годы отвечает: «…Рука Господня была с ним» (Лук.1:66), с Иоанном Предтечей Христа. То есть он был под благой рукой Господа, в Его вышней полноте человека Божия, знающего в общении Бога, а также Его правду и волю. Не в обольщении разумностью или духовностью*, а истинно во Христе, Его совершенной, просвещающей и укрепляющей благодати Божией. Таковыми должно быть и нам, отчасти пророками, в познании воли Божией во Христе и Святом Православии, в применении её в своей жизни и жизни ближнего и общества. Всегда в чине Иоанна Предтечи, готовящего себя и сердца народа для смиренного принятия Христа и Бога, даруемой Им благодати вечной жизни и славы Божией. Крестителю Христов, проповедниче покаяния, кающагося не презри
мене, но, совокуплялся с вои Небесными, молися ко Владыце за мене,
недостойнаго, унылаго, немощнаго и печальнаго, во многия беды впадшаго,
утружденнаго бурными помыслы ума моего. Аз бо есмь вертеп злых дел, отнюдь не
имеяй конца греховному обычаю, пригвожден бо есть ум мой земным вещем. Что
сотворю, не вем, и к кому прибегну, да спасена будет душа моя, токмо к тебе,
святый Иоанне, благодати тезоимените, яко тя пред Господем, по Богородице, вем
больша быти рожденных всех: ты бо сподобился еси коснутися верху Царя Христа,
вземлющаго грехи мира, Агнца Божия. Егоже моли за грешную мою душу, да поне
отныне, в первыйнадесять час, понесу тяготу благую и прииму мзду с последними.
Ей, Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче, первый во благодати
мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже
Христов, тя молю, к тебе прибегаю, не отрини мене от твоего заступления, но
возстави мя, падшагося многими грехи, обнови душу мою покаянием, яко вторым
крещением, понеже обоего начальник еси, крещением омывали грех, покаяние же
проповедуяй во очищение когождо дел скверных; очисти убо мя, грехми
оскверненнаго, и понуди внити, аможе ничто же скверно входит, в Царствие
Небесное. Аминь.
|
5-я Седмица по Пятидесятнице Понедельник Римлянам 12:4 – 5, 15 – 21 - Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены (Рим.12:4,5) Матфея 12:9 – 13 - Итак, можно в субботы делать добро (Мф.12:12) Может ли организм постоянно спать или работать? Вопрос риторический. Так и в духовном мире, есть время для молитвы и для восприятия Слова Божия, для труда физического или умственного и для отдыха. Обычно, одни органы у человека работают, другие – отдыхают. И всё происходит так, как это чудно запланировал Господь. И в организме, и в обществе. Тело Церкви и тело человека весьма схожи, и созданы они Единым Творцом. Поэтому и объясняются в совершенстве только Им, Христом Спасителем, в учении Церкви по слову апостольскому, святоотеческому и соборному. В совокупности понимания ясным от Христа разумом духовного и физического, видимого и невидимого, грешного и праведного, разрушительного и созидающего. Итак, нельзя в теле остановиться никакому процессу, без ущерба для здравия всего организма. А субботний покой является его неотъемлемым элементом, в благодатном присутствии Христа называемым миром Божиим, приводящим в вышнее совершенство всякую душу. Начинающимся с буквы Закона и ветхозаветной «субботы Господу» и продолжающимся Духом Истины и умиротворенной в мире Господнем вечной жизнью спасенного человека и славой Божией его Спасителя. |
5-я Седмица по Пятидесятнице Понедельник Римлянам 12:4 – 5, 15 – 21 Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. (Рим.12:4,5) Господь Христос есть Тело – Церковь Божия, куда Отец Словом Божиим и Духом Святым, суть Триединым Богом Святой Троицей спасает всякую смирившуюся Ему во Христе душу. Приобщает к вечной жизни. И только затем в возрождении духа, исцелении души и тела восстанавливает помраченный образ и потерянное однажды и подобие Божие. Научает мудрости и поставляет на труд. Вседержитель вечно действует Его великой силой и Его Промыслом, к
которому нам нужно присоединиться, чтобы иметь жизнь вечную, полноту её
существа и плодов сего и будущего века. А также чтобы понять никогда не
понимаемые падшим миром повеления Господни о мире с ближним, об отсутствии
мести, но утверждении порядка и благоустройства Божия в сердцах, семьях и во
всем обществе. И силой мудрости и любви Божией исполнить Его повеление,
озвученное устами Апостола: Матфея 12:9 – 13 Тогда говорит человеку тому: Также Господь научает и предупреждает Своих учеников, обращая наш взгляд на бесплодную смоковницу, на которой ничего не найдя, «кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла» (Мф.21:19). С таким же результатом и в жизни человека бывает много планов и обещаний, даже «добрых» слов и дел, как живыми листьями и цветами украшающих на самом деле бесплодное растение, только простирающее нечистые руки к чужому, заботящееся только о себе, а если и о ближнем, то в «лучшем случае», как о скоте в своем хозяйстве. Оно засохнет в озеро огненное. - Кости сухие! слушайте слово Господне! Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь (Иез.37:4-6). Это пророчество изрекает Господь устами Иезекииля на сухие кости падшего во грехах мира. И Слово это есть Сам Бог, приходящий в наши жизни, животворящий их от смерти вечной в жизнь истинную во Христе и Святом Православии. - И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, -
благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе
Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в
благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие
не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. (Еф.2:5-9). Вспомним еще раз молитву из утреннего правила Молитвослова: Пресвятая Троице, помилуй нас; И не будем забывать повторять её каждое утро вместе со всей Церковью, регулярно молясь Богу и простирая свою душу от иссушающих грехов к полноте блаженной во Христе жизни Божией.
