|
|
титул самостоятельная реестр дневник Дневник чтения |
|
|
Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь (1Пет.2:1-3) Для понимания сути этих размышлений и более того, для уяснения личного Откровения Господня, необходимо в благоговении и молитвенно читать предлагаемые Церковью места Священного Писания в контексте глав, книг, во свете Священного Предания, учения и служения Православной Церкви. Помня, что во Христе мы умираем для возвращения в суету непотребных дел, но тут же воскресаем со Спасителем, для умиротворенной в Нем жизни, для укрепления в Его могуществе и утверждения в Его вере, для дальнейшего непрестанного насыщения Словом Божиим и Духом Святым, понимания языка Господа Бога Творца и Промыслителя, для общения с Отцом Небесным и Его детьми, по образцу Святой Троицы, в Церкви Христовой Православной, для возрастания в меру отцовства и блаженного труда в заботе о ближнем, для вечного единения с Богом и всеми святыми, просиявшими в каждом уделе Божием, в Господней мудрости и любви, силе и славе. |
|
|
|
Страстная седмица Великий Понедельник Матфея 21:18 – 43 Утр. И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники
и старейшины народа и сказали: Не отвечает Господь прямо фарисеям, потому что они весьма лукавы и потому не могут принять Слово Божие, а если не могут принять и понять, то и научить могут только своим вымыслам и пунктам закона. Но во всё том же отстранении от правды и любви Божией, будучи злодеями и таковыми пытающимися делать своих учеников. Однако Отец Небесный не оставляет Своих детей без пищи Слова Божия, но Духом Святым побуждает искать лица Божия и лиц Его учителей, мудрых душ, способных принимать и передавать самое ценное, не настяжанное по карманам ближнего, а полученное от Отца, Его наставление в истине. Искать Христа Сына Божия Учителя и Его Церковь, где «Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова…» (Еф.4:11,12). Только затем одни из них, пообещав стать учителями забывают и свое призвание и Учителя, а другие смиренно научившись и всегда совершенствуясь, идут проповедовать Евангелие Царства и учить этому ближнего, как от Бога учителя, некоторые в школах, и все во всей остальной жизни, и словами, и более поступками, направляя ближнего ко Христу, о Себе говорящему: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6). - Который из двух исполнил волю отца? – спрашивает Христос у
народа, рассказав притчу о двух сыновьях, об одном – отказавшемся и затем
исполнившем повеление Отца, и о другом – пообещавшем ложно. - Понял ли народ Христа Учителя? - Так какой властью учит Церковь народ Истине? Уже можем видеть её Источник Бога? Чтобы исполниться Его Отца и Царя Небесного мудростью и силой, уделом призвания и властью в нем от Бога, чтобы у Христа учиться и со Христом учить смиренные Отцу души Спасению, стать Христа блаженными тружениками и воинством, и неизменно вкусить благ Господних сего и будущего века. Се, Жених грядет в полунощи, Матфея 24:3 – 35 Лит. - Восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам… (Мф.24:7) Это картина современного мира последних времен перед Пришествием Христа Спасителя (Ис.2:2; Дан.8:19; 1Пет.1:5,20; Иуд.1:18; 1Тим.4:1; 2Тим.3:1). Но кто же побеждает и в нынешних противостояниях, и в будущих, и в Последний День? О будущем говорят верные пророчества, а о нынешнем времени можем судить из истории и окружающих событий. - Не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей… (Быт.50:19,20), - говорит своим братьям Иосиф. Ими в «братской войне» проданный в рабство, но спасший их от голода и поставивший на путь ко свободе в Земле Обетованной. Но как же так чудно случилось? «Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими, будучи отроком… И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их. Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих…» (Быт.37:2,3). Любил его отец, только потому что он был сыном его старости? Или потому что доносил о старших братьях худые слухи? Или потому что умел отличать доброе от плохого, а также любил порядок в послушании отцу? - Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов…
(1Цар.15:22), - учит нас Отец Небесный устами верного пророка Самуила. И
открывает Его верным душам Истину, дарует самое ценное в покорности Ему нашему
Отцу – Его любовь, а также в ней – мудрость, силу и власть. Поэтому по
прошествии дней, как бы потерпевшему в пошлой войне поражение, Иосифу теперь
уже говорит фараон - Почему же так происходит? – еще в очередной раз задаем себе
вопрос. И опять слышим ответ Святого Писания: С послушания родителей Богу, и – детей таким смиренным Отцу родителям начинается особая благодать силы и власти Господней всякому человеку, наученному смиряться Богу Истины, Его правде и закону, суду и милости, а также в страхе Божием – и начальствующим в обществе. Именно так обретается познание своего удела и труда в нем, вечной Божией правды и благого смиренным порядка. - Не надейтесь на князей, на сына человеческого, - …Как свободные, Иаков рыдаше Иосифова лишения, |
Страстная седмица Великий Понедельник Матфея 21:18 – 43 Утр. - … Который из двух исполнил волю отца? Матфея 24:3 – 35 Лит. - Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас (Мф.24:4) Господь открывает нам многие истины, звучащие Духом Святым в устах Церкви, а потом и предупреждает о возможных отклонениях от их прямоты и благости. Так, посмотрев на засохшую по слову Христа смоковницу, хорошо понять что речь идет о пустоте души и жизни человека удаленного от жизни Божией. Который является внешне возможно и зеленеющим, и даже цветущим напускным Православием и показательными добродетелями, но в действительности бесплодным в своих словах и поступках. И от которого, желает он того или нет, всё же в любую секунду Господь может потребовать отчет о плодах, должных быть в это время в его жизни. Исполняя поучение Христа о пути Спасения, не нужно конечно становиться предателем своего народа или блудником, чтобы войти в Царство Божие, но только искренне веровать Словам Отца Небесного и Сына Божия Христа Спасителя и Учителя нашего. А если и опасаться чего-либо, то всегда, начиная с собственных заблуждений и лжи самому себе. Во-первых, остерегаясь своего лицемерия и лести себе великому в собственных глазах. Так научаясь отличать коварное лицемерие и других покушающихся на наши души нечестивых. …И вдруг, после скорби дней тех, Обратимся же всем сердцем ко Христу и Святому Православию ныне, чтобы в Его Пришествие не остаться в числе скверных, ввергаемых их нечистотами в вечное посрамление, муки и смерть озера огненного, но со всей Церковью Божией быть Духом Святым вознесенными во сретение Христу Спасителю на воздухе и в жизнь вечную будущего века (1Фесс.4:17). Также не спешим, что-либо делать, а тем более обещать Богу, но всегда вначале познаем Его благую и совершенную волю. А затем Его силой, мудростью и любовью исполняем принятые на себя обязательства самым лучшим образом, на благо себе и ближнему и поэтому, неизменно блаженствуя во Христе и во славу Божию. |
Страстная седмица Великий Понедельник … Ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла (Мф.21:19) Так происходит со всяким человеком, отвергающим или забывающим своего Творца и Промыслителя Отца Небесного, служащим кому и чему угодно, только не Богу. Христос являет нам Себя Спасителем от такого засыхания. Но если нечестивые отвергают Его спасение и чистое, святое служение Отцу Небесному, то каждый из них неизменно становится «как вереск в пустыне и не увидит, когда придет доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой» (Иер.17:6). «Злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои» (Мф.21:41), - справедливо размышляет народ, отвечая на вопрос Христа о скверных управителях, присваивающих плоды, им не принадлежащие. К тому же оскорбивших слуг Господних, а сына – убивших. Явивших свое злодейство на истребление вместе со своими скверными душами, но Отцом Небесным обращенное во благо верным по Крестной смерти и Воскресении Христа Сына Божия. Всякое же благое и наполняющее жизнью служение Господу по управлению своим уделом начинается с вразумления Апостола: «Братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:1,2). Иезекииль 1:1 – 20 На 6 часе Подобие лиц их - лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех (Иез.1:10) Чудная картина и измерение, не вмещающееся в разуме человека, открываются нам особой глубиной горней вечной жизни и ангельского мира, откуда приходит видение священнику Иезекиилю. Всем же нам открывается Светом истины в Евангелии Царства, авторы четырех книг которого в Предании Православной Церкви изображаются с головой человека, льва, тельца и орла. А Христос Сын Божий, понятно, со многими иллюстрациями и собственным примером объясняет нам все особенности этого Царства Божия, достоинства и характер Царя и Отца Небесного и путь нашего спасения от тления и вечных скорбей в нетление и вечное блаженство сияющих славой Божией небесных обителей. Исход 1:1 – 20 Веч. Когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли нашей (Исх.1:10), - так устрашались египтяне при виде народа, знающего Бога и имеющего с Ним Завет, Им хранимого и укрепляемого. Господь Бог и Его небесное и земное воинство всегда является неприятелем нечестивых, желающих вопреки воле Божией держать в рабстве души человеческие, которые все суть собственность Господа, Им сотворенные, взращиваемые и хранимые для вечности. Тот же кто пытается, открытым насилием или ложью, притесняя и ослабляя Господне, присвоить себе чужие жизни и плоды их труда, все принадлежащие Всевышнему, становится Его врагом. В погибельном буйстве начинающем воинствовать с Самим Богом. - Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится (Прит.10:24), - предупреждает Мудрость Божия. Откуда можем сделать вывод, что нам нужно не храбриться и не укрепляться против Господа, а во Христе и Святом Православии смиренно войти в Новый Завет со Царем и Отцом Небесным, воспринять даруемую со Креста святость и многие блага. И силой Божией мудрости и любви приступить к сотворению добрых благочестивых дел во многих сферах своего удела. Потому что «телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей» (1Тим.4:8). Чего же боялись нечестивые египтяне, то их и постигло. Смиренный Богу народ прошел по суше среди моря, а буйствующие против Бога и Его общества были там же потоплены Господом. Потом все могли видеть их выброшенные морскими волнами трупы, лежащих «мертвыми на берегу моря» (Исх.14:30). Однако и избавив народ из египетского рабства, Господь потом в пустыне из этого народа «неверовавших погубил» (Иуд.1:5). Истребляя тысячами и десятками тысяч восстающих на Него, бунтующих против Его правды и порядка. В нарушение неправового закона, изданного фараоном, предписывавшего уничтожать детей, принимавшие роды повитухи не наносили вреда невинным младенцам. Они поступали по правде и любви Божией. «За сие Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался» (Исх.1:20). Этот пример является нам назиданием, направляющим к Слову Божию, к Самому Богу и Его Откровению, к изучению Священного Писания и Предания Святой Православной Церкви. Чтобы мы могли знать Бога и Его правду и никогда не стали Его противниками, но всегда были Его народом, спасаемым и хранимым в вечную жизнь и славу Божию. Именно такое знание Бога, Его правды и человеколюбия, было явлено советским народом в годы Великой Отечественной войны, по благословению Церкви выступившим на защиту Родины и Святого Православия. И победившего, несмотря на собственный атеистический строй, но силой Божией, единственно способной противостоять бесноватости человеконенавистнического нацизма и всякого другого беззакония и мракобесия. Осудившей на Нюрнбергском процессе узаконенные злодеяния руководителей высших эшелонов нечестивой власти и исполнителей их противных правде Божией приказов. Еще раз открывшей всему миру мышцу Господню и Торжество Святого Православия. С нами Бог. Его силой, святостью и благодатью, в служении Христу и Православной Церкви, семье, ближнему и Отечеству мы всегда победители. Иова 1:1 – 12 … Вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни (Иов.1:5). Иова и всех таких человеков Господь называет праведниками и благочестивыми. Не совершенных, но покорных Богу, не всё понимающих, но трепещущих перед Его Словом. В глубокой древности возносивших Господу благоухание жертв, а в современности – благоухание утренних и вечерних молитв, в неизменном православном правиле и смирении сердец. Каждый раз неся пред лицо Божие «чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых» (Откр.5:8). Но такие души Отец Небесный может и испытывать весьма сильно, хотя и никогда «не попустит… быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы… могли перенести» (1Кор.10:13). Все употребляя на благо Своих детей и для их спасения, для укрепления в мудрости и духовности, для достижения зрелости и большего познания Бога Отца, Его правды и любви, для совершения всего во славу Господню. Матфея 24:3 – 35 Лит. … По причине умножения беззакония, Благодатью Божией буду терпеливо совершать свой труд и благовествовать Евангелие Царства, умудряясь в Православии и всегда блаженствуя во Христе. Чтобы в эти последние времена перед концом мира и вечно быть причастником Христа и Его Церкви. И вопреки умножающемуся злу всегда побеждать. Потому что «всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1Ин.5:4), а Тот, Кто в нас, «больше того, кто в мире» (1Ин.4:4).
|
|
Страстная седмица Великий Вторник Матфея 22:15 – 23:39 Утр. - Много званых, а мало избранных (Мф.22:14) От сотворения мира, Господь даровал в первом Адаме человеку дыхание и жизнь. Создал ему сад Эдемский и привел туда, чтобы возделывать и хранить его. «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть…» (Быт.2:16). Это ли не призыв на пир Господень? К вкушению этих благих плодов призывает Господь каждого человека, но предупреждает: «от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт.2:17). Не все слушают Бога Отца и Творца Вседержителя. Поэтому при многих призванных на пир, мало избранных в живых, чтобы присутствовать на нем вечно. О таковых мертвых во грехах, смердящих своими нечистотами пред Богом, говорит Господь: «связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов…» (Мф.22:13). Чтобы человеку можно было определить свое состояние относительно Бога, Его жизни и пира, Господь открывает ученикам Истину, а Церковь Его предписывает нам в эти дни Страстной седмицы особо внимательно слушать Его в чтении Евангелий и благодатью Божий исправлять свою жизнь. Во благоухание Богу, в избрание сонма святых Христовых, а не в зловонное Господу скопление нечестивых. - Как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?
(Мф.22:17), - спрашивают Христа лукавые. - Кесарево кесарю, а Божие Богу… (Мф.22:21), - однозначно отвечает Христос, указывая на основание того благого порядка, который ныне благодатью Божией и всеми силами созидается в нашем обществе народом святым православным. Не примитивно выплачивая в налогах «откупные», а всем сердцем приобщаясь к созиданию благоустройства нашего общества. Так из нынешнего только совершенствующегося царства земного входя в Царство Божие небесное, уже сейчас, в исполнении Господних заповедей и в построении должного… Чтобы и ныне со всеми тружениками быть в числе Христом избранных на Его пир. - Бог не есть Бог мертвых, но живых… (Мф.22:32) - Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим… (Мф.22:37), - говорит Господь далее в объяснении двух царств земного и небесного, временного и вечного, и положения в них человека, ныне тленного, но приготовляемого к нетлению во Христе. Указывает на приоритет и последовательность действий в отношении земного и небесного. Говорит о любви – основании закона и его применения, о приоритете любви к Богу, а затем и о любви к ближнему, как о неотъемлемой другой стороне любой монеты. Если есть в нас этот «денежный знак ценности Божией» в полноте и реальности, а не в фантазиях, то мы уже в числе избранных и в Доме Отца Небесного. - Что вы думаете о Христе? чей Он сын? (Мф.22:42), - задает вопрос Сам Христос, Сын Божий и человеческий. Если так отвечаем, как тому учит Церковь: «Сын Божий, есть в полноте Бог, и сын человеческий, есть в полноте человек», то стоим на пути Истины, как избранные Божии на Его пир, потому что не отстали в неопределённостях от соборного разума Церкви Божией, роста Тела Христова и укрепления Его Дома Господня. - Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают (Мф.23:3). Потому что у нас один совершенный Учитель Христос, в Котором нет ни капли греха, ни в словах, ни в поступках. Поэтому всякий от Бога учитель ведет своих учеников ко Христу, Учителю совершеннейшему, Богу истинному, тому же научающему и нас, так шествующих на Его пир Господень. - Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете (Мф.23:13). Это слово тем, которые собой пытаются подменить Бога, а Его пир – своим нечестиво присвоенным у ближнего «угощением», проклятым от их смердящего прикосновения «питательным» веществом и словом. «Кусок, который ты съел, изблюешь, и добрые слова твои ты потратишь напрасно» (Прит.23:8), - предупреждает Господь, направляя еще живые и способные блевать души от тех погибельных трапез к Его труду и на Его пир Христов. - Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? (Мф.23:17), - учит Христос человека путям освящения. Чтобы должное освящение ценностей и ресурсов нашей жизни всегда начиналось с вечного, со своей хранимой в Боге души. В каждом дне и молитве очередной раз вручаемой её единому верному Хранителю Христу Спасу нашему. Перечитаем же еще и возможно не раз, но внимательно весь отрывок Евангелия сегодняшнего размышления, благодатью Божией увидим все события и себя во свете Истины и Святого Православия, чтобы не услышать нам горьких слов Христа и Бога: «…Се, оставляется вам дом ваш пуст…» (Мф.23:38). Но чтобы быть нам всегда способными разумно и благоговейно во Святом Духе восклицать: «Благословен Грядый во имя Господне!» (Мф.23:39). И оказаться там, где Царь Небесный собирает Его избранных на пир, в своем от Господа уделе, перед образами и среди святых сего и будущего века. Матфея 24:36 – 26:2 Лит. - О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один (Мф.24:36) Это о дне встречи человека с Богом. В прямом смысле и контексте слов Христа – о Последнем Судном дне, а в общем смысле – о времени вхождения человека из числа всех званых в число избранных. «Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1Кор.4:5), - учит нас Апостол истинному суду, не в Божьем уделе тайны человеческой души, а в человеческом – где каждый должен уметь судить свои помыслы и всё остальное от них происходящее, истребляя не угодное Богу и умножая Его радующее. А затем так же и поступки ближнего, останавливая его на путях в погибель и направляя к вечной жизни и её во Христе процветанию сего и будущего века. «Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так» (Мф.24:46), во святости Господней, в Его труде попечения об уделах и душах в них. А чтобы это было в каждой жизни, Господь предупреждает: «Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Мф.25:13). По причине того что человеческий энтузиазм скоротечен, а благодать Божия вечна и неизменна. Поэтому всегда пребываем в молитве и Слове, чтобы не отпасть в человеческое тленное и погибельное, чтобы не удалиться в духовном сне от вечного и живого Божьего. Видит Господь таковых бодрствующих. Таковых однажды призывал и «поручил им имение свое…» (Мф.25:14). Всегда и ныне таланты и вся жизнь каждого, без исключения, человека, является даром ему от Бога, данным для его блага, как труженику в уделе Господнем. Чтобы от этого труда в исполнении угодного Богу, в умножении ответственности по его верности, не быть ему выброшенным вон, как рабу лукавому и ленивому, но прийти на вышний пир смиренным Божьим тружеником и добрым воином Христовым. - …Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира… (Мф.25:34) Это призыва Царя Христа и это должно услышать нам из Его уст, приглашающих к обретению наследства Отца Небесного, не умершего, как то хотелось бы блудным и нечестивым, а вечно живого и дарующего жизнь, единственно способного животворить из временного в вечное во Христе каждую покоряющуюся Ему душу, для вкушения каждым верным Ему и избранным Им человеком в Его Царстве Его бесконечной жизни и славы Божией. …Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий
предан будет на распятие (Мф.26:2). |
Страстная седмица Великий Вторник Бытие 19:1 – 2, 8 – 12 Вел. Веч. - И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города (Быт.19:16) Господом призванный ко спасению Лот, не смог уговорами и силой власти домовладыки спасти своих зятьев. Для них его слова о наказании Господнем были смехотворными (1Кор.1:21-25). И даже сам он медлил. Но по заступнической молитве верного Авраама был Ангелами силой выведен из места смерти. В явлении нам могущества, мудрости и любви Божией, в этой понятной всем ситуации, открывающей для нас пример спасительного действия Господня, которое происходит от сотворения всего в Его невидимом духовном мире. (2Тим.1:6-11; Ин.3:3-8) Молитва о себе и ближнем, вот что является первым средством спасения человека, вложенным нам в уста Богом. Являющимся необходимым и незаменимым, но еще не достаточным условием обращения души в жизнь вечную. Спасительная же полнота приходит к человеку в Слове Божием Христе Иисусе (Кол.2:6-13), умершем за грехи всего мира (1Ин.2:2), взывающем ко всем (Ин.10:16), особо ходатайствующем Отцу об обращенных к Богу и ставших причастниками Его Церкви (Ин.17:9,20), научающем истине (Ин.17:14; Деян.11:26) и силой Духа Свята (Ин.15:5), но не насилием, спасающем в жизнь вечную (Откр.3:17-21). Матфея 24:36 – 26:2 Лит. - Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? (Мф.24:45) - Кто же поставлен Господом окормлять Его народ Хлебом Небесным
Словом Божиим? - Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего (Мф.25:21), - говорит Господь каждому, кто верно исполняет свой долг во многих сферах своей жизни. Не пытаясь властвовать, но действуя силой и властью Божией, не сочиняя себе проблемы, но творя угодное Господу и истинно благое душам и всему обществу. Всегда во имя Христа по своим силам и любовью Божией заботясь о ближнем, во-первых, о своих по вере и Отцу (Гал.6:10), чтобы можно было истинно позаботиться и о внешних, о нуждающемся в этом. Смиряя лукавых и ленивых и поощряя трудолюбивых и верных, Господней благодатью спасая свою душу и еще многие в жизнь вечную во славу Божию. Итак, выходим не из своих уделов и домов, не оставляя семьи и Отечество, а удаляемся от зла к Богу во Христе и в добрых, праведных, угодных Господу делах. И туда же ведем ближнего – ко Христу, в вечное Святое Православие.
|
Страстная седмица Великий Вторник Бытие 19:1 – 2, 8 – 12 Вел. Веч. Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места (Быт.19:12) Два Ангела – мужи, суть Христос Спаситель в полноте Бог и в полноте человек, избавляющий всякого обращающегося от злых дел своих к Богу, Его правде и закону, суду и милости. В жизнь вечную блаженную этого и будущего века, в земных Божиих уделах и на Господних путях, и в небесных вечных обителях Отцовских. - Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою
Господь и как помиловал тебя (Мар.5:19), - также, как мужи Лоту, повторяет
Христос освобожденному от легиона нечистых духов. А укрепляясь в служении, народ Божий начинает понимать, что самыми близкими и семьей является Церковь Христова Православная. По Слову Господню: «Матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его» (Лук.8:21). Только не блудные сектанты и раскольники, оставившие Дом Божий Церковь Мать в поисках удобных и теплых мест, питаемые, как в домах терпимости, по утверждаемому в современном обществе принципу «толерантности». Но верные дети Отцу Небесному и Его Единому Телу Христову, под Единой Главой Христа, пребывающего на Небесах, и одного первого из равных епископов в городах земных уделов, в единой Святой Соборной и Апостольской Церкви Православной. По мере же утверждения в своей семье у Отца Небесного, укрепляясь в
истине и любви Божией, каждая душа начинает также всё более и более осознавать
и исполнять повеление Христа: Всегда следует помнить отрезвляющие фарисейские души Слова Спасителя, Который предупреждает лицемеров: «Истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие» (Мф.21:31). Если в смирении возвращаются из буйства и погибельных путей к Отцу и в Его Дом Господень, во Свет Православия и в причастие Христу, Его Телу Церкви небесной и земной. Софонии 3:14 – 19 Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием (Соф.3:17) Это говорит Спаситель, а как Он обещает, так и поступает, только
для принятия и удержания Его благодати следует смириться во Христе Отцу
Небесному и исполнять все повелеваемое Им. Во-первых, Его призыв: Захарии 9:9 – 15 Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной (Зах.9:9) Мы ликуем в приближении к нам Христа и в единении с Ним, но и не
только, а более воспеваем в Господа в своих сердцах, жизнях и трудах, Ему
посвященных: Матфея 22:15 – 23:39 Утр. Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией (Мф.22:29) Две непреложных вещи должно быть у православного христианина: знание Священного Писания и знание силы Божией. Без знания Писаний он непременно впадет в лжеумствования и духовное обольщение. А без знания силы Божией – в погибельную необузданность. Сначала, в горделивое величие использования дарованных Господом талантов и полученного из рук лукавого кусочка сыра в его «мышеловке» от «все царства мира» (Мф.4:8) до чечевичной похлебки, а затем в расслабленность и погибель блудной души, оставившей Источник жизни и Свет Православия. Мужу благоразумному, построившему «дом свой на камне» (Мф.7:24), уподобляет Господь того человека, который слушает слова Его и исполняет, как смиренно внимающий Истине и укрепляемый этой Истиной, обитающей в его разуме и сердце, действующей несокрушимой силой мудрости и любви Божией. - Благословен Грядый во имя Господне! (Мф.23:39), - восклицаем и укрепляемся входящим в нашу жизнь Словом Божиим, Самим Богом, открывающимся нам в Священном Писании и Предании Православной Церкви и действующим в нас по Причастии Христу и Его Телу Церкви, Его блаженству, святости и труду. Иезекииль 1:21 – 2:1 6 час … И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, опускали крылья свои (Иез.1:24) Это Господь, идущий в наши сердца и жизни Духом Святым и воинством Его. Узрим же и в благоговении вострепещем. Исход 2:5 – 10 Веч. Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его (Исх.2:9) В заботе о детях Божиих, Им призванных и избранных, Египет процветал, целые новые города получал в дар от трудящегося благословенного народа и его Бога. А когда погнался за ними, ведомыми Вседержителем на свободу, то все увидели трупы их, как нечестивых, восставших против Господа, Его правды и закона, против движения Ему верных душ, но разбросанных по берегу гневом Божиим и волнами Чермного моря. Также и на пути вон из рабства греху – смиренные Господу окормляются небесной манною, а бунтующие против порядка Божия живыми поглощаются землей и испепеляются огнем гнева Божия (Чис.16:32). Иова 1:13 – 22 Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Золотой и один из драгоценнейших стихов, который необходимо наизусть запомнить всякой душе, чтобы всегда с благодарностью в сердце принимать все приходящее к нам от Господа, которое нам кажется добрым или злым. А затем в блаженстве и мире Господнем совершать свой труд сего века, силой Божией мудрости и любви распоряжаясь всем дарованным Им, от своей посвященной Ему души – до иногда огромных многих ресурсов, и так, познавая Бога. Чтобы нам, полагая руку на ропщущие уста и обо всем спрашивая Всевышнего, достойно и блаженно идти веком нынешним и беспрепятственно войти в век будущий. - Блаженны… (Мф.5:3) – говорит Христос тем, которые стоят перед Его лицом и внимают Его Слову, а затем, ведомые Его Духом Святым, идут и исполняют все повелеваемое, во славу Божию. Созерцая явление этой славы каждый миг своей жизни в Боге. Матфея 24:36 – 26:2 Лит. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один (Мф.24:36) Когда наступит Последний день известно только отцу Небесному. Но мы
должны знать, как нам к нему готовиться, чтобы не угодить ни в вечные муки,
посрамление и смерть, ни в козни одержимымх аферистов, уводящих простодушных
«встречать Христа» из их домов в леса и пустыни. Ни в козни сатаны, толкающего
«деятельных» в суету, многие грехи и беззакония созидания своих домов, как
«великолепных» склепов обитающих в них «мертвых по преступлениям» (Еф.2:5). Но
благодатью Божией всё еще способных животвориться со Христом к вечной жизни:
|
|
Страстная седмица Великая Среда Иоанна 12:17 – 50 Утр. - Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых (Ин.12:17) Свидетельствуем и мы, как Господь Его Словом в верных устах Церкви спасает нас от мертвых дел в вечное благоухание Его жизни Божией. Матфея 26:6 – 16 Лит. - …Приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову… (Мф.26:7) Воздаем и мы славу Господу Христу, тратя своё не на пустое, а в вечное Спасение себе и многих в жизнь во Христе и Православии Святом, в сонме святых небесных и земных, в славе Божией сего и будущего века. Иуда в ту Великую от Христа Спасителя в ней среду продал Христа за тридцать сребреников, а затем в смертной тоске потери истинного Блага пошел и удавился. Мы же идем за Христом, полагая к Его ногам свои жизни, умираем с Ним для греха и с Ним воскресаем для правды, с Ним трудимся и с Ним благоухаем Божий красотой и любовью, вышней благодатью оставляем падший мир, чтобы во Христе и Его Церкви Теле и Доме Божием жить и торжествовать вечно. |
Страстная седмица Великая Среда Иоанна 12:17 – 50 Утр. - Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. (Ин.12:36) - …Он пришел для свидетельства, - Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? (Лук.11:35) - Как же смотреть и отличать свет от тьмы? В вопросе пророка видим ответ на наш вопрос о различении тьмы от
света, которое всегда происходит по двум параметрам: … И когда скажут вам: Из Слова Божия видим, что на первый пункт проверки просвещения
своего сердца (откровения правды) нужно искать ответ в том: 1.1. Если человек учится и спрашивает у мертвых во грехах преступников Закона Божия в духовном и физическом мире (колдунов, оккультистов, сектантов, раскольников, членов шаек беззаконных), то нет в том просвещения. Чтобы обретать Свет Истины нужно учиться у народа Божия, носителя этого Света и Истины в сердцах. 1.2. Если человек спрашивает и учится, как должно, у Святой Православной Церкви и у праведных тружеников народного хозяйства, но при этом не сверяет со Словом Божиим (Святым Писанием и Преданием Церкви) услышанное, свое понимание и то, чему сам учит, то опять нет в том просвещения, потому что учит он это, как заповеди человеческие, не видя в том Слова Божия и Его силы. На второй пункт проверки просвещения своего сердца ищем ответ уже ориентируясь, как мудрые, только на Слово Божие, Священное Писание и Предание Церкви Православной, Её вероучение и каноны, святую история Откровения силы Божией в Её святых. Слушаем Христа, в обличении неразумных говорящего: «Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией» (Мф.22:29), и утверждаемся в правильности направления познания истинности своего света – понимания Божией правды и силы. - Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое
познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, -
то я ничто. Из данного отрывка, всего Святого Писания и жизни видим, что сила
Бога истинно открывается нам в Его человеколюбии. Как то Сам Господь и
провозглашает перед лицом смиренных Ему, а затем и демонстрирует: Увидели и услышали Бога, теперь смотрим в свои сердца и поступки, и
снова в Слово Божие, предупреждающее в Апостоле: Истинная сила Божия в человеке является не в ненависти, а когда нам легко делать добрые угодные человеколюбивому Богу дела Его правды и закона, суда и милосердия. Таковым в полноте для нас открывается Христос Сын Божий и человеческий, в полноте Бог и в полноте человек. Явивший многие чудеса силы Божией миру, однако не увиденный нечестивыми, не принятый буйными и беззаконными, так и оставшимися навеки во злобном мраке своих сердец. - Бог велик и славен, как видим из Его Творения, но как же Он открывается Его народу во Христе Спасителе? - Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему… (Ис.53:2), - так сокрушается о народе и себе пророк Исаия. Соглашающийся, что не привлекает иногда нас путь Креста Христова, служения Богу и ближнему, истинной силы и любви Божией. А случается это так, потому что Господь приходит в мир, воспринимая тленное и само по себе немощное в удалении от Бога. Но из немощного и тленного возводит в силу, преображением не внешнего, а сначала внутреннего, духовного и рассудочного. Чтобы не было, как у обличаемых Христом лицемеров, уподобляющимся «окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» (Мф.23:27). Но если путь и вид не привлекает, то всегда влечет к Себе Христос. А если Христос уже привлек душу – то и путь человека будет путем служения Богу и ближнему, своей душе и семье, Церкви и Отечеству, миру и спасению душ до краев земли во Христе и Святом Православии, будет путем жизни и света Божия. Оставивший Христа Иуда, осознав свою ничтожность и пустоту предательства Христа, пошел и удавился. А по такой же ничтожности человеческой отрекшийся Христа Петр оплакал свое малодушие, но имея ко Христу любовь, пошел трудиться для своей семьи и общества. Вспоминаем, что у него была теща, которую исцелил однажды Господь, а значит и семья, при этом ответственность и любовь Божия к ближнему. Когда же он после Воскресения Господа увидел Его опять в силе и любви, пришедшего к Своим ученикам с миром, то «опоясался одеждою, - ибо он был наг, - и бросился в море. А другие ученики приплыли в лодке, - ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, - таща сеть с рыбою» (Ин.21:7,8). Христос для него был важнее всего, улова и лодки, и даже человека. А только от верности Христу обретается реальная сила Божия, чтобы затем открыться миру любовью служения ближнему. «Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть» (Ин.21:11). Заметим, что вытащил на берег Петр эту не малую сеть один, потому что по Слову Христа. Первым придя ко Господу и первым пошедши исполнять Его повеление. А затем, даже с обидою, потому что Господь три раза переспросил его
о его любви ко Христу, ответил: Души человеческие, извлекаемые из пучины морской, выводимые из-под власти тьмы и смерти под власть Света и жизни вечной Царства Божия, - вот самое дорогое у Христа и Бога Отца Небесного Вседержителя, Церкви и верных душ Христовых, всех исполненных великой силы Божией правды и любви. И вручаются они в попечение верным Христу и Богу. Родителям в семье, отцам и учителям – в Церкви, начальствующим – в обществе. «Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин.1:8,9). Если так мыслим о себе и о Христе, то не останемся без Его благодати и любви, преображающих наши жизни, просвещающих наши сердца, сияющих в скромном внешнем, но непревзойденно великолепном внутреннем естестве истинно живых. - Дети! вы от Бога, и победили их; Матфея 26:6 – 16 Лит. - Приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. (Мф.26:7-9) - А к чему же, действительно? Это чувственное и духовное благоухание, миром окутывающее Христа и Его народ, всем смиряющимся Богу Его благодатью источается вместе с жизнью, её истинными непреложными благами сего и будущего века. Те, в которых этот запах жизни присутствует, и есть народ Божий, смиренно воспринявший и блаженно несущий в своей душе Крест Христов Животворящий. - Кто и почему способен к сему? – спрашивает Апостол и сам же
отвечает. Способность благоухать Христом и источать Его жизнь принадлежит только одному Христу Сыну и Слову Божию, и никому другому. Но неизменно источают её и те в сердцах, которых обитает Господь. И эта способность не от человека и не от Творения, а благодать Бога Отца Небесного Его детям. О чем всегда свидетельствуют почитаемые в Православной Церкви мощи перешедших в жизнь святых. О чем однажды свидетельствовала и животворенная от греха Мария, возливавшая на голову Христа благоухающее миро. При этом отдававшая Спасителю самое ценное, что у неё было, не дорогое миро, а свою посвящаемую Богу и уже благоухающую Им жизнь. - Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть (2Кор.13:5), - опять обращается к нам Апостол Христов. Направляет наши очи к созерцанию красоты Христа и чувства к обонянию Его миро, а затем от оценок и осуждений ближнего – на праведный суд своих собственных помыслов, слов и поступков. А чтобы нам не впасть в обольщение, душевную лень или харизматическое буйство, а затем в неизменную истощенность и расслабленность, так нам должно всегда внимать, во-первых, Слову Божию, научающему вышней правде и порядку, мудрости и любви, путям их истинного обретения в наши жизни. Благого всем использования силы и многих ресурсов Божиих, неизменно даруемых Отцом Его детям. Всегда помним, что не для кутежа блудных душ и всего другого смердящего грехами, глупостью и беззакониями, ведущему к скорбям и смерти, наделяет Спаситель человека силой, властью и уделом, а для блаженного и благого труда и воинствования Христова. А укрепление это всегда начинается от послушания Богу во Христе и Его Церкви, от слушания и исполнения Его правды и воли. Благодатью Божией буду смиряться Всемогущему и Отцу Небесному, радоваться Его свету и благоуханию в моем сердце. Кому это на смерть, а кому в жизнь вечную Господь знает и открывает каждому. Нам же дано, во-первых, знать Христа, быть причастниками Его Тела Церкви и Святого Православия, имея во Христе полноту жизни, во всем славить Бога.
|
Страстная седмица Великая Среда Иоанна 12:17 – 50 Утр. - Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: Творец и Промыслитель всё делает для Его славы, но всегда, как Бога Даятеля человеку вечной жизни и её благ этого и будущего века. Этот глас Божий был для народа, предупреждавший его о непрестанном Промысле Господнем, о Суде, совершаемом ныне и грядущем вскоре. Об освобождении человека в этом веке от уз сатаны, а в будущем – вообще от падшего мира, собственного тления и греховности. Ныне во Христе приходит свобода от рабства греху, но сохраняется еще его присутствие и влияние на души, попускаемое Господом для испытания их в вере и для укрепления в воинствовании и труде Господнем (Суд.2:22; 3:2), в причастии Телу Христа Его земной Воинствующей Церкви. По Всеобщем Воскресении происходит дальнейшее освобождение благочестивых во Христе, уже от присутствия греха и собственного несовершенства. В преображенных и прославленных телах, подобных Христу, они возносятся на облака во сретение Спасителю и оттуда совершают Суд над нечестивыми. После которого все отвергнувшие Христа Сына Божия и Его спасение ввергаются в озеро огненное. «Видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним» (Ин.12:19). Не успевают нечестивые сейчас в противлении Христу Сыну Божиему обретать истинные блага Божии, как не успевают и в Последний день войти в небеса. Но будучи носителями смердящих Богу нечистот, они ввергаются в озеро, где червь не умирает и огонь не угасает, и вечно будут мучиться все души, отвергнувшие спасение Господне. Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них (Ин.12:35,36) Иезекииль 2:3 – 10, 3:1 – 3 На 6 Часе - Ты скажешь им: «Так говорит Господь Бог!» (Иез.2:4). Эти три изречения, Духом Святым, вложенные в уста пророка, Христа и апостола, говорят об одном, о Слове Божием, которое всякий смиренный Господу человек должен принять в свое сердце, сделать основой своих помыслов, слов, поступков. Так удалиться от словесной и деятельной суеты погибельного мира и избежать осуждения этим Словом, как ныне, так и в последний день. Но наполниться Его силой мудрости и любви, многими приносимыми Им благами этого и будущего века. И нести эти блага Слова Божия дальше в мир. Для нечестивых это Слово горько, потому что открывает их скверны и осуждает на наказание. А для спасаемых Господом – всегда сладко, как мед, потому что несет благодать Божию, дарует Его мудрость и любовь, блаженный труд и истинную свободу во Христе. Исход 2:11 – 22 Веч. - Кто поставил тебя начальником и судьею над нами? (Исх.2:14) - Ты кто? – на этот вопрос нам нужно отвечать много раз в день, называя или проявляя себя, свое имя, профессию, должность, квалификацию, положение в семье, обществе и т.д. В том числе, и положение в духовном мире, где каждый человек призван быть человеком Божиим, носителем Духа Свята Христова, Его мудрости и любви, силы и власти. - Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
(1Кор.3:16), - спрашивает апостол Павел у нас с вами. И требует исследовать
себя, основание своих помыслов, слов и поступков, соответствуют ли они Слову
Бога, Его правде и закону, суду и милости. Мы же, чтобы отличаться от аферистов, должны не прикидываться кем-то, а быть теми, кем должно, во-первых, Божиими. Потому что рано или поздно всякое мошенничество открывается, даже совершенное во тьме падшего мира. Тем более, во Свете Божией истины, которую частично знает и падший духовный мир, и где движение происходит со скоростью света, так же распространяется и информация. Также проверяется и соответствие души человека на принадлежность Свету или погибельной тьме. Моисею пришлось бежать из Египта, находящегося на передовых рубежах
науки того времени в понимании природы и организации общественной жизни. Но
силой которого невозможно было утверждать порядок и правду Божию, по причине
его противления Творцу всего существующего. Поэтому Господь ведет Моисея,
освоившего всю мудрость египетскую, в дом священника, где ему еще сорок лет
предстоит учиться мудрости послушания Богу. Чтобы однажды через сорок лет
сказать: Также и во времена апостолов, с огромной «силою возрастало и возмогало слово Господне» (Деян.19:20). Так что многие видя эту силу Божью, приходили к апостолам, исповедовались в грехах, отрекались от злых своих дел и оккультных практик. Чародеи сжигали свои книги и обращались со всем народом в смирение Богу. Также и в последующие времена служения Церкви Христовой Апостольской Святой Православной, обращающей к Истине и в жизнь целые народы. Узрим же и мы, и навсегда запомним, что не от разлагольствований философов, риторов и болтунов, но от действия великой силы Слова Божия, обитающего в верных Христу сердцах, приходит спасение и сила, истинная мудрость и красота и самое важное – звание и естество, плоды труда и брани детей Божиих, Его воинства и тружеников. А если мы рождены от Слова Божия и Духа Свята в жизнь вечную и непреходящее Царство Божие, то должны знать и исповедовать всему небесному и земному, вышнему и падшему миру свое имя – раб Божий (имярек), по послушанию, и дитя Отца Небесного, по Его даруемой нам во Христе милости и усыновлению, труженик и воин Христов – по исполнению всего должного в своем уделе по поручению Христа и силой благодати Божией. Иова 2:1 – 10 - Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими (Иов.2:10) Если и мы, подобно Иову, праведные души Божии, то и мы должны принимать всё приходящее в наши жизни, как от Бога, чтобы на каждый вопрос и проблему находить ответ Господень, Им вдохновленные слова и действия. Подражая Христу, Который после 30 лет воспитания в благочестивой семье и будучи Сыном Божиим, перед вступлением на общественное служение, «возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола» (Мф.4:1). Словом Божиим преодолел там попущенные Ему испытания. После чего снова «Ангелы приступили и служили Ему» (Мф.4:11) в Его служении Отцу, Его святым и миру. Нам Господь, как Его воинству и труженикам, также предлагает с благодарностью принять в жизнь все Им ниспосылаемые испытания, а окрепнув, принять в руки все Им даруемые орудия труда и воинствования. Во-первых, Его правду и любовь. Его всеоружие, во-первых, «меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф.6:17), Он Сам, пребывающий и действующий в наших сердцах Духом Святым, превращающий нас в Божии орудия правды и любви. Матфея 26:6 – 16 Лит. Приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову (Мф.26:7). Во все времена и в вечности народ Божий возливает на главу Христа «золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых» (Откр.5:8). Также всегда и многие голоса говорят, что бесполезной тратой времени и сил является утром и вечером совершаемое молитвенное правило, приобщающее к таким же молитвам Святой Православной Церкви земной и небесной. Но именно от них наши сердца, дома и общество наполняется «благоуханием от мира» (Ин.12:3). И не просто ароматом особого вещества, а благоуханием познания и действия в нас благого Бога. Мы, народ Господень, в благодарности воздающий честь и славу нашему Творцу и Спасителю, есть это благоухание Богу, «для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь» (2Кор.2:16). Для ищущих Бога – благоухание вечной жизни, а для нечестивых, ищущих лжи, греха и всякого злодейства – запах их смерти, вечного посрамления и мук. - Кто способен к сему? (2Кор.2:16), - спрашивает Апостол и
отвечает, вразумляя Истиной: Это благоухание не наше, но Христа, Духом Святым живущего в нас Крестом Христовым и Духом Святым. Возлив подобное миро на Спасителя, Мария приготовила Его «к погребению», как объясняет её поступок Сам Господь (Мф.26:12). Помазала миром живого, как то делают с мертвыми. Также благоухаем и мы – живые, как мертвые. Живые для Бога, мертвые же для греха. Потому что «мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим.6:4).
|
|
Страстная седмица Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери Луки 22:1 – 39 Утр. - …Я посреди вас, как служащий. Человек склонен, как то и сотворил его Господь быть рядом с Богом Отцом, искать сильного и быть первым рядом с Ним Вседержителем. Таковыми нас делает Христос, каждого всегда первым, стоящим рядом с его Отцом Небесным. «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (Пс.15:8), - поэтому поет Давид муж по сердцу Божию. А его по плоти сын, а по Богу Господь Христос Иисус, принеся одну жертву за грехи, навсегда восседает одесную Бога (Евр.10:12). Так же и там же в нынешнем и будущем веке должно быть и нам, всегда – рядом с Богом Отцом и Его Сыном Христом Спасителем в Его Церкви святых Божиих душ. В особом порядке, как то мы и видим в Святом Писании и Предании, в канонах и служении Церкви Божией. Первым из человеков в небеса входит Господь Спаситель, «каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1Кор.15:23). Так же первым идет в служении семье домовладыка, блаженно повинующейся жене таким же первым служит муж, его разумным детям – отец, так всем народом Божьим сослужа Христу и Богу. «Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Еф.5:23). «Не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа» (1Кор.11:8,9). Таков от благого Господа порядок, и потому жена имеет на главе платок, символ всем благого её повиновения мужу. Первым в Церкви всегда стоит Её Спаситель Христос Глава Тела и Дома Божия. За Ним идут архиереи, а далее, не отставая в святости, – иереи и дьяконы, притч церковный и миряне. Всё творя в благом человеку и радующем Бога устройстве. По этому чину в храме на богослужении миряне мужчины пребывают перед образом Христа, а женщины – перед образом Богородицы. По Слову Спасителя Христа: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф.5:17). В последовании, заповеданном Богом, «вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа» (Быт.7:7). Соответственно гласят Правила Церкви: «по старым нашим обычаям, мужчины должны становиться в правой части храма, а женщины в левой. К Причастию и елеопомазанию также проходят отдельно — сначала мужчины, а затем женщины. Прохода от главных дверей к царским вратам никто не должен занимать»*. В покорности должному спасенные Божьи души никогда не нарушают порядок Божий, как вхождения и выхождения в Ковчег Спасения Церковь, так и движения в Ней, что во храме, что в семье и Отечестве, всегда служа Богу и всему Его народу… всегда со Духом Святым в сердце, под Главой Христа и рядом с Богом в незыблемом и в благом всем порядке. 1Коринфянам 11:23 – 32 Лит. - Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет… (1Кор.11:26) Смерть Господню возвещаем по Его Заповеди, но точно, как всегда, не отступая от полноты и порядка Божия. Смерть Господню возвещаем так, как умершего, но и Воскресшего в третий день по Писаниям. Поэтому и сами умираем со Христом для греха, чтобы в тот же миг возрождаться с Ним для правды, берем Его Крест, чтобы иметь жизнь вечную. Возвещаем Истину, доколе Он придет, и Им уже ныне вводимся в Его чудное Царство Божие. Матфея 26:1 – 20 - …Возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению (Мф.26:12) Смотрим на Христа и Его святых и всегда видим себя весьма грешными, «ибо все мы много согрешаем» (Иак.3:2), даже возливая Ему на власы миро славы, своими грехами приготовляем Его к погребению. И только один Господь готовит нас к жизни вечной, святости небесной и совершенству нашего Отца… Чтобы и нам благодатью Божией сослужить всей Его Церковью Ему Христу нашему Спасу, Его святым и миру. Иоанна 13:3 – 17 - Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, Также и мы препоясываемся Истиной, а затем идем и вещаем миру Слово Божие. Оно единственно может всегда и ныне омывать смиряющиеся Богу души от скверн и грехов к чистоте Истины, а причащающихся Христу – в жизнь вечную. Ибо Все чрез Него начало быть, Матфея 26:21 – 39 - Не я ли, Господи? (Мф.26:22) Господь учит нас Его правде и закону, суду и милости, а затем
соответственно ступени науки попускает в наши жизни испытания, беды, все
происходящие исключительно от предательства человеком Христа. И мы со
Спасителем начинаем искать виновных… А если делаем это как Апостолы и истинные
Ученики Христовы, то всегда начиная с первого духовного и самого плодотворного
в результате вопроса: И не засыпаем, чтобы со Христом молиться Луки 22:43 – 45 Находясь в борении, прилежнее молился… (Лук.22:44) Матфея 26:40 – 27:2 - Радуйся, Равви! И поцеловал Его (Мф.26:49) Подойдя к Иисусу, молвил радость, Иоанна 8:1 – 11 На умовении ног - Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Сын же Божий навсегда воссел на небесах, Ничего нового в ответ не сочиняет Господь, как то склонен делать оставляющий Его в своих мудрствованиях человек. Но как вечный Бог, ищет Спаситель Его впавшие во грехи души, чтобы возвращать их от смерти в жизнь. - Где ты? (Быт.3:9), - обращается к нам, как к первому Адаму, пытающемуся в греховных сквернах спрятаться от его Бога Творца и Отца Небесного. - У дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним (Быт.4:7), - научает нас любви и победе над грехом, как первого человекоубийцу Каина. - С тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих (Быт.6:18), - обещает смиренным Его правде и закону, как праведнику Ною. - Место, на котором ты стоишь, есть земля святая (Исх.3:5), - предупреждает, как Моисея, всякого стоящего перед лицом Сущего и в благоговейном страхе внимающего Его Слову. - Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи [родов] любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои (Втор.5:9,10), - открывает человеку в Законе Свою строгую правду и великую любовь Вечный Законодатель и Судия. - Только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон… не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь (Нав.1:7-9), - укрепляет Вседержитель Его силой правды и закона и вечной Его верностью Его детям всё воинство Христово, как верного восприемника власти Моисея. - Придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю… Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас… (Ис.1:18-20), - обращается к нам Спаситель устами пророка, Его от века Благой Вестью. - Разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда (Дан.12:3), - открывает человеку Свет Истины вечное сияние Его жизни в верных Ему душах. - Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже (Ин.5:14), - предупреждает Вседержитель во Христе каждого исцеленного Им от немощи греха и беззакония. - Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши (Ин.8:11), - все той же Отчей любовью говорит Христос бывшей блуднице, не убежавшей от Христа обратно во грех и смерть вместе со всеми её обличителями, а смирившейся во власть Христа и получившей Его вечное Спасение и жизнь. - Ты что скажешь? (Ин.8:5), - звучит вопрос и каждому из нас, как
ученикам Христа. Иоанна 13:12 – 17 По умовению ног - …Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете (Ин.13:17) Блаженны мы, когда со Христом, спасающим от скверн, когда в Его Церкви Теле и Доме Божием, когда в порядке Святого Православия, когда знаем и благодатью Божией соответственно спасительному знанию исполняем все, что повелевает нам наш любящий нас Бог.
|
Страстная седмица Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери Луки 22:1 – 39 Утр. - Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим (Лук.22:24) 1Коринфянам 11:23 – 32 Лит. - Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, Пред Господом все равны, но в чистоте и благодати Божией больший тот, кто достойно пьет чашу Евхаристии, в сокрушении сердца перед Господом и в труде по Слову Христа и Его силой Божией, как причастник Христа Спасителя и Святого Православия. Матфея 26:1 – 20 - Приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира
драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову… (Мф.26:7) Иоанна 13:3 – 17 - Влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. (Ин.13:5) В жизни Господа видим путь блаженства и величия славы Божией – омывать ноги и души человеческие, очищая от грязи плотской и нечистот духовных, и обретать в этом неизреченное благоухание присутствия и силы Господней. Нечестивые же при этом идут, разнося свои и тщательно изысканные ими нечистоты, продавая правду и закон, Христа и верных Божиих, чтобы настяжать себе на «одеколон», в попытках не смердеть своей бесноватостью и сквернами. Матфея 26:21 – 39 Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам,
сказал: Луки 22:43 – 45 - Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. Господь призывает нас в вечное и неизменное Причастие Его жизни. Не просто на встречу, подобную сеансу психолога, а в единство духа, души и тела, посвященных Христу Спасителю. В вышний мир святости и чистоты, Бога и Его ангелов видимых и невидимых. Поэтому после Причастия всегда читаем особые молитвы, по Слову Христа, чтобы дальше познавать правду и волю Бога и хранить Его благое присутствие в жизни, и в труде, и в отдыхе. А не в скорбях потерянности и уныния, как на похмелье у пьяницы, очнувшегося от алкогольного обольщения. - Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна (Мф.26:41), - научает нас Христос единству с Богом и благому, победоносному преодолению многих испытаний в нашей жизни. Поэтому возносимся в молитвах к Богу, духом – к Духу Святому, разумом – к Слову Божию, а затем направляем стопы и всё свое, а вернее, уже Божие естество на исполнение всего принятого от Господа, неизменно и всегда блаженствуя во Христе и в благоухании Его славы Господней. Матфея 26:40 – 27:2 Предающий же Его дал им знак, сказав: Иуда не мог радоваться, когда Мария возливала на главу Христа благоухающее миро, а в зависти и недоумении об отсутствии рачительности Учителя пошел и начал «зарабатывать» деньги самостоятельно. Потому что не увидел благости Господа и не понял драгоценности чудного дара Божия быть рядом со Христом, познавая и исполняя Его волю, присоединяясь к Его благому труду и блаженной жизни вечной. Иуда пока еще радовался в наркотической эйфории от «успеха» его
предприятия. Иуда затем, придя в себя, осознал свою никчемность. Продав
Утешителя, не зная любви Божией и не имея никакой надежды, он пошел и
удавился, как истинное ничтожество. Иоанна 8:1 – 11 На умовении ног Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: - Почему Господь не осуждает блудницу? Не попустительствует ли греху? И чему учит нас? не быть подельниками греха? Отвечает Евангелист Иоанн: Блудница же не ушла от Христа, в отличие от всех тех «поборников» правды, скрывшихся от Света во тьму нераскаянных грехов, скорбей и смерти. Она ждала Его приговора или порицания, как любящего отца и брата. Смирилась принять все, что ей приготовил Господь. А у Господа для смиренных Ему приготовлено самое лучшее – освобождение от греха и вины, для правды и радости, для обретения жизни и любви Божией. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его (Лук.15:20). Так встречал отец возвратившего из смерти в жизнь сына, от наказания сообщества скверных во благо отцовского дома. - Принесите лучшую одежду и оденьте его… (Лук.15:22), - приказывает
отец, заботясь о чистоте возвратившегося из нечистот сына*. Иоанна 13:12 – 17 По умовению ног - Вы называете Меня Учителем и Господом, Нет такого грешника, которого бы отверг Бог Отец, Для этого только нужно смиренно
обратиться к Небесному Отцу, |
Страстная седмица Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери Лк. 22:1 – 39 Утр. - Пойдите, приготовьте нам есть пасху. И нечестивые и верные Христу готовят Ему Пасху, только отличаются по одному критерию – послушанию Спасителю, Его воле и движению. Одни идут со Христом, взяв свой Крест. Другие противятся, пытаясь стяжать чужие блага. Одни обретают блага Божии и жизнь вечную, другие – вечное посрамление и муки сообщества нечистых духов человекоубийц сего века и озера огненного века будущего. Иеремии 11:18 – 23, 12:1 – 5, 9 – 11, 14 – 15 На 1 Часе Гневается Господь на нечестивых, ввергает их во многие скорби и
погибель. Но гневается не вечно, потому что любит миловать и открывает в
верных Добрую Весть для всех народов и языков. Исх.19:10 – 19 На веч. И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа (Исх.19:10,11). Ныне также готовимся ко встрече с Господом, только черту Христос покрывает Его Крестом, как мостом, ведущим из рабства греху в свободу детей Отца Небесного. Святого и любящего, огнем поядающего скверны и прилипших к ним носителей, но этим же огнем Духа и Слова очищающего от нечистот все смиренные Ему во Христе души. Иова 38:1 – 23, 42:1 – 5 - Кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?
(Иов.38:2) Вместе с Иовом и каждый из обратившихся во Христе к Богу исповедует Господу свое безумие, открывавшееся в ропоте против Него и Его Провидения, дела, задуманного и реализуемого Им в бытии Его творения, в том числе, и в наших жизнях. Это когда по благодати вразумления Господня мы уже не пытаемся судиться с Богом, как некогда и Иов, но что не понимаем, о том спрашиваем в молитве у Всеведущего и от Него получаем ответ. Внимаем Его Слову, Святому Писанию, читаемому нами во свете Святого Предания Церкви Православной. И Господь открывает нам во Святом Православии очи, чтобы видеть нашего Бога и Христа Спасителя, Его Церковь земную и небесную. Чтобы наблюдать чудные дела Господни и в Святых Письменах, и в истории, и в окружающей нас жизни. Когда же перестаем обвинять друзей и ближних, а молимся о них, приходящих в покаянии, то также как и праведный Иов, получаем во Христе все попущенные Господом потери, причем, «больше того» (Иов.42:10), что имели прежде. Исаии 50:4 – 11 Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся (Ис.50:4). «Горящий уголь» (Ис.6:6) в руке Серафима коснулся однажды уст Исаии, очистив его сердце и превратив смиренную душу в пророка, способного с трепетом принимать Слово Божие, мыслить Им и силой Духа Свята вещать Его миру, погибающему и спасаемому. Одним – во свидетельство суду, другим – во спасение в жизнь вечную сего и будущего века. «Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде» (Ис.50:7), - говорит о себе Исаия, научая нас не стыдиться скверн, брызжущих на верных детей Божиих из падшего мира. Ни на что более не способного, подобно улюлюкающим младенцам, пачкающим пеленки и поучаемым такими же, но уже грозными на год старшими их братьями, таким же увещеванием и устрашением требующими порядка. Хранимыми Отцом Небесным от их же смертных приговоров себе до срока, назначенного для наступления их зрелости и дееспособности, в том числе, времени осознания греха и неотвратимой ответственности за свои поступки. 1Коринфянам 11:23 – 32 На Лит. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем (1Кор.11:28,29) А чтобы человек обрел истинное достоинство во Христе, то его сердца, еще скверного во грехах, касается Отец Небесный великой Его любовью. И затем, если это сердце отвечает смирением Богу, вводит его в истинное причастие Христу и Его Телу Церкви небесной и земной. Питает Хлебом небесным Телом Своим Словом Божиим, ломимым на Кресте, в устах и поступках грешников, но, укрепляющим пищей, взращивающей в полноту Христову и жизнь вечную всех, кто трепещет перед Ним и благоговеет перед именем Его. Пролитая Христом на Кресте Его Кровь является Новым Заветом Бога и человека. Непрестанным исполнением обещания любящего нас Господа очищать от скверн верные Ему души, которые в надежде отвечают на зов Спасителя и верою обретают Его благодать святости и жизни. Матфея 26:1 – 20 Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками (Мф.26:19,20) И благочестивые, и нечестивые сделали свою часть работы Промысла Божия. Верные – во спасение Христово в жизнь вечную, скверные – во свидетельство, для их истребления в смерть вечных мук и посрамления. Иоанна 13:3 – 17 - Не умоешь ног моих вовек. Господь умывает нас от скверн грехов наших. Если же мы по любой причине отказываемся от дара святости Божией, то так и остаемся навек в погибельном смердящем нечистотами болоте грехов и всякого беззакония. Спаситель же для того и пошел на Крест Чистым и Беспорочным Агнцем, чтобы, умерев за грехи мира, освятить Его Церковь, очистив Её «банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф.5:26,27). Посему, как мы каждый день не забываем умываться, то должно нам и Словом Божиим регулярно очищать сердце, в благоговейной молитве вручая его Христу для освобождения от погибельных глупостей и наполнения благотворной истиной. Матфея 26:21 – 39 Когда верные ищут предателя дела Божия, то всегда следуют
апостольскому примеру, также сначала спрашивая у Христа: Луки 22:43 – 45 Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его (Лук.22:43) Для того и сотворил Господь Ангелов, чтобы посылать их «на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр.1:14). От нас же требуется только верность во Христе, чтобы наследовать спасение Господне и принимать служение Ангелов Божиих. Матфея 26:40 – 27:2 - Да будет воля Твоя (Мф.26:42), - так всегда отвечают верно исполняющие повеления и труд Господень, наследующие жизнь вечную, блага сего и будущего века. - Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных (Мф.26:64), - обещает Христос Сын Божий людям. И те, которые следуют за Христом, как любящие Бога ученики, видят в своей жизни Спасителя, действующего силой мудрости и любви Божией. А не только целующих их коварных предателей или преданных им, но немощных в вере товарищей, осуждающих за «богохульство» нечестивцев или помраченных в разуме испытателей. Отвергающих поставленные Господом власти, но предающих им на расправу истинно верных своих братьев. Всегда кичащихся своими сквернами нечистотами. - Видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался (Деян.2:25), - повторяет апостол Петр слова псалмопевца, мужа по сердцу Божию, а вместе с ним и все мы. Чтобы и нам быть просвещаемыми Его Светом, согреваемыми Его любовью, хранимыми среди зла Его силой, насыщаемыми Его Словом и многими благами жизни вечной, во исполнение всего заповеданного Им, во славу Бога и Спаса нашего Христа.
|
|
Страстная седмица 12 Евангелий Святых Страстей 1. Иоанна 13:31 – 18:1 - Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир. (Ин.16:33) Евангелие (Благая Весть) Царства – то, что нам несет Бог во Христе Спасителе, вместо смерти за грех отступления от Него даруя жизнь, как то и присуще Жизнедаятелю, вместо поражения и разрухи – вечный мир Божий, что то и является выражением вечного и непреложного действия Бога Отца Вседержителя, Творца и Промыслителя мира Спасителя человека. Это Евангелие во всей Своей полноте приходит человеку с первым дыханием Бога в только что сотворенного Им Адама и никогда уже не покидает детей Божиих, если только эти дети не уходят от Отца в нераскаянное погибельное противление греха. …После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Христос Спаситель – в Своем Пришествии в мир и Евангелии Царства открывает Себя особой личностью: Богом и человеком. Он обращается к человеку, как Бог, и говорит Богу, как Сын Божий во Святой Троице и как сын человеческий во Христе Иисусе. Являет во Христе Спасителе славу Божию волей Отца Вседержителя и смиренным действием Сына Божия и человеческого. Общается во Святой Троице и со Святой Троицей, как личность Божия с личностями Единого Бога и как личность человека с личностью Бога. * - Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина (Ин.17:17), - молится Христос Спаситель Отцу, а затем идет Непорочным Агнцем на Крест, Единственной необходимой и достаточной Жертвой во спасение всего мира, верных – в жизнь вечную. Всегда является нашим Ходатаем Первосвященником наших благ (Евр.9:11-28). - И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе (1Тим.3:16) 2. Иоанна 18:1 – 28 - Да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого (Ин.18:9) 3. Матфея 26:57 – 75 …Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по
ланитам и говорили: Мир бьет своего Христа Спасителя и ныне, грехами отправляя Его на крест. Пытаясь уйти от ответственности, всеми силами прилаживает повязку на глаза Всевидящего и Всемогущего Бога. 4. Иоанна 18:28 – 19:16 Пилат сказал Ему: Царь – это лицо, управляющее данным ему уделом в наведение в нем благого всем порядка, но истинно дарующего человеку и обществу полноту жизни и её приготовленных Богом благ. То есть царь – лицо, свидетельствующее своими действиями об Истине. Но для этого человеку всегда не хватает сил, чтобы понять истину и затем её исполнить, тем более что живет он ныне в окружении общества, явно или тайно, сознательно или по недоумию, но весьма противящегося правде Божией. Петр плачет, увидев себя никчемным предателем Учителя своего Христа
Сына Божия, а Господь по Воскресении Своем предупреждает учеников: Евангелие Царства велит нам принять во Христе Спасителе и Его Церкви этот дар Божий – Истину и Её власть от Царя Царей. И если не все смиряются этому дару Божию, то от этого страдает не Бог и Его Царство, а уходящий в ничтожество самовозвеличивания падший мир. - А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились (Ин.1:12,13). 5. Матфея 27:3 – 32 - …И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский (Мф.27:37) Иуда в переводе с оригинала обозначает – хвалящий Бога, то есть свидетельствующий миру о великих достоинствах его Творца и Вседержителя. Поэтому говорим, что Христос Спаситель наш Царь Хвалящий Бога. Мы же Его последователи, в своих уделах Его Царства восприемники Его Истины, мудрости и любви, силы и власти. 6. Марка 15:16 - 32 …Одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на
Него; и начали приветствовать Его: - Блаженны… (Мф.5:3), - говорит Христос тем, которые у ног Царя Вечного и Превознесенного в небесах и жизнях Его Божией благодатью Ему верных душ. Распятый падшим миром, но прославленный Им спасенным народом, приходящим к Учителю и Даятелю жизни в своих бесчисленных пороках и обретающим от Спасителя святость детей Божьих. - Блаженны… – поет ныне Церковь в служении Богу в воспоминании всего, что Он сотворил в истории Его Царства и народа, и в наших душах, что благого делает ныне и будет делать в Его труде Христа Спасителя и Освятителя нашего вечно. 7. Матфея 27:33 - 54 Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и
все бывшее, устрашились весьма и говорили: Воины и свидетели казни Христа в явлении во Вселенной силы Божией исполнились Божиим страхом. А те из них, которые не помчались при этом прятаться в кучи мирских нечистот, а обратились к Благому Богу, обрели еще и полноту Его любви, мудрости и силы. Каждый из них и ныне в смирении освящаемых Спасителем поет со всей Церковью Господней Христовой Православной: Возврати мне радость спасения Твоего 8. Луки 23:32 - 49 Иисус же говорил: Молится Спаситель о тех, кто от Христа пытается взять Его тленные одежды, вместо облачений святости и Духа Святого, Его силы мудрости любви, ложь – вместо правды, смерть – вместо жизни. И не является молитва Спасителя Отцу безрезультатной. - Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! (Лук.23:42), - говорит Христу распятый справа разбойник, падшим миром ввергнутый в буйство и ведомый в смерть, а Господом направленный в правые и принятый вечно живые. 9. Иоанна 19:25 – 37 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил,
говорит Матери Своей: Матерь Христа Сына Божия есть и Матерь всех людей, сотворенных
Богом, во Христе Сыне Её спасаемых в жизнь вечную. Каждому из нас вместе с
любящим Христа Иоанном говорит Господь о Пречистой Богородице Марии Деве: Во исполнение пророчеств Ветхого Завета о Христе воины не перебили у Него голеней и пронзили Его копьем. Но не имели в этом спасения, потому что не по своей смиренной Богу воле и разуму руководились Вседержителем, но велись Словом, как бессловесные. Спасенные же сознательно, благодатью и в Духе Святом вручают Христу свои жизни, слушают и исполняют Слово, входят в Его Церковь, принимают каноны и порядок Святого Православия и обретают жизнь вечную, её блага этого и будущего века. 10. Марка 15:43 – 47 - Пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, Пилат отдал тело Христа благочестивому Иосифу для того, что только он мог сделать для Христа, для погребения Его тела. На что только и способен благочестивый своими силами человек сделать для святых Церкви Божией. А Христос дарует нам Его Тело и Кровь для жизни вечной и блаженного труда в Его Царстве Божием, чтобы мы вели души к вечно Живущему и Жизнеподателю Христу в Его Царство Небесное сего и будущего века. Для этого Он с Благодарением Отцу говорит нам: Приимите, ядите: сие есть Тело Мое… 11. Иоанна 19:38 – 42 - Пришел также и Никодим, - приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принес состав из смирны и алоя, литр около ста (Ин.19:39). Несем и мы благоухание Господу, и не только святым каждением во храмах, но прежде жизнью во Христе Спасе нашем, Который всегда дает нам торжествовать во Христе Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, 12. Матфея 27:62 – 66 Собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: Отвергнувшие Слово Божие и жизнь вечную, до сих способны только охранять Христа мертвого во гробе, а воспринявшие Слово Божие Христа Спасителя ставшие причастниками Его Церкви Тела и Дома Божия несут в своих сердцах, как во храмах, Свята Духа Христова, возрождаясь Им в вечную жизнь, воспринимают некогда утерянный в согрешившем Адаме образ и подобие Отца Небесного, силу и власть, мудрость и любовь детей Божиих, вечно блаженных тружеников и воинства Христова во славу Божию. |
Страстная седмица 12 Евангелий Святых Страстей 1. Иоанна 13:31 – 18:1 Симон Петр сказал Ему: Хорошо услышать заповедь Божью о любви, первую от Господа для человека. Еще лучше понять её сущность. Но вот исполнить можно только в единстве с Богом, только призвав имя Господа. Который и не замедлит обратить внимание на каждую к нему взывающую душу и поможет только Ему известными путями приблизиться нам ко благу способности любить. А также и ко всему, что заповедует нам Господь, и что мы обретаем только Его благодатью, даруемой Им мудростью и силой. В Причастии Ему и Его Телу Церкви Православной. - Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах, 2. Иоанна 18:1 – 28 … Петр опять отрекся… (Ин.18:27) Пётр тут же горько плакал о своем малодушии и нам преподал урок того, как, теряя Христа, человек лишается силы, правды и достоинства. 3. Матфея 26:57 – 75 И первосвященник сказал Ему: Два изречения, но одного происхождения, Божия. Одно с небес при Преображении Господа Христа, а другое на допросе – из уст первосвященника, хотя и не узнавшего Христа, но заклиная Господа в своем вопросе, провозгласившего Его Сыном Божиим. Наверняка он хорошо знал тексты Священного Писания, пророчествующие о Христе, и говорил истину Божию, будучи в ранге первосвященника и двигаясь Духом Святым, но все же сам не мог её услышать и понять. Почему? 4. Иоанна 18:28 – 19:16 - Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда (Ин.18:36). Христос объясняет Пилату происхождение Его Царства и нас научает понимать истинную и нерушимую в вечности опору для наших помыслов и стоп, для всей жизни человека Божия – Царство и Слово Божие. Как живое царствование Отца Вседержителя Творца и Промыслителя, к Которому мы должны взывать, а затем еще и внимательно слушать. - Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью… (Гал.1:15,16). Вот так апостол Павел научает нас слушать Бога, не пренебрегая образованием и наукой, родителями, учителями и мудрыми, но никогда не теряя в теории Бога. Да и сам термин «теория» напоминает нам о том, что «теос» - Бог, всегда должен быть на первом месте. В благоговейной молитве и внимательном слушании перед, в процессе и после всякого дела. Тогда наша власть и сила также будет не от земного, а от Небесного Царства Христа и Бога. 5. Матфея 27:3 – 32 - Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие (Мф.27:26) Читая страсти Христовы год за годом у человека Божия изменяется
восприятие и мышление, и страх. Вначале духовного пути нам страшно за Христа,
а потом становится страшно за падший мир, за тех, кто кричит Пилату: 6. Марка 15:16 - 32 - И распяли Его. И была надпись вины Его: Царь Иудейский. (Мар.15:25,26) Это приблизительно похоже на то, как если бы детсадовский ребёнок дома уволил с работы своих родителей. Смешно (потом каемся в проступке смеха над грехом) и скорбно, и страшно видеть такие надписи на сердцах и жизнях некоторых ближних, «уволивших» Христа, отвергнув его Царство и послав Его на Крест позора. 7. Матфея 27:33 - 54 - От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого (Мф.27:45) Это когда многие поносили Христа хульными и насмешливыми словами. Эта тьма доныне в таких сердцах, противящихся Богу и Христу, не видящих своей погибельности и пути Спасения. 8. Луки 23:32 - 49 Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Так говорит каждый человек Божий еще при жизни и не испускает дух, а умирая со Христом, Духом Святым возрождается тут же к жизни вечной. Что символизирует Таинство Крещения: погружение со Христом в смерть и восстание с ним в жизнь вечную сего и будущего века. О чем напоминает нам и апостол Павел: Неужели не знаете, что все мы, Либо живы со Христом, либо мертвы во грехах. Третьего не существует. 9. Иоанна 19:25 – 37 После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется
Писание, говорит: Как лань желает к потокам воды, Одна особенная жажда у детей Божиих – по Богу. И утолить её чем-либо другим невозможно, только в движении дух к Духу во Христе и Святом Православии. 10. Марка 15:43 – 47 - Пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, Ожидая же Царства Небесного, благоговейно относимся к Его святыням на земле, Церкви и образам, живым и почившим. 11. Иоанна 19:38 – 42 - Пришел также и Никодим, - приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принес состав из смирны и алоя, литр около ста (Ин.19:39). 12. Матфея 27:62 – 66 И говорили: На 1 Часе: - И они отвесят в уплату Мне тридцать сребренников (Зах.11:12) Это всё, что человек может сделать для Бога сам, своими силами обретая благодать Божью. Отвергая Самого Отца Вседержителя, но пытаясь держаться за Его дары, также продавая и ближнего, пытаясь переложить в свои карманы его имение. Для него Благой Бог является далёкой от реальности выдумкой. Так «служит» ближнему и Церкви всякий душевный человек, не имеющий Духа Божия, «потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1Кор.2:14). Галатам 6:14 – 18 - А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (Гал.6:14) Это уже выражение человека Божия, увидевшего источник жизни не только в природных ресурсах, талантах и возможностях ума и тела ближнего и общества. Но, во-первых, в Боге, открывающем от создания мира Его благодать человеку, и только во Христе Спасителе нашем. В Его Крестном подвиге, омывшем грех человека, воспротивившегося Его Творцу, но не истребленном сразу же в его грехопадении, а получившем еще шанс для обретения жизни вечной во Христе Сыне Божием и человеческом. Матфея 27:1 – 56 - И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился (Мф.27:5) Помрачения душевных, отвергающих и продающих Христа и Бога, похожи
на то, как если бы человек, собираясь в дальний путь, променял коня на телегу.
И попытавшись далее двигаться, осознал свою ошибку, но, уже не имея разума и
способности снять с себя хомут, погиб в нем. Потому что не внял предупреждению
Христа: Конечно, это притча, как и всякая другая, должна приниматься не
отделенным от горнего мира разумом, но поразмыслив духовно о любви Бога Отца и
по Его Слову, всегда предупреждающему о глупости оставления Бога источник воды
живой в обмен на водоемы «разбитые, которые не могут держать воды» (Иер.2:13),
человек подобно блудному сыну всё же может по благодати Божией возвратиться в
жизнь во Христе блаженную и вечную. И очутиться в объятиях Отца даже прежде
чем скажет: И тогда в следовании за Христом, неся Его Крест служения ближнему в надежде на Бога, и поэтому Его силой, человек никогда не оставляется Господом на погибель, но спасается Его благодеянием в жизнь вечную и святую Богу. Тогда человек не идет в смерть, подобно предателю Иуде, но возвращается из смерти со всеми святыми в жизнь Божию вечную. - И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий. (Мф.27:52-54) На 3 Часе: - Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять
изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал,
подобно учащимся (Ис.50:4) Две части народа: слушающая и отвергающаяся от Слова Божия, исполняющая все, что повелевает Господь, и противящаяся воле Божией. Соответственно и благо, обретаемое ими: одни ходящие в добродетели и благодати детей Божиих и такое же благо источающие ближнему, другие – мечущие в ближнего стрелы и проклятые Богом ввергаются ими же избранными нечистыми духами в вечные муки (Мар.5:13). В какую часть идёт человек, зависит от Его отношения к Богу и Христу Сыну Божию, Его правде и закону, суду и милости, к Его Церкви и Святому Православию. Римлянам 5:5 – 11 - Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. (Рим.5:8,9) Марка 15:16 – 41 Был час третий, и распяли Его. И была надпись вины Его: Иудеи своего Царя Христа Спасителя распяли и были через короткие несколько десятилетий рассеяны, как и ходили сорок лет по пустыне по причине отступлений от ведущего на свободу Святого. А мы принимаем Христа, как Царя всего Творения Божия и входим в Его Церковь, за три дня созижденный Им Храм Божий. В Его Божию полноту, чудные блага и жизнь вечную. На 6 Часе: - Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится (Ис.52:13) Ни вида, ни величия, привлекательного по внешности, но любовь Божия в сердце, словах и поступках, влекущая к Спасителю и Его Спасению в жизнь вечную тысячи народа – величие Сына Божия и человеческого. Вознесенный греховной глупостью и буйством на Крест, Господь превозносится Богом и Его детьми превыше небес в славословиях и положение Царя Царей Господа господ Сына Божия и Бога. Это путь успеха Христа Спасителя и Его народа, служащего Богу и ближнему и принимающего Его служение миру. Этот путь не видят и не знают помраченные в разуме. Здесь они похожи на ребенка, променявшего отца и ему послушание на велосипед, блаженный труд с мозолями и потом, а иногда и с кровью – на праздное и еще в «свободе» от Отцовской опеки метание по улицам с демонстрацией себя великого. А потом попавшего в нечестивую погибельную шайку таких же свободных от порядка и благодати Божией. Евреям 2:11 – 18 - А как дети причастны плоти и крови, Луки 23:32 – 49 И сказал Иисусу разбойник, распяты справа от Него: На 9 Часе: - Праведен будешь Ты, Господи, если я стану судиться с Тобою; и однако же буду говорить с Тобою о правосудии: почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют? (Иер.12:1) Евреям 10:19 – 31 - У Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. Иоанна 18:28 – 19:37 Писание говорит: Каждый однажды обязательно увидит Того, Которого пронзили, и презирали, и отвергали, но и приняли, обратившись к Богу и Его Кресту Животворящему. Все дороги, действительно, ведут к Богу, но только от Бога в Последний Судный день в две разные стороны: одни – в вечное посрамление, муки и смерть, другие – в вечную жизнь и славу Божию. - Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. (Мф.25:31-33) Для нечестивых это будет последняя встреча с Благим и всяким Его благом, за которой следует вечная тяжесть, мучения и скорби вечные. «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф.25:46). Он является в жизни смиренных Богу с их покаяния Спасающему, с принятии Христа Спасителя и продолжается в Нем и Святом Православии вечно. Преступим же немедля ко Благому, чтобы не опоздать и не оказаться за дверью Спасения. Но чтобы с этой секунды и всю вечность быть со Христом и Богом в Его Святой Церкви Православной. |
Страстная седмица 12 Евангелий Святых Страстей 1. Иоанна 13:31 – 18:1 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; Христос объясняет ученикам, что они сейчас не смогут последовать Ему, Его Крестному пути, так же как и все отвергнувшие Спасителя. Но при этом указывает на основное, что должно быть в их жизни – любовь друг ко другу. По этому признаку должны узнавать учеников Христа Сына Божия. Тех, которые возрастают «в меру полного возраста Христова» (Еф.4:13), то есть в меру соответствия Христу, Его душевным качествам, отцовского уровня способностям заботы о ближнем. Совокупность совершенств Которого представляет собой любовь (Кол.3:14). Многие желали бы иметь силу, явленную Спасителем в Его служении миру. Нечестивые учения предлагают даже пути обретения превосходства над Христом. Но практика таких попыток показывает их абсолютно противоположные результаты. В отвержении Христа и Православия, порядка Божия в духовном и видимом мире, они, впадая во власть тьмы и падших духов, лишаются вначале рассудка (Рим.1:21,24), а затем и всех остальных благ Божиих, здравия, свободы и жизни. При этом приносят много бед не только себе, но и обществу. В конечном итоге ввергаются в озеро огненное. Таковой была, например, нацистская идеология, основанная на эзотерике и язычестве, имевшем гималайские корни, оставившая после себя, десятки миллионов погибших на полях сражений собственных «сверхчеловеков» и в концлагерях – низших, по их пониманию, наций. Также руины в экономике и национальный позор. Одним из современных примеров является секта «Аум сенрике», того же эзотерического происхождения, глава которой Асахара вынашивал планы взрыва атомной бомбы и последующего его правления миром. Но по милости Божией был остановлен после организованного им массового отравления токсическим газом в токийском метро. Список продолжается отечественным «Белым братством» и существующими ныне, даже в ряде вузов, обществами Рериха. Также в своей скрывающейся за сочными красками пейзажей основе содержащие «гремучую смесь» оккультизма и мистических элементов разных религий. Которая, заполнив сердца, например, выпускников таких вузов, вполне может привести их с полученными в университете «сверхчеловеческими убеждениями» и дипломами специалистов к многим «кнопкам», от которых зависит не только здоровье и благополучие граждан и общества, но и вообще возможность существования человечества в этом веке. Мы вспоминаем сегодня Страсти Христовы, но вздрогнуть должны от безумия падшего мира, оставившего Христа и Церковь Православную, открываемую Спасителем Его истину и порядок, Божию мудрость и человеколюбие. - Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте (Ин.14:1), - говорит Христос ученикам Своим, в том числе, и нам несовершенным, способным заблуждаться во многих вопросах, но сотворенным Богом и не оставляемым Им, призываемым к Его милостям этого века и в вечные небесные обители. Туда идет Христос, чтобы и мы последовали Ему дорогой жизни и служения Богу и ближнему, исполнением Его Слова и силой Его Духа. На небесах Господь умоляет Отца о ниспослании верным Богу душам Духа Святого. И приходит в открытые Господу сердца, чтобы сотворить там обитель Себе (Ин.14:23). Суть являющуюся миром Божиим, о котором говорит Господь: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин.14:27). По причине обитающего в наших сердцах Бога, оно не должно смущаться и устрашаться. Этому и многому другому нас учит обитающий в нас Дух Святый, посредством Слова Божия Священного Писания и Предания и всей Православной Церкви Тела Христова. Христос на Небесах для нас, как лоза для виноградных гроздьев, несущая питание и наливающая плоды живительными соками. Эту лозу Вышний Виноградарь очищает от бесплодных веток, чтобы бесполезно не отнимали питание от плодоносных, как очищает и общество, частично земное и абсолютно небесное, от всех праздных и злодеев, расслабленных на правду и погибельно упорствующих во грехах. Говорит это и делает Господь, чтобы наша радость была не от грехов и злодейств, но была радостью Христовой и совершенной (Ин.15:11). Идя на Крест за наши грехи, Господь называет Своих учеников, даже еще несовершенных и поэтому недостаточно верных, Его друзьями и предупреждает, что «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15:13). Для Христа это служение является в сущности совершенным и таковым же в радости, потому что исполняется во имя Бога Отца Небесного. Когда же мы приобщаемся к такому труду Божию, то и мы обретаем в этом высшее блаженство и силу тружеников и воинства Господня, которым всегда, во всяком месте и при любых обстоятельствах, звучат слова Христа: - Блаженны… (Мф.5:4). - Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить (Ин.16:12), - предупреждает Господь о будущем сошествии от Отца Духа Свята, Который и будет наставлять всякую душу Его истине по её способностям вмещать даруемое от Бога всё, кажущееся сначала добрым или злым, но души, находящиеся в единстве с Богом, всегда вводящее в мир Божий. В постоянном памятовании, что от падшего мира всегда имеем многие скорби, даже в его иногда обильных дарах тленного, но только от Господа – истинно мир Божий, даже иногда в лютых испытаниях Его труда и воинствования, всегда дарующего особенную радость и наполняющего непреходящим блаженством Христовым. - Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир (совершенство и блаженство). В мире (космосе) будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Ин.16:33), - так вразумляет нас Спаситель, чтобы и мы, воинствуя со грехом падшего творения, всегда имели в сердцах Его мир Христов и несли этот мир в общество, утверждая его в душах и семьях, во всяком Отечестве и в отношениях между народами. Наслаждаясь красотой и благоуханием Господня успеха и процветания, развития и стабильности. - Если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков (1Кор.15:19), - при этом предупреждает апостол Павел, направляя наши помыслы к горнему, взоры к образам, а сердца к Богу и святым небожителям. Откуда очами этих образов, любовью и мудростью Отца Небесного, служением Духа Свята и Ангелов приходит многоразличная благодать Божия, наполняя наши сердца и жизни чудной крепостью и неизреченным блаженством. - Как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную, - говорит Отцу Христос Сын Божий, продолжая, - Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. (Ин.17:2,3) «Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его» (Ин.18:1). И мы следуем за Христом, мыслью в Гефсиманский сад и всей жизнью в труд уделов земных и в обители небесные. 2. Иоанна 18:1 – 28 - Это Я (Ин.18:5), - отвечает Христос ищущим Его служителям первосвященников и фарисеев, которые, услышав этот ответ, отступают назад и падают. Затем Господь приставляет отъятое Петром ухо обратно к голове раба первосвященника. А Себя отдает в руки ищущих Его. - Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня? (Ин.18:23), - научает Господь во дворе первосвященника Анны допрашивающих Его одному из первых принципов правосудия – презумпции невиновности, а также и верховенству правды Божией во всем видимом и невидимом Его Творении. 3. Матфея 26:57 – 75 - Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных, - говорит о Себе Христос, подтверждая предположение первосвященника, что Иисус назовет Себя Сыном Божиим (Мф.26:64) Первосвященник Каиафа раздирает свои одежды, называя Его богохульником, а все остальные признают Его повинным смерти и начинают плевать Ему в лицо, заушать и бить по ланитам, испытывая на дар пророческого всеведения. Петр горько плачет, увидев свою без Господа беспомощность и осознав всю ничтожность предательства своего Учителя. Спаситель готовит мир к созерцанию славы Божией. 4. Иоанна 18:28 – 19:16 - Царство Мое не отсюда (Ин.18:36), - говорит Христос в претории римскому прокуратору Пилату, сообщая также о цели Его рождения – свидетельствовать об истине. Как Православная Церковь, принимая Откровение, и понимает Христа Слово и Сына Божия Единородного, рожденного прежде всех век, не сотворенного, Отцу единосущного. Пилат не находит вины во Христе, но по своему малодушию, в отступлении от правды и закона, под давлением толпы велит бить Иисуса. Воины сплетают из терна «царский венец» и возлагают на голову Спасителю, с возгласами «Радуйся Царь Иудейский» биют Его по ланитам. А Царь мира и Спаситель человека безропотно, будучи еще и Непорочным Агнцем, воспринимает на себя грехи всего человечества и все наказание за них. - Се, Человек! (Ин.19:5), - представляет Пилат Христа народу, не признавая в Нем преступника и не находя ничего порочного, но видя первого из людей, человека с большой буквы, желает освободить Его и поставить их царем, являет страх законопослушного гражданина Рима и достойного служителя своего кесаря и народа. Еще больше устрашается, когда слышит, что Иисус явил Себя Сыном Божиим (Ин.19:7). - Нет у нас царя, кроме кесаря (Ин.19:15), - отрекаются иудеи от Того, Кто есть «Господь Всевышний… - великий Царь над всею землею» (Пс.46:3). Царство Которого «сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Дан.2:44). Пилат, не знающий, как должно Истину, в страхе уже перед кесарем, в измене которому его обвиняют нечестивые, предаёт Истину и Христа на распятие. 5. Матфея 27:3 – 32 Иуда Искариот, поглощенный смертной тоской предателя Иисуса, потеряв радость присутствия Сына Божия и не зная в жизни пути утешения Господня, бросил в храме не могущие заменить ему истинной радости сребреники, пошел и удавился. - Кровь Его на нас и на детях наших (Мф.27:25), - кричит народ умывающему руки Пилату, призывая на свой род Кровь Непорочного Агнца Божия. Будет же она вопиющей к Богу о мщении за невинно убиенного или дарующей Новый Завет в жизнь вечную, зависит от каждой души, призываемой Господом и Православной Церковью принять во Христе благодать Спасения Божия во Христе Иисусе. Иисуса, бив, Пилат предает на распятие. 6. Марка 15:16 - 32 - Радуйся, Царь Иудейский! (Мар.15:18), - насмехаясь, приветствуют Христа в претории воины, одевают Его в царскую багряницу и возлагают Ему на голову терновый венец. И бьют Его по голове тростью и плюют на Него, становясь на колени и кланялись Ему (Мар.15:19). Поменяв багряницу на Его собственные одежды, Христа ведут на распятие. По дороге заставляют Симона Киринеянина нести Его Крест. А потом предлагают Ему вино со смирною. От которого Господь отказывается, не в наркотическом угаре, но с душою, исполненной Света истины совершая Свой Крестный подвиг. - Спаси Себя Самого и сойди со креста (Мар.15:30), - требуют проходящие, злословя Спасителя. Также и распятые радом поносят Его. Не понимая, что тем самым требуют не жизни Христу и себе – не веры, а смерти. Христу, как оставившему исполнение воли Отца Небесного, воинам, как не исполнившим приказ, всем человекам, как грешникам, приговоренным Законом греха на вечные муки, посрамление и смерть. 7. Матфея 27:33 - 54 «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись» (Мф.27:51). На Кресте со Христом Спасителем умер грех. Совершилось спасение человека в жизнь вечную. Сверху, от действия Господня разодралась завеса в храме, открыв смиренным во Христе доступ в Святое Святых, к Богу, в святость и нетление небес. А душа человека обретает способность быть Храмом Духа Святого. В эту секунду воскресают тела призванных ко спасению, чтобы войти им в вечные небеса, во святой град Мира (Откр.21:2). Во Христе на Голгофе начинается отсчет спасения человека в вечность, в Нем, как в Боге Спасителе соединяется время и пространство прошлого, настоящего и будущего, века нынешнего земного и будущего вечного. «Имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис.9:6). О Нем, как о Сыне Божием, возвещается: «Престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты» (Евр.1:8). - Воистину Он был Сын Божий (Мф.27:54), - в страхе говорит сотник и те, которые с ним стерегли Иисуса, видели затмение солнца, землетрясение и все бывшее. 8. Луки 23:32 - 49 - Отче! прости им, ибо не знают, что делают (Лук.23:34), - молится Господь, о тех, которые вбивают Ему в руки гвозди и делят одежды Его, бросая жребий. - Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! (Лук.23:42), - просит злодей, что распят справа, признавая Христа Господом. - Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лук.23:43), - отвечает Христос разбойнику справа от Него и всякой душе, искренне обратившейся от греха к Богу. Весь народ, видя все это, возвращается со зрелища в безутешных мучениях, сокрушаясь в сердцах и бия себя в грудь. А следовавшие за Христом стоят вдали, и наблюдают случившееся. 9. Иоанна 19:25 – 37 Господь поручает ученику Иоанну уход за Матерью. Тело умершего Иисуса Христа пронзают копьем. Всё происходит во исполнение Писаний и Их пророчеств. 10. Марка 15 43 – 47 Иосиф из Аримафеи, благочестивый член совета, просит у Пилата тела почившего Господа, обвивает Его Плащаницей, кладет в новый гроб и приваливает ко входу в пещеру камень. 11. Иоанна 19:38 – 42 Никодим, что приходил ко Христу ночью, приносит состав из смирны и алоя для помазания по обычаю тела умершего. 12. Матфея 27:62 – 66 Первосвященники ставят ко гробу стражу и накладывают печать в заботе о том, чтобы никто не смог украсть тело и затем сказать, что Христос воскрес. На 1 Часе: - Высокая цена, в какую они оценили Меня! (Зах.11:13), - говорит с сарказмом Господь о 30 сребрениках, в которые Его оценивают священники и предающий Христа народ. Дети, продающие своего Отца Небесного, братья – своего Спасителя, народ – своего Бога. Благодать Божию и блаженную не преходящую во Христе жизнь меняя на ничтожные сребреники и смерть в вечных муках и посрамлении сего и будущего века. Галатам 6:14 – 18 - А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (Гал.6:14), - говорит последовавший за Христом, избранный Им на служение муж. И его апостола Павла также продают, как и Христа, и всех верных Божиих, во все времена, также меняют на сребреники и несомую ими смерть. Этим и мы хвалимся, дети Божии и ученики Христовы, также продаваемые падшими и также распинаемые погибельными на позорных крестах. Но также своей дарованной во Христе святостью и верностью, красотой и благоуханием Бога, обитающего в наших сердцах и сияющего в наших словах и поступках, отправляем нечестивых, упорствующих в противлении Спасению Господню, смердящих не омытыми их грехами, ныне на позор и в Последний день в вечную смерть озера огненного. Матфея 27:1 – 56 - Согрешил я, предав кровь невинную (Мф.27:4), - так вместе с Иудой
должно и нам ежечасно исповедовать свои грехи, как продающим Спасителя,
совершая в угождение падшему естеству множество грехов. Только раскаиваясь во грехах оставления Бога вместе с Иудой, не
следует идти за ним в поглощающую сатанинской тьмою погибель, отчаиваясь в
горькой непоправимости содеянных скверн, лежащих неподъемной виной на
злодейских плечах и осуждающих их по Закону греха в смерть. - Придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как
багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.
Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же
отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас (Ис.1:18-20), - это уста
Господни говорят. На 3 Часе: - Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да
утверждается в Боге своем (Ис.50:10). - Близок оправдывающий Меня: кто хочет состязаться со Мною?
(Ис.50:8) - Вот, Господь Бог помогает Мне: кто осудит Меня? Вот, все они, как одежда, обветшают; моль съест их (Ис.50:9). А всем смиренным во Христе Господь дарует жизнь вечную, обновляет со дня на день, наполняет силой Его мудрости и любви, дарует блага нынешнего и будущего века. Римлянам 5:5 – 11 Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам
(Рим.5:5). Поэтому сейчас мы можем любить истинно во Христе Иисусе, отдавая себя в служение ближнему, в семье и браке, в Отечестве и своем сообществе, до края земли неся мир Христов. Не мечась от края до края земли в поисках истинно любящих и заботящихся благодетелей и защитников, но идя в свои уделы для совершения труда Божия, уже исполненные Господней силой, мудростью и любовью. «Если будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его» (Рим.5:10). Смертью Своею, как Непорочного Агнца, принесенного в жертву за грех, Господь уничтожил на Кресте грех и даровал смиренным Богу примирение со своим Творцом и Промыслителем, усыновление Отца Небесного и Его чудные блага нынешнего и будущего века. Марка 15:16 – 41 А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его (Мар.15:36) Все стояли и ждали чуда, оно действительно происходило, но в мире
духовном, видимом просвещенными от Духа Свята сердцами, знающими Бога и Его
Слово, пророками всё предсказавшее заранее и всегда действующее великой силой
Божией. Жаждущие! идите все к водам; Для чего вам отвешивать серебро за то, Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: И только потом уже должным быть взрослыми детям Отца Небесного,
призываемым Им на труд в Его уделах и душах, научаемых поступкам отцов, звучит
древний, от времен поставленного в Эдеме Адама, призыв Божий: На 6 Часе: Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали (Ис.52:15). Униженный скверными и обезображенный нечестивыми Вечный Христос Спаситель «возвысится и вознесется, и возвеличится» (Ис.52:13). А с Ним и все Его верные и святые Богу, служащие ближнему и обществу, Всевышнему и Его Церкви Христовой по Господней правде и закону, Его судом и милостью. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас (Ис.53:5,6). Смотрим в эти строки текста (53:1 – 12) Священного Писания и видим Христа на Кресте и во славе Божией, уничиженного глупостью и буйством человека, но превознесенного в служении силою любви и мудрости Господней. Евреям 2:11 – 18 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству (Евр.2:14,15) Мы во Христе имеем жизнь вечную, смерть не властвует в наших жизнях, посвященных Богу. Эту свободу дарует нам со Креста Христос. Бог, воспринявший плоть человеческую. Сын Божий, пришедший к братьям. Христос в полноте Бог и в полноте человек, возводящий на Кресте и в Последний день тленное в нетление, спасающий нс в жизнь вечную сего и будущего века. Луки 23:32 – 49 Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. (Лук.23:44,45) Христос распят на Кресте, висит пригвожденный ко древу. Со лба из под тернового венца стекают капли пота и крови. Страдает один, оставленный всеми. А народ насмехается и требует чуда, поносит своего Спасителя и говорит хульное. Ослепленный грехом и сияющей в этой тьме особой славою Христа Сына Божия, человек не видит Бога, но погружен в безумие, страх и ужас. А тем временем, как за тучами в пасмурный день, не перестает
светить солнце, так не исчезает, но вечно сияет слава и любовь Божия,
открывающая человеку небеса и устами Христа молящаяся Творцу и Вседержителю: На 9 Часе: Но после того, как Я исторгну их, снова возвращу и помилую их, и приведу каждого в удел его и каждого в землю его (Иер.12:15) Исторгает Господь и нечестивых, и благочестивых от земли живых. Затем возвращает в жизнь снова тех, которые научаются истинно путям народа Божия. Но не путям буйных из народа, призванного Господом ко спасению, а обернувшегося в скверны и погибель. В устах которого Господь близок, а от сердца далек. Также далек и от благодати Божией, но стяжает блага земные на погибель себе. - А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей! (Иов.19:25-27). Вот так с верой Божией праведный Иов говорит о Всеобщем воскресении. Его сердце тает в уповании встречи с Богом и он верит в восстановление распадающейся его плоти. Эта вера ведёт его и каждого из нас в благодатное присутствие Божие. Реальное общение с Вседержителем и наши Отцом Небесным, и в такое же реальное наполнение его благами нашей жизни, духа, души и тела, семьи и Отечества. Мудрствующие в помрачениях или, вернее сказать, верующие во что угодно, только не соответствующее истине и порядку Православия, говорят, что суть веры заключается в замещении недостающего в жизни фантастическими, мифическими домыслами и ожиданиями. И это абсолютно верно относительно их «веры». Однако Священное Писание научает нас и реальная духовная жизнь во Святом Православии показывает обратное. И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде (Иов.42:10). Апостол также говорит: « Недостанет мне времени, чтобы повествовать о…» (Евр.11:32) многих чудесах и благах Господних, дарованных верным детям Божиим. Однако высшим благом является присутствие Господне в жизни человека, свидетельствующее его в вере и дарующее «лучшее воскресение» (Евр.11:35), не в тление нынешнего века, а в нетление жизни вечной века будущего. Отсчет жизни и благ, её наполняющих, у смиренных православных душ всегда начинается не от картинок мишуры падшего мира «процветания и успеха», а от Креста Христова, где мы умираем со Христом для этого погибельного мира и с Ним воскресаем для жизни в Боге. Который и даёт нам всё уготованное Им для жизни вечной и её блаженства в этом и будущем веке. Это всё даруемое Богом благо заключается в рамках святости, являемой и канонизированной в Православии, от святых блаженных – до святых царственных особ и просветителей. От имевших в собственном распоряжении только на бедрах повязку, и то не всегда, до огромных властных полномочий в Советах смиренных Богу душ или первенства среди равных епископов в управлении Поместными Церквями. Так мы отвечаем на вопрос: «Почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют?» (Иер.12:1). А чтобы услышать правильный ответ, нужно правильно сформулировать вопрос или спрашивать у приблизившихся к пониманию сути проблемы. Проще говоря, благоуспешность нечестивых и благоденствие вероломных тогда беспокоит человека, когда он не знает истинных благ Божиих и мыслит мечтами «благочестивой» мышки, сидящей у мышеловки, с которой её «успешные» товарищи уже успели «вероломно» откусить «благой» кусочек сыра. О том же говорит и псалмопевец Асаф, чуть было не позавидовавший
«благоденствующим» нечестивым: «Когда кипело сердце мое, и терзалась
внутренность моя, тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою
(Пс.72:21,22). Вместе с вразумившимся истиной Асафом, вошедшим в присутствие
Господне, и мы также, входя в Причастие Христу и Его Церкви Телу и дому Божию,
принимаем истинные блага Божии, и наслаждаясь, исповедуем Православное их
понимание: Евреям 10:19 – 31 - Страшно впасть в руки Бога живаго! (Евр.10:31) Иоанна 18:28 – 19:37 Воззрят на Того, Которого пронзили (Ин.19:37) Нечестивые увидят Христа в последний раз по Всеобщем Воскресении. Благочестивые созерцают своего Спасителя с момента осознания себя ходящими перед Богом, во Христе и Святом Православии, и затем Божией благодатью всю вечность.
|
|
Страстная седмица Великая Суббота 1Коринфянам 5:6 – 8 Утр. - Быть вам новым тестом… (1Кор.5:7) Суббота погребения Христа особое время тишины, как бывает перед грозой, ливнем и бурей, но здесь в день перед наступлением времени Нового Завета, Явления ученикам Христа Воскресшего, Его особых наставлений о Царстве, перед излиянием Духа Свята на Церковь и перед началом Её шествия от земли Обетованной до краев земли сего века, и в Небеса века будущего. А если в Новом Завете для обновленного служения Богу и миру, то должно произойти и обновление естества человека, не только его формы, но сущности и содержания. Поясняя, как это происходит, призывает однажды Господь пророка Иеремию в дом горшечника и показывает его работу на вертящемся кружале... Вдруг сосуд из глины разваливается его руке, но мастер тут же делает его заново и еще лучше. А Господь говорит пророку: «Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке» (Иер.18:6). - Должно вам родиться свыше… (Ин.3:7), - наставляет Господь Никодима сведущего в Писаниях учителя, достойного и уважаемого в народе члена синедриона. Хорошо Богом вылепленного в рамках и формах закона, благоустройства и правого порядка, но устрашавшегося иудейского совета больше чем Бога, пославшего чудного Учителя Христа. Ему и всем нам, еще страшащимся мира больше чем его Творца и Промыслителя, Господь указывает на должное рождение и укрепление от Духа Святого. Для этого и пришел Спаситель, чтобы наполнить смиренных Богу Его вечной жизнью. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин.1:12,13). - Посему, в Новом Завете быть нам и новым тестом… Галатам 3:13 – 14 - …Нам получить обещанного Духа верою… (Гал.3:14) - Как это происходит? * Матфея 27:62 – 66 - После трех дней воскресну (Мф.27:63) Если сказал Господь, то так оно и всегда было, есть и будет. Как бы не стерегли нечестивые двери и не ставили печати на могилах и душах человеческих, все равно Божией благодатью от слушания Его Слова там в свое время сотворит Себе обитель однажды Воскресший во гробе и ныне Восседающий одесную Отца Христос. Как Он и обещает: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин.14:23). Только если мы мертвые во грехах умираем со Христом для зла, чтобы с Ним и воскреснуть для правды, любви и вечной жизни. Римлянам 6:3 – 11 Лит. - Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни (Рим.6:4) Матфея 28:1 – 20 - …И, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились… (Мф.28:17) Увидим же и мы Христа распятого и Воскресшего, ныне на образах в ежедневных молитвах и во всей жизни, Им источаемой в мир от Отца, со Креста Господня, Им движимой во всем живом, социальном и человеческом, биологическом и минеральном, видимом и невидимом. А научаясь смотреть, внимать и понимать, познавать и исполнять вышнее Слово, услышим Его Царя Вседержителя повеление каждой душе, «Идите и научите…», и Его никогда не нарушенное обещание: «се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф.28:20).
|
Страстная седмица Великая Суббота 1Коринфянам 5:6 – 8 Утр. - Пасха наша, Христос, заклан за нас. Галатам 3:13 – 14 - Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою Матфея 27:62 – 66 … Пилат сказал им: Римлянам 6:3 – 11 Лит. …Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в
смерть Его крестились? Матфея 28:1 – 20 - Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Молимся Господу, приобщаемся к Святому Православию, и Господь открывает всякой смиренной душе Его правду и дарует благо, во спасение этой и многих душ во славу Божию.
|
Страстная седмица Великая Суббота Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения (Рим.6:4,5) Почитаем себя мертвыми для греха и падшего мира, живыми же для Бога, во Христе Иисусе Господе нашем, в Теле Его Церкви, во Святом Православии. Матфея 28:1 – 20 Приблизившись Иисус сказал им:
|
реестр
<<< назад самостоятельная
вперед >>>
© Калашников Ю.В. 2012, 2013, 2014 ПРАВИЛА САЙТА