|
|
титул самостоятельная реестр дневник Дневник чтения |
|
|
Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь (1Пет.2:1-3) Для понимания сути этих размышлений и более того, для уяснения личного Откровения Господня, необходимо в благоговении и молитвенно читать предлагаемые Церковью места Священного Писания в контексте глав, книг, во свете Священного Предания, учения и служения Православной Церкви. Помня, что во Христе мы умираем для возвращения в суету непотребных дел, но тут же воскресаем со Спасителем, для умиротворенной в Нем жизни, для укрепления в Его могуществе и утверждения в Его вере, для дальнейшего непрестанного насыщения Словом Божиим и Духом Святым, понимания языка Господа Бога Творца и Промыслителя, для общения с Отцом Небесным и Его детьми, по образцу Святой Троицы, в Церкви Христовой Православной, для возрастания в меру отцовства и блаженного труда в заботе о ближнем, для вечного единения с Богом и всеми святыми, просиявшими в каждом уделе Божием, в Господней мудрости и любви, силе и славе. |
|
|
|
Седмица 5-я Великого поста Понедельник Исаия 37:33 – 38:6 - Не войдет он в этот город и не бросит туда стрелы, и не приступит
к нему со щитом, и не насыплет против него вала. - Какое мы имеем отношение к Богу и Его рабу Божию Давиду, чтобы нас Господь так хранил, как царя Езекию и его народ? - … Ис.37:5, 14-20-38. Мф.1:1,17; 22:42; Лук.2:11; Ин.7:42; 2Тим.2:8-13 - Что и как просил Езекия у Бога? Ис.38:1-3 - Ныне я, …, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо (Дан.4:34) Поставим же каждый свое имя вместо троеточия, и да никогда в наших жизнях не останется это место пустым. Бытие 13:12 – 18 - …Сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет… (Быт.13:16) - Все ли дети Авраама, рожденные от его плоти? Ин.8:39-47;
Мф.3:7-12; Рим.9:7,8 - Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну;
и благословятся в тебе все племена земные… (Быт.12:3) Притч 14:27 – 15:4 - На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых (Прит.15:3) А чтобы Господь увидел нас добрыми, хранил и даровал Его многие блага, нам дано Слово Божие, в том числе, эта Книга Притч, откуда мы поучаемся быть угодными Господу и способными принять Его многие нам милости. |
Седмица 5-я Великого поста Понедельник Исаия 37:33 – 38:6 - В те дни Езекия заболел смертельно. И пришел к нему пророк Исаия, сын Амосов, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрешь, не выздоровеешь (Ис.38:1) Однако царь, хотя и весьма благочестивый, не послушал пророка и Бога. Не он видел благого дара вечной жизни для себя и блага для своих потомков в послушании Господу. Но он молился Богу о чудесном исцелении, и по его молитве Господь даровал ему здравие тела. Только не на благо его детям и потомкам, как противящемуся Божией воле (1Цар.12:15). В общении с врагами народа своего Езекия впоследствии похвалился не Богом, а дарованным Им сокровищами. Которых Господь и лишил его наследников и, более того, отдал их в рабство в Вавилон (Ис.39:8). Бытие 13:12 – 18 Аврам сказал царю Содомскому: Пример народу Божию, как относиться к нечестивым, – не участвовать в их грехах, не принимать из их скверных рук дары. Но и не попускать греху и злодействам, а утверждать Божью правду и порядок, возвращая приобретенное злодеями добро его владельцам. Во-первых, души – в послушание Богу во Христе и Его Церкви, а иные блага Божии в руки верных Богу и Христу во Святом Православии, как имеющих в своих уделах власть детей Бога Истинного Человеколюбивого и Милостивого Отца и Вседержителя (Ин.1:12). Притч 14:27 – 15:4 Праведность возвышает народ, Буду умудряться во Христе и Святом Православии, чтобы по вышней благодати Божьим разумом и праведностью славить Отца и Царя Небесного. Чтобы не опозориться глупостями и не получить на себя гнев Господень, но многие блага Божии для себя и всего народа Господня, не как для глистов, а как для внимающих Слову Божию и созидающих Его благой порядок в душах и всем обществе. |
Седмица 5-я Великого поста Понедельник Исаия 37:33 – 38:6 … И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч человек. И встали поутру, и вот, все тела мертвые (Ис.37:36). Это действие силы Господней было результатом верности Богу царя Езекии и руководимого им в благочестие народа. По соответствующему обещанию Господа «Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего» (Ис.37:35). Так Господь поступает всегда и везде хранит верных Ему во Христе и в Святом Православии, в соответствии с их мудростью, праведностью и порядком (правопорядком) Божиим, должным быть в жизни каждого человека, семьи и народа. Бытие 13:12 – 18 И создал там жертвенник Господу (Быт.13:18) Аврам был домовладыкой в его семье, но его племянник Лот и его пастухи не признали руководства Аврама и начали спорить. Тогда Аврам для мира предложил отделиться от него и выбрать землю, какую захочет Лот. Тот, оставив сродников и благословенного Богом Аврама, бывшего ему вместо умершего отца, выбрал самую лучшую местность, но со злыми на ней обитателями. Здесь виден пример современной идеи «открытого общества», того, где каждый делает, что ему кажется правильным и по мирским меркам не является явным правонарушением, но выказывает его противление Богу, неустройство его разума и жизни, ведущее ко многим проблемам и погибели. Когда вечная благая свобода во Христе подменяется вседозволенностью погибельного развращенного грехами сердца. А разрушительное буйство помраченного разума и необузданной плоти, становится на место созидающего и хранящего дерзновения детей Божиих, верных тружеников и воинства Господня. Когда православное послушание заменяется необузданным, безумным и погибельным лидерством. О результатах такого примера открытости в народе говорят, «в одно ухо влетело, в другое вылетело». Сначала абстрактно, в отражение недержания и пустоты ума, открытого всем ветрам помыслов и учений, а впоследствии, при нераскаянности сердца, и в конкретной реальности, иллюстрируемой, например, изготовлением скворечника, для обитания птиц, какие там захотят пожить. Аврам же услышал подтверждение благословения Божия на владение землёй и поклонился Всевышнему, и поставил жертвенник в знак смирения Богу во славу Его. А Господь отдал в руки врагов оставившие Его попечение, открытые всем нечистым духам и идеям злодейские Содом и Гоморру, а с ними и Лота. «Аврам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его» (Быт.14:14), и с этими верными ему душами, крепкими мужами, тружениками и воинами, освободил Лота, а заодно и царей тех мест. «Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, - он был священник Бога Всевышнего» (Быт.14:18). Этот царь и священник был в благословении Божием, как и Аврам, и на них не нападали враги, по причине их крепости в Боге, порядка и силы их семей. Также среди Аврама и Мелхиседека было в отношениях благоустройство Божье. Мелхиседек вынес благословляющие в причастие Богу хлеб и вино, прообраз причастия Христова. А Авраам дал ему десятину из всего имущества, предназначенную на служение Богу. От грешных же Содомлян Авраам не принял даров. Он служил Богу и Его народу, но не был буйным нечестивцам ни наемником, ни грабителем, ни их союзником. Не имел с ними дела. По слову Господню: «Отойдите от шатров нечестивых людей сих, и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам во всех грехах их» (Чис.16:26). «И разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество» (Чис.16:32). Так Господь поступает с нечестивыми и нас научает также относиться ко греху, и всему, что к нему «намертво» прилепилось и предназначено для поглощения землёй и огнем. Поэтому Мелхиседек и Авраам, и все благоговеющие пред именем Господним и трепещущие перед Его Словом есть мужи блаженны, «как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Пс.1:3). И являются, в данном случае, примером праведности для всех, умудряющихся знанием Бога, Его порядка, границ своих уделов, одних – для владения, других больших, только для того или иного участия, в том числе, бескорыстной помощи ближнему, но всегда по правде и во славу Божию. В утверждение благодатного правопорядка и Святого Православия. Всем миром, везде, от своей души и до края земли. Притч 14:27 – 15:4 Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти
(Прит.14:27) Благодатью Господа буду научаться Его мудрости, от начала века являемой ходящим в благоговении перед Его очами и в уважении к ближнему, в смирении Слову, правде и порядку Господню, во славу Божию.
