титул  самостоятельная  реестр  дневник

Дневник чтения
Священного Писания

 

Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь (1Пет.2:1-3)

Для понимания сути этих размышлений и более того, для уяснения личного Откровения Господня, необходимо в благоговении и молитвенно читать предлагаемые Церковью места Священного Писания в контексте глав, книг, во свете Священного Предания, учения и служения Православной Церкви. Помня, что во Христе мы умираем для возвращения в суету непотребных дел, но тут же воскресаем со Спасителем, для умиротворенной в Нем жизни, для укрепления в Его могуществе и утверждения в Его вере, для дальнейшего непрестанного насыщения Словом Божиим и Духом Святым, понимания языка Господа Бога Творца и Промыслителя, для общения с Отцом Небесным и Его детьми, по образцу Святой Троицы, в Церкви Христовой Православной, для возрастания в меру отцовства и блаженного труда в заботе о ближнем, для вечного единения с Богом и всеми святыми, просиявшими в каждом уделе Божием, в Господней мудрости и любви, силе и славе.

 

 

Вторая седмица Великого поста Понедельник
2014.3.10 (2.25)  Свт. Тарасия Патриарха Константинопольского (806)

Исаии 4:2 – 5:7  

- Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды - любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот - кровопролитие; [ждал] правды, и вот – вопль… (Ис.5:7)

Господь создал человека и даровал ему сад Эдемский, каждому человеку и народу – его удел на земле под солнцем, «чтобы возделывать его и хранить его» (Быт.2:15) и вкушать от него плоды правды. Это виноградник Божий, потому что Господь растит его. Восприняв плоть человека, во Христе спасителе предупреждает весь мир и всякого человека: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего…» (Ин.15:5).

Израиль – имя Иакова, потомка верного Богу Авраама, отца двенадцати патриархов, однажды до зари боровшегося с неизвестным ему человеком, который и нарек ему имя Израиль, сказав: «ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Быт.32:28). Место, где это произошло, Иаков наименовал Пенуел – лицо Божие. Этим именем также можно наречь и всякое место православного христианина, где он перед образами и ликом Господним грешит по своему несовершенству. Но если, познав волю Божию, – начинает славить своего Отца Небесного, дарующего вечную жизнь, и своего Спасителя от греха и смерти, то получает еще и от имени сына Израиля Иуды (Хвалящего Бога) благодать смиренного дитя Божия.

От Иуды по плоти произошел Христос, от хвалы Святого происходим и мы, спасенные Им дети Божии. И о себе в детстве, не зная еще достаточно окружающего мира, каждый из нас говорит: я – особый, меня любит мой Отец Небесный. И не ошибаемся в этом. Но только достигнув во Христе возраста отцовства, обретя от Всевышнего мудрость и любовь Божью, начинаем поступать, уже не просто, как счастливые у Отца дети, в обретаемой от Него силе борющиеся с ближним за место под солнцем, но уже, как мужи, во Христе Спасителе исполнившиеся Его полнотой, «ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти» (Кол.2:9,10), способностью заботиться о семье детей Божьих и о всем уделе, дарованном Господом в попечение всем и каждому из нас – Его Церкви Телу и Дому Господню.

Бытие 3:21 – 24; 4:1 – 7 Веч.

И сказал Господь Бог:
- Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно (Быт.3:22)

Это случилось после первой борьбы человека с Богом, когда он, будучи всего лишь частью Творения Божия, возомнил о себе, что он способен исполнять труд Творца и Промыслителя мира. В этом падший мир, еще борющийся с Всевышним, неизменно усматривает несправедливость Бога, якобы лишающего его достигаемой им божественности. Но только смирившись во Христе Спасителю и Богу, человек начинает понимать, что это его удаление от вечности – вовсе не предосудительное качество Вседержителя и даже не наказание, а дарованное ему спасение от его погибельного и ничтожного состояния богопотивника (сатаны).

Притч 3:34 – 4:22

- Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет (Прит.3:33)

Упавшему с небес сатане и всем его последователям говорит Господь Бог «В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой…» (Ис.14:11). И только возвратившиеся в послушание Святому и Освящающему, под покров Всевышнего и сень Всемогущего, в Дом Божий – Церковь Христову, могут счастливо петь своему Спасителю и Богу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» (Пс.90:2). Тот, перед образами святых и Сына Божия Которого я живу и перед ликом Которого блаженно вхожу в Его вечную жизнь и славу Божию.

Не забываем же петь благодарными сердцами молитвы и спасенным душам, от Бога даровавшим нам благодать Святого Православия и ныне предстоящих за нас со Христом и всеми Его святыми пред Богом.

