|
|
титул самостоятельная реестр дневник Дневник чтения |
|
|
Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь (1Пет.2:1-3) Для понимания сути этих размышлений и более того, для уяснения личного Откровения Господня, необходимо в благоговении и молитвенно читать предлагаемые Церковью места Священного Писания в контексте глав, книг, во свете Священного Предания, учения и служения Православной Церкви. Помня, что во Христе мы умираем для возвращения в суету непотребных дел, но тут же воскресаем со Спасителем, для умиротворенной в Нем жизни, для укрепления в Его могуществе и утверждения в Его вере, для дальнейшего непрестанного насыщения Словом Божиим и Духом Святым, понимания языка Господа Бога Творца и Промыслителя, для общения с Отцом Небесным и Его детьми, по образцу Святой Троицы, в Церкви Христовой Православной, для возрастания в меру отцовства и блаженного труда в заботе о ближнем, для вечного единения с Богом и всеми святыми, просиявшими в каждом уделе Божием, в Господней мудрости и любви, силе и славе. |
|
|
|
Седмица 6-я Великого поста Понедельник Луки 1:39 – 49, 56 Утр. - Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин (Лук.1:39) Господь Духом Святым повел смиренную рабу Божию в дом священника
Захарии, сказал там устами Елисаветы: «Благословенна Ты между женами, и
благословен плод чрева Твоего!» (Лук.1:42). Так же как движет верных и говорит
их устами ныне по Слову Христа: По этому Слову Господь так же Духом Святым сначала не допустил блудную Марию Египетскую в храм, а затем возвел Его благодатью в святость Марии Египетской преподобной. Но в размышлении о других временах и случаях неизменно возникает вопрос, почему же наряду с этим Церковь Сама в Её служении в соответствии с канонами должна следить за порядком в Её храмах, допуская и к Причастию, и во храмы только достойных, а нечестивых и грешных наказывая по их проступкам иди даже извергая со своих рядов? - А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим (Ис.66:2), - говорит Господь о Ему послушных и Им водимых душах. Спасающихся и освящающихся во Христе, способных внимать Богу, понимать и исполнять Его чудную и благую нам волю. - Чтобы искушать ими Израиля: станут ли они держаться пути Господня
и ходить по нему, как держались отцы их, или нет? (Суд.2:22) Евреям 2:11 – 18 Лит. - А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола… (Евр.2:14) Благодатью от Отца дается Спасение Христово, возрождение в жизнь вечную. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:8,9), - объясняет нам Господь устами Апостола. Эта благодать во Христе приготовлена для каждого человека, потому что «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» (1Ин.2:2). Но вот принять этот дар благодати могут не все, но каждый, которого
находит Господь, как смиренного и сокрушенного духом и трепещущего пред словом
Его (Ис.66:2). Начинается это Спасение во Христе по-разному, но только от одного Слова Божия. Мария Египетская со скверными побуждениями попала на корабль, доставлявший верных на поклонение Христу и Богу, её в притворе храма остановил Дух Святой. Марию Деву Богородицу привели ко храму благочестивые родители, её во храм Святой Дух вел, куда священник открыл только двери. Две разные души, но сотворенные одним Богом, в своем первоначальном содержании напитавшиеся из разных источников, но попали под руководство одного Духа Святого, потому что вкусили одного Слова Божия. Так и нам должно приблизиться ко храму Божию, Ковчегу Спасения. Не введет ли Господь под образа, не поставит ли на свое место, не смирит ли Его Слову и Духу? не дарует ли послушание порядку Христа и святым канонам Его Церкви? Не заговорит ли в наших устах и жизнях Его Словом, укрепляя в Ковчеге верных, приобщая к Нему «случайных» и изгоняя вон нечестивых. А если кто будет изгнан и покается, тому в тот же миг и везде есть чудная благодать Божия и Его Храм, о котором «говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? …» (Ис.66:1). И в свое время Господь непременно каждого смиренного Ему введет от изгнания, паперти и притвора в Его храм и земной, и небесный, но уже в Его чудной святости и вечном блаженстве. Благоговейно же устрашаемся великой тайны нашего Спасения и Освящения во Христе, тайны благодати Божией нам, от Отца Духом Святым приходящей. И этот страх тоже дар Божий, за которым следует послушание Духу Святому, способность слушать Бога и Его Слово, звучащее в верных Ему устах, а затем блаженно исполняемое в смиренных и верных Ему во Христе душах. Это мы видим и слышим в истории, ныне в наших жизнях, в Святом Писании и служении Церкви, в день Благовещения Пречистой Марии Деве Богородице… Луки 1:24 – 28 Ангел, войдя к Ней, сказал: Блаженны и мы, если уже способны слушать и понимать глаголы свыше, Святого Писания и Церкви Христовой Божьей Православной, потом, в послушании Духу, идти, нести Евангелие в мир и исполнять всё, что повелевается нам Господом. Днесь спасения нашего главизна
|
Седмица 6-я Великого поста Понедельник Исаии 48:17 – 49:4 И не жаждут они в пустынях, чрез которые Он ведет их: Господь ведёт смиренных Ему Его чудесными путями тружеников и воинства Христова, а нечестивые всегда в проклятии, как ни стараются укрепиться и быть успешными. Потому что только «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28). Бытие 27:1 – 41 Господь Бог твой послал мне навстречу (Быт.27:20), - говорит Иаков отцу о благодати, посылаемой Богом Отцом Небесным всем смиренным Ему душам. Притч 19:16 – 25 Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его (Пр.19:23). Ходящих в страхе Божием, а значит по Его правде и закону, наполняет Господь во Христе и Его Церкви Духом Святым и Его многоразличной благодатью. Если Господь его сопровождает везде, куда он ни идет, то как же его может настигнуть зло? Только как испытание от Господа, Который всегда рядом, или как беда оставления Бога. Но одно и другое в верности Христу Спасителю, на путях заповеданного Им Его воинствования и труда, всегда обращается Господом во благо Его человеку Божию. Потому что «хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет» (Пр.19:16). По заповеди Христовой, всем внимающим Его Слову, исполняющим Его и, в причастии Христу и Его Церкви Православной, несущим Его Спасение в мир: - Кто хочет идти за Мною,
|
Седмица 6-я Великого поста Понедельник … Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, Во Христе Иисусе и Святом Православии это обращение звучит каждой душе и всякому народу, как сотворенному Богом для вечной жизни со своим Творцом и Спасом, для совершенного в плодах и блаженстве труда Божия в этом и будущем веке. Бытие 27:1 – 41 Исав сказал отцу своему: неужели, отец мой, одно у тебя благословение? благослови и меня, отец мой! И возвысил Исав голос свой и заплакал. (Быт.27:38) Продавший свое первородство за чечевичную похлебку Иаков, потерял с этим и благословение первого наследника благ отцовских (Быт.25:34). Так и всякий человек, подобно Иуде продающий за цену своей блудности верность Христу и Отцу Небесному, Его правде и закону, суду и милости, теряет благодать Божию наследования вечной жизни этого и будущего века, её полноты, благости, красоты и силы. Иуда после предательства удавился. Также поступают и остальные явные или скрытые самоубийцы, отвергающие Христа Спасителя и Его благодать возвращения к Отцу и Его вечным благам, так или иначе уничтожая себя в смертные скорби нынешнего века и в вечное посрамление, муки и смерть в озере огненном века будущего. Христос, в пример нам, не позарился на все царства земли, все богатство мира, предлагаемое сатаной в обмен на отвержение Отца Владыки (Мф.4:10). И победил лукавого человекоубийцу, с торжеством воссев в свое время одесную Отца на высоте, получив истинную вечную власть из рук Вседержителя. У каждого же человека своя мера продажности и помрачения разума, начиная от миски похлебки Исава или даже от пустых обещаний. Но все эти меры, от мельчайшей до самой огромной, Христос берет на Крест, источая оттуда всем смирившимся Отцу Небесному душам благодать обретения вечного наследия Отца, за ничтожность проданного грешниками, но хранимого и возвращаемого Им для блаженства нашего в этом и будущем веке. Народ Божий же вместе с апостолом Павлом молится Отцу, чтобы Он «просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых» (Еф.1:18). И открывает это в Слове Божием, звучащем из верных уст Тела Христа, Церкви Его, ходящей во свете Святого Православия, Духом Христовым простирающейся к сердцу всякого человека посредством добрых слов и поступков, вещающих спасительное Евангелие Царства. Притч 19:16 – 25 Слушайся совета и принимай обличение, Совет же истинно мудрый всегда направляет стопы человека в смиренное послушание его Творцу Отцу Небесному и Христу Спасителю Сыну Божия, а сердце – готовит во Святом Православии ко встречи с идущим к нему Богом и к вечному с Ним единству жизни. Благодатью Господней, буду всегда во Христе, в смирении Его труду и в обретении даруемых Им многих благ этого и будущего века, во спасение своей души и во славу Божию.