|
|
Седмица 5-я Великого поста Вторник Исаия 40:18 – 31 - Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся (Ис.40:30,31) Посмотрим в молитве и благоговении на Бога Отца Вседержителя и Его Творение еще раз глазами святого пророка Исаии (Ис.40:1-31; Мф.3:1-17) и неизменно исполнимся надеждой, позволяющей нам обрести от Бога Его обновление в Его силе, достоинстве и славе. Бытие 15:1 – 15 Веч. - И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их. При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий… (Быт.15:11,12) Так бывает всегда, когда человек борется со злом и беспорядком самостоятельно, без Бога. Его жизнь неизменно поглощается мраком… Но и тут к нему обращается Господь, просвещает Истиной, предлагает Завет (Союз), наполняет силой и делает в его словах и поступках свидетелем Света (Деян.1:8). Таковым был величайший из пророков Предтеча Иоанн Креститель. Таковым приготовлено быть каждому из нас: «Он не был свет, но [был послан], Притч 15:7 – 19 - Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так (Прит.15:7) Авраам не дождался в чистоте и святости обетования Бога
относительно сына (Быт.16). От чего пришли многие беды ему и его потомкам, но
что исправил верный ему Бог. |
Седмица 5-я Великого поста Вторник Исаия 40:18 – 31 - Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает. (Ис.40:26) Бытие 15:1 – 15 Веч. - Я твой щит; награда твоя весьма велика (Быт.15:1) Притч 15:7 – 19 - Лучше немногое при страхе Господнем, Немногое и блюдо зелени, страх Господний и Любовь Божия – вот то, что приготовлено Господом для каждого человека, что делает его счастливым и успешным. Немногое – понятие растяжимое, но точно отвечает на вопрос, что же необходимо человеку для блаженства и процветания. Если душа требует и стяжает больше, чем ей нужно для жизни и благочестивого труда и достаточного отдыха, то это этой душе на погибель и многие скорби. Так никто не идет в пеший туристический поход выходного дня, беря с собой пищи и одежды в несколько раз больше необходимого. Иначе человек выглядит глупо и не сможет по-настоящему и насладиться, и потрудиться и отдохнуть. Это понятно каждому, однако далеко не всеми понимается мера этого необходимого в обычной жизни. Человек склонен мечтать о себе, владеющем многими ресурсами и рычагами власти, однако, как правило, при этом не может достойно и разумно распорядиться даже тем малым, что есть у него. А тем более глупо расточит и то, что «вдруг» (Мф.4:9) примет не из рук Божиих, хранящих и укрепляющих человека на труд, обретение и дальнейшее употребление его плодов. А если расточит украденное у Бога, Его народного хозяйства и тружеников, то к собственным глупым потерям того, что дано благого Господом, к обретенному на голову скоплению нечистых духов еще получает, при упорстве во грехе, и наказание Господне. Чтобы избежать этого посмотрим во вразумляющее нас Святое Писание, не человеком изобретенное, но то, Которое изрекали «святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Пет.1:21). И ответим на вопросы: - Почему Господь приказывает быть смелым в исполнении Его
повелений? (Быт.15:1) - Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю.
|
Седмица 5-я Великого поста Вторник Исаия 40:18 – 31 Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим (Ис.40:28) К сердцу народа Своего говорит Господь утешительное слово, во Христе обращается к каждой душе, створенной Всевышним и ни кем другим, Светом своего присутствия просвещает обращающиеся к нему сердца, Святой Православной Церковью окормляет жаждущих Его правды. А чтобы не умереть человеку в присутствии приближающего Бога и не остаться вдалеке от Его благодати через пророков, апостолов, во Христе научает смиренному благоговению перед Владыкой неба и земли. Призывает всех: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему…» (Ис.40:3). Всякая плоть узрит спасение Господне, но важно, чтобы в своей жизни, а не вдалеке и не в слепящем беззаконных сиянии Божией славы добрых слов и дел верных душ Господних. Невыносимо мучительных для буйствующих и расслабленных, превозносящихся грозными холмами и уничиженных зловонными сквернами, цветущих в свое время, а потом засыхающих навеки. С горних высот звучит голос Божий, изрекаемый Его избранными, призывает от страха к смелости, от неразумия к мудрости, указывает на неиссякаемый Источник вечной жизни – Слово Божие. На Сильного и в мышце Властного, несущего награду верным Своим труженикам и воинам. «Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей» (Ис.40:11). Отец Небесный идет к Своим детям, как Сильный и Великий, но неизменно Любящий, Святой и Испепеляющий для грехов и нечестивых, но всегда Милующий для правды и смиренных. А мы взираем на Господа вместе с пророком Исаией и видим Его красоту и славу, и вместе с тем осознаем ничтожность и пустоту, вес меньше пыли всех народов перед Его лицом. Понимаем глупость многих, пытающихся по своему образу и собственной фантазии творить себе богоподобных идолов. В том числе, и из обычных человеков - «великих мира» сего. «Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья. Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли» (Ис.40:22,23), - обращает пророческий перст наши взгляды на небеса, творение рук Бога, и затем на землю, покрываемую Его силой и властью. Ими Вечный Владыка укрепляет покорных Ему родителей, руководителей и судей, смиренных тружеников и воинство, и ими уничижает и истребляет всех упорствующих в противлении. Его гласом выводятся силы звезд небесных, Его мудростью и порядком исчисляются и движутся воинства небесные. «По множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает» (Ис.40:26). Но все живет Его правдою и могуществом Вечного Владыки и Отца Небесного. Сотворивший концы земли, Он никогда не утомляется, ни у кого не просит помощи, но как Отец помогает разумным и трудящимся, укрепляет силою послушных и верных Своих детей. Растит и научает быть такими же отцами. А в пророках и апостолах демонстрирует пример веры, умения надеяться на Бога и самим трудиться Его властью и силой, мудростью и любовью. Только такие души, духовными истинными отцами наученные и вразумленные, по их образцу надеющиеся на Господа, «обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся» (Ис.40:31). Они на земле, в этом веке, достойно, силой мудрости и любви Божией живут и трудятся в своих уделах и наследуют со Христом жизнь вечную Царства Небесного. Бытие 15:1 – 15 - Я твой щит (Быт.15:1), - говорит Господь Авраму, «который есть отец всем нам» (Рим.4:16), не по плоти, но по духу веры, которою «верующие суть сыны Авраама» (Гал.3:7). А если дети, то и наследники всех обетований Божиих, ему и его потомкам, многочисленным, как неисчислимое количество звезд на небе. «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт.15:6). Также и нам вменяет доверие Ему, Его Слову и Его Церкви в спасительную праведность, даруемую во Христе Иисусе Сыне Божием, открываемую в Православии. Но также и предупреждает нечестивых устами Иоанна Предтечи: «Не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» (Мф.3:9). Господь повелевает Авраму, в знак Завета (Союза) с ним и его потомками, принести Богу в жертву рассеченных пополам животных. Молчит, когда Аврам усердно отгоняет от них хищных птиц и начинает говорить его сердцу, когда он засыпает с наступлением тьмы и ужаса. Открывает ему будущее его народа, а ему лично обещает: «отойдешь к отцам твоим в мире» (Быт.15:15). Так наполняет миром его душу и жизнь, даруя полноту знания настоящего и будущего и Его вечное спасительное Божие присутствие. «Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными» (Быт.15:17). Так пламя Духа Святого отделяет чистое от нечистого, воссоединяет смиренные души с Богом, а противящиеся отправляет в вечные муки, посрамление и смерть. В таинстве Соборования, при помазании елеем покрывает благодатью благоговеющие перед Всевышним души, несёт всем внимающим Слову Божию исцеление и силу, здравие и мудрость. «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Мф.3:10), - говорит Иоанн Креститель, напоминая также и о плодах веры, наших детях, данных Господом, чтобы привести их Отцу Небесному, в даруемую Им вечную жизнь и свободу, блаженство, любовь и славу. В Его вечный мир. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин.14:27), - говорит Христос Спаситель, призывая не устрашаться ничего, кроме Бога, и не смущаться ничего, кроме скверн зловонного нераскаянного греха, но ходить только в мире Божием. В любых обстоятельствах, в любое время и на всяком месте, мыслить, говорить и поступать не по суете падших и погибающих, но по воле Господней. А апостол Петр, желая видеть детей Божиих крепкими и истинно умиротворенными, открывая источник этого мира и блаженства, говорит: «благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего» (2Пет.1:2). Притч 15:7 – 19 Жертва нечестивых – мерзость пред Господом, Вразумлением Божиим буду смиренно молиться Господу, а не величаться во грехах, ходить благоухающими Ему путями правды, а не мерзкими Ему беззакониями, стараясь быть Ему жертвой живой, возрастая в Его мудрости и благодати, трудиться Его Церкви Православной, научаясь у разумных братий, отцов и владык, творя во Христе всё по Слову и во славу Божию.
|
|
Седмица 5-я Великого поста Среда Исаия 41:4 – 14 - Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: «не бойся, Я помогаю тебе» (Ис.41:13) Как это происходит? Пророк объясняет на примере высоких технологий того времени. Говорит о крайне необходимом взаимодействии плавильщика металла и кузнеца, искренне пытающихся помочь друг другу в сотворении одного конечного продукта – изделия, полезного для общества. - Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин.14:23), - говорит Господь об одном единственно важном для Бога деле. О сотворении в сердце человека храма Божия, обители Духа Святого. В этом помогает нам Господь в первую очередь. Только в таком случае держит за руку, храня от падения в многие вокруг сотворенные падшим миром нечистоты и омывая души после извлечения из них. Зададим несколько вопросов и запомним навсегда ответы Господни: - Если говорим, что не имеем греха, Исповедуем же свои грехи в каждодневном чтении вечернего молитвенного правила и в каждый миг их осознания, храним себя от позорного пред Богом и обретаем Его славное. Тогда однажды непременно увидим плоды святости и чистоты, исполненности Духа Святого, Его Божией силы, мудрости и любви. Остальное всё посильное только Ему чудно делает Господь. Потому что, «далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит» (Прит.15:29). Бытие 17:1 – 9 Веч. - Ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их (Быт.17:9) В знак того, что Аврам стал человеком Божиим, находящимся со
Всевышним в Завете, Господь даровал в его имя часть от имени Своего, как ныне
нам не мерою дарует во Христе Духа Святого. «Будет тебе имя: Авраам, ибо Я
сделаю тебя отцом множества народов» (Быт.17:5), - говорит ему Господь. И
затем обещает множество детей и землю для их обитания. Смиренной Отцу
Небесному душе – множество детей, а детям, почитающим родителей, отцов и
матерей – благую жизнь на этой земле. Возводя почтение и обетование Господне в
ранг Закона: - Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, [ибо] он нарушил завет Мой (Быт.17:14), - предупреждает Господь всех родителей о важности от рождения ребенка посвятить его Богу Отцу, сделать причастником Завета с Богом Творцом и Вседержителем. При этом должна пролиться кровь Завета, тогда – от обрезания крайней плоти человека. На пасхальной же вечере с учениками Господь, «взяв чашу и
благодарив, подал им и сказал: Притч 15:20 – 16:9 - Ухо, внимательное к учению жизни, На утрене четверга читается |
Седмица 5-я Великого поста Среда Исаия 41:4 – 14 - Кто воздвиг от востока мужа правды, - И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше… (Лук.1:76-78) Эти два места Святого Писания в устах пророка Исаии и перед младенцем, величайшем из пророков Иоанне Предтече Христа, говорят об одном Христе Спасителе, Муже правды Божией, Всевышнем, Солнце и Востоке, посетившем нас свыше. - Кто сделал и совершил это? Тот, Кто от начала вызывает роды; Мы же Его ученики, сотрудники и воинство Христово. К нам звучит Его Слово и Его многие повеления, одно первейшее из них: «…Возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф.6:17). Бытие 17:1 – 9 Веч. - Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя (Быт.17:1,2) Аврам, услышав эти слова, пал на лице, то и мы никогда не оставляем склоняться в земных поклонах Всемогущему, чтобы и в нас обитало Его Слово и нам иметь Его Завет Новый, во Христе вечный и славный Божий. Притч 15:20 – 16:9 - Человеку [принадлежат] предположения сердца, но от Господа ответ языка (Прит.16:1) От Господа получаем руководство жизни, а от плоти – желания. Если плотские, то истлеем в озеро огненное, как кусок нечистоты, а если Господни – будем во Христе и благодати Божией жить вечно. Обретая мудрость Слова Божия и говоря нею устами, но больше всей своей во Святом Православии жизнью. - Говорит ли кто, [говори] как слова Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь (1Пет.4:11) |
Седмица 5-я Великого поста Среда Исаия 41:4 – 14 Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Отец Небесный даёт всякому смиренно надеющемуся на Него силу духа, мудрости и мышцы, самые лучшие инструменты и методы для его труда. Но всякий разумный понимает, что всего этого для успеха и счастья мало. Само по себе всё это может даже принести человеку и обществу многие беды и опасности. Где же выход? Одни говорят, что в дальнейшем прогрессе науки и техники, другие в предлагают каким-то образом ограничить это развитие. Еще всем известный Диоген, начальник циников, не только в теории облаивал современное ему общество, призывая возвратиться к естеству природы, но и на деле жил в бочке и ходил нагишом по городу днем с фонарем, выискивая «хотя бы одного порядочного человека». Социал-дарвинисты теоретики и нацисты практики пытались «совершенствовать» человека и общество, истребляя «несовершенных». Другие шли к светлому будущему, оставив Свет Господа и Святого Православия, и также попали в помрачение помыслов и в разруху. Список блужданий человеческого ума и погибельной суеты велик. Но
Господь призывает к единственному пути – услышать Его и, обратившись Его
имени, всегда быть со своим Отцом Небесным, в этом и будущем веке. Вот глас с
высоты небес, звучащий к каждому сердцу: - Умножь в нас веру (Лук.17:5), - просили Апостолы у Господа. Также и всякий из нас, имеющий здравый разум, прежде чем чему-то поверить, что-то сделать должен удостовериться в истинности информации и понимания обстоятельств, в том числе, в вопросах веры. Автор этих строк не является исключением. Воспитанный с детства под образами и в благоговении перед Всевышним, но все таки подвергнувшийся влиянию атеистического окружения, а в годы Перестройки, конца 80-х, еще и открывшемуся потоку разных духовных учений. Все-таки не был оставлен Господом по молитвам Церкви и близких. Однажды, уже приступив к подготовке диссертации в медицинском вузе, но и терзаемый вопросом есть ли нечто большее, что не описывается в учебниках естествознания, после просмотра по телевизору очередного «кудесника» тех времен, решил проверить возможность чуда лично. В красном углу, как по традиции в семье, была икона Христа Спасителя, а экспериментатор взял свои электронные часы, советскую «Электронику». Они работали нормально, только перестал функционировать будильник. Их смотрело несколько мастеров, проверяли, но все отказались брать в ремонт, по причине неисправимой проблемы в плате. Звонок был выставлен на минуту вперёд и произнесены слова: «Если есть какая-то сила большая науки (в том постатеистическом понимании), пусть эти часы зазвонят». Сверху была положена рука, а потом пошла минута ожидания… … Часы зазвонили. Это был звонок из духовного мира. Кто-то сказал: Конечно, мы должны знать, что грехом являются всякие испытания Бога. Но также и то, что Он никогда не оставит без ответа искренно, в смирении взывающую к Нему душу, простирающуюся к Нему в молитве и внимающую его Слову. Также должны навсегда запомнить, что огромной пропастью, зияющей смертью и вечными страшными муками сего и будущего века, является оккультизм в любых его формах, в любых попытках контактов с духовным миром в обход Святого Православия. В чем нужно тут же, только осознав свой грех, отречься от него во имя Христа Спасителя и затем исповедаться в Церкви, получая благодатное прощение и очищение от погибельных скверн. И никогда больше не повторять таких грехов. Но всегда помнить – духовный мир есть. Бытие 17:1 – 9 Веч. Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя (Быт.17:1,2) Вечно существующий в Боге вышний духовный мир открывается каждому
человеку. Как первый человек Адам, первые слова услышал от Творца, а затем и
от сатаны в беззвучном пересказе Евы, так и всякий из нас каждый день
воспринимает множество обращений, напоминающих о себе лиц, многообразно
говорящих: Но из всех существующих есть только одна личность, способная истинно помочь человеку, даровав блага этого и будущего века, во всех сферах видимого и невидимого мира. Это Господь Бог. А открывается Он в полноте во Христе и Православной Церкви. Хорошо бы человеку понять это еще в своей юности, но даже и в последний миг жизни не поздно воззвать во имя Христа Спасителя к Творцу неба и земли, и принять даруемое Им спасение и жизнь вечную. Он есть. И благо Господне реально. Он есть Всемогущий и Любящий, поэтому говорит смиренным Его детям:
Он есть Отец Небесный, поэтому уверяет: Он Творец всего и Промыслитель, поэтому может сказать: Он есть Истина, неисчерпаемый Источник силы правды и любви, поэтому
обещает: Он есть Святой и Судия Неподкупный, поэтому каждый из нас должен
сказать: - Будет тебе имя: Авраам… (Быт.17:5), - говорит Господь Авраму, добавляя к его имени еще одну букву от имени Своего. Как отчество, в наше время, всякому человеку, имеющему отца, дарованному его родителям на воспитание во взрослую жизнь. Также целый год собирались ученики Христовы в Церкви, учили немалое число людей, и тогда «ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами» (Деян.11:26). Смирение Аврама, готового всегда слушать Бога и исполнять Его повеления, и его духовных детей всех времен и народов, готовых учиться у Христа, Его Апостолов и Православной Церкви, делают их детьми Отца Небесного и позволяют назваться Его именем: рабы и дети Божии, народ Господень, православные христиане. И не просто называться, но быть ими. - Соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их
(Быт.17:9), -повелевает Бог Аврааму, научая его двум компонентам Завета Божия. - Сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Мф.26:28), - говорит Христос предлагая ученикам Причастие Его Крови и Тела. Во Христе мы имеем Новый Завет с Богом и также две Его части, внутреннюю и внешнюю. Это правда Божия, написанная «не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2Кор.3:3), и являемая в символических знаках и добрых Богоугодных делах. И это Крестное знамение – Крест Христов, осеняющий благодатью Божией, носимый верными на груди, исповедуемый в Символе Веры и в повседневной святой православной жизни. - Истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой (Быт.17:14), - предупреждает Господь навсегда каждую Его душу о необходимости двух этих компонентов Завета. Смерть человеку, внешне исповедующему Бога, но в сердце отрекающемуся. Горе всем ничтожным, по их мертвости во грехах, смердящим нечистотами их беззаконий лицемерам, уподобляющимся «окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» (Мф.23:27). Беда также и тому, кто «в сердце верует», но в реальности прячется в нечистотах падшего мира, иногда выскакивая оттуда в надеже тайно совершить доброе дело Богу. «Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф.10:32,33), -предупреждает Христос Спаситель, научая исповедовать Его Господом в сердечной вере и молитве Отцу Небесному, а также перед людьми в добрых делах Божиих и знаках Святого Православия, в единстве с Богом и Его Церковью Христовой Православной. Притч 15:20 – 16:9 Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они
состоятся (Прит.15:22) Так звучат два отрывка Слова Божия, взятые из Священного Писания и Священного Предания. Они говорят об одном и том же, о благе советов, в которых соборно решаются многие вопросы веры и практики человека и общества, народа Божия и Церкви Христовой Православной. Эти советы должны совершаться душами непрестанно, во-первых, с Богом, во вторых, с ближними, но также в присутствии Господа, перед Его лицом. Проблема в том, что не всегда есть компетентные советчики. Решает её человечество путем фиксации мудрости на различных её носителях, предназначенной для восприятия последующими поколениями, а также и современниками. Священное Писание является Словом Божьим, Светом в светильнике для путей человека, чудным даром Господним, воплощенной Истиной. Посредством Духа Святого правда Божия открывается пророкам, апостолам, во Христе и фиксируется мудрыми, а затем удостоверяется соборным разумом Церкви и фиксируется в Священном Писании. Далее Духом Святым открывается со страниц Священного Писания и в развитии богословия и практики Православной Церкви также соборно фиксируется в Священном Предании. Слово Божие, открываемое Духом Святым и служением Православной Церкви со страниц Святого Письма каждой с благоговением и трепетом внимающей Богу душе, является «десницею правды» (Ис.41:10) Господа. Ею Он поддерживает всех любящих Его, Его правду и закон, суд и милость. При этом исполняет Его любовью, чтобы, служа Ему, верные могли служить и друг другу. Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его (Прит.16:9) Господь напоминает эту истину, храня нас от крайностей рационализма или мистики, от любого духовного обольщения, от оставления единства с Богом и от пренебрежения Его правдой. Но научает пребывать в Слове Божием и Духе Святом, в явной мудрости понимания воли Господа и в таинственном единении с Источником этой мудрости, неизменным и незаменимым Руководителем души по путям её жизни, с Отцом Небесным. А значит и с Его Церковью Христовой. Благодатью Божией всегда буду искать советов мудрых и пребывать в единстве с Богом во Христе Спасителе и Его Теле Православной Церкви.
|
|
Седмица 5-я Великого поста Четверг Исаия 42:5 – 16 - Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, Небесный Отец открывает нам Сына Божия, Первенца из умерших и воскресших, Христа Спасителя – Бога, воспринявшего плоть человека тленную, чтобы возвести её в нетление и жизнь вечную. Он пришел в падший мир, чтобы поднять его к святости Божией, очистив от скверн, осенить Святым Духом, избавив от власти духов нечистых, даровать суд, освободив от тьмы безумия. Как Он делает это? Так должно и нам поступать, если мы дети Божьи. Посмотрим строка за строкой Святое Писание. Поставим по тексту вопросы и найдем на них ответы Божьи. Ответы лучше записать, чтобы через время увидеть, как Господь наполняет нас силой Его мудрости и любви, изменяет наши души и жизнь, наполняет многими плодами. - Как Господь называет того человека, которого держит за руку?
Ис.42:1; Мф.14:31 Бытие 18:20 – 33 Веч. - И явился ему Господь… (Быт.18:1) Господь не изменяется во веки и нам ныне является. Притчи 16:17 – 17:17 - Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою [лучше] завоевателя города (Прит.16:32) Крест приим свой, преподобне, радуяся, |
Седмица 5-я Великого поста Четверг Исаия 42:5 – 16 - Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах. (Ис.42:12) Бытие 18:20 – 33 Веч. Авраам сказал: Человек нечестивый гневается в душе, словах и поступках на Господа за Его особую милость Аврааму и всем во Христе духовным детям этого мужа Божия (Рим.9:7-9) и его благочестивой жены (1Пет.3:6). Казалось бы несправедливую, но только при поверхностном взгляде и суждении, не знающем ни Бога, ни его Слова, не замечающем особенного – любви Божией у этого человека покорно Господу молящегося, трудящегося (Быт.18:7,8) и воинствующего (Быт.14:14-24), но всегда желающего, во-первых, не истребления нечестивых, а спасения праведных, угодных Господу душ. В этом и есть истинное славословие Богу и Христу Спасителю, не просто в благозвучных песнопениях, а в песне сердца, умудренного Богом и исполненного Его любовью ко всякой душе человеческой, но всегда, во-первых, к Богу и Его правде, а значит, и к закону, и к истинному его пониманию и исполнению. Также и знающего точно, что настоящее благо человеку – его смирение во Христе Спасителе Отцу Небесному Вседержителю. Притчи 16:17 – 17:17 - Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, Будем же трудиться разумно, в надежде на Господа, умудряющего на всякое доброе и угодное Ему дело, и блаженствовать во Христе и Святом Православии вечно. |
Седмица 5-я Великого поста Четверг Исаия 42:5 – 16 Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников (Ис.42:6) Это Господь обращается к Его Сыну, исполненному благодати Божией, покрытому Духом Святым, возвещающему народам Суд, кроткому, не глаголющего громогласным гласом на улицах, но говорящего каждому сердцу, Спасающему и Исцеляющему. «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1Пет.2:24). Неизнемогающий и Судящий по истине. Это Господь Спаситель. Его дарует человеку Бог Творец и Промыслитель, вначале дающий дыхание и жизнь, а затем и спасение, «Свет к просвещению язычников» (Лук.2:32). Эти слова также и о каждом обратившемся во Христе к Богу человеке, Им исцеленном и просвещенном, поставленном. Как «род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего… из тьмы в чудный Свой свет» (1Пет.2:9). Чтобы демонстрировать не свои достоинства, суть плотская никчемность, а Божии, не своим светом сиять, который есть тьма, но Светом, сходящим свыше в смиренные Богу сердца. Ведущим верных сквозь тьму греха в Его вечную правду. Бог, воспринимает плоть человеческую, чтобы освободить её из темницы земного тления в нетление небес, чтобы из бессловесных и необузданных скотов, звучащих гласом безумия, мнящих себя судиями, сделать здравых в рассудке и слове детей Божиих. Из «хрюкающих», подобно стаду оседланных нечистыми духами свиней, «величественно» летящих в погибель «с крутизны в море» (Мар.5:13), Спаситель сподобляет слушать Его и говорить Его Словом. Вещать истину ближнему и славословие Богу из возрожденных Словом и Духом Святым сердец, воспаряющих в небесные выси дарованной Богом чистотой и святостью. «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин.1:5), - говорит Евангелист Иоанн. Также к этому свидетельству может добавить и свое собственное, каждый спасенный во Христе человек. Даже такой только усовершающийся Господом раб Божий, как автор эти строк, в предыдущий день после публикации подобного размышления сморенный сном. И увидевший ужас, пришедший из того, только что упомянутого мира, который не описывается светской наукой, но существует и откликается разными путями и личностями. Вдруг в тревожном шуме вдалеке возник черный демонический лик,
стремительно приближаясь к мирно почивающей душе, открывая свою огромную пасть
бездны. Предупреждение апостола Петра, «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что
противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет.5:8),
стало реальностью. Как огромный пылесос, втягивающей в себя мелкую грязь, он
поглощал его ветром уносимую во тьму человеческую душу. Стальными кольчугами
сковывая всякое движение, кроме тут же прозвучавшего помысла: Бессловесно зазвучала молитва вечернего правила: Как тает в огне воск и развеивается ветром дым, рассеялась злая тьма, из металла превратившись в прозрачную жидкость и туман, исчезла в заполнившем всё немерцающем мягком и блаженном, но ничем не поборимом Свете. Так Господь обращающиеся к Нему во имя Христа души спасает в блаженство жизни вечной этого и будущего века. И не в фантазиях экзальтированных личностей, но в реальности жизни видимого и невидимого мира. Начинающемся в мире духовном невидимом, желающем падшими духами поглотить души во мрак вечного огня и мук, уводящем от смирения Богу в буйство помыслов и плоти в мире видимом. И если душа не прибегает ко спасению во Христе, принятию и исполнению Его Слова, к жизни в благодарном причастии Телу Христа и Церкви, если не хранит себя, исповедуя в видимом и невидимом мире имя Христа Спасителя, то поглощается страшной тьмой. Господь отправляет всех противящихся Ему в погибель в вечного посрамления и мук. Как, например, царя Саула, в малодушии и глупости пренебрегшего Богом, Его правдой, законом и порядком, поэтому из помазанника Божия ставшего беснующимся. Его оставил Господь и пророк Божий. А слуги сказали ему: «вот, злой дух от Бога возмущает тебя» (1Цар.16:15), и привели ему псалмопевца Господня. Однако не вразумившийся псалмами, он продолжал упорствовать во грехах и в конце концов был заведен нечистыми духами в самоубийство. Так во грехе и нераскаянном беззаконии из невидимого мира тьма падших духов приходит в мир видимый, поглощает души и ведет их из этого века в смерть вечную. При этом пленённые сатанинской тьмой, движущиеся, «как бы вели вас» (1Кор.12:2), могут уже не проснуться в этот век, навсегда лишившись возможности спасения. Могут, встав ото сна, закончить рано или поздно самоубийством, на пути бесноватых пополняя ряды нечестивцев, злодействующих безумной бесовской силой, блудных от должного и от всех обязанностей, в явно преступных и сатанинствующих группах, в том числе, таких огромных, например, как нацизм Второй мировой войны. Или в уподоблении «окрашенным гробам» (Мф.23:27), маскируясь под благодетель, как бы идущих к правде и свету, но отвергающихся Бога и Его человеколюбия во Христе Спасителе, они вкрадываются и в народ Божий и действуют там их нечистотами. Не случайно было попущение в ХХ веке воинствующему атеизму отправить священство Православной Церкви в концлагеря. Спасаемые Господом души от этого испытания не потерпели, но тьма фашистских орд начала поглощать Святую Русь. И только после смирения всех перед Богом, с возвращением оставшегося в живых священства из тюрем в Церковь пришло спасение Господне. Святой молитвой и Крестом Христовым, в подвиге народа, силой Божией защитившего Отечество и мир, рассеялась злодейская человеконенавистническая тьма. Святая Русь потому и свята, что Господня, Им хранима, в Православии
просвещаема, и по верности её душ всегда сияюща красой и силой Божией,
истинным человеколюбием и освящающим действием Господним. Всегда в
благоговейном торжественном славословии Вседержителю воспевающа: Бытие 18:20 – 33 Веч. Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю (Быт.18:21) Такие слова слышал верный Авраам, встретивший Святую Троицу, поднесший самое лучшее кушание Господу, Святой Троицей посетившему его дом в трех лицах Ангелов и далее пошедшему к нечестивым. Где не так радушно принимают путников Господних. Потому они и погибельные, что покушаются на души и всё Божие, правду, порядок и закон, пытающиеся поглощать, подобно глистам, данные трудящимся блага Божии, будучи навек поглощенными сатанинской тьмой и шайками буйных бесноватых. Они превращают общество из святого в нечестивое, из свободного во Христе – в бесовскую темницу и зловонное болото. Не оставляющие грехов и упорствующие в злодеяниях против Бога, Христа и Его Тела Церкви, отвергающиеся спасения Божия, Святого Православия и Креста Христова, они умирают заживо, подобно животным, готовятся падшим миром на заклание и в смерть вечную. На пути в погибель, увлекая с собой неутвержденные в истине Христовой души. Если человек не грешит по его неспособности совершить этот грех, то это не вменяется ему и в праведность. Поэтому Господь попускает свободу согрешить, но предупреждает о смертных последствиях скверных поступков и направляет всех обратившихся к Нему на пути спасения и жизни вечной. Вразумившиеся предупреждением идут во имя Христа к Отцу Небесному в покаянии, чтобы очистившись от пагубных скверн, творить правду и истинно добрые дела. Помраченные же отвергаются Бога и в собственной нечистой алчности поглощаются тьмой. Чтобы эта тьма не покрыла святых и не засмердела землю мертвечиной падших, то нечестивые истребляется Господом еще до их окончательного разложения. Также поступает и Его народ, заботясь, во-первых, об освящении всех душ, а затем и об освящении общества от тех, которые «намертво» прилепились к сквернам. Святые же всегда молятся Богу о прощении ближним их грехов и сами во имя Христа прощают их, как прощает Господь, а также, как Господь истребляет упорствующих во грехах, так и сами освящают землю силой правды и любви Отца и Царя Небесного, Его каленым несокрушимым жезлом любви, истины и справедливости. Притчи 16:17 – 17:17 Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, Любовью Божией буду вразумляться о Всемогущем Боге, укрепляться Его истиной и Крестом Христовым, вразумлением и испытаниями, освящением и исполнением Его труда и правды. Буду со Христом, всегда дарующим торжествовать над падшими во тьму силами и сиять Его добрыми делами во славу Божию.
|
|
Седмица 5-я Великого поста Пятница Исаия 45:11 – 17 - У тебя только Бог, и нет иного Бога… (Ис.45:14) У кого? Не у фантазеров и сочинителей религий, а у тех которые рядом с Богом. «Потому что очи Господа [обращены] к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, (чтобы истребить их с земли)» (1Пет.3:12). Бытие 22:1 – 18 Веч. - Авраам! Многие бы хотели иметь власть детей Божьих и благословения Авраама, но не все задумывались только о том, чтобы быть способными слушать Бога и отвечать Ему так, как те, которые на призыв Господень, говорят: «Вот я…». Притч 17:17 – 18:5 - Мудрость - пред лицем у разумного, а глаза глупца - на конце земли (Прит.17:24). Мудрость – начинать благодатью Божией заботу о ближнем с заботы о своей душе, затем о своей семье, Церкви Святой Православной, об Отечестве, и только так о мире во всем мире и между народами. Но только во Христе и Святом Православии, находящемся в и среди, позади и впереди верных Господу душ. - Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Господь рядом, Мудрость стоит у дверей сердца, стучит Словом Божиим, призывает Евангелием Царства, омывает Кровью Христа, сияет служением Церкви Святой, манит плодами земли и небес, вводит верных в вечную жизнь и славу Божию. Так не отвергнем же Божию благодать – Христа и Его Вечерю, в благоговении подготовимся к Причастию Спасителю и Богу, с благодарением примем величайший дар свыше. Услышим и исполним, ничего не перепутав… - …Приимите, ядите… (Мф.26:26) Законно течение совершив |
Седмица 5-я Великого поста Пятница Исаия 45:11 – 17 - Истинно Ты Бог сокровенный, Бог Израилев, Спаситель (Ис.45:15) Бог Израилев – Спаситель всего мира (1Ин.2:2), однако не весь Израиль, как и не весь мир, спасается его Богом по причине отвержения им его Спасителя Христа Сына Божия (1Кор.10:1-5). В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Не отвергнем же спасение и Бога Спасающего во Христе и Его Церкви, Его силой, мудростью, порядком и любовью Святого Православия. Бытие 22:1 – 18 Веч. - Мною клянусь, говорит Господь, На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: Познав волю Божию, мы во Христе и Его Церкви Агнца посвящаем своих детей Богу, храня верность Ему во всем, в своих помыслах, словах и поступках. А Верный Господь дарует нам все Его обетования в Его Сыне Христе Иисусе Спасителе нашем. - Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, Притч 17:17 – 18:5 Друг любит во всякое время Нет больше той любви, |
Седмица 5-я Великого поста Пятница Исаия 45:11 – 17 Я создал землю и сотворил на ней человека; Ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, Два обещания одного Бога – построить Дом, полный благодати и пребывающий вечно в правде и любви Божией. Господень, а не человеческий, с его плотскими похотями, нечистыми помыслами и погибельными духами. А чтобы и нам быть в этом Доме Божием, нужно прийти в благодарное Причастие Христу и Его Церкви, открыть сердце для вразумления Светом Православия. И затем начать верно трудиться, блаженно совершая спасительное дело Христа в Доме, о котором Господь говорит: «Небо - престол Мой, а земля - подножие ног» (Ис.66:1). Так обитая в собственном или в чужом доме, большом ли тесном, при многолюдии или в одиночестве, верная Богу душа все равно всегда пребывает в свободе и блаженстве Дома своего Отца Небесного, Церкви Единого Тела Христова. В такую же свободу и радость Христову приводя из буйства, необузданности и смертных скорбей многие души, смиряющиеся во спасение и во славу Божию. Бытие 22:1 – 18 Веч. Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. Ибо так возлюбил Бог мир, Не нуждается Господь в нашем труде или в чем-либо, как бы имеющий недостаток, это мы нуждаемся в том, чтобы быть Его тружениками и всё, что есть в нашей жизни посвящать Ему. Тогда Он и сохраняет нас от всякого греха и бед для жизни вечной, как Его вечное и самое драгоценное достояние. Крещая во Христе и Его Церкви своих детей, подобно верному Аврааму, народ православный отдает их в попечение Богу Отцу, беря на себя обязательство благодатью Божией, а также своими устами и более всей жизнью, воспитать их в вере Православной. Далее Апостол поясняет, как же это сделать в реальной жизни: Притч 17:17 – 18:5 Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости (Прит.17:22) Всегда Христос и Его Церковь призывает нас к радости и полноте
жизни, но всегда непременно уточняет и научает, как это делать правильно: «Вот, дым поднимается с земли, как дым из печи…» (Быт.19:28). Так всегда заканчивается радость буйных или уже расслабленных, беснующихся в их умопомрачениях и смердящих сквернах, блудных и стяжающих чужое, наслаждающихся нечистотами, грехами и беззакониями. Смиренные же во Христе Богу, чтобы не случилось, всегда в чистоте
воспевают своего Творца и Христа Спаса, каждый из них непременно обещает:
всегда «буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего…»
(Авв.3:18). А Господь им, верным и льнущим к Нему сердцами и жизнями,
терпеливо во свете Православия и силой Божией созидающим Его Дом, Святую Русь
и всякое Отечество, отвечает: Благодатью Отца Небесного, как Господь научает, так и буду трудиться в Доме Его, вечно блаженствуя во Христе, всей жизнью превознося и славословя моего Чудного Святого и истинно Человеколюбивого Бога и Спасителя.
|
|
Седмица 5-я Великого поста Суббота Акафиста Евреям 9:24 – 28 - Человекам положено однажды умереть, а потом суд (Евр.9:27) Это Господом от времен Адама установленное правило, сказанное ему после грехопадения: «…в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься! (Быт.3:19). А относительно суда грешников этого и в Последний день – еще раньше: «от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт.2:17). Так же и Христос по предведению и закону Божию, «однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евр.9:28). Христос Сын Божий, в полноте Бог и в полноте человек. Бог, воспринявший плоть, и человек, умерший по закону Божию греха и смерти (Рим.6:23), но по Его же закону духа жизни (Рим.8:2) и Его силой был воскрешен и возвел тленную плоть в нетление жизни вечной. Также и каждый человек во Христе Спасителе, как дар Божий, получает прощение грехов и жизнь сего века, а все принявшие Его, как Спасителя, обретают особый дар Божий – жизнь вечную, сначала вводятся в Церковь земную Воинствующую со грехом, а затем – и в небесную Прославленную и Торжествующую в Боге. Марка 8:27 – 31 - За кого почитают Меня люди? (Мар.8:27) На этот вопрос Господа мы можем Ему ответить перечислением многих
заблуждений современного общества, но правильным будет только один ответ,
высказанный Петром: - Ты - Христос, Сын Бога Живаго (Мф.16:16), - говорит Петр, а Иоанн
после уточняет: Исповедуем же Иисуса Христом (человеком Помазанником Божиим, на Котором пребывает Дух Святый) и Сыном Божиим (Богом и Его во Святой Троице Сыном Божиим), чтобы и нам быть рожденными от Бога в жизнь вечную, всегда пребывать в Боге и всегда иметь в своем сердце Бога. Евреям 9:1 – 7 Богородицы - Первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное… (Евр.9:1) Если Господь устами Апостола говорит о первом Завете и земном святилище, то должен быть и следующий Новый Завет и святилище особое, не земное, дарованное нам Богом во Христе Спасителе нашем. «Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное» (Евр.9:15). В первом святилище проливалась кровь животных, окроплением освящавшая оскверненных. «То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евр.9:14). Также в первой скинии был Ковчег Завета с каменными скрижалями и начертанным на них вышним перстом Словом Божиим, а следующей – Пресвятая Богородица Мария Дева, носившая в себе от Святого Духа Сына Божия Его Слово. Уразумеем же Истину, в причастии Христу и Его Церкви Телу и Дому Божию, очистимся от скверн Кровью Ходатая нашего Первосвященника вечного и вступим в Его Христовой чистоте и святости в Завет с Богом Новый. Ублажим Богородицу Матерь Христа Спасителя и Бога нашего и будем иметь жизнь вечную со Христом и Богом в сонме всех Его святых сего и будущего века. Луки 10:38 – 42, 11:27 – 28 - Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее (Лук.10:42) Изберем же и мы вечное – Христа Спасителя и Его Благую Весть, Евангелие Царства, чтобы иметь нам, как должно, и временное. Что дано нам Богом в попечение Его властью и силой, мудростью и любовью для испытания верности Ему и Его Слову в веке нынешнем, как должное основание для вхождения после дня Спасения в век будущий и вечный. Что и у нас во Христе Спасителе и Боге никогда не отнимется, ни в веке нынешнем, ни будущем. Богородице Дево, радуйся, |
Седмица 5-я Великого поста Суббота Евреям 9:24 – 28 Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие (Евр.9:24) Марка 8:27 – 31 Он говорит им: И мы также веруем во Христа Спасителя Сына Божия, совершившего на Кресте Спасение наше, искупив от власти грехов, и ныне ходатайствующего перед Вседержителем за всех, во смирении Богу, призывающих имя Его Христа Иисуса Сына Божия Спасителя. Обретающих многие Его милости в причастии Телу Христа Святой Православной Церкви. Евреям 9:1 – 7 Богородицы При таком устройстве, Как на каменных скрижалях, находящихся в Святое Святых Скинии,
однажды написан был вечный Закон Божий, так и на страницах наших внимающих
Слову Божию сердец Господь, навечно поселившийся в их Святое Святых перстом
Духа Святого творит письмена Его правды и любви Божией. И затем говорит нам
Господь устами Его Церкви: Луки 10:38 – 42, 11:27 – 28 - Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее (Лук.10:41,42), - говорит Иисус в ответ сестре Марии и воскрешенного Им Лазаря. Указывая на особенное, что должно быть в жизни каждого человека – его исполненную Духа Святого и Слова Божия душу. Каковой в полноте была умиротворенная душа Марии Девы Богородицы. Откуда, как можем видеть и слышать в Евангельском повествовании, в пример всем человекам Божиим, струится вышней чистотою поток чудного славословия, мудрости и радости смиренного Творцу человека. И сказала Мария: Буду алкать чистоты и мира Божия во Христе, благодатью Господней в совокупности совершенств составляющего высшее благо, приходящее к нам от Отца и Вседержителя – Его любовь, по Ходатайству Христа и чистым молитвам Марии Девы Богородицы и всех святых, Словом и Духом Святым обитающую в душах и жизнях наших. |
Седмица 5-я Великого поста Суббота Евреям 9:24 – 28 Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение. (Евр.9:28) Господь явится во второй раз не для очищения от греха душ Его, а для очищения Его Царства от нечестивых, намертво прилепившихся ко греху. Он первым из умерших вошел в небеса для вечного священнодействия. Также и мы призываемся для следования за Ним в служении Богу и ближнему, в утверждении Его Правды и Царства, суда и милости. Кто же не прилагает к этому сердца, истребляется Господом в озеро огненное. Мы же, как души, Отцу Небесному верные во Христе и в Святом Православии, хранимся Им от погибели и ожидаем этого Последнего дня во спасение нас в жизнь вечную не только сего, но и будущего века. Марка 8:27 – 31 Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть (Мар.8:31) Бога, воспринявшего плоть человеческую, явившегося во всей красоте и силе Сына Божия, нечестивые отвергли и распяли, тем более нас, Его души, несовершенные, будут отвергать, стараясь «хоть из-под земли выкопать» для этого повод. Перерывают всё нестиранное белье, чтобы своими смердящими сквернами приумножить отысканное и разнести их драгоценные находки по всему миру. В этом успевают, неуклонно движимые нечистыми духами с их сокровищами в озеро огненное, потому что в небеса с ними Господом не допускаются. Мы же ищем горнего Божиего, чтобы умудряться на добрые дела, и самого лучшего в душах, чтобы силой Божией мудрости и любви развивать это праведное и драгоценное Богу. Для этого и спасает нас Господь, возрождая во Христе Духом Святым для жизни вечной этого века и воскрешая в Последний день для века будущего. «Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10). Евреям 9:1 – 7 Богородицы За второю же завесою была скиния, называемая «Святое-святых», Херувимы осеняли своими крылами и славою Ковчег Завета, ветхозаветное место пребывания Бога среди Его народа, как всегда осеняют Господа, Его Святость и Величие в небесах, не допуская в Его присутствие ничего не чистого. И всегда находятся рядом со спасенными во Христе, в Святое Святых душ которых обитает Дух Божий. «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лук.2:14), - взывают Ангелы, открывающиеся верным труженикам Божиим при рождении Иисуса Христа, вечно покрывая небесной славою Богородицу и Младенца и ныне даруя ублажать Деву Марию и славословить Бога и Христа Сына Божия Спаса нашего. Луки 10:38 – 42, 11:27 – 28 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его (Лук.11:27,28) Только один Бог благ совершенно. Блаженны также все человеки, питающиеся Словом Божиим и окормляющие Им ближнего, потому что Слово Божие есть Сам Господь Бог Источник всего благого для человека. Для его духа, души и тела. Мария и Марфа, принявшие Христа и даровавшие Ему: одна – всё свое внимание Его Слову, а вторая – всю свою заботу о Его угощении, для каждой души являются примером должного быть в нас единства духовного и телесного. Такая гармония и красота явлена нам в Богородице, кротко внимавшей Богу, Его Ангелам и наставникам, благодатью Божией укрепляемой и в теле, чтобы также смиренно питать этой благодатной пищей Иисуса Христа Сына Божия. «Не отступим, Владычице, от Тебе, Твоя бо рабы спасаеши присно от всяких лютых», - поем в Каноне молебном ко Пресвятой Богородице. Умудряясь примером Её покорной верности Отцу Небесному и Её вечной заботы о детях Божиих, нас, и нам дарованных на попечение. Так всегда и неизменно обретаем блага Её святого за нас служения и молитвы Богу. Божией благодатью по молитвам всех святых, Богородицы и Христа Спасителя буду умудряться, как и мне совершенно заботиться о духовном и телесном своей души и душ ближних.
|
|
Неделя 5-я Великого поста Иоанна 20:11 – 18 Утр. …И они говорят ей: Не часто мы слышим, чтобы с человеком разговаривали Ангелы небесные, но сплошь и рядом видим плачущих, наивно полагающих, что у них кто-то похитил их Господа Христа Спасителя и Бога, кто-то украл их права и достоинство, их правду и ресурсы, их успех и счастье. Евреям 9:11 – 14 Лит. - Он есть ходатай нового завета… (Евр.9:15) Христос одесную Отца на Небесах, ходатайствует о нас грешных, Он и в наших сердцах Духом Христовым, чтобы, омывая от скверн и указывая путь, вести дорогой правды, путями земными – в Дом Небесный. Он и рядом с нами в Им спасенных детях Божиих. А что же мы, Его ученики? Чего хотим и к чему стремимся? Что просим при встрече? Марка 10:32 – 45 - Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей… (Мар.10:37) Господь вещает нам Евангелие Царства, и человек мечтает быть рядом с Царем, при Его силе и власти. Господь ведет в жизнь вечную, и человек желает жизни и её здравия. Господь дарует во Христе блага, и человек ищет ресурсы. Но не всегда при этом способен услышать Его голос Господа, а услышав, - опознать Спасителя, а опознав Спасителя, за своими проблемами не всегда готов внимать Его наставлению и руководствоваться Его Словом. Не будем же наивно плакать о себе и «потерявшемся» Боге, но найдемся у Христа и пребудем в Его Божией благодати, услышим Его голос со страниц Святого Писания и приступим к исполнению Его заповедей. Омоемся Его святою кровью и будем святыми Богу Его детьми, тружениками и воинством Христовым. Станем причастниками Его Церкви Тела и Дома Божия и обретем жизнь вечную, а в ней – неизреченное блаженство и вышнюю славу Божию. И так пребудем со всеми святыми во Христе и Боге ныне и вечно, во веки веков. Греха мглы избежавши, |
Неделя 5-я Великого поста Марка 16:1 – 8 Утр. … И говорят между собою: Где взять сил на борьбу со злом? Кто освободит нас от грехов многих? – так размышляет каждый человек, ставший на путь спасения во Христе и Его Церкви Святой Православной. И устремляет взор на Спасителя, распятого на Кресте, но и Воскресшего и ныне восседающего одесную Отца на небесах. Грядущего в мир на последний Суд, но прежде Ходатайствующего о нас Отцу. Нисходящего от Отца Духом Христовым Святым. Научающего нас мудрости, избавляющего от грехов. Если так непрестанно созерцаем Христа, регулярно склоняемся Богу в молитвенном правиле и чтении Слова Божия, то непременно однажды и перед нам предстает картина за картиной, подобная той, которая открылась пришедшим ко гробу Христа: «… камень отвален; а он был весьма велик» (Мар.16:4). Это камень погибельного греха, который под силу отвалить от наших душах только Христу Спасителю. - И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, - научает Господь апостольскими устами, - Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены… благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился (Еф.2:1,4,5,8,9). Посему всегда помним, что не своими силами спасаемся в жизнь вечную и её многие блага сего и будущего века, а благодатью Божией, действующей в смиренных Богу сердцах, умиротворенных во Христе, научающихся в Святом Православии, Духом Святым и Словом Божиим исполняющихся силой, мудростью и любовью Отца Небесного. Евреям 9:11 – 14 Лит. - Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, Марка 10:32 – 45 - Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мар.10:45) Господь Спаситель есть служащий нам Бог. Так и мы, однажды возродившись к жизни вечной, укрепляемся Словом и Духом Святым, чтобы, всегда оставаясь детьми Божьими, неуклонно возрастать до уровня отцовства во Христе. От желторотого вечно голодного и вопиящего из своего гнезда на весь мир о своих нуждах, правах и проблемах птенца до труженика и воина Христова. Не в состояние погибельного подельника шайки дармоедов и злодеев, а в зрелого члена своей семьи и Церкви Христовой, гражданина своего Отечества и Царства Божия. Галатам 3:23 – 29 Преподобной Марии Египетской - По пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. Закон Божий – руководитель ко Христу каждой души человеческой.
Потому что только убоявшись погибельного в вечные муки греха, увидев его
тяжесть на своей голове, человек обращается к многомилостивому и
человеколюбивому Богу и находит во Христе и Его Церкви Спасение и благо. Но не
в своих грехах, а в их сокрушенном покаянии и исповедании Христу. По слову
Апостола: Луки 7:36 – 50 - Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла… А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит (Лук.7:44-47) - Что же нужно, чтобы быть человеком Божиим? Может быть пойти и
натворить множество грехов для обретения обильной любви Божией? Так что для обретения святости и благодати Божией нужно не грешить много, а увидеть чистоту и святость Закона и Христа Божия и свои многие пред Господом скверны, препятствующие вхождению в блаженное Христово присутствие. Слезно раскаяться в них и, в истреблении скверных помыслов, благодатью Божией творить на их месте доброе и угодное Господу. Тогда сила Божия любви и святости во Христе и Его Церкви дарует человеку многие милости и щедроты Господни, поднимает его на высоты святости и чистоты Христа. - Старец увидел, как она поднялась в воздухе на локоть от земли. От этого чудного видения Зосима повергся ниц, усердно молясь и не смея произнести ничего, кроме: «Господи, помилуй!». Это Мария Египетская, некогда большая грешница, но спасенная Христом и Богом по молитвам Заступницы рода человеческого Марии Девы Богородицы, молится за старца Зосиму и весь мир. И за нас. И нам оставляя пример, не скверн греховных, а спасения от них во Христе и Его Теле Церкви и спасенном народе православном*. О великая Христова угоднице, преподобная Марие!
|
Неделя 5-я Великого поста Ин.20:19 – 31 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин.20:21-23) Христос приходит к человекам, сидящим в своих «надежных» укреплениях, спрятавшимся там в страхе от многих опасностей, от слепых стихий природы и от буйства помраченных в разуме беззаконных, и дарует мир. А затем посылает нести этот Божий дар в общество. Таким же душам, также пребывающим там в погибельной суете и в страхе от многих возможных бед и при том в самообольщении крепостью возведенных защитных стен и в вытекающей от этого разрушительной беспечной праздности. Со звучащими в эфире словами Евангелия Дух Христов приходит ко всем с благоговением и трепетом внимающим Его Слову, в смирении перед Богом и Христом Спасителем совершающим заповеданный Господом труд. И принимают даруемый Им мир – гармонию силы и красоты Божией, поселяющейся в таких сердцах, затем помыслах, словах и поступках. Этой святой силой и властью детей Божиих, верные могут истинно прощать совершенные ближним против них грехи, а также, имея власть священства, видя искреннее раскаяние, от имени Христа прощать грехи в таинстве Исповеди. В Последний день Всеобщего воскресения, все оставшиеся на земле после восхищения Церкви во сретение Христу на облака, независимо от того будут или они раскаиваться в свои грехах, осуждаются на вечную смерть в муках озера огненного. Их грехи остаются на них, и они уже никогда не смогут обрести мир Божий. Евр.9:11 – 14 Лит. Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! (Евр.9:14) Прощение обретается человеком только в оставлении греха и в исповедании его перед Богом, для прощения Всевышним нарушения Его вечного Закона и порядка. А также в исповедании совершенного проступка или преступления перед ближним, для получения прощения от того, кому нанесен был какой-либо ущерб, но в деятельном раскаянии уже восстановлен или восстанавливается в обещании приложить к этому все усилия. Кровь Христа очищает человека от разрушающего его сотворенного им греха, чтобы он мог служить Богу, посредством служения ближнему. Во-первых, тому, кому был нанесен урон. Например, Законом повелевается виновному в нарушении здоровья ближнего: «Пусть заплатит за остановку в его работе и даст на лечение его» (Исх.21:19). Тогда и сам сможет исцелиться от погибельного греха и спасти душу свою от вечного посрамления, страданий и смерти в озере огненном, начинающем мучить душу уже в этом веке с момента сотворения нею греха. Как и благодать блаженства небес приходит в нынешний век к спасенным во Христе душам. Марка 10:32 – 45 Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? (Мар.10:38) Каждому уверовавшему во Христа, принявшему Его спасение Господь даёт власть и силу для сослужения Ему в исполнении воли Отца Небесного, Который заботится о каждой сотворенной Им душе. Божией мудростью и любовью, судом и милостью, служением Церкви Христовой, Отец привлекает к Нему падшие души, восстанавливает всех обратившихся от грехов в жизнь вечную, даруя блаженство этого и будущего века. Галатам 3:23 – 29 Преподобной Марии Египетской Закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою (Гал.3:24) От страха Божия и смирения Закону, человек ступает на пути правды, обретая там многие милости Отца Небесного и жизнь. В понимании и исполнении воли нелицеприятного Бога возрастает в мудрости и духовной силе. Закон на этом пути является для человека, водителем его, как дитя, во взрослую жизнь. Не в духовное обольщение собственного величия, с желанием командовать тем или иным обществом, а в блаженный труд во имя Христа на благо ближнего, своей жизни, семьи и Отечества, во спасение своей и многих таких же душ, находящихся рядом. Луки 7:36 – 50 Вера твоя спасла тебя, иди с миром (Лук.7:50) Так Господь говорит каждому, кто сподобился благодатью Божией служить Спасителю и ближнему, покрывая Христа, обитающего в нем, в Церкви Его Теле и на небесах, добрыми делами, как благоуханием мира и славы Божией. Даже некогда бывшим самым блудным и скверным, но омытым Кровью Христа и напоенным Его мудростью и любовью, Господь дает прощение и очищение грехов. А потом ставит на служение путей жизни вечной нынешнего и будущего века, во славу Божию. Благодатью Господа приму даруемую моему сердцу святость и мир Божий и понесу его в общество сотворенными во Христе добрыми делами, утверждением Царства и правды Божией везде, начиная от моего сердца, семьи, Отечества, и до краев земли. При этом вразумляясь правдой и законом Господним, возрастая во Христе, укрепляясь Его силой и мудростью на совершение Его воли и труда, во спасение душ в жизнь вечную и во славу Божию.
|
<<< назад самостоятельная вперед >>>
© Калашников Ю.В. 2012, 2013, 2014 ПРАВИЛА САЙТА