Православными догматы Церковь уяснив,
и Христову, блаженне, честную икону почитати
и покланятися всех научив,
обличил еси иконоборцев безбожное веление.
Сего ради вопием ти:
о отче, радуйся, мудре Тарасие.
Кондак святителя Тарасия

 

Вторая седмица Великого поста Понедельник
2013.03.25 (12)

Исаии 4:2 – 6, 5:1 - 7  

Ждал Он правосудия, но вот - кровопролитие; ждал правды, и вот - вопль (Ис.5:7)

Бытие 3:21 – 24; 4:1 – 7 Веч.

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала:
- Приобрела я человека от Господа (Быт.4:1)

Притч 3:34 – 4:22

Я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей, и он учил меня и говорил мне:
- Да удержит сердце твое слова мои; храни заповеди мои, и живи (Прит.4:3,4)

Кровопролития происходят и правды нет, гибнут сыны в братоубийственных противостояниях, стоны и вопли у народа Божия, отцы и мужья не в почете. Не от того ли, что дети не воспринимают от отцов и, как должно отцам, не учат своих детей заповедям жизни?

Женщины, найдя одного мужчину хватаются за него, говоря: «свой хлеб будем есть и свою одежду будем носить, только пусть будем называться твоим именем, - сними с нас позор» (Ис.4:1). Не от того ли, что не слушают наставление о семье, предупреждающее, что «мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками» (Прит.14:1)? А разрушив свой, несется среди необузданных по чужим уделам в поисках очередной достойной… жертвы.

Запутавшись в поисках виновных, нечестивые истребляют друг друга или милостью Божией разметаются по сырым углам, до действенного покаяния и сотворения навстречу друг другу шагов правды и любви Божией. При том что мудрые сразу же взирают на Господа и Его спрашивают о лучших путях исправления многих бед, сотворенных в собственной горделивой, скверно мудрствующей суете. И если Господь видит смиренные Ему сердца, то отвечает благом. Первое из которых – наставление в Истине.

Молимся и внимаем Слову Божию:

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины,
Иже везде сый и вся исполняяй,
Сокровище благих и жизни Подателю,
прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны,
и спаси Блаже души наша

А потом задаем себе вопросы и отвечаем Словом Божиим:

Исаии 4:2 – 7

- Когда является Отрасль Господа во плоти и к нам в Духе? Чис.24:17; Зах.6:12; Иер.23:5; Зах.3:8; Лук.1:76-79; Мф.3:11-17; Ис.53:2-12; Ин.1:45; 14:26
- Какой покров и шатер обещает сотворить Господь? Ин.14:23-29; Деян.1:8; 2:1-42; Пс.90:1-4; Мф.16:16-19; 1Тим.3:15; Еф.1:15-23

Бытие 3:21 – 4:7

- Что повелевает Бог человеку огорченному, с поникшим лицом? 4:7 1Тим.6:5-13;
- Какой состав приношения ожидает Господь? 5 Евр.13:15-21; 1Пет.2:5; 4:11; Кол.3:17; Пс.135:1; 49:14; 68:31,32; Лук.10:17-21; Рим.12:1-3
- А что в таком случае будет радовать ближнего, созданного по образу Божию?
- Что принести в Церковь, что порадует Бога и нам дарует блага? Ис.1:11-20; Лук.10:17-21; 15:5,9,15-24; Деян.9:1-6 и 11:23-26; 3Ин.1:2-4
- А что в свою семью, в супружество? Притч 3:34 – 4:22
- Что наследуют мудрые и от кого всё? Иак.1:5; 3:17; 3Цар.3:11-14; Ин.15:8; Мф.11:29; Еф.4:11-21
- Чем отличается путь праведных от беззаконных? 4:18,19
- Что и как более всего должно хранить человеку? 23 Мар.7:21-23; Пс.138:23; Мф.12:35-45; Ин.14:15-23; 1Кор.3:16,17; 6:18-20

…Вы куплены дорогою ценою.
Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших,
которые суть Божии (1Кор.6:20)
 

Вторая седмица Великого поста Понедельник
2012.03.05 (21)

Исаии 4:2 – 6, 5:1 - 7  

У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы (Ис.5:1) 

У Господа Бога, любимого верными, много было душ любимых, растимых Им и хранимых, и каждый народ – Его народ, потому что ничего сатана не сотворил доброго и само по себе оно не созидается. Только не все души Божии признали своего Творца и Владыку, а уклонились к другим господам, нарушили красоту и благоустройство творения Божия. Стали на путь сатаны – разрушителя добрых дел Господних. Вместо славы принесли Господу свой позор.

И вот что будет с каждым этим богоотступником, которого Господь сравнивает с виноградником и предупреждает:
- Отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем, и оставлю его в запустении: не будут ни обрезывать, ни вскапывать его, - и зарастет он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя (Ис.5:5,6).