|
|
5-я Седмица по Пятидесятнице Вторник Римлянам 12:4 – 5, 15 – 21 - Не будь побежден злом, но побеждай зло добром (Рим.12:21) На первый взгляд, оторванный от контекста главы, послания и вероучения Церкви, это повеление звучит парадоксально, противоречиво и несбыточно-загадочно. Но истинно отражает служение Христа и Бога и Его Церкви Святой Православной, Тела и Дома Божия. В начале главы Апостол призывает нас познавать волю Божью, то есть соединиться с Ним в Его помыслах, чувствах и воле, зная, что она несет нам самое лучшее, что приготовлено Богом в нынешнем и будущем веке – благо (Рим.12:1,2). Не нужно только мечтать о себе, как о великих, способных на большее, чем даровал Господь в талантах и иных ресурсах (3). Но важно навсегда понять и запомнить, что мы в Боге и Христе воссоединены в единое Тело Церкви посредством единого Святого Духа, обитающего в наших сердцах. Для сотворения своего особенного, специализированного дела, как в организме специальная клеточка или орган. Не раковая, неопределённая и незрелая, способная только множиться и пожирать свой же организм, ведя его на смерть (4,5). Дело свое же должно нам делать в совершенстве мудрости и навыков тружеников, профессионалов своего дела, послушников у специалистов и таких же смиренных порядку Божию руководителей. Всё исключительно в любви Божией к Небесному Отцу и Его детям, Телу Христову, членам нашего вечного Организма, который есть суть вечное Богочеловеческое Тело. А также и в любви к каждому человеку, даже еще противящемуся Богу и Его вечному Телу Церкви, но созидаемому-то Господом для того, чтобы быть присоединенным к Нему, Его Телу Церкви и вечной жизни. (6-16) Поэтому Апостол учит не мстить нанесшим нам зло, а возвращать их к Отцу делами праведными и исполненными Отчей любовью к ним, всем детям Божьим, признавшим Отца и еще буйствующим погибельно против своего Спасителя Христа и Его Церкви. Всегда стремиться к миру со всеми, насколько это возможно, к порядку Божию в личных отношениях и во всем обществе, зная содержание и приоритеты должных отношений, а также зная всегда их Восстановителя и Совершителя (17-20). Поэтому мыслить и поступать должно не навыворот и не наизнанку, вверх ногами. А воссоединяясь, во-первых, со Христом и Богом, Его Церковью небесной и земной, в супружестве и семье, в отношениях почтения с родителями. В Отечестве и единстве своего народа и его народного хозяйства. Например, на Святой Руси не от братства своего прихода и епархии, экзархата и Поместной Церкви бегая по зарубежам, расколам и сектам, а только находясь в сотрудничестве с братьями, в послушании отцам, владыкам Церкви Божией, затем строить и дальние отношения. В заботе о единстве паствы Христовой с Богом и друг с другом, о её просвещенности и святости. Так приходим к пониманию того, как же нам действительно побеждать зло, не умножая его в отношениях с ближним, а истребляя, во-первых, в своих собственных поступках. Чтобы не быть нам побежденным злом, пытающимся пленить нас противными Богу помыслами, словами и делами. Но быть побеждающими зло угодными Отцу должными отношениями с Ним и всеми Его детьми Божьими, в том числе, и с еще находящимися в погибельном падшем духовном «отечестве» сатаны лжеца и человекоубийцы. Всегда помня Апостольское повеление: - Не будь побежден злом, но побеждай зло добром (Рим.12:21) Матфея 12:9 – 13 - И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? (Мф.12:10) Иисуса Христа атаковали злодеи коварными вопросами, чтобы обвинить и уничтожить по закону, но Он победил. Как? Истребил огнем и мечем руководителей и всю синагогу? Нет, таковых истребляет их же зло и разжигание многих войн. Христос, во-первых, ответил на зло не таким же злом, а добром, явил благость Бога и Его любовь, основание и суть закона. Господь тогда в субботу наполнил жизнью сухой орган человека, его руку. Но и поныне Он также многие такие же сухие органы Его Тела Божия наполняет жизнью детей Отца Небесного, сухую мертвящую букву закона – жизнью Святого Духа, во всем и всё – любовью Божией. Подавая пример, Христос устами Апостола напоминает нам в каждом
дне: Римлянам 14:9 – 18 - А ты что осуждаешь брата твоего? Так Господь спрашивает нас, не отменяя правосудие и здравое рассуждение о поступках ближнего, что обязательно и необходимо для нас, в обществе и в построении правильных личных отношений, а действительно утверждая это на благо всему обществу и каждому человеку. Продолжая мысль о суде, Апостол говорит: «Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен…» (1Тим.3:1,2). То есть прежде чем судить ближнего, выносить ему приговор и исполнять сочиненное наказание, то человеку должно иметь для этого реальную способность, силу и власть мудрости и любви, обретенной от Христа и Бога. Чтобы не быть похожим на ребенка, пытающегося «помогать» взрослым в уборке дома, применяя при этом жидкое содержимое своего горшка, использованного предварительно по своему прямому назначению. Важность послушания епископу и установленным Господом в народовластии судьям и начальствующим отмечает закон: «А кто поступит так дерзко, что не послушает священника, стоящего там на служении пред Господом, Богом твоим, или судьи, тот должен умереть, - и так истреби зло…» (Втор.17:12). Христос не отменял это правило, предупредив, что Он пришел не нарушить закон или пророков: «…Не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф.5:17). А также и Пилату, совершающему правосудие, говорит: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе» (Ин.19:11). А Апостол далее учит: «…Начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое…» (Рим.13:4). Чтобы исполнить этот долг судьи и начальника, Пилату не хватило его человеческих сил. Он не знал, как должно знать Истину и Бога, только бессильно смог её возвестить, свидетельствуя о Христе Сыне Божьем: «Се, Человек!» (Ин.19:5). Кто же находится в Царстве Божием, под судом и милостью Царя и Отца Небесного, причастник Христу и Его Телу Церкви, будучи и подчиненным, и начальствующим, тот истинно приобщился во Святом Духе к правопорядку и правосудию Божию. «…Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей» (Рим.14:18). Матфея 12:14 – 16, 22 – 30 - Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает (Мф.12:30) Бог во Христе наполняет жизнью каждого человека, каждый его день. Как, например, водитель заправляет свой автомобиль горючим. Но если он затем бесцельно колесит по дорогам, то он бесплодно расточает имеющийся у него ресурс. Такова может быть жизнь человека, не знающего её цель – быть в блаженстве и плодотворности рядом с Богом, быть Его дитем, тружеником и воином Христовым. Собирать Богу Его детей, в вечное причастие Христу Спасителю и Его Церкви Телу и Дому Божию. Галатам 5:22 – 6:2 Блгвв. кнн. - Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. (Гал.5:22,23) На плоды Духа Святого нет ни одного пункта закона, предназначенного для их осуждения. Только если они истинно плоды Духа Святого, а не падших с сатаной духов нечистых, если исполнены вышней силы и благодати Божией. Матфея 4:25 – 5:12 - Блаженны… (Мф.5:3) Так Христос говорит каждому человеку, следующему за своим Спасителем в помыслах, словах и поступках, являющемуся причастником Его Церкви Тела и Дома Божия, обретающему Его свыше блага здравия и плодотворности, мудрости и умиротворения в силе и славе Божией, поступающему так в любых испытаниях, посылаемых Господом, в любой ситуации и отношении к нему окружающего общества. Таковыми, исполненными блаженства и благ Христовых, были князь Петр и княгиня Февронья Муромские. Верные Богу и Его любовью – друг другу, потому способные обретать блага Божии и быть благом своему супружеству и окружающему миру. Если хотим быть подобными им, читаем ежедневно Святое Писание и Предание Церкви, укрепляемся в Святом Православии, мыслим, говорим и поступаем достойно святых. И непременно обретем блага Божии, приготовленные Отцом Небесным для каждой Его души, семьи и Отечества. Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси,
|
5-я Седмица по Пятидесятнице Вторник Матфея 27:27 – 32 Утр. - Надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! (Мф.27:28,29) Багряница, жезл и венец – принадлежности царя того времени, примеренные римскими воинами на Христе Спасителе, вводящем смиряющегося Богу человека в Его в Царство Божие. На теле Того, Кто является таковым Царем до создания мира и вечно, но не всеми замечаемым. А Когда Господь Сам открывается человеку, то нечестивыми Он отвергается или пренебрегается, как Высший Законодатель, Промыслитель и Судья. Противление Христу бывает прямое, как у нечестивых священников иудейских и у всех еретиков, иноверцев, суть во тьме находящихся душ. Или косвенное, при отвержении Божия Правды и Закона, как у раскольников, инославных и сектантов, отвергающих канонический порядок и устройство единой Церкви Святой Христовой Православной. Также отвергается Христос и всяким человеком, в том числе, и
православным, если он идет путем греха, а не святости Божией. Таковых Господь
сравнивает с неразумными мужами, строящими свой дом на песке, и которым звучит
из уст Христа предупреждение: - Кто же спасается в Царство Божие? – ужасается смиренный Богу
человек. Римлянам 14:9 – 18 Лит. - Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми (Рим.14:9) В нынешнем веке и животворенные во Христе, и мертвые во грехах (Еф.2:1-9), все находятся под властью Царя Христа, Его суда и милости. Поэтому благочестивые души всегда, во-первых, ищут познания и исполнения правды и воли Божией, а затем тому же научают и ближнего, совершая сначала суд над собственными помыслами, словами и поступками, и только потом – над таковыми ближнего. Применяя всю полноту силы и власти, обретенныую в гражданстве и служении Царства Божия и в рождении от Отца Небесного (Ин.1:12,13). Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу (Рим.14:12) Матфея 12:14 – 16, 22 – 30 - Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда. И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех (Мф.12:14,15) Ныне Церковь Христова молится о спасении всех людей, а Господь
задает каждому вопрос: Вопрос не праздный, потому что богатящихся Господь отпускает ни с чем, а алчущих исполняет благ (Лук.1:53; Пс.106:9). Оставившие Христа и Его мир Божий неизменно заселяются падшими духами (Мф.12:43-45) и в своем движении уподобляются коллективу либералов, свободных от Бога, Его правды и закона, суда и милости, Его Церкви и Её православного благоустройства (Мар.5:2-13; Откр.20:15). А обратившиеся к Господу и всему Им назначенному становятся, как некогда бесновавшийся, но освобожденный Христом от нечистых духов человек, «который сидит и одет, и в здравом уме» (Мар.5:15). 1Коринфянам 1:18 – 24 Ризы - Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия. (1Кор.1:18) Марка 15:16 – 23 - Воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк, и одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него; и начали приветствовать Его: радуйся, Царь… (Мар.15:16-18) Слово Божие – это Сам Бог, покрывающий и исполняющий Ему смиренные души Его благодатью, жизнью, мудростью и любовью, проистекающих со Креста Христова Животворящего. Нечестивые с насмешкой одевают Христа и Его верных тружеников и воинов в им принадлежащие одежды царей и священников (Исх.19:6; Лук.19:12-27; Откр.1:4-8; 3:21). А Бог и Его Церковь Христова – в ризы Христа, Его любовь Божию. И не устает призывать устами Апостола: - Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны… (Кол.3:14,15) Нечестивые погибельно делят ризы Христа ветхие (Ин.19:24), а народ Божий, во-первых, блаженно облекается в неветшающее, неизреченно благое ныне и всегда в вечной жизни и славе Божией. Днесь притецем, вернии, Галатам 5:22 – 6:2 Прп. - Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал.5:22,23) На таковых нет закона, - продолжает Апостол, потому что они уже умерли для греха, на Кресте Христовом в смирении Богу Его Правде и Закону распяли плоть. И им звучит наставление Спасителя устами верного Апостола: - Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. (Гал.6:1,2) Матфея 4:25 – 5:12 - И следовало за Ним множество народа… (Мф.4:25) Как и ныне – за Христом и Его Церковью, в причастии Христу, Его Телу и труду, миру и жизни вечной. От мирскаго мятежа изшед,
|
5-я Седмица по Пятидесятнице Вторник Римлянам 14:9 – 18 Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей. (Рим.14:17,18) Матфея 12:14 – 16, 22 – 30 Указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: Это Господь и Его спасенные, слушающие Его Слово, служащие миром в вечном Царстве Его, власти и силе Божией. К близости этому Царю Христу стремится всякая душа, вкусившая однажды благости Бога и уже начавшая заботиться о большем, чем просто кусок хлеба, даже испрошенный от Господа. И уже понимающая, что если он получен, как сребреники Иудой, за продажу Христа, Его верных и Святого Православия, то также, как и того сына погибели, приведет в нескончаемые скорби сего и будущего века, смертной тьмой поглощающие скверных и нечестивых. Спаситель же дает самое лучшее обращающимся к Нему душам, во-первых, мудрость понимания Творца, Его творения и своего поведения, достойного звания дитя Божия, праведности. Дарует в покаянии чистоту и святость, а в послушании Отцу Небесному – Его многие милости, наполняющие жизнь человека благами и радостью. При этом не выглядит разумным ни кто меняющий Источник его жизни и её вечного блаженства на какое-либо одно, даже значительное, благо, или их самое большое количество, как, например, все царства и славу мира, предложенные обольстителем Христу в обмен на послушание Богу (Мф.4:8). «Видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?» (Мф.14:30,31) Господь, всегда пребывая рядом, демонстрирует нам победу над грехом и нас делает такими же побеждающими. Выходящими из круговерти сатанинского обольщения «великих спасителей» и наступающего затем осознания своего ничтожества, уже истинного. Способными видеть себя поглощаемыми пучиной буйствующего падшего мира и знающими, к Кому взывать за помощью. Благодатью же и Промыслом Бога Подобно Петру всякий обращающийся ко Христу непременно извлекается Спасителем и Его Словом Божиим из погибельного падения, Духом Святым укрепляется в вере и доставляется, как и Петр в лодку, в Ковчег Спасения Церковь Христову, в причастие Божественному естеству, Его истине и свободе, порядку и труду, в вечное блаженство Православия, Правды и Славы Божией.
|
|
5-я Седмица по Пятидесятнице Среда Луки 1:39 – 49, 56 Утр. И сказала Мария: Когда величит душа Господа, тогда Господь и спасает эту душу, как причастницу Его Духа Святого и Слова Божия. А если спасает Господь душу одну верную, то вместе с ней, по её молитвам и наставлению словом или смиренной Богу жизнью спасаются и еще многие. Например, повелевает Господь друзьям-утешителям праведника Иова, которые говорили ему не совсем верно, чтобы они принесли Богу жертву за себя, по чину того времени, вместе с Иовом, и «раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов» (Иов.42:8). И принял Господь жертву, и благословил Иова и его друзей благодеянием свыше. Так и молитвенные наши просьбы Марии Деве Богородице Царице Небесной молитвенной Заступнице рода человеческого, совершаемые нами перед Её образами, слышит Господь и благодеет всем, Его чудным во Христе прощением грехов наших и исполнением благами наших душ и жизней. Днесь, яко солнце пресветлое, Римлянам 15:7 – 16 Лит. - …Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию… (Рим.15:7) Снисходя свыше, Господь воспринимает плоть человека, чтобы научить его строить отношения с ближним, явив совершенство собственным примером. Он принял нас несовершенных и малосильных в потерянности от Бога, чтобы усовершенствовать и укрепить Его порядком и силой. Таковы ли мы в отношении к ближнему? Совершенствуем ли его в мудрости и благоустройстве его жизни, приходим в жизнь ближнего, чтобы укрепить его на добрые дела? … Вздрогнули смиренные Богу, потому что узрели себя в отношениях в обществе часто поступающими как раз наоборот. Лгущими на истину, обманывающими ближнего и пытающимися завладеть, как «сильные» и «правильные», его ресурсами. А если человек поступает противоположно поступкам Спасителя, то он не Божий, а принадлежащий антихристу, сатане (богопротивнику). Не имеет в своей жизни блаженства, потому что идет вслед сатаны лжеца и человекоубийцы, как самоубийца и себе же лжец. Христос же служит всем, и святым и язычникам, даже Его противникам, не знающим Его языка правды и жизни, мудрости и любви. Ныне язычники – это люди, не понимающие языка Церкви Святой Православной, не знающие правды и славы Божией. Но для них, как и для всех спасенных, сияют купола и звонят колокола, одни указывают на небеса и обитающий в них Источник Истины, другие – зовут в храмы, под образа небесных и в общение земных святых Божьих душ, для познания языка Христа, Пути и Истины и Жизни (Ин.14:6), Его Божией мудрости и любви, жизни блаженной и вечной. Матфея 12:38 – 45 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: В ответ Господь указывает на препятствия этому: их лукавство и прелюбодейство. Лукавство – отступление от верности истине, а прелюбодейство – отступление от верности браку, в желании иметь больше благ. Что всё является суть потерей твердого основания жизни и полет в пропасть. Как Господь и предупреждает: «Глубокая пропасть - уста блудниц: на кого прогневается Господь, тот упадет туда» (Прит.22:14). Это о блужданиях и разума, и тела, от семьи и своего удела, Отечества и Церкви. И о их конце в помрачении слов и поступков, как кара Божия нечестивым (Рим.1:21-32). Во многообразных стесненных обстоятельствах, как у противившегося Божьему повелению Ионы во чреве кита (Иона; Мф.12:40). Знамением же Христа в руках и жизни человека является его умиротворение во Христе и Боге, Его Слове и Духе Святом. Как, например, придя к Иисусу, увидели картину, «что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились» (Мар.5:15). Устрашились, потому что теперь некогда бесновавшийся, ими пренебрегаемый и осуждаемый, а ныне умиротворенный во Христе уже их осудил своим спокойствием за многие их буйства. Как и смирившиеся от проповеди Ионы жители Ниневии, как и царица южная, слушавшая мудрости Соломона. И наоборот, если человек оставляет Христа, противится Слову Божию и Святому Духу, оставляет язык Божией мудрости и любви, то его пустую душу непременно заселяют злые духи (Мф.12:44). Он начинает бесноваться, воевать со святыми и его братьями по плоти и по его падшему духу, и это является знаменем сатаны, водрузившего такой флаг над побежденной им душой. Так бывает у тех, кто пренебрегает приглашением Христа: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, Внемлем же Христу, умиротворимся в Его правде, силе и любви Божией, станем учить Его Слово и язык мудрости, станем служить ближнему и видеть служащих нам истинно. Во-первых, Христа Спасителя и Бога, а затем и ближних, дарованных Богом родителей, жены – мужей, святые – своих отцов и владык Церкви Православной, граждане – начальствующих, которым в народовластии общество дарует полномочия руководителей. Постараемся, чтобы сохранить свои души и общество от бесноватых буйств, и умиротвориться во Христе и Боге, Его Церкви Теле и Доме Божием, во Святом Православии и его благой нам культуре века сего и в славных небесах века будущего.
|
5-я Седмица по Пятидесятнице Среда Римлянам 15:7 – 16 - Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою (Рим.15:13) Матфея 12:38 – 45 - Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы (Мф.12:41) Христос Сын Божий Бог, воспринявший плоть человека тленную и смертную, чтобы возвести её в нетление жизни вечной. он больше пророка Ионы, потому что Он Господь Бог, и Иону посылавший на проповедь во спасение Ниневии, но Сам Спасающий смиряющиеся Ему души и целые народы. А являя нам Его силу Воскресения, Он дарует нам веру и надежду, возводящие нас в жизнь вечную и Его блага сего и будущего века. 2 Коринфянам 6:1 – 10 Свв. - …В чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке… (2Кор.6:6,7) Так идут, трудятся и воинствуют все верные и уповающие на Христа Спасителя. В причастии Его Телу, движению, труду и брани. Его чистоте и разуму, дарующему блага, милости и щедроты Господни. В Истине, Которой является Сам Господь. В любви – совокупности Его совершенств. В силе Божией. Потому что не противятся Всемогущему, но пребывая в смирении Ему своего разума и воли, сливаются с Его мудростью, волей и силой. Верные души Христовы трудятся и воюют с оружием правды в правой и левой руке, познавая всё открываемое Господом о Нем, Его Промысле и Творении, о Спасении человека, и поступают уже не по заблуждениям падшего во мрак грехов мира, а по благой мудрости Божией. Уже не по инстинктам царства животных, а по Слову Божию, обитающему в таких верных Спасителю сердцах. Святые Божии ведутся уже не падшими духами, но Духом Святым. При этом ищут опору своей жизни не в тленном человеческом, а в вечном Божием мире. Луки 7:36 – 50 - Она, с тех пор как Я пришел, Найдя же Господа и Его вечное и незыблемое основание во Христе Спасителе и Его Теле Церкви, богочеловеческом Организме, во Святом Православии – воплощении во временном земном вечного небесного, святые припадают к чистым ногам Христа, славословят Его Святое имя словами и более всей своей жизнью. Научаясь так Его Правде и уча тому же других. Всегда начиная со своей души и своих близких, со своей семьи и Отечества, и всегда все совершая Его Божией благодатью, мудростью и любовью. Святая равноапостольная избраннице Христова, |
5-я Седмица по Пятидесятнице Среда Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию. (Рим.15:7) Господь принимает всякую душу, смиренно приходящую к Нему и становящуюся на путь послушания Отцу Небесному, Его наставлению и закону. А затем в духовной зрелости и на путь истинного служения ближнему, всегда ведущего его к назиданию в вере, являемой миру жизнью и объясняемой устами. Так Господь дарует Своей Церкви быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса (Рим.15:5). И чтобы в радости и блаженстве детей Божиих славить единодушно своего Отца Небесного. Поэтому нам должно принимать друг друга, а не избегать, и не устраняться от ближнего, а тем более, от сродников и от Церкви Христа, и от душ своего Православного прихода. - Все дышащее да хвалит Господа! (Пс.150:6). Величественно констатирует псалмопевец реальность сотворенного во славу Божию живого мира и призывает к тому же человека. Который, тут же подышав, уже не просто, а выразительно и во славу Божию, успокаивается такой чудной и простой дарованной Творцом возможностью славить Его, ничем другим, а только своим существованием. И с благодарностью обращается к Нему, увидев в Нем любящего Творца. А затем, вникнув в молитву Христа (Мф.6:9), начинает видеть в нем и Отца Небесного, сотворившего каждого человека по Его образу и подобию, чтобы он славил Его уже не только дыханием вместе со всеми бессловесными, но особо – просвещенным от Духа Свята разумом и восстановленным во Христе подобием Отцу Небесному. Такое сияние славы Божией в человеке невыносимо для падших духов и невидимо красотою Божьей для нечестивых, погрязших во мраке многих своих грехов, скверн и беззаконий, но радует Отца и всю Церковь Христову. Мф.12:38 – 45 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение. (Мф.12:38) Они не видели во Христе Сына Божия и знамение Его славы, замеченное, например, даже издалека Иоанном Крестителем, величайшим из пророков (Ин.1:29). А также не сокрытое и в духовном мире, даже и в падшем, влекущее ко Христу на поклонение и трепещущих бесов, пленивших оставившие Бога души. Например, по прибытии Господа в страну Гадаринскую, когда один из одержимых, издалека увидев Христа, «прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!» (Мар.5:6,7). Найдя готовую ко смирению душу, Господь освободил её от легиона нечистых духов и от смерти вечной в общение Богу и в непрестанную блаженную жизнь. Лицемерам же ответил, что их род лукавый и прелюбодейный увидит только одно знамение, пророка Ионы, по противлению Богу попавшего во мрак и тесноту чрева кита. Для него и для Христа это знамение длилось в жизни только три дня, а для отвергнувших Бога и Его Сына Христа, оно будет вечным. Начинаясь в оставлении Господа и в злодействе сего века, после Судного дня оно не закончится никогда (Мф.25:46). Господь предупреждает, что дух, скрывшийся от славы Бога, осиявшей Его Словом и Духом душу человека, где он обитал, возвращается обратно. И если найдет её чистой, свободной от глупостей, но не заселенной Духом Святым, то «тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом» (Мф.12:45). При том что всепобеждающее сияние спасительного Слова Божия источается Евангелием Царства Божия, проповедуемым Церковью, дарует предваряющую спасение благодать свободы от падшего мира. Но если его восприятие не завершается обращением души к Богу, то остается на Страшный Суд для свидетельства милости Бога и нечестия этого человека, отвергнувшего своего Христа Спасителя и Его Церковь. Мы же труженики Христа и Его воинство, причастники Его Тела и
Святого Православия, носители Духа Свята в своих сердцах, Его храмах,
призванные сиять Его светом и являемся соучастниками Его дела спасения нас. И
для нас апостольскими устами произносится Его наставление: Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, А также молимся и о всей Церкви Христовой Православной, каждый день, из Помянника Утреннего правила: (Господи) Помяни Церковь Твою Святую, Соборную и Апостольскую, юже
снабдил еси Твоею Кровию, |
|
5-я Седмица по Пятидесятнице Четверг Римлянам 15:17 – 29 Лит. - Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании… (Рим.15:20) Господь всё делает в определённой последовательности, такому же порядку научает и Церковь. Подобно тому, как сеятель на поле не высыпает зерно в одной его части, чтобы там не было ненужного избытка зерна, а другие не были засеяны. А мудро распределяет зерно и собственные усилия. Так и народ Божий поступает в Благовестии, и затем во взращивании просвещающим Словом Божиим, духовным наставничеством земных и небесных братьев, отцов и владык, молящихся за нас, укрепляющих в вере обращающиеся к Богу во Христе души. Яко к целебному источнику, Матфея 12:46 – 13:3 …И поучал их много притчами, говоря: Этот Сеятель – Христос Спаситель, Бог, воспринявший плоть человека, явивший Истину, на Кресте искупивший грехи мира, вечно ходатайствующий одесную Отца за грешников, кающихся во имя Его. «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне» (Евр.1:1,2). Слово же Его, нисходящее к нам в пророках, Христе Спасителе и Его апостолах, подобно семени земледельца, дает нашим душам новую жизнь и плоды праведности. Это Слово Божие, Сам Бог, Духом Святым рождает человека к новой жизни в Отечестве Царя и Отца Небесного. Возводит от погибельных беззаконий в жизнь правды Божией, от общения мертвых к общению живых земных и небесных. При этом хранит от падения в пропасть греха, законом запрещает оккультное общение с мертвыми. Оно в духовном мире вводит в проклятие единения с падшими смертоносными духами, и поэтому в святом обществе карается смертью, чтобы не ввести в погибель всё общество (Лев.19:31; 20:6,27; Втор.18:11; 1Пар.10:13). В Ветхом и Новом Завете в Благовестии идущих в мир святых им запрещается совместная, во-первых, духовная деятельность, а также создание семейных и иных тесных уз. Апостол предупреждает, задавая риторический, ясный в ответе вопрос: «ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом…» (2Кор.6:13-18). Тем же, которые являются народом Божиим, познают и исполняют Его волю, о нас, говорит Христос: «…Вот матерь Моя и братья Мои» (Мф.12:49). Когда на горе Преображения Господь открывает Себя Его ученикам во славе небес, тогда являются «им Моисей и Илия, с Ним беседующие» (Мф.17:3). И так происходит уже не оккультное вызывание мертвых, а святое общение святых, со Христом и во Христе Спасителе Боге нашем. Этот духовный мир открывается нам в пророках. Пророк Моисей видит в облаке и крае одежд Бога истинного и человеколюбивого (Исх.34). В огненной колеснице возносится на небо Илья (4Цар.2:11). Пророк Елисей в молитве испрашивает для нас созерцание воинства небесного (4Цар.6:17). Пророку Исаие один из Серафимов пылающим углем очищает уста и сердце от беззаконий для правды и наставления Божия (Ис.6). Через пророка Иезекииля Господь являет Его ангельский светоносный мир, откуда звучит Его Слово (Иез.1:4-2:2). Это ввысь возводящее сердца общение «торжествующего собора» (Евр.12:18-24) продолжается нами ныне перед образами святых Православной Церкви, пребывающих в небесах и славе Бога Отца, о Котором Господь говорит: «Бог же не есть [Бог] мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лук.20:38). Но живы у Бога только все те, которые во Христе с Богом, в познании и исполнении Его воли, в Христовом прощении и очищении грехов, в жизни, истекающей со Креста Христова Животворящего. Учащему Истине Христу говорят: «Вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою» (Мф.12:47). А Господь и здесь преподает нам урок, что братья Его и Матерь те, которые стоят не вне, а внутри Дома Божия, сердца которых открыты в сокрушении перед Богом и приготовлены к трепетному принятию семени Его Слова (Ис.66:2). Которые находятся внутри Корабля Спасения, а не раскольнически и сектантски плавают за бортом, которые пребывают в Его Церкви Божией, в порядке и вероучении Святого Православия земного и небесного. Исполненный любви и мудрости Божией Христос Спаситель приходит к нам, сеет Семя Истины, наполняет Его Словом и вводит всех смиренных Богу в Его благое общение земных и небесных спасенных душ, в Его вечную жизнь и славу Божью. С трепетом же воспримем и исполним Слово Божие, семя вечной жизни и славы Божией, чтобы и нам быть в числе тех, о которых Христос Спаситель говорит: «Вот Матерь Моя, братья и сестры». В терпении твоем стяжал еси мзду твою, отче преподобне,
|
5-я Седмица по Пятидесятнице Четверг Луки 1:39 – 49, 56 Утр. И сказала Мария: Смирение рабов Божиих дарует им быть благом для общества, вплоть до краев земли, всем народам и родам, всем боящимся Его. И это благо заключается не в слащаво прикрытом стяжательстве скотском, а в примере служения Богу и ближнему, сотворения всего угодного Богу и полезного для общества. Во-первых, для спасения душ в жизнь вечную века будущего, а также и для их спасения от власти греха и происходящего от него безумного буйства и расслабленности в веке нынешнем. Величаем же Господа словами, а более праведными поступками и добрыми делами во Христе и Святом Православии, славящими Бога и несущими всем Его многие милости и щедроты, чудные блага Божии. Римлянам 15:17 – 29 Лит. - …Уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова (Рим.15:29) Истинное благо, как начинает понимать человек, смиряющийся Богу, осознающий Его правду, порядок и закон, суд и милость, есть в прощении человеку его грехов и восстановление его жизни во Христе Сыне Божием Спасителе. Во всей полноте и сложности окружающего человека мире и его полученном уделе Божием, для попечения о нем. Силой мудрости и любви Божией, в непрестанном и неизменном единстве с Богом Творцом и Промыслителем мира и Спасителем человека. Это благо несет нам Христос Спаситель в Его Слове Божием Евангелии Царства (Благой Вести о Спасении человека из погибели в жизнь вечную). Матфея 12:46 – 13:3 - …И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять… (Мф.13:2,3) Сеет и ныне Господь зерно Истины в наши сердца, чтобы там рождались добрые помыслы, полнотою колоса давали плод поступков и дел, несущих полноту благодати Божией собственной жизни во Христе и благодати ближнему в обретении такого благого Семени – Слова Божия Евангелия Царства. Во всей Его полноте, просвещающей вышней мудростью наши сердца и жизни, освящающей все в смирение и принадлежность Богу Вседержителю Истинному и Человеколюбивому. Филиппийцам 2:5 – 11 Богородицы - Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Фил.2:5) Мгновенные эмоции и стабильные добрые чувства рождаются от помыслов человека, осознающего окружающий мир, оценивающего его свойства по отношению к своей жизни и только в Боге и Христе Спасителе находящего спокойствие и блаженство человека Божия. Силу мудрости и любви Божией, обитающей в наших сердцах Духом Святым, Духом Христа Спасителя. Того, Кто сеет в наши помыслы Его благое всем Семя Слово Божие. Луки 10:38 – 42, 11:27,28 - Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее (Лук.10:41,42) Марфа и Мария – два имени с одним смыслом – госпожа, у одной по – сердцу, у другой – по дому, а у Богородицы Марии имя – Царица Небесная, впитавшая своим смирением Богу небесное и земное попечение о Детях Божиих, тружениках и воинстве Христовом. Как две госпожи, в свое время заботившихся о Христе. А ныне о несущих Слово Истины благодатным Семенем Евангелия в сердца всех людей, не всеми принимаемом, но не остающимся тщетным. Для одних являющимся спасительным, а для других – во свидетельство на Последнем Суде о явленной им, но ими отвергнутой благодати Спасения Божия. В особенных попечительных, о таковых Христовых душах, молитвах Пречистой Девы Марии во все века является сила Божия, целительная сердцам и жизням человеческим, и в духовном, и физическом мире, в видимом и невидимом. Свидетельством таких молитв Богородице и Её молитв Богу является «Троеручница», икона, написанная Иоанном Дамаскиным с прикрепленной к ней третей серебряной рукой. На веки, в памятование чуда исцеления его руки молитвами Царицы Небесной, нечестивыми отторгнутой на обозрение всего города, а Богом восстановленной во свидетельство всему миру чудодейственности Святых икон и молитв Пречистой и Пренепорочной Матери Бога нашего. Также еще и в напоминание народу Бога и Христа Живого, о том что в нас Им является миру образ Отца Небесного и в нас Им делаются действенными попечительные о душах наши молитвы и поступки, Им наполняемые Его животворной силой, мудростью и любовью Божией. Уразумеем же истинную полноту благодати Божией во Христе и Его Теле Церкви, приходящей миру. Днесь всемирная радость возсия нам велия:
|
5-я Седмица по Пятидесятнице Четверг Римлянам 15:17 – 29 Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относится к Богу, ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом, силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною… (Рим.15:17-19) Матфея 12:46 – 13:3 Указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь (Мф.12:49,50). Господь сотворил каждую душу для того, чтобы ей быть частью семьи Божией, в вечном присутствии Отца Небесного. Однако человек уклоняется во многие помыслы и оставляет своего Бога и вечную небесную семью, впадая во многие скверны и вечную погибель. Для возвращения этих заблудших душ Господь посылает Своего Сына. Приходит Спасителем от сотворения человека, которого не оставляет один на один с остальным Своим творением, а поставляет Его властью над уделом человеческим для попечения о нем «чтобы возделывать его и хранить его» (Быт.2:15). Всегда первым уделом человека является душа его и его ближнего. Для заботы о ней Господь дарует человеку Слово Свое, Сам всегда рядом, чтобы наставлять на пути правды и порядка Божия. Начиная с помыслов, мотивов и продолжая в поступках. Также действует таинственно, Духом Святым направляя на угодные Ему пути. Как, например и Христа, Который не иначе как «возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола» (Мф.4:1). И для победы Словом Божиим, разумным подчинением своей жизни Отцу и Царю Небесному. Так и нас Господь ведет в различные испытания, дарует во всем блаженный труд и победу. Желает видеть одно только – причастие Его вечному естеству, Телу Христа Церкви Православной, Его семье детей Божиих. А в этом – верность семье земной и Отечеству, во всем – делу спасения душ до края земли в Причастие Богу и даруемой Им вечной жизни и славы.
|
|
5-я Седмица по Пятидесятнице Пятница Луки 1:39 – 49,56 - Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа… (Лук.1:41) - Что скажем на это? Римлянам 16:1 – 16 - Приветствуйте… (Рим.16:3) Так поступает водимый Духом Святым Апостол Павел, нам в пример. Помыслим же о себе, есть ли нам кому вот так написать и передать приветы святым. А если нет, то это беда, и её нужно преодолевать не бесконечными войнами: информационными, экономическими, холодными и «горячими», не торговлей верою, Церковью и Отечеством, а причастием ко Христу Его Телу и Дому Божию. И там здравому общению со святыми Божьими душами, не совершенными, но усовершенствующимися во Христе и Святом Православии. Матфея 13:4 – 9 - И когда он сеял, иное упало… (Мф.13:4) Семя сеется и поныне, звучит Слово Божие. Вопрос к нам, каждому к
своей душе: От мирския молвы бегающе, Римлянам 8:14 – 21 - Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии (Рим.8:16) Дух Божий в наших сердцах говорит нам, что мы дети Божьи. Если слышим Его голос и уверенны в этом, то и поступаем соответственно, как должно труженикам и воинству Христову. Матфея 9:9 – 13 …Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: - Чтобы и грешникам сказать, как Матфею: «…Следуй за Мною», и чтобы хотя некоторые из них встали бы от смертной греховной спячки и последовали за Христом на познание и исполнение воли Божией. Некоторые – на священническое служение в Церковь Христову, а остальные на свои места, но уже детьми Божьими, истинно тружениками и воинством Христовым. Поступая по апостольскому наставлению: «В каком [звании] кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом» (1Кор.7:24). Всегда в послушниках Церкви Христа, Её отцам и владыкам, начальствующим в обществе. Всегда начиная с малого, что повелевает Господь, и радуясь
сделанному во имя Его и Его силой делу Божию. Задумываясь о том, какое же
первое дело Божие? А значит, и в чем нам каяться, прежде чем начать его
исполнять. Спрашиваем об этом у Господа: А исполнение этой заповеди веры в Бога и посланного Им Его Сына
Божия Христа Спасителя, начинается с более конкретного повеления о деле
Божием: Решает Господь и следующие проблемы на этом пути исцеления душ и общества от погибельных грехов. Повелевает суд всегда начинать в своей душе и своих помыслов, слов и поступков. Тренироваться вначале на себе и лично совершенствоваться в понимании Божией правды и закона, суда и милости. «Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Лук.6:42). Это важно для следующего шага правосудия – уже в обществе, когда человек затрудняется произвести суд самостоятельно между братьями или с недругами. Тогда необходимы судьи среди народа. Где же их взять совершенных, от Бога. А вот для этого и нужен чистый взгляд человека, «уже вынувшего из своего глаза бревно». Чтобы исполнить свой долг участия в народовластии Божием, возвещённом от начала благой человеку свободы в Боге Христе Спасителе: «Изберите себе по коленам вашим мужей мудрых, разумных и испытанных, и я поставлю их начальниками вашими…» (Втор.1:13). Бог также дарует человеку и обществу основы Его веры Божией, и для подчиненных, и для начальствующих – открывает Себя и Свой Закон Божий, во-первых, Десятисловие (Исх.20:1-17). Эти «скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии» (Исх.32:16). Духовным основанием и наполнением этих строк и всего на них созидающегося законодательства во все времена всегда является Дух Святой и Его любовь Божья, совокупность совершенства. - Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф.22:37-40). Так напоминает Христос рассудительному народу об основании закона и суда, построения правопорядка в обществе и насыщения плодами его совместного народного хозяйства. Как здоровье человека укрепляется в возвращении физиологических и духовных процессов его организма в порядок Божий, так исцеляется и общество. Выведенный крепкой рукой Бога в пустыню народ благодатью Божией получил там из горькой сладкую воду, а также и сладость свободы в порядке Божием. «Там [Бог] дал [народу] устав и закон и там испытывал его. И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой» (Исх.15:25,26). Этот Целитель воспринимает плоть человека и является нам во Христе Спасителе, Святой приходит к грешникам, потому что «не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Мф.9:12). Открывает суть Евангелия Царства, где незыблемо существует не только закон греха и смерти, но еще и закон духа жизни, милости Божией во Христе Спасителе кающимся грешникам, Отцом Небесным воспитываемым и хранимым от зла и вечной погибели, вводимым в жизнь вечную детям Божиим (Ин.14:23). - Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" (Рим.8:14,15) Еще раз просмотрим свои сегодняшние размышления и сделаем выводы о
должном общении со Святым и Его святыми. Запишем не только на бумаге, но и в
своих сердцах…
|
5-я Седмица по Пятидесятнице Пятница Римлянам 16:1 – 16 - Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы (Рим.16:16) Но чтобы целование и сообщество было святое, благое и угодное Богу, нужно стать святыми Божиими Христовыми Православными, причастниками Христу и Его Церкви Божией. Выйти из блудных от Бога, Христа и Его Церкви коллективов и стать частью Тела Христова и вечной жизни Божией. Матфея 13:4 – 9 - Кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф.13:9) Господь дает человеку органы тела для определённой работы на пользу всему телу и обществу, где обитает этот человек, и во славу его Творца. Человеку же, обретшему от Бога многие таланты, должно заботиться об их использовании по предназначению их Создателя и Даятеля. В чем и заключается мудрость этого человека и основание успешности его деятельности. Начало которой лежит в понимании обращения Господа к Своему творению, а затем и в точном его исполнении силой Его Божией благодати. Евреям 2:2 – 10 Архангела - Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле? (Евр.2:2-4) Луки 10:16 – 21 Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Всё существующее во Вселенной повинуется Богу, кроме помраченного в разуме из духов и человеков, ими водимых. Но даже и падшие духи знают силу Божию, которой не могут противостать. А не истребил их Господь до сих пор во вразумление человеку о Его силе и власти Божией, о мудрости смирения в послушание Владыке всего, а не ничтожным духам или заблудшим в буйстве против Бога, Его правды и воли человекам. Вечные же причастники жизни Божией Ангелы и люди смиренно познают и исполняют волю их Творца Промыслителя мира и Спасителя человека. Поэтому в их жизнях действует Господь Его великой непреодолимой никем и ничем силой, мудростью и любовью, во всем славой Божией. На Небесех зря Божию славу |
5-я Седмица по Пятидесятнице Пятница Римлянам 16:1 – 16 Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы… (Рим.16:16). Матфея 13:4 – 9 …Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать (Мф.13:8) Целование – выражение особой сердечной близости одного человека к другому, внешнее проявление внутреннего стремления к единству. В различных отношениях, семьи, Церкви, остального общества, имеющего свою сущность и формы, определяемые Господом, состоянием культуры этого народа и каждой души, и их конкретных намерений. Например, Иуда целованием предал Христа (Лук.22:48), покаявшаяся грешница обливанием мира и целованием ног Спасителю явила Ему всю, какую только было возможно благодарность своего сердца. Отец целованием встречал вернувшегося домой блудного сына (Лук.15:20), показав нам, как встречает возвращающихся Своих блудных детей Отец Небесный. - И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков… (Кол.3:23), - научает Господь нас мудрыми апостольскими устами. Обращаем же в смирении свои лица очищающему от скверн Христу Спасителю и ожидающему Своих детей Отцу Небесному, в Их объятия и поцелуи. А затем целуем и друг друга уже очищенной от скверн Божией любовью и мудростью, истинно добрыми словами и поступками, всей жизнью, преданной и верной Богу и Христу, Его Телу Церкви Христовой Православной. А также иногда и устами, в соответствующих случаях, но всегда верностью во Христе многому, что называется долгом, является благословенным и дарует нам в его исполнении плод неизреченного блаженства и неизменного причастия Божией земной и небесной вечной жизни и славы. |
|
5-я Седмица по Пятидесятнице Суббота Иоанна 21:15 – 25 Утр. - Паси агнцев Моих. (Ин.21:15) 2Коринфянам 11:21 – 12:9 Лит. - Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу (2Кор.11:31) Матфея 16:13 – 19 Он говорит им: Исполнимся же любовью Божией и возьмем на себя ответственность за свои полученные от Господа уделы, не будем лгать перед Богом и Его Сыном Христом Спасителем, но исповедовать Христа и Бога устами и более всей жизнью. Тогда и нас Господь действительно навеки в блаженстве приобщит Его Церкви Телу и Дому Божию. Апостолов первопрестольницы
|
5-я Седмица по Пятидесятнице Суббота Римлянам 8:14 – 21 - Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Спасенным детям Божиим свидетельствует их Отец о том, что они Его
дети. Матфея 9:9 – 13 Иисус же, услышав это, сказал им: Так лично Духом Святым и устами Его Церкви говорит ныне нам наш Господь. Всякую душу призывает к покаянию, а смиренным из них дарует благодать Его Христовой вечной жизни и славы Божией, «называться и быть детьми Божиими» (1Ин.3:1). Духом Святым ведет на труд, всегда, во-первых, Христова Спасения, к Таинству Крещения и затем в укрепление в Боге и Его Правде Божией. По милости Божией всякий верный Христу обретает от Господа детей, чтобы, будучи настоящим мужем Божиим, отцом семейства и родителем, Крещать их в Православной Церкви и Божией благодатью воспитать истинными детьми Отца Небесного. На радость и в помощь родителям, во укрепление Церкви и Отечества, до краев земли – мира между народами во Христе и Святом Православии, в вечное блаженство и славу Божию. |
5-я Седмица по Пятидесятнице Суббота Луки 1:24 – 25, 57 – 68, 76, 80 Утр. - Я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие (Лук.1:19). Римлянам 13:11 – 14:4 Лит. День приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти (Рим.13:12-14). Луки 1:5 – 25, 57 – 68, 76, 80. И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира (Лук.1:76-79). Господь Духом Святым, Ангелами, Пророками и Апостолами издревле говорит верным душам и всему народу о приготовленном Им Спасении, о Свете Боге Спасителе, грядущем в мир, и верными пророками готовит к встрече народ. Величайшим из которых, как объясняет Христос, является Иоанн Предтеча (Лук.7:28). И о нем предсказывали пророки, и его по Слову Божию чтит Церковь Христова Православная. Его появление на свет и жизнь является историческим фактом, отмеченным в церковном календаре, как день рождества Предтечи. Иоанн был примером святости для современников, и для нас является первым образцом служения Богу и человеку. Истинным указателем на Христа, которому мы должны подражать, также приводя души к Богу, к крещению в воде и Духом Святым, ко Христу в причастие Его Телу Церкви Христовой Православной, вечной жизни и славе Божией.
|
Воспоминание чуда
вмц. Евфимии всехвальной, имже Православие утвердися (451)
реестр
<<< назад самостоятельная
вперед >>>
© Калашников Ю.В. 2012, 2013, 2014 ПРАВИЛА САЙТА