|
|
Седмица 6-я Великого поста Вторник Исаии 49:6 – 10 - В Тебе Я прославлюсь… (Ис.49:3) - Слава Божия – это задание человеку от его Творца. Не для ублажения самодовольства Господа, но во Спасение Его народа, Его детей, которым должно слышать из верных уст об их Отце Небесном и, смиряясь Всевышнему, обретать с Ним во Христе жизнь вечную. А в жизни вечной сего и будущего века – познавать и творить добрые угодные Богу и благие человеку дела. Воинствовать со грехом и утверждать правду Бога, себе на благо и во Его славу. - Коня приготовляют на день битвы, но победа – от Господа (Прит.21:31) Готовимся же ко всякому доброму во Христе и Святом Православии делу, а победа и плоды приходят благодатью Божией, самые лучшие от Небесного Отца Его детям, воинству и труженикам Христовым. Как Он и обещает: Не видел того глаз, не слышало ухо, Бытие 31:3 – 16 - И отнял Бог скот у отца вашего и дал мне… (Быт.31:9) - Не попуститель ли Господь стяжательству человека и его
преступлениям в присвоении чуждого? – спрашивают смиренные труженики в своих
уделах. Отвечает Мудрость: Потому не с тленных ресурсов и путей падшего мира начинаем всякий труд, а со Слова Божия, с познания вышней правды и закона, суда и милости. Чтобы не разочароваться потом в чарах лживого и суетливого мира, не отчаяться в ожидании того, что Господь не обещал нам и не остаться на руинах своей глупости, суть противления Богу Отцу и Вседержителю, истинно, труду червей в большей куче нечистот. Но которым даже лучше, потому что они-то на своем месте и блаженствуют, исполняя волю их Творца и Промыслителя мира. - Любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу (Рим.8:28), - предупреждает Господь тех, кому кроме рефлексов, записанных рукой Творца во плоти, дан еще и разум. И должен еще быть образ и подобие Божие, чтобы воспользоваться всем дарованным Отцом во благо себе и ближнему. А значит, прежде познавая славу и любовь Божию и свое пред Ним место, призвание к труду в сонме святых земных и небесных, телесных душ и бесплотных сил, в вечной и блаженной жизни во Христе и Боге, в веке нынешнем и будущем. Притч 21:3 - 21 - Соблюдающий правду и милость найдет жизнь, правду и славу (Прит.21:21) Такова основа стратегии и тактики от Бога, от Него же благодать и жизнь, и слава Его вечная. Пресветлыя, и Честныя, и Вседетельныя, |
Седмица 6-я Великого поста Вторник Исаии 49:6 – 10 - Забудет ли женщина грудное дитя свое, Бытие 31:3 – 16 … Я вижу все… (Быт.31:12) Притч 21:3 - 21 … Помышления прилежного стремятся к изобилию, Буду Божией благодатью всегда ходить путями правды и закона Божия, Его суда и милости перед Его лицом и в Его присутствии Всевидящего и Человеколюбивого Бога, непрестанно блаженствуя во Христе и Святом Православии. |
Седмица 6-я Великого поста Вторник Исаии 49:6 – 10 Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли (Ис.49:6) Всякий народ, оставивший Бога, обречен на смертные скорби и погибель в заблуждениях относительно целей и путей своей жизни, единственно важной из которых является жизнь вечная и праведность во Христе, ведущая к ней. С развитием научно-технического прогресса, в этом плане, человек научился только консервировать свое тление в жидком азоте, в надеже на ещё больший прогресс в достижении и методов восстановления человека в бессмертие. Что, по Слову Божию, не спасет его от воскрешения в Последний Судный день и приговора на истребление всех богоотступников в вечное посрамление муки и смерь озера огненного. «Во время благоприятное Я услышал Тебя, и в день спасения помог Тебе; и Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошенные…» (Ис.49:8), - говорит Всевышний Христу. Который, всегда ходатайствуя за обращающиеся к Богу души, молится Отцу, как в полноте человек и в полноте Бог Сын Божий, делающий это в наставление и пример благочестивым душам, желающим обретения от Господа благ. Эти слова Отца Небесного также относятся и к каждому человеку, в смирении взывающему Спасителю, получающему во Христе Новый Завет и Его исполнение в этом и будущем веке. Приходящий Дух Святый просвещает Светом взывающие Ему души, наполняет их истиной и любовью Божией, спасает в жизнь вечную. При этом они сами начинают сиять в мире добрыми словами и делами, открывающими всем Творца и правду о Его творении, научающими достойному поведению перед лицом Владыки всего, поддерживающего Его Промыслом созданный Им порядок видимого и невидимого мира. Бытие 31:3 – 16 Итак, делай все, что Бог сказал тебе (Быт.31:16) Такими словами Церковь Христова обращается к каждой душе, во Христе смиряя её Отцу Небесному, во свете Православия направляя на пути правды Божией, истинного процветания и успеха, даруемых народу, смиренному Вседержителю, знающему своего Господа и Его голос. Слово Божие, Священное Писание и Предание, является в познании того, что же говорит Господь, непререкаемым авторитетом, глаголющим устами Церкви Христовой Православной, многими её верными, способными понимать и исполнять Слово Божие. Для детей посредством, во-первых, вразумления и руководства их родителями. Далее, владыками и отцами Церкви, руководителями общества, наставниками и учителями, мудрыми теоретиками и практиками. Всегда в этом процессе познания и исполнения воли Божией Священное Писание, толкующее Само Себя и читаемое во свете Православного Предания, является эталоном истины, формирующим веру и практическую жизнь спасенных во Христе, всех православных христиан. Притч 21:3 - 21 Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, Первым и важнейшим результатом спасенной во Христе жизни и деятельности человека, его помыслов, а также происходящих из его просвещенного Словом Божиим и Духом Святым разума добрых слов и поступков, является их соответствие правде Божией, а значит Самому Богу, движущемуся в совершении Его Промысла, благого каждому смиренному человеку. Соединяясь с движением Божиим, сливаясь своей волей и разумом с волей и разумом Вседержителя, человек становится причастником действия Его силы мудрости и любви, а также и плодов. Первым и самым важным из которых является жизнь вечная, являющаяся в миг покаяния и никогда не заканчивающаяся у верных Христу Спасителю и Богу. А также многих чудных малых и больших достижений в повседневной жизни народа Божия. Господь ни в чем не нуждается, кроме того, чтобы Его дети возвратились в Его благодатное присутствие и жизнь, начали в служении Отцу и Царю Небесному утверждать в своих душах и окружающем обществе Его правду и порядок, обретая при этом многие плоды и дары Божии. Господь при этом никогда не уподобляется нечестивым человекам, взяточникам или блудным, продающим свой долг, честь, правду или порядок. Он есть Хранитель и Восстановитель всего этого. Таковыми же созидает и нас, делая во Христе и Святом Православии причастниками Его Божественного естества, правды и любви, вечной жизни и славы. Благодатью любящего Бога буду и далее смиряться Его Промыслу, спасающему во Христе, познавать, исполнять и утверждать Его Слово, благую правду и порядок, сияющие в Святом Православии. Начиная от своей души и далее возвещая спасение Господне до краев земли.
|
|
Седмица 6-я Великого поста Среда Исаии 58:1 – 11 - …Вы не поститесь в это время так, Цель поста* – голос человека, услышанный на высоте Богом. Поразмыслим и осознаем ряд вопросов, на которые нам должно найти ответы. В чтении Святого Письма после молитвы и в молитвенном состоянии души, льнущей к Богу: Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, - Каков же пост, если не тот, который и предписан человеку Христом
и Богом, Церковью Святой Православной, если не ограничение в пище и в
различных развлечениях? Знает также человек, что должно ему в посте (Ис.58:2): - Тогда в чем же проблема, если все человек уже знает? - Вот пост, который Я избрал… (Ис.58:6), - говорит Господь и перечисляет человеку конкретное должное для исполнения… в то время, как он уже запомнил абстрактное: искать Бога, пребывать в Его воле и т.д. Возьмем лист бумаги и запишем все должное быть в посте в столбик… (Ис.58:6-13), а затем каждый вечер Великого поста будем перед или во время молитвенного вечернего правила сверять свой день с должным быть в нем, с его поступками. Тогда непременно увидим ответ на вопросы человека постящегося:
«Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?»
(Ис.58:3). А также узрим и плоды исправленного по Слову пощения: И эти обетования запишем в продолжении столбца, чтобы затем обращаться к нему всю свою жизнь и видеть себя не великого в своих фантазиях, а смиряемого и освящаемого благодатью Божией. И свои плоды, не наворованные у ближнего, а обретенные от Отца в трудах во имя Христа. И тогда не нужно будет гадать, как спеть песню, чтобы прославить Господа, этой песнью славы Богу будет вся жизнь такого человека Божия. Мы живем не по Ветхому Завету, а по Новому, - может сказать уже знающий вероучение Церкви, и при этом непременно услышит предупреждение Христа Спасителя, установившего для нас этот Завет: «Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф.5:20). Если для исполнителей Ветхого Завета Господь установил один день в неделю, с условием: «Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить…» (Ис.58:13), то для Церкви Нового Завета это условие распространяется на всю седмицу – удержаться от исполнения своих прихотей для смиренного благоговейного познания и выполнения воли Божией. Буйство и расслабленность заменить праведным и добрым трудом и воинствованием в великом блаженстве Христовом, в Его Божией силе, мудрости, любви и мире. - То будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие… (Ис.58:14) Бытие 43:26 – 31, 45:1 – 16 - Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением (Быт.45:7) - Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его (1Кор.15:22,23) Господь послал Сына Своего перед нами, чтобы спасти нас. Подобно Иосифу, прообразу Христа, – во спасение его семьи, даровал нам Спасителя – для введения нас в жизнь вечную, её чудные блага Божии сего и будущего века. Братья продали Иосифа, а он спас их от смерти. Мы каждый день предаем Христа своими грехами, а Он Спасает нас. Уразумеем же великую любовь Божью к нам несовершенным, но детям Его, нашего Отца и Царя Небесного. Смиримся в познании Благого и Совершенного Бога Отца и Вседержителя, Его святости, правды и закона, суда и милости – и устрашимся к еще большему смирению и познанию Его особой бесконечной и вечной любви Божией. Притч 21:23 – 22:4 - За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь (Прит.22:4). Услышим же и покоримся, но не буйству безумных, а Христу |
Седмица 6-я Великого поста Среда Исаии 58:1 – 11 …Тогда откроется, как заря, свет твой, Это происходит тогда, когда мы можем по-настоящему поститься, соблюдая в строгости, но не истребляя свое тело, благотворя ближнему, но не в исполнении его прихотей и похотей, а в явлении истинной любви и мудрости Божией. Бытие 43:26 – 31, 45:1 – 16 - Дошел в дом фараона слух, что пришли братья Иосифа; Такие приятные эмоции рождаются не от напряжения разума, заставляющего любить ближнего и механически по предписанию этикета улыбаться ему, а в осознании или даже в подсознательном принятии и отражении обратно особой горней любви и благости, наполняющей души народа Божия, способного особой Божией силой заботиться о ближнем и обществе. Каковым по благодати Божией был Иосиф в Египте. Противоположностью этого, но о том же народе слышим: А понимая суть этой ситуации и имея ответственность за себя и свой народ, за исполнение возложенной на каждого из христиан обязанности хранить свое доброе имя и славить Господа, идем ко Христу. Усаживаемся у Его ног, чтобы внимать Его Слову и верно исполнять Его, всегда слыша в свой адрес неизменное Господне: «Блаженны…» (Мф.5:3). Сияя при этом заповеданным Христом светом Его любви и добрых дел, чтобы люди видели наши добрые дела и прославляли Отца нашего Небесного (Мф.5:16). И чтобы разумные всегда были рады нам и нашим братьям и сестрам, святым православным душам Божиим. Притч 21:23 – 22:4 - Коня приготовляют на день битвы, но победа - от Господа (Прит.21:31) А чтобы приблизиться к Источнику победы, несколько раз перечитываем
и понимаем и навсегда запоминаем, что «нет мудрости, и нет разума, и нет
совета вопреки Господу» (Прит.21:30). А затем всегда идем во Христе на совет с
Богом Отцом Вседержителем. Тем более что Спаситель приглашает. Также предупреждает нас и апостол в приближении к Чаше Евхаристии:
Благодатью Божией буду вразумляться у Христа Учителя и Отца Небесного, с благодарностью принимать Господню строгость и многие милости, которых всегда больше у Отца Небесного, любящего Его детей. |
Седмица 6-я Великого поста Среда Исаии 58:1 – 11 … И будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают (Ис.58:11) Всё это обещанное Господом приходит в наши жизни, если мы постимся, укрепляя, во-первых, Словом Божиим и Духом Святым свои души и заботясь всем своим существованием о ближнем, а не о самих себе великих в собственной надуманной «духовности» и в истощаемых глупостью телах. Всегда мудро смиряемся в посте пред Богом. Оставив никчемную мирскую суету и стяжательство и не впадая в обольщения любованием силой своей святости, мы можем находиться один или четыре десятка дней в пустыне в молитвенном стоянии и размышлении над Словом Божиим и питаться одной просфорой в день. В труде же, на рабочем месте, на посту и на поле брани не искушаем Бога немощью своего голодного существа, потерявшего способность достойно исполнять воспринятые от Господа обязанности. Но силой Божией мудрости и любви, не в пресыщенном и изнеженном, а в ухоженном теле, как храме Духа Святого, в силе Великого поста созидаем, и храним, сокрушаем и восстанавливаем все, что заповедал Господь. Внимательно, в молитвенном благоговении читая текст Священного Писания, неизменно во свете Священного Предания Церкви, размышляем о своем соответствии повелениям Божиим, и затем, воспринятой от трудящегося в нас Слова Божия, силой Его благодати исполняем Его волю. Так обретаем многие плоды этого и будущего века. Так встречаем грядущего в наши жизни Господа. … Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы
ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; Бытие 43:26 – 31, 45:1 – 16 И целовал всех братьев своих и плакал, обнимая их. Потом говорили с
ним братья его (Быт.45:15) Господь устами пророка Исаии заповедует отпустить на свободу пленников и показывает нам, как это делают Его сыны, укрепленные силой мудрости и любви Божией: несовершенный, часто согрешающий Иосиф и Непорочный Сын Божий Христос Иисус. Взирая на совершенное Божье и мы также должны поступать, во всем поучаясь у Христа и утешаясь созерцанием многих верных, хотя и не безукоризненных душ. Чтобы нам всем вместе по Отцовской милости обретать чудные блага Божии, в приобщении Его Церкви Телу Христову и спасительному Его Промыслу, освещаемому истиной Святого Православия. На этом пути каждый разумный человек всегда задается вопросом: У отца Иосифа было двенадцать братьев. У Христа было двенадцать
первых близких учеников, которых Он называл братьями и друзьями. А также еще
семьдесят, а затем и тысячи, внимающих Ему и посылаемых Им на проповедь
Евангелия, с триумфом и радостью по возвращению с труда, докладывающих
Спасителю: Также и Апостол предупреждает, что самым важным является верность Богу, а самым благодатным – даже самая малая преданность чистого Отцу Небесному сердца тех, «которых весь мир не был достоин, (которые) скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли» (Евр.11:38). Свидетельствованные в вере, они имеют другом одного Бога. И в этом скитании верные Господу никогда ничего не теряют, но всегда обретают во Христе и Святом Православии блаженство жизни вечной. Теряет при этом противящийся Богу падший мир, погибающий в съедающих друг друга бесноватых сообществах, копошащийся в своих нечистотах, как скопление безумных червей с ядовитыми гадюками. Народ же Господень, внимающий себе и Слову Божию, в праведной жизни и труде «вдруг» замечает многие чудеса. Как Владыка всего дарует любящим и мудрым отцам семейств по двенадцать внимающих им домочадцев, подобно патриархам Ветхого Завета. Прилежным труженикам Господним – по двенадцать близких друзей и еще семьдесят таких же верных соратников, как у Христа Спасителя. И тысячи тех, кто неизменно наблюдает со стороны за всеми местами, исполненными благодати Божией, хотя и не всегда понимает её сущность и содержание мудрости, силы, мира и славы Господней. Также и многие учащиеся общаться, во-первых, с Богом, а во Христе и друг с другом, в почтении к ближнему и в послушании Господу, начальствующим и подчиненным в семье и Церкви, в трудовом коллективе и в обществе. Только совершая труд Божий (Ин.6:29), все верные с благодарностью Отцу и ближнему обретают и вкушают многие плоды и дары этого и будущего века. Всегда помня о великом блаженстве исполнения вышней любовью, которая есть совокупность совершенства (Кол.3:14), основание и сила единства детей Божиих с их Отцом Небесным и друг с другом, уразумевших слова Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15:13). Притч 21:23 – 22:4 Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота (Прит.22:1) Благодатью Божией буду заботиться о истинно добром для своей души и жизни ближнего, для народа Господня, Церкви Православной и всего общества. Словом Божиим буду научаться отличать благо от ничтожного и общаться с Отцом Небесным и Его детьми.
|
|
Седмица 6-я Великого поста Четверг Исаии 65:8 – 16 - А вас, которые оставили Господа, Господь желает каждому человеку самого лучшего, запланированного в Промысле и Спасении Господнем. Проблема беды в человеке, в том, что он отворачивается от благодеющего ему Бога. При этом обратный поворот к Богу будет в противоположное от того, за что наказывает Господь истреблением мечом. Тогда этот меч Господень будет хранить смирившегося Ему человека. Перечислим эти шаги обращения к благам нашего Хранителя
(Ис.65:11,12): Осознания всей сложности заключительного поворота от безумной суеты к умудренному во Христе и Боге исполнению должного достаточно, чтобы всякому человеку и самому разумному коллективу расписаться в своей никчемности. В подтверждение услышав от Христа: «…Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего…» (Ин.15:5). Поэтому устремимся к Своему Христу Спасителю от истребления злом и Хранителю в вечность, в Его Церковь единую Святую Апостольскую и Соборную, где Господь собирает Его народ, Спасает и Хранит, научает мудрости и любви, ведет путями сего века и вводит в век будущий. Бытие 46:1 – 7 Веч. - И отправился Израиль со всем, что у него было, и пришел в Вирсавию, и принес жертвы Богу отца своего Исаака… (Быт.46:1) Так и мы, поразмышляв о самом необходимом, от абстрактных «простираний к Богу» сделаем конкретные шаги под образа с молитвословом, в Церковь Православную – со всей своей душой. Каждый, положив правую ладонь на левую, попросим у отцов и владык благословения на труды, в своей семье и Отечестве, в душе и приходе, и так на каждое дело… И неизменно в терпеливом труде получим просимое и более того, всё чудное и самое благое, что приготовил нам Отец Небесный. Как написано: Есть и предостережение, весьма необходимое для действительного
обретения, потребления, возделывания и хранения благ Отца Небесного себе и
ближнему на радость, а не беды – на погибель: Притч 23:15 – 24:5 - Сын мой! если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце; и внутренности мои будут радоваться, когда уста твои будут говорить правое (Прит.23:15,16) А чтобы нам можно было так радоваться за своих детей, то должно нам познать правду и славу Божию, красоту, чистоту и порядок Святого Православия, и научить тому своих детей – так вместе радоваться, со всеми святыми земными и небесными, с Пречистой Девой Богородицей и со Христом и Богом. В молитвах бодрствуя, |
Седмица 6-я Великого поста Четверг Исаии 65:8 – 16 Так говорит Господь: - Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Дух Святый в наших сердцах – Сам Бог, наполняющий нас жизнью. Осознаем же это и будем достойными носителями в своих душах Того, Кто сотворил и содержит все в Его чудном и благом порядке Божием. Бытие 46:1 – 7 Веч. - Я Бог, Бог отца твоего; не бойся идти в Египет, ибо там произведу от тебя народ великий; Я пойду с тобою в Египет, Я и выведу тебя обратно (Быт.46:3,4) Слово «Египет» в Ветхозаветном звучании и смысле имеет значение - двойной, парный. Таковым он является и для народа Божия. С одной стороны, Господь посылает туда воспитуемый Им народ, как в место спасения, с другой - обещает вывести оттуда и выводит, как из места рабства. - Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф.5:17), - поясняет смысл и содержание своего служения в тленной плоти Христос Спаситель, призывая и нас следовать Его путем ко благам и в жизнь вечную. - Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам
оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством
детоводителя (Гал.3:24,25), - вслед за Христом объясняет путь спасения
человека апостол Павел. И это не является чем-то особенно новым. Еще
ветхозаветная мудрость неоднократно напоминает: Страх Господень, ведущий к познанию правды, воли и закона Божия, является истинным сокровищем, потому что дарует смиренным Богу многие Его милости и блага, познание великой и чудной любви Божией. Поэтому Христос Спаситель устами и примером направляет всякого человека в послушание Отцу Небесному, а также земным родителям и многим начальствующим в обществе. Для познания возрастающим в разуме и духе человеком приобретённой ими мудрости послушания Богу. - … Смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время (1Пет.5:6), - убеждает нас также и апостол Петр смириться Богу, смиряясь старшим и наставникам. И на таком пути обрести высоту достоинства детей, воинства и тружеников Божиих, звание народа в благодати истинно великого Бога, многие блага нынешнего века и века будущего жизни вечной. Чтобы в смирении порядку Божию – навеки войти в свободу во Христе и Святом Православии. Притч 23:15 – 24:5 - Да не завидует сердце твое грешникам, Благодатью Божией буду смиряться Богу и Его порядку в моей жизни, в душе и семье, в Церкви и Отечестве, в местном и государственном управлении, в народном хозяйстве, зная, что это истинный путь свободы во Христе от глупостей, многих скорбей и погибели. Свободы истинно детей Божиих, крепких в брани, мудрых и плодотворных в труде, всегда блаженствующих и пребывающих в любви и славе Божией вечно. |
Седмица 6-я Великого поста Четверг Исаии 65:8 – 16 Посему так говорит Господь Бог: Святая Православная Церковь изрекает Слово Божие, от Духа Свята воспринимая истину и этим Духом истины руководствуясь, объясняет, что есть человеку благо, а что есть зло, что будет и как это будет. В данном случае, о судах и благодеяниях, совершаемых Господом всякую секунду существования жизни этого века. По своим делам, никогда в полноте не соответствующим святому закону и Христу Спасителю – Эталону праведности, каждый человек должен быть истреблен Господом. Но Господь откладывает исполнение приговора - «за грех – смерть» и открывает Его милосердие, которое есть «дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе Господе нашем» (Рим.6:23). Об этом вещает Евангелие Царства, а исполняет во Христе Царствующий Бог. Для обратившихся ко Свету Православия, под власть Бога и приобщившихся к Его Церкви Телу Христа эта милость Божия становится спасительной, а для оставивших Бога и Его правду – во свидетельство их буйства и виновности в беззаконии, ведущем в смерть. На пути же спасения человек обретает многие блага этого века и беспрепятственный доступ в век будущий. А погибельные скорби этого века и смерть вечная приходят от глупости нарушения благого Божиего порядка в жизни человека, как бросившегося с высоты вниз головой на камни. При этом отказывающегося от спасительной благодатной руки Христовой, подхватывающей нечестивую душу на лету в её вечное посрамление, муки и погибель озера огненного. Бытие 46:1 – 7 … Вот я (Быт.46:2) Так должно ответить на призыв Господа, благодатно приходящего к
каждой душе и называющего её имя. Часто слышимого старцами и во сне, во Христе
уже успокоившимися от многой суеты уходящей жизни и прошедшего дня. Хотя
Господь обращается к каждому человеку от его юности, спасая его на истинные
пути правды, силы, мудрости, любви, красоты и жизни вечной. Троеточие – это место где звучит мое имя, человека, в благоговейном смирении склонившегося перед Вседержителем. А цитата выше – должный ответ, после которого нужно внимательно слушать Господа и затем выполнять всё, что Он повелевает, трудясь над своей душой и вне её. Для уточнения же услышанного или для определения из многозвучного шума собственных и внешних помыслов одного голоса Бога нужно обратиться к его эталону, Священному Писанию, говорящему Духом Святым и воспринимаемому в свете Священного Предания Православной Церкви. В свою очередь, объясняемому мудрыми родителями детям, пастырями и учителями Православной Церкви – учащимся, укрепленными в истине братьями и сестрами – друг другу, также и верными Православию учителями и учеными народного образования, руководителями в обществе. Притч 23:15 – 24:5 Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою (Прит.24:5) Укрепляет разумный силу свою, потому что не суетится безумно на своих путях, но ходит путями Божиими. Не просто повторяя маршрут какой-либо достойной Богу души, увязавшись за каким-то святым Божиим, но пребывая в своем уделе, возделывая и храня его, как личное поручение Господне. Заботясь о всем исключительно принадлежащем Богу, Его собственности, полученной от Него в частную и коллективную «собственность», распоряжение или управление, и соответственную ответственность. Это даяние принимается для ухода силой мудрости и любви Божией, предназначается для пользы своей души и общества, семьи, Церкви Христовой Православной и Отечества. Это всегда, во-первых, своя жизнь, а также и внешний удел творения, во многих его сферах окружающего нас Дома Божия. «Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище» (Прит.23:20,21). Так научает Мудрость всякого человека, чтобы он не зачах и не истощился в распутной жизни, но был крепок, всегда, во-первых, в духе и сердце, исполненных Слова Божия и Духа Свята, как храм, содержащих Бога, а с Ним Его силу, истину и любовь. Невозможно пресытиться Духом Святым, подобно наполняемому яствами желудку, превращающему человека Божия в склад питательных веществ, весьма привлекательный для такого же прожорливого животного мира окружающего творения Господня. В частности, бессловесных скотов из падших душ, отвергающих Бога и Его благодать спасения. Дух же Истины всегда имеет в Себе меру, открываемую человеку и называемую законом, чертой, где заканчивается мудрость, крепость и жизнь, в бесноватом преступлении которой наступает разруха, расслабленность, ничтожество, многие скорби и смерть. Поэтому Христос умоляет Отца Небесного послать Его верным Духа Свята, а Апостол повелевает: «Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Еф.5:18). И не в обольщениях духовности, а в назидании мудростью Господа, в служении Его силой Всевышнему и друг другу, начиная от своей души – до краев земли. На этом пути мудрые укрепляются, а сильные становятся еще мудрее во Христе Спасителе Господе нашем. Он Духом Христовым приходит к каждому из нас и каждого называет по имени … Благодатью Божией буду благоговейно смиряться Господу, не впадая в греховное превозношение фантазиями саморазвития, но отдавая себя в труд и повиновение Отцу Небесному, в укрепляющее и умудряющее действие благодати и истины Слова Божия и Духа Свята, в приобщение Телу Христа Его Церкви Православной, Её естеству и служению, жизни вечной и славе Божией.
|
|
Седмица 6-я Великого поста Пятница Исаии 66:10 – 24 - Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, Господь обещает верному Ему народу, что дети, крещаемые во Церковь Христову, наставляемые во Святом Православии, всегда будут перед Его лицом, в жизни вечной сего и будущего века. Также говорит и о новой земле и новом небе в пророке Ветхого Завета, а затем повторяет в Иоанне Предтече, величайшем из пророков, по слову Христа и о Христе: «Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мф.3:11). Огнем испепеляя грех, а Духом Святым наполняя смиренные Господу души, возрождая их в вечную жизнь, «к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас» (1Пет.1:4). Ныне мир полон зла и помраченных во нечистых духах душ, такими же невразумленными и необузданными пытающихся сделать и верных Христу и Богу. Однако верные блаженствуют в Истине Христе, в труде и воинствовании Христовом, творят православную культуру мышления, слов и поступков. Порядок в душе, семье и Отечестве, вначале – в своем, а потом, не смердящими сквернами, а чистотой и мудростью Господней помогают делать это ближнему. «Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2Пет.3:13). Правда и только правда, как это провозглашается ныне свидетелями на суде, смиренными Богу – в словах и всей жизни. Как это ныне есть в наших душах, исполненных Святого Духа, Духа Истины. Как это открывает нам Господь в устах Апостола Иоанна, вещающего нам эту правду: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали… И я, Иоанн, увидел святый город…» (Откр.21:1,2). Где правда обитает во всей полноте и неповрежденности, вечно. Бытие 49:33 – 50:26 Отец мой заклял меня, сказав: По этому примеру, каждому хорошо помнить о неотвратимом часе окончания этой жизни и приложения праха к праху в своем Отечестве. Иногда для этого в наше время даже готовят себе для погребения на чердаке гроб и место на погосте. Но более должно заботиться о будущем, что приготовил себе не человек – могилу, а Бог – жизнь вечную. Притч 31:8 – 32 - Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот. Открывай уста твои для правосудия и для дела бедного и нищего (Прит.31:8,9) Это для того, чтобы уже ныне видеть приобщение к чистоте высшей пробы благочестия Бога. Заботящегося не за плату, а затем за большую цену, как нечестивые наемники, продающие свой долг супружеству и семье, Церкви и Отечеству, и, во-первых, души Божии. Но верно трудящегося, в верных Ему, Его великой силой мудрости и любви Божией. Поэтому Апостол Иаков учит, что «чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира (Иак.1:27). Не осквернимся же от продажного мира, но вышней благодатью познаем Отца Небесного и наполним этот мир, а во-первых, Ему смиряющихся детей, Его Божией вечной правдой и любовью, порядком, милостью и правосудием, Святым Православием, а значит – уже обитающим в нас блаженством и славой Божией. |
Седмица 6-я Великого поста Пятница Исаии 66:10 – 24 … И увидите это, и возрадуется сердце ваше, Бытие 49:33 – 50:26 - … Итак не бойтесь (Быт.50:21) Говорят уста боящихся Бога, Того который каждому из нас повелевает
сначала воспринять Его Слово в свое сердце и жизнь, Его порядок и закон, суд и
милость, а затем так же строго приказывает: У народа Божия есть один страх, остаться без благого в своей жизни
Господа. Что возможно в только отступлении от Его правды и закона, суда и
милости. А чтобы этого не случилось в жизни человека, Господь дарует ему
Святое Писание, говоря: О том же повторяют Господа и уста Апостола Павла: Притч 31:8 – 32 - Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов
(Прит.31:10) Ответим же на этот вопрос, внимательно послушав наставление Святого Писания. 1. Кому не отдавать своих обретенных от Господа сил? 3 - Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. (Евр.13:4) Буду ходить в послушании Богу, Его правде и воле, потому что это благо душе моей. |
Седмица 6-я Великого поста Пятница Исаии 66:10 – 24 Так говорит Господь: небо - престол Мой, Вся вселенная – Дом Божий. Это Церковь, на небесах содержащая Торжествующую Прославленную в нетлении часть, на земле – Воинствующую со грехом и тлением. Церковь, сонмом святых небесных взирающая на земных и молящаяся о них Богу, а спасаемыми земными простирающаяся в молитвах и добрых делах к горнему. Это Тело Христово в Доме Божием, Духом Святым воссоединенное в Единство Господне, в народ, спасенный в жизнь вечную земного и небесного века. «Еще не мучилась родами, а родила; прежде нежели наступили боли ее,
разрешилась сыном» (Ис.66:7). Христос Сын Божий во Святой Троице еще до сотворения всего восседал на Небесах в вечности, хотя не родился еще от Девы, спасал обращающихся Богу, как спасает и сейчас во Христе всякую душу, принимающую своего Христа Спасителя уже родившегося от Богородицы. Как веруем, что Сын Божий имеет чудное зачатие от Духа Свята, и такое же чудное рождение, как предвечный Бог, Сын Божий, не сотворенный, но в вечности рожденный в Боге, а в земном времени – от Духа Свята и Марии Девы. Из земного времени восшедший в бытие вечности, не зависимое от нынешнего временного и конечного века, но принимающее ныне смиренные во Христе Богу души. - Я направляю к нему мир как реку, и богатство народов - как разливающийся поток для наслаждения вашего (Ис.66:12), - обещает Вседержитель чаявшему избавления народу скорое пришествие Христа Сына Божия и изливаемое Им спасение, истинное благо для всех народов. Всеми смиренными Богу во Христе обретаемую «власть быть чадами Божиими» (Ин.1:12), рожденными не только от плоти в тление, но и от Духа Свята – в наполненную благодатью жизнь вечную, этого земного и будущего небесного века. - Вот, придет Господь в огне, и колесницы Его - как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем. (Ис.66:15), - обещает Всевышний скорое Второе Пришествие Христа, чтобы в Последний день судить мир. Для спасения благочестивых в Небесные обители, а затем и ввержения нечестивых в вечное посрамление и муки озера огненного, где «червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти» (Ис.66:24). Бытие 49:33 – 50:26 И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога (Быт.50:19) Страх Божий – начало мудрости, - так неоднократно предупреждает Господь в Его Слове. Заблуждающийся же человек склонен бояться чего угодно, только не Вседержителя Судию неподкупного и нелицеприятного. Хранящего Его вечный порядок и Его верных тружеников и воинство, строго, но по справедливости наказывающего всех буйствующих против Его Промысла и Спасения во Христе душ в жизнь вечную. Милостиво спасая всех смирившихся во Христе. Часто вспоминается в таком размышлении собственный котенок, в его кошачьем детстве, впивавшийся когтями в дисциплинировавший его веник и потом уважительно обходивший своего «учителя» стороной. Но повзрослев, уже уразумевший истинного хозяина в доме и норовящий достать в конфликте не веник, а держащую его руку, но и ласкающийся не к прибору наведения порядка, а к его доброму устроителю. Для находящихся же в детстве бессловесных, душ с помраченным образом Божиим и потерянным Его подобием, также существуют устрашающие их «веники», как не отменяются и дисциплинирующие воздействия. А верным и любящим Господа вручается железный жезл, каленый и негнущийся на твердынях нечестивого разума. Это всегда, во-первых, Слово Божие, и только потом все остальное, но уже не как обычно применяемое буйно-расслабленными и помраченными, а как находящееся в верных руках Господних. Сами верные являются при этом добрыми, истинно добротными, инструментами действия Господня. Как например, апостол Павел несколько лет верно проповедовал в Асии Евангелие, а «Бог же творил немало чудес руками Павла…» (Деян.19:11), являя в святом учительском действии силу Своего Слова, утверждая обращающиеся к Нему души в Его правде и законе. Притч 31:8 – 32 Не отдавай женщинам сил твоих, Чтобы жезл созидания и хранения удела не выпал из расслабленных
рук, и чтобы рука не дрогнула в исполнении угодного Богу дела, Господь
предупреждает всякого мужа Божия об истинном упоении и насыщении души: После сотворения Адама и принятия им власти над уделом Едемского сада «не нашлось помощника, подобного ему» (Быт.2:20). Тогда Господь создал ему жену, взглянув на которую Адам сказал: «Это кость от костей моих и плоть от плоти моей» (Быт.2:23). Также во все времена и ныне Господь дает человеку жену, соответствующую ему, как и всё остальное, например, правителям – народ, а народу – власти. Поэтому каждому мужу, лучше еще до женитьбы, но во Христе не поздно и в любой момент прозрения, посмотреть в зеркало, а потом на себя, свое сердце и поведение, чтобы понять может ли ему дать Господь, по принципу соответствия, в жену супругу такую душу, которая «достойна хвалы» (Прит.31:30). А если даровал, то в полноте ли обретает он блага такого дара Божия? И пока не поздно, лучше всего смиренно вручить себя в руки Отца Небесного для совершенствования Его Словом и Духом. Чтобы приобрести не скверную и вечную беду на свою голову, а соответствующее, достойное хвалы и чести, наслаждающее и побуждающее вечно благодарить и славить за это Бога. - Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов (Прит.31:10), - предупреждает Господь о верных Ему душах, цена которых выше тленных богатств, и которые не продаются по их верности Богу, долгу и друг другу. В таких Божиих уверенны супруги. Только в таких семьях созидается и хранится благодатный порядок Христов Господень, где муж ничего не делает без благословения на то Отца Небесного и Церкви, жена ни шагу – без благословения мужа, а дети ни движения – без благословения родителей. «Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» (Еф.5:23,24). Мужи из таких семей всегда являются достойными участниками местных и государственных Советов, «у ворот». Из них мудрый народ избирает и «отцов» в своих уделах и делах. Это их жены сияют не миловидностью и тленными украшениями, но красотою Божией, в их добрых, угодных Господу и во славу Его совершаемых делах. Их дети научены благому порядку, в послушании Богу и родителям, в мудром наставлении и на примере жизни всей семьи. Отечества, наполненные такими семьями процветают и успешны, крепки на утверждение мира до краев земли. Такие души и семьи вырастают у Отца Небесного, в причастии Христу и Его Телу Церкви, всегда пребывают во свете истины и любви, порядка и плодов Святого Православия. Движемся же! благодатью Божией…
|
|
Седмица 6-я Великого поста Лазарева Суббота Евреям 12:28 – 13:8 - Итак мы, приемля царство непоколебимое, Это Господь говорит о Себе устами Апостола, открывает миру Его святость и её несовместимость со грехом, который она истребляет в пепел. И если при этом человек не оставляет вовремя ненавистное Богу, то и он погибает вместе с этим грехом, им возлюбленным, но вызывающим гнев Божий. Смиренные же Богу и ходящие в Его страхе и мудрости души всегда устремляются от смертоносного греха к своему Христу Спасителю и Богу Отцу Вседержителю. Прикасаются ко Кресту Животворящему, взывают ко святым небесным и земным и никогда в сердцах сокрушенных и трепещущих перед Божьим Словом не остаются без ответа. - Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня (Ин.11:41,42), - молится Христос Отцу, а затем совершает Свое спасительное человеку дело, творит чудо жизни. Иоанна 11:1 – 45 …Сказав это, Он воззвал громким голосом: - Выходи, человек, из твоего состояния греха и смерти в жизнь блаженную и вечную, - говорит Господь и ныне, каждому, начиная от Адама, человеку. Повелевает властью Бога и Спасителя, пришедшего в мир не истребить созидаемый Им народ, но ввести из смерти в жизнь вечную. - Развяжите его, пусть идет… (Ин.11:44), - а это Господь повелевает уже Церкви, но не распустить в погибельную вседозволенность приходящие в мир живых души детей Отца Небесного (Еф.2:1-9), а освободить их от пут греха и беззакония. Приказывает укрепить в правде и порядке Божием, в благолепии и дисциплине Святого Православия. Услышим же эти Слова Христа к нам и о нас, причастимся Его жизни и смиримся Его труду, всегда помня наставников наших, которые проповедовали нам слово Божие, и, взирая на их жизнь земную и на то, как они уходят в небеса, будем достойными подражателями их вере и жизни в Христе Спасителе (Евр.13:7). С нами Бог, как и Он и обещает: «Не оставлю тебя и не покину тебя», - поэтому мы, пребывая в страхе Господнем, смело говорим: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?» (Евр.13:5,6). |
Седмица 6-я Великого поста Лазарева Суббота Евреям 12:28 – 13:8 - Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр.13:8) Иоанна 11:1 – 45 Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: Пока человек не умер для себя, он не может следовать за Христом. В духовном детстве такие души несутся по жизни Богом на Его руках, как младенцы. Но когда обретают духовный возраст, то истинно творят чудные дела Божии. Потому что идут за Спасителем и вместе с Ним, ведомые мудростью и любовью Божией, ставшие причастниками Божественного естества, плодов труда Господня и вечной жизни. - Если будешь веровать, увидишь славу Божию (Ин.11:40) Идем и мы со Христом, чтобы с Ним умереть и с Ним воскреснуть, и иметь жизнь вечную со всеми святыми Божьими. |
Седмица 6-я Великого поста
Суббота Луки 1:39 – 49, 56 Утр. Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! (Лук.1:42) Так в почитании приветствуют Богородицу Марию Деву во Святой Православной Церкви все ангелы небесные и к вечной жизни назначенные человеки, из тления и посрамления возводимые Христом Спасителем в нетление и славу Божию. Евр. 2:11 – 18 Благовещения А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола (Евр.2:14) Луки 1:24 – 38 Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами (Лук.1:28) Как Господь замыслил, Ангел возвестил, так Мария Дева, в чистоте и смирении приняла благодать Господню – быть Матерью Христа Спасителя Сына Божия, стала навек благодатною для нас, чтобы и с каждым из нас был также Господь, как с Нею и со всеми верными Отцу Небесному. По этому Благовещению Бог воспринимает плоть человеческую и имя Христа Спасителя, а Мария – плод от Духа Свята и имя Богородицы, чтобы непреложно в веках было избавление Господне и вера во Христа Спасителя. Сына Божия и человеческого, в полноте Бога и в полноте человека, пришедшего с небес, спасти смиренных в жизнь вечную, тленное земное возвести в нетление небесное, дольнее грехом поруганное в горнее, прославленное и вечно торжествующее во славу Царя и Отца Небесного. Евр. 12:28 – 13:8 Лазарева суббота Итак, мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать,
которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, Как непоколебимо и неизменно Царство Божие, так же неизменен Христос, спасающий вовеки. До Рождества – верою в будущего Миссию, после – в вечного Христа Спасителя, умершего, но и воскресшего для оправдания нашего, ходатайствующего за грешников одесную Отца на небесах. Будучи вечным Богом, родившись от Марии Девы во плоти, исполнив Закон и всё, что было назначено Отцом, Христос восшел обратно на небеса в вечность, туда, откуда от сотворения и до конца мира исходит спасительная благодать Божия. По возвещаемому слову: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8). «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1Ин.2:2), - говорит Иоанн, указывая на Христа, спасительной любовью и прощением Отца Небесного покрывающего весь мир, без исключения, от его сотворения и до Последнего Судного дня. Однако принимают это спасение, предназначенное всем, только обратившиеся Богу, до Воскресения Христова благодатью Господней входящие в Ветхий Завет, а после Воскресения – Его же благодатью в Новый, во Христе и в Духе Святом, по молитвам верных и во свете Святого Православия. В причастии Спасителю Христу и Его Церкви, земной Воинствующей и небесной Прославленной и Торжествующей, в жизнь вечную сего и будущего века. Для нечестивых также от дня, когда Господь, изгнал павшего в грех Адама и «поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт.3:24), и до Судного дня, когда все упорствующие в нечестии будут ввержены в озеро огненное, Бог является вечным Огнём поядающим. Его просвещающий смиренных Свет делает их мудрыми и укрепленными на добрые дела, всегда любящими Бога и ближнего, вечно блаженствующими во Христе. Для нечестивых же Он всегда мучительный, указывающий на их вечное посрамление и погибель. Иоанна 11:1 – 45 Я есмь воскресение и жизнь; Господь, как Спаситель, силой Божией воскрешает Лазаря в ознаменование этой силы, возрождающей во Христе смиренных Отцу Царю Небесному в жизнь вечную сего и будущего века. Воскрешающей и в Судный день всех верных Богу из земного праха в нетление небес, а нечестивых – в муки огненного озера. Как Первенец из умерших, но и воскресших в вечную блаженную жизнь и во славу Божию, Христос и Сам в третий день по Крестной смерти воскрешается этой жизнь дарующей силою Господней. Ею возносится одесную Отца и ею, в Духе Святом от Отца исходящем, всегда спасает всех обращающихся к Богу в жизнь. - Веришь ли сему? – спрашивает Христос Марфу сестру Лазаря, а также
и каждого из нас. Благодатью Господней буду веровать во Христа Сына Божия, ублажать в молитвах и песнопениях Пренепорочную Богородицу и вслед за Богом Творцом и Промыслителем, за многими Его верными небесными и земными силами, буду нести в мир спасительное Благовестие Царства вечной жизни и славы Божией.
|
|
Вербное воскресение Матфея 21:1 – 11, 15 – 17 Утр. - …И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь (Мф.21:17) - Это же было в конце дня Торжества встречи Христа, почему же мы
вспоминаем это только в начале наступления этого чудного праздника? Филиппийцам 4:4 – 9 Лит. - …Господь близко. - Открывайте свои сердца, полные желаний, чтобы туда вошел Господь,
- призывает Апостол Павел, прежде указывая на Того, Кто стоит у их входа, как
самый желанный Гость и истинный Устроитель мира. А мы ли задумались уже, как должно, о достойной и благой нам Встрече и грядущего к нам и обитающего в нас Спасителя? Иоанна 12:1 – 18 Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: Осанна – Спасение, как дар Божий, как лучшее пожелание и приветствие вначале тех, кто были спасены из египетского рабства, проведены между водами Чермного моря, пустыней вошли в Обетованную Землю и стали свободны для жизни во блаженстве и славе Божией. «Днесь благодать Святаго Духа нас собра, и вси вземше крест Твой глаголем, благословен Грядый во имя Господне, осанна в вышних», - поем в стихирах на Господи воззвах в сегодняшнем богослужении мы, каждый в своей земле и уделе, в чудных обетованиях Божьих. И так более тридцати раз (и это только в богослужебных текстах) в этот день звучит – Осанна Господу и Его народу. «Господи Боже наш, седяй на херувимех, возставивый силу Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, да спасет мир Крестом, и погребением, и воскресением Своим: Егоже и ныне пришедша во Иерусалим на вольную страсть, людие седящии во тьме, и сени смертней, приемше воскресения знамения, ветви древес, и ваиа финик, воскресение знаменующе сретоша. Сам Владыко и нас по подражанию онех, в предпразднственный сей день, ваиа и ветви древес в руках носящих соблюди и сохрани. Да якоже онии народи и дети осанна Тебе приношаху, и мы такожде в песнех и пениих духовных, животворящаго и тридневнаго Воскресения достигнем, в томже Христе Иисусе Господе нашем: с Нимже благословен еси, с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков, аминь». Это звучит молитва на благословение ваиа. Ветвей финиковых пальм, в те времена земной жизни и служения Христа бывших там в изобилии и всегда символизирующих древо Креста Господня и достаток человека. Ныне в «Вербное (в нашей Поместной Церкви) Воскресение» по всей земле эта молитва речется на благословение всего цветущего и благоухающего Господу, плодоносящего и радующего нас с нашим Отцом Небесным. - Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога,
и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело,
которое Ты поручил Мне исполнить (Ин.17:3,4), - говорит в молитве Господь
Отцу. - Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе
благоволение (Иер.31:3), - говорит всему Своему народу и каждому человеку Его
Отец Небесный. - Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его (Ин.4:34), - учит Христос нас, Его учеников. А мы, как разумные, готовим Ему самое радующее Его угощение – познавая и творя волю Отца, совершая дело Его Сына Христа Спасителя. Со Христом заботимся о всех детях Божиих и со Христом славим этим Отца, и так пребываем с Господом и всеми Его святыми вечно. Бог Господь, и явися нам,
|
Вербное воскресение Матфея 21:1 – 11, 15 – 17 Утр. - Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: - «Осанна» - слово в буквальном переводе с языка Ветхого Завета обозначающее «О! Спаси!». Так на безмолвное «спаси и помоги» дочерей священника Рагуила ответил однажды находящийся в бегах из Египта Моисей и спас (Исх.2:17) их от притеснителей. Попав таким путем в дом, где обрел от Господа жену и детей, а также в течение сорока лет учился у священнодействующего тестя слушать Бога. После встречи у неопалимой купины с Сущим, исполняя свое призвание руководителя народа и повинуясь Всевышнему, Моисей ведет народ на свободу. А крепкая рука Божия хранит всех послушных Ему в безопасности и мире. Так происходит и тогда, когда Господь ведет верных по суше среди моря, а всех нечестивых, преследующих Его народ, топит в пучине морской. «И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян, и увидели Израилевы Египтян мертвыми на берегу моря» (Исх.14:30). И затем из смиренных сердец звучит Спасителю славословие: Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; Пророк Божий Исаия (Спасение), указывая на идущего в мир Миссию, говорит: «Вот, Господь объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: грядет Спаситель твой; награда Его с Ним и воздаяние Его пред Ним» (Ис.62:11). Предупреждает о карающем воздаянии противящимся и награде ожидающим Его в святости и праведности детей Божиих. Радуясь Спасающему всегда и тому научая весь мир, блаженствовать в познании Его Слова и исполнении Его воли, никогда не теряя единства со своим Отцом Небесным, наслаждаясь упованием пришествия в мир Его благодатной силы и славы, пророк Аввакум поет Господу,: Хотя бы не расцвела смоковница и Филиппийцам 4:4 – 9 Лит. Радуйтесь всегда в Господе; Продолжением пророческой песни Спасителю теперь звучит уже апостольское наставление в праведности и блаженной во Христе жизни. Также указывающее и на должную кротость перед близким Господом всех сил, пред лицом Которого служим «благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий» (Евр.12:28,29). Но более – на благость Божью, которая истинно умиротворяет души во Христе Спасителе нашем, в причастии Его Слову и Духу, Телу Церкви душ верных Божиих. И ныне в Доме Божием не умолкает Песнь грядущему в мир Христу всех ожидающих в святости и чистоте Сретение с Ним на облаках 1Фесс.4:17: Спогребшеся Тебе крещением, Иоанна 12:1 – 18 На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: Осанна! Царь Христос Спаситель – Бог, воспринявший тленную плоть падшего во грех человека, чтобы даровать смиренным радость жизни нынешнего века и возвести их в нетление и святость небес и вечной жизни будущего века. Его мы чаем во спасение наше, народа уже спасенного от власти греха, спасающегося от его влияния на наши жизни и ожидающих спасения в небесах от присутствия рядом всякого зла, погибельных сквер и нечистот нынешнего падшего мира. - А что же Христос, каково сейчас Его сердце, Грядущего в мир Спасителя? И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и
сказал: Благодатью Божией буду познавать благую правду и волю Господню, чтобы в каждый миг своей жизни быть причастником Христа, Его Церкви и труда, в ожидании Грядущего всегда блаженствовать и вечно радовать и славить Бога спасения нашего. Чтобы Господь обо мне не плакал, а радовался. На престоле на небеси, |
Вербное воскресение Матфея 21:1 – 11, 15 – 17 Се, Царь твой грядет к тебе (Мф.21:5) Так говорил о себе Иисус перед тем, как въехать в Иерусалим за неделю перед Пасхой. Это было откровение Божие о Христе Спасителе. Теперь наяву должны были все увидеть Того, Которого видел Даниил в ночных видениях, как шедшего на облаках Сына человеческого к Ветхому днями. Которому дана была «власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество… (Которого) - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан.7:14). Не переходит же владычество только Царя Небесного, и только Его Царство никогда не закончится. Это Царство Христа Иисуса Спаса нашего. «Оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Дан.2:44). «Вот Бог ваш!» (Ис.40:9), - говорит пророк Исаия, идет с сильной мышцей и властью, с воздаянием перед лицом Его. Он родился, как младенец – Сын, несущий на плечах владычество, нареченный именем: «Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела… чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою» (Ис.9:6,7). Пророк Иеремия называет Христа Агнца Божия «Господь оправдание наше!» (Иер.23:6) и обещает народу, что при владычестве Христа Царя он будет жить безопасно. Однако обещанную безопасность получают более послушные ослы и волы, которые знают «ясли господина своего». Народ же избранный Богом «не знает Меня, народ Мой не разумеет. Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные!» (Ис.1:3,4), - удивляется Господь устами пророка Исаии неразумию сынов, оставивших своего Отца Небесного. Нечестивые из первосвященников и начальствующих, видящие благие чудеса Божии, чистоту, святость и здравие, приходящие в жизнь смиряющихся Богу душ, те, которым первым должно встречать Христа Сына Божия, начинают негодовать и ищут, как бы убить Его, Бога своего Христа Спасителя. А затем по их наущению и весь народ принимается безумно требовать у Пилата: «Распни Его» (Мар.15:13). «Они надобны Господу» (Мф.21:3), - говорит об ослице и осленке Иисус Своим ученикам, а ученики – спрашивающим. И по пророчеству Захарии Христос Спаситель въезжает в Иерусалим, как Царь, «праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах.9:9). Любого необъезженного бессловесного Господь может усмирить в миг, но к каждому человеку обращается, как к Своему сыну и дочери, не на веревке вводя в Царство Небесное, а стоит у каждого сердца и с уважением стучит, говоря: «Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:20). «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11:29,30), - никогда не перестает звучать для нас призывающий в блаженный мир Господень голос Христа Спасителя. Филиппийцам 4:4 – 9 Лит. Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами (Фил.4:9) Поэтому учимся у Христа и блаженно исполняем всё, что повелевает Отец Небесный. А Господь всегда ведёт человека к радости, и всегда, в отличие от падшего мира, к ней совершенной в кротости, благоговении и послушании Богу. Предупреждает устами мудрых о близости Бога, как огня, поедающего грех, но дарующего блаженный мир молящимся Ему, внимающим Его вразумляющему Слову и в верности во Христе исполняющим Его закон и повеления. Человеков, не впадающих в суету разума и поступков, но помышляющих о добром и творящих угодные Господу дела, Он исполняет Духом Святым, и приносимою Им силой мудрости и любви, многими благами, вечной жизнью и миром Божиим. Иоанна 12: 1 – 18 Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо (Ин.12:17,18) Лазарь был частью любящей Христа семьи, человеком Божиим, поэтому и воскресил его Господь на радость всем верным Богу, исполненным Его добрых помыслов, слов и поступков. Это было таким же благоуханием Небесному Отцу, как миро, которым помазала ноги Христу Мария, и такой же пищей, во укрепление веры и необходимой для духовного роста, как трапеза, приготовленная Марфой. Это звучало во славу Божию, как и славословия встречающих Христа: «Осанна в вышних! благословен Грядущий во имя Господне!» (Мф.21:9; Мар.11:9) Со Спасителем рядом были также и подобные Иуде сребролюбивые и властолюбивые, все скверно пахнущие завистью, воровством и многими злодействами, замыслившие убить не только Христа, но и воскрешенного Им Лазаря. Таковые не знают Бога, как должно знать. Разум их помрачен, чтобы понимать истине блага. Для них не существует правды и порядка, как плода рук Господних. Они пытаются торговаться с Господом или использовать Его и Его тружеников и воинство. Они не рады приходу Христа Спасителя и ожидают встречи с Ним в надеже учинить над Ним расправу и вернуть под свою нечестивую власть освобождаемые и исцеляемые Им души Божии. Одни ликовали и славословили грядущего к ним Царя, другие скрежетали зубами и замышляли зло, а Христос, «когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем» (Лук.19:41), как о не познавшем, что служит его миру, но в буйстве злодеяний идущему во многие скорби и погибель. А чтобы нам не впасть в подобные беды, но видеть являемую Богом силу и смиряться её Источнику, то мы всегда устремляемся в общение Святой Соборной Церкви Православной, в причастие Христу Его мудрости и труду. Ходим Его тропами, песнопениями и молитвами. Взываем силам святым небесным и земным. Как, например, в нынешний день Собора Архангела Гавриила (4.8 (3.26)): Небесных воинств Архистратиже, Благодатью Господа буду встречать Христа, как встречали Его в семье Лазаря, не ожидая подарков и благ, а радуясь Его приходу, не требуя чудес и явления силы Божией, а служа Ему земной и горней пищей, источая благоухающее Ему миро добрых слов и дел, на благо ближнего и общества, во утверждение Его Царства и порядка, правды и любви, во укрепление Православной Церкви и Отечества, во спасение своей и многих душ в жизнь вечную и во славу Божию.
|
реестр
<<< назад самостоятельная
вперед >>>
© Калашников Ю.В. 2012, 2013, 2014 ПРАВИЛА САЙТА