- Господи, не я ли этот скверный виноградник в Твоем Царстве Божием? По милости и благодати Твоей вразуми меня и наставь на путь жизни, - спрашиваю в страхе Господнем и слушаю, что говорят уже вопрошавшие Господа и уразумевшие его ответ:
- Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне? Чашу спасения прииму и имя Господне призову (Пс.115:3,4).

Воздать любящему Богу Отцу нам нечем, как только, приняв Чашу спасения, обрести жизнь вечную, и, призвав имя Его, вручить Ему душу свою, Им любимую, растимую и хранимую для Его небесных обителей, а в земной жизни наполняемую приготовленными Им многими благами и поставляемую на Им на труд и воинствование во Спасение душ наших и во славу Его.

Притч 3:34 – 4:22

Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня (Прит.4:18)

Буду неизменно перечитывать этот чудный отрывок Священного Писания, чтобы быть и блаженствовать на стезе праведности, которая есть суть мудрость Божия, освещающая мне путь жизни. И буду хранить сердце свое от глупости, чтобы этот источник жизни и света не засорился никакой нечистотой, но там мог прибывать Господь Податель жизни и всех её благ этого и будущего века.

 

Вторая седмица Великого поста Вторник
2014.3.11 (2.26)  Свт. Порфирия, архиеп. Газского (420)

Исаии 5:7 - 16  

- В уши мои [сказал] Господь Саваоф… (Ис.5:9)

- Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать… (Ис.59:1,2)

Господне пророческое слово от Единого Бога, но в двух вариантах, одно о Боге, говорящем в ухо человеку, а другое о Боге, отворачивающемся от человека. Бог не изменяется и одинаково, как совершенный Отец любит каждую душу. Так оказывается  не в Боге, а в человеке проблема того, что он не может понимать Господа, и того, что Господь отворачивает от него Свое лицо.

- В чем же она, эта проблема? Откуда приходит в жизнь человека горе?

Бытие 4:8 – 15

И сказал Господь Каину:
- Почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним (Быт.4:6,7)

К огорченному душой каждому, без исключения, человеку приходит Господь, чтобы избавить его от мучительной, болезненной и разрушительной ему горечи. Указывает на её причину – грех, находящийся снаружи, не созданный Творцом в его венце Творения – человеке, а приходящий от лукавого. А также и на внутреннюю причину, рожденную уже вошедшим в душу человека грехом – тьму разума и впадение под власть этого греха.

- Что же делать?
- Слушать Господа, обращающегося к человеку, призывающего: «Не поднимаешь ли лица?». Не станешь ли перед образами, находящимися на высоте в твоей жизни и обители? Не прострешься ли в горнее небесное своим сердцем? Не засияет ли в твоей душе отражение сияющего свыше света Божия? Чтобы и земля, освященная твоими стопами человека Божия, освятилась от Святого и дала тебе Его плод и силу, высшее блаженство дитя Божия и крепость тружеников и воинства Христова.

Притчи 5:1 – 15

- Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему, чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание… (Прит.5:1,2)

Это Слово Божие, звучащее из уст и пророческих, и уст всех любящих своих детей отцов и матерей, хранящих от греха и погибели дарованные им Богом души…

Внемлем же этим словам жизни, воззовем к Учителю Христу и Богу и к Отцу Небесному, чтобы и нам, научаясь у Совершенного, и самим стать достойными на своем месте учителями и родителями, настоящими от Господа руководителями в обществе, в каждой семье и Отечестве. И будем делать это, как только и возможно, в причастии Христу и Его Церкви Телу и Дому Господню. Вместе со всеми земными и небесными святыми, вместе трудясь и молясь, познавая и сотворяя волю Бога, входя так в Его вечную жизнь и славу.

Труды и болезни твоя, яже по благочестию,
кто исповесть, отче?
день бо и ночь не престал еси трудяся,
дондеже от нечестия Газу очистив,
благочестие насадил еси,
тем яко всегда еси предстатель о стаде твоем,
тако, святе Порфирие,
моли Христа Бога да спасет души наша.
Тропарь святителя Порфирия, архиепископа Газского

Вторая седмица Великого поста Вторник
2013.03.26 (13)

Исаии 5:7 - 16  

- Горе вам… Горе тем… (Ис.5:8,11)

Бытие 4:8 – 15

- Не знаю… (Быт.4:9)

Притчи 5:1 – 15

- Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя (Прит.5:15)

Чтобы не было горя, лжи и преступлений в твоей жизни не ходи по блудным, а будь в причастии Христу и Святому Православию, пей воду живую со Креста Животворящего, насыщайся благой Истиной и укрепляйся Словом Божиим. Тогда радость и блаженство начинают непременно наполнять наши жизни, каждый приход и епархию Церкви Православной, каждую семью и Отечество. Потому что только так нам приходят многие дары и плоды Божии.

Как понимаем призыв Господень, так и поступаем, идем наполняться от Слова Божия, не останавливаясь на Святом Писании, Его Евангелии, но всегда начинаем с этого нерушимого Христова основания. Всегда помня, что невозможно построить прочный дом на песке, как невозможно и жить на одном только фундаменте, какой пытаются сотворить из Церкви Христовой блудные сектанты, протестующие против правопреемства власти Апостолов и канонов Церкви, единства и устройства Дома Божия. Воззовем же в дарующему полноту мудрости и жизни:

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины,
Иже везде сый и вся исполняяй,
Сокровище благих и жизни Подателю,
прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны,
и спаси Блаже души наша

Исаии 5:7 - 16  

- Отчего горе, как нам избежать его и наполнить жизнь благами Божиими. Ис.1:16-20

Бытие 4:8 – 15

- В чем согрешил Каин? Исх.20:2,13,16; Зах.5:3
- Зачем нужен закон? 1Тим.1:5-11,15-19
- Дает ли Господь наказание и испытания больше чем можно вынести человеку? 13; 1Кор.10:13
- Откуда же в жизни невыносимые скорби? Ис.8:19-22; Иак.4:1-9
- Куда изгоняет Господь нечестивых? Рим.1:21-32; Мф.25:30, 41
- А куда направляет смиренных? 14;  Деян.2:41,42; 11:26; Еф.4:11-16

Притчи 5:1 – 15

- Какого рода бывает мёд и сладость? Быт.2:16,17; Пс.18:11-15; 118:3; Пр.24:13,14; 1Пет.2:1-5 и Быт.3:6; Пр.9:16-18
- Каковы пути блудных? 6; Пс.72:18; Иер.23:12
- В чем истинное и ведущее в вечность наслаждение? 7; Быт.1:31; Пс.62; Ин.6:66-69; 21:7-15
- От чего держаться подальше? 8; Пр.6:27-32; Мф.6:13; Еф.5:11
- Почему? 1Кор.15:33; Иак.3:1-6
- Что делать, чтобы стяжать истинные временные и вечные блага Божии? Мф.11:29; 1Пет.2:1-5; Деян.2:41,42; Ин.15:1-17

2012.03.06 (22)
Вторая седмица Великого поста Вторник
Исаии 5:7 - 16  

Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде (Ис.5:16) 

Господь воинств небесных превозносится превыше всего Его Всемогуществом, а это Всемогущество происходит от Его Божественной способности знать правду обо всем и обо всем соответственно этому знанию судить. Вначале свои собственные мысли, выбирая лучшие, затем слова и поступки, истребляя греховные и упражняясь в праведных. Чтобы в результате получалось, как у Господа – «хорошо весьма» (Быт.1:31).

Прилагая мудрость к мудрости познания Бога и Его творения, и только потом рождая благие слова, плодотворные поступки и добрые плоды, но не наоборот. Потому что горе стяжающим неправдою, горе упивающимся сикерой и отвергающим блаженство Божие. Но благо внимающим Слову Господню, исполняющимся Духом истины. Они не будут в своих трудах посрамлены пред Господом Саваофом и Его сонмами святых, тружеников и воинства, но пребывают во многих милостях Отца, Его славе и жизни вечной сего и будущего века.

Бытие 4:8 – 15

Отец наш Небесный ни в чем не нуждается, как только видеть Его детей счастливыми. Прежде мудрыми, чтобы избегать многих бед, и успешными, чтобы всё делать и обретать приготовленные Им дары и плоды вовремя. Мудрость Божия, даруемая Им человеку и обретаемая верными, похожа на монету, обратная сторона которой есть любовь. Которая неотъемлема от правды и есть «совокупность совершенства» (Кол.3:14). В такие одежды любви повелевает Господь облачиться каждому, чтобы из лживого и злодействующего ничтожества превратиться Господом в дитя Божие, таким образом укрепиться и наполниться Его силой понимания и исполнения правды Божией.

От Бога Отца исходит сияние мудрости и любви, и Он желает видеть его лучи, отражающимися в душах Своих детей, в лицах, обращенных к их Спасителю. Это и есть жертва угодная Богу. Именно эту жертву принял Господь от лица Авеля. Но ни что другое, не приготовленное для вечности, но только данное Вседержителем человеку в его уделе для управления, возделывания и хранения, а также и потребления в благодарении Богу. Благодать, приходящая в таком общении обращенных к Господу душ истинно питает их и делает блаженными в этом веке и дарует беспрепятственных вход в век будущий.

Злодеи же, покушающиеся на чужое, отворачиваясь от гневающегося на них Бога, не могут принять Его благодать. А когда они начинают в таком состоянии трудиться, «возделывать землю, она не станет более давать силы своей» (Быт.4:12), потому что вся сила у Бога, хотя приходит человеку также и через возделываемую им землю. Она Божия, а отвергающие Господа нечестивые становятся на Его земле неприкаянными изгнанниками и скитальцами, вечно гонимыми, даже не Богом, а их же собственными грехами и беззакониями. И нечистыми духами, которые обольщениями и угрозами ведут лжецов и покушающихся на чужое в погибель, вечное посрамление, страдания и смерть.

Притчи 5:1 - 15

Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее (Прит.5:8)

Господь ставит Своих детей в их уделах, для их возделывания, хранения и наслаждения обретаемыми от Бога их плодами и дарами. Первые из которых и благословеннейшие – мудрость и любовь. В их сущности рассудительность, умение судить, во-первых, свои помыслы, а затем и поступки, чтобы не потерять дарованное Богом, погнавшись за предложенным сатаной, и не быть осужденным за это Богом, ближним и обществом.

Не нужно ходить за блудными, в ожидании от них дополнительного блага к получаемому от Бога, «чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома» (Прит.5:10). И чтобы после не стонать от многих скорбей оставления Бога, Его святости и благодати.

«Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя» (Прит.5:15), - с любовью и не принимая возражений, наставляет Господь, Который есть единственный источник для человека жизни и её благ. А также указывает на удел и Им дарованные сосуды, носители истинного Божия добра. Всегда, во-первых, Его Слово, Священное Писание и Предание Церкви Православной, Сама Церковь Тело Христово Дом Божий. А также Её часть, в браке, Господом и Его Церковью венчанные (коронованные) на обладание друг другом души. В радости и скорби, здравии и болезни, пока смерть и не разлучит, и то на короткое время, до небес, которыми призванные и верные наслаждаться уже в земной жизни, насыщаясь от Отца исходящими верным Его благами.

Буду Божией благодатью, как Господь Иисус Христос, Который общается с грешниками (и по ныне, со всеми нами), но не впитывая скверны падшего мира, а источая святость и благодать Божию. Приводящую в бешенство и помрачения буйных и расслабленных, одержимых бесами и скверных нечестивых, но умиротворяющую в мудрость и любовь, силу и праведность всех обращающихся к Спасителю Христу и умеющих наслаждаться Его благостью, во спасение своей души и во славу Божию.

 

Вторая седмица Великого поста Среда
2014.3.12 (14)  Прп. Прокопия Декаполита, исповедника (ок. 750)

Исаии 5:16 - 25  

- Как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено,
так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах;
потому что они отвергли закон Господа Саваофа
и презрели слово Святаго… (Ис.5:24)

Но не все истребляются во грехах, милует Господь человека, дарует плод трудов праведным…

Бытие 4:16 – 26

- Тогда начали призывать имя Господа… (Быт.4:26)

Когда увидели благость ко себе грешным Святого, посылающего человеку Его Слово и благодать прощения, и многие милости.

Притч 5:15 – 6:3

- Источник твой да будет благословен… (Прит.5:18)

Это повеление ко всем и всякому человеку, во-первых, об Источнике жизни Боге и Христе Спасителе, как Ходатае за нас пред Отцом, обещающем верным: «Даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин.14:16,17). Он исполняет нас святостью и любовью Божией. Этим Духом мы утешаемся и Им же утешаем друг друга. От Него обретаем благодать и сами становимся носителями благого Слова и Духа Свята для мира. По обетованию Господа, данному еще верному Авраму: «Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт.12:3).

Слез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси,
и иже из глубины воздыханьми
во сто трудов уплодоносил еси,
и был еси светильник вселенней,
сияя чудесы, Прокопие отче наш.
Моли Христа Бога спастися душам нашим.
Тропарь преподобного Прокопия Декаполита, исповедника

Вторая седмица Великого поста Среда
2013.03.27 (14)

Исаии 5:16 - 25  

Горе тем, которые…
Горе тем, которые…
Горе тем, которые…
Горе тем, которые… (Ис.5:18,20,21,22)

Бытие 4:16 – 26

- И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин (Быт.4:25)

Притч 5:15 – 6:3

- Пред очами Господа пути человека,
и Он измеряет все стези его.
Беззаконного уловляют собственные беззакония его,
и в узах греха своего он содержится… (Прит.5:21,22)

Господь превознесен над Его творением, чтобы озирать все с высоты небес, видеть души и являть Себя в Его правде. А также воздавать каждому по его делам. «Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, - жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев» (Рим.2:7,8).

Будем вразумляться Словом Божии, чтобы обретать от Его славы, чести и бессмертия, молясь, внимая Писанию и творя только угодное Богу.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины,
Иже везде сый и вся исполняяй,
Сокровище благих и жизни Подателю,
прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны,
и спаси Блаже души наша

Исаии 5:16 - 25  

- Как превозносится Господь? 16; Ис.26:9-12; Мих.3:10-12; Прит.1:32; Рим.2:4-11; Лук.9:55; Мф.21:19; 25:31-46
- Как превозносятся нечестивые и кому горе? 18-22; Мф.25:14-46
- А как и с каким результатом превозносятся благочестивые? 5:26-6:1; Мф.25:14-46
- Какие две основные, как две стороны одной монеты, причины истребления нечестивых? 24; 1Кор.3:11-23; 1Цар.15:22-24; 1Фесс.4:1-1

Бытие 4:16 – 26

- В чем основная разница между нечестивыми и благочестивыми? 16 и 26; 23 и 25,26. Между сатаной и Христом и их последователями? Ин.8:43-59
- Можно ли призвать имя Бога, не соблюдая заповеди Его, и наоборот? Ин.15:1-9; Мф.7:23-29; Кол.2:9-12; Иер.33:3; Ион.1:6; Деян.4:9-12
- Какая особенность ответа Божия? Лук.15:13 и 20-23; Втор.30:1-11

Притч 5:15 – 6:3

- Где человеку искать счастья, благ и радости? 15; Исх.20:2-6 и 12,17; Мф.11:28-30
- Кто контролирует первый? 21 Евр.13:4
- Как свой источник сделать живительным? 18; Еф.5:25-29; 1Пет.3:1-12,22; 1Кор.11:3; 7:16; 1Тим.2:8-12 и Прит.14:1
- Кто первый ловит беззаконника? 22 Иер.2:19; Пс.7:17; 9:16; Еф.5:3-6;
- Какая причина ничтожества и гибели человека? 23 1Кор.13:2; Откр.20:15
- Как идти к совершенству и крепости? Ин.15:4; Кол.3:1-14-4:6

Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства (Кол.3:14)

Вторая седмица Великого поста Среда
2012.03.07 (23)

Исаии 5:16 - 25  

… Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! (Ис.5:21)

Творец неба и земли создал все и затем, сравнив со Своим замыслом, оценил на «хорошо весьма» (Быт.1:31). Также и человек призван оценивать результаты своего труда, сравнивая их, но не со своим замыслом, а с замыслом Творца и Промыслителя, Который единственно знает точно, как же управлять человеку порученным ему уделом и пользоваться его плодами на благо себе. Чтобы не оставаться в посрамлении, оценив на «хорошо» то, что Господь никогда не задумывал, но предупреждал не делать зла, чтобы не попасть в беду.

Как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святого (Ис.5:24)

Для осознания гнева Господня даже не нужны комментарии, достаточно с молитвою внимательно, как всегда, несколько раз прочитать и по словам проанализировать текст Писания, представив себе картину суда Неподкупного в своей жизни. Если не на «врагах» из числа самых ненавистных ближних, тогда и чудные плоды праведности появятся в собственной душе.

Посмотрим еще результаты противления Богу, чтобы избежать их появления на своих главах.

… За то возгорится гнев Господа на народ Его, и прострет Он руку Свою на него и поразит его, так что содрогнутся горы, и трупы их будут, как помет на улицах. И при всем этом гнев Его не отвратится, и рука Его еще будет простерта… (Ис.5:25)

Бытие 4:16 – 26

… Тогда начали призывать имя Господа (Быт.4:26)

После вкушения Евой запретного плода пришла беда в жизнь Адама и всего человечества. Но и после рождения нею Сифа, когда она сказала: «Бог положил мне другое семя» (Быт.4:25), явилась благодать. После её слов все обратили взоры на Творца и стали призывать в помощь Его имя. Однако человеку мало призвать Бога на помощь, нужно также научиться слушать Его, понимать и исполнять Его повеления, потому что только так возможно обретать плоды правды.

Заблуждения видимы были у Ламеха, последователя Каина, убийцы, который, совершив злодеяния, возглашал защиту Божию на его скверную жизнь, говоря «если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро» (Быт.4:24). Он ссылался на Бога, сохранившего Его Отцовской милостью нечестивого Каина, по Его промыслу, для возможного покаяния. Через Еву же, мать новорожденного, заботящуюся о жизни её детей, Господь предупреждает о святости, то есть принадлежности Богу всякой жизни, созидаемой и хранимой Им, во-первых, еще неразумных детей, а также и взрослых детей Божиих, Его благочестивых праведников. За зло, которым возмездие Отца приходит по всей строгости.

- Касающийся вас касается зеницы ока Его (Зах.2:8), - предупреждает Спаситель народ Божий, святой не по названию, а по смирению и искренности обращения к Богу и призвания Его имени. Вразумляя еще раз на послушание Ему и Святой Православной Церкви, родителям и начальствующим, следуя не буйным или расслабленным нечестивым, но смиренным Бога, по Его правде и закону, суду и милости.

Притч 5:15 – 6:3

Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною (Прит.5:18,19)

Господь Благой является единственным источником доброго для жизни человека. Частью этого Его доброго является дарованная им жена для мужа. А вместе с нею они, как родители призваны быть таким Божиим источником для своих детей и всего общества. Нарушая же чистоту этого колодца благодати, которым является благочестивая семья, член этой семьи сам злодействует против себя, а также и всей семьи, против всего общества.

А также и против Христа, потому что спасенное Им тело, возводимое Им из земного тления в нетление небес, предназначено «не для блуда, но для Господа, и Господь для тела» (1Кор.6:13). «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор.3:16). Так, как же с Духом Святым ходить в скверны блуда? «Разве только вы не то, чем должны быть» (2Кор.13:5).

Есть только одна причина заблуждений разума и блуда тела, «от множества безумия своего теряется» (Прит.5:23) такая оставляющая послушание Богу душа. Пренебрегающая рассуждением, не желающая определять и судить на немедленное истребление блудные помыслы, она погружается в трясину болота беззакония, помрачения разума, многих скорбей сего века и смерти вечной. «… Неверных… и любодеев… участь в озере, горящем огнем и серою» (Откр.21:8).

«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть…» (Кол.3:5), - повелевает апостол верным Божиим душам, как видим, не уничтожая органы тела, за что карает Господь и наказывает Церковь, а искореняя их блудное использование. Оно начинается с мысленного представления, которое уже является блудом (Исх.20:17) и первое должно быть обнаружено разумным человеком и истреблено им в зародыше.

Наслаждение же человеку в благословленном Богом и Церковью, святом браке дано, как часть благодати Божией. Должно быть принято верными, возделываемо и хранимо ими, должно приносить плоды, по заповеди Господней, Его силой, мудростью и любовью, для полноты собственного земного блаженства и во славу Божию.

Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог (Евр.13:4).

Буду, как разумный, силой Божией истреблять блудные помыслы с корнем и пребывать в благодати верности Богу и своему семейному долгу, а также многим другим – профессиональному, служебному, защитника Отечества и мира между народами, члена Тела Христова Церкви Святой Православной. Во Христе милостью Божией в сокрушении о своих немощах и грехах буду обретать прощение Божие и прощать ближнего, не потакая злу, но наказывая упорство в злодеяниях и на пути к блаженной праведности и жизни вечной.

 

Вторая седмица Великого поста Четверг
2014.3.13 (2.28)  Прп. Иоанна Кассиана Римлянина (435). Прп. Василия исповедника (ок. 750). Сщмч. Арсения, митр. Ростовского (1772)

Исаии 6:1 – 12  

В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм.
Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.И взывали они друг ко другу и говорили:
- Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! (Ис.6:1-3)

Это вокруг Господа на небесах, но и во храме Его, о котором Он говорит: «Небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих» (Ис.66:1). А Апостол напоминает: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор.3:16).

Поэтому помыслим о том, что же должно быть в наших жизнях, вокруг наших душ, исполненных Духа Свята. Какая слава? Какое благоухание? Что говорит об этом Святое Писание? (2Кор.2:14-13:18; 1Пет.2:9; Деян.6:15; Мф.5:16)

Бытие 5:1 – 24

- Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их. (Быт.5:1,2)

Но человек нынешний соответствует ли тому, сотворенному Богом? Как о некоторых говорит Сам Господь:
- Вол знает владетеля своего, и осел - ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет (Ис.1:3).
- Уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты (Мф.23:27).
- …

- Так человек или чучело от него? Смиренный Богу и разумный в Его Слове или уподобленный взбесившемуся животному? Не посмотреть ли мне в зеркало и спросить себя об этом?

Принявшие Христа Спасителя и Духа Свята отвечают вместе с Евангелистом Иоанном:
- Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его… (1Ин.3:1)

Притчи 6:3 – 20

- …Спасайся… (Прит.6:5)
- Явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,
научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,
ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,
Который дал Себя за нас,
чтобы избавить нас от всякого беззакония
и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.
Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью,
чтобы никто не пренебрегал тебя. (Тит.2:11-15)

Спасаемся же во Христе Спасителе и Его Церкви Святой, как святые – во Святом Православии.

Пустынный житель, и в телеси Ангел,
и чудотворец явился еси, Богоносе, отче наш Василие,
постом, бдением, молитвою Небесная дарования приим,
исцелявши недужныя и души верою притекающих ти.
Слава Давшему ти крепость,
слава Венчавшему тя,
слава Действующему тобою всем исцеления.
Тропарь преподобного Василия исповедника

Вторая седмица Великого поста Четверг
2013.03.28 (15)

Исаии 6:1 – 12  

- Вот я, пошли меня (Ис.6:8)

Бытие 5:1 – 24

- И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его (Быт.5:24)

Притчи 6:3 – 20

- Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.
Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя;
но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою.
Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?
Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь:
и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. (Прит.6:6-11)

Господь наш Бог Творец и Промыслитель, Отец Небесный и Спаситель по Своему образу делает и нас, Его детей, только в своем уделе. Перечитаем еще раз имя Божие и увидим, каковыми нам должно быть. Руководителями, творящими, поддерживающими порядок, отцами, спасающими. И всё это в духовном, душевном и телесном аспектах. И исключительно по учению Православной Церкви Тела Христа. Силой Божией, действующей в нас чудным образом Святым Духом и Церковью, «доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал.4:19).

Поэтому в молитве и чтении Слова Божия предадим Ему свои души для Его труда в нас, смиренно внимая Его Слову и действию.

Вот как Александр Сергеевич Пушкин увидел пророка и себя в служении миру после прочтения 6 гл. книги пророка Исаии

              Пророк

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился,
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами лёгкими как сон.
Моих зениц коснулся он:
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он,
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полёт,
И гад морских подводный ход,
И дольней розы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замерзшие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассёк мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнём,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею Моей
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».

А.С. Пушкин

То как мы увидим себя пред Богом, очищающим и устанавливающим на Его труд, зависит от благодати Божией, действующей в каждом из нас, всегда только на благо каждому человеку, сокрушенным и трепещущим сердцем внимающему учению Господню. Ис.66:2

Так и молимся:

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины,
Иже везде сый и вся исполняяй,
Сокровище благих и жизни Подателю,
прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны,
и спаси Блаже души наша

Так открываем сердца труду Христову в нас:

Исаии 6:1 – 12  

- Когда было откровение Исаии? Это исторический факт?
- Что видел Исаия, созерцая Бога, а прежде? Исх.33:19-34:9
- Кто Его кружал? 2
- Что они делали? 3
- А как нам созерцать Бога и быть с Ним едиными? 1Ин.1:1-7; Ин.1:11-14
- А что нам делать в каждый миг присутствия пред Богом? Мф.5:16; 1Пет.2:12; 4:11
- А какой запах должен быть от нас? 2Кор.2:14-17; Еф.5:2
- А где мы можем наблюдать эту картину? Пс.5:8; 72:17; 137:2
- Что ожидает грешного человека, попавшего в присутствие Бога Святого? 5
- Почему не умер Исаия? 6,7
- А где очищаемся мы, чтобы не умереть пред Богом? 1Ин.1:8,9; 1Кор.6:11; 1Тим.1:15. Мф.1:21; Деян.2:37-43
- Что желает человек, очищенный от греха противления Богу? 8 Деян.9:6
- Что повелевает Господь? 9 Нав.1:8,9; Иер.1:17-19; Деян.1:8; Мф.28:19
- Каковы слушатели Слова Божия, звучащего в наших устах? 10
- До какого времени? 11,12 Мф.25:31; 1Фесс.4:17
- Что нужно, чтобы нам получить спасение от истребления гневом Божиим? Пс.2:12; Втор.13:4; 18:15; Мф.17:5; Ин.10:30

Бытие 5:1 – 24

- И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его (Быт.5:24)

- Писание историческая книга?
- С кого начинается наш род?
- Помним своих прародителей, чтобы почитать род и наследовать лучшее?
- Перед Кем ходим, чтобы быть родом Бога и причастниками Его благ земных и вечных? Евр.11:6; 1Пар.16:8-11-; Пс.26:8; 104:4
- В наших обителях есть образа Всевышнего? 2Кор.4:4-7; Кол.1:15 и 3:10; Гал.4:19; Еф.4:24; Рим.13:14; Быт.1:27

Притчи 6:3 – 20

- Можем быть уверенными в ближнем и ручаться за него? Ин.2:24
- О чем поэтому должны помнить и во сне?
- Смотрим в творении Божией и что видим? 6-8
- Какой урок преподает Господь через смиренных Его тружеников? 2Фесс.3:6-13
- Нужна мне узда для труда Божия, как необузданному бессловесному? Пс.31:9
- Кто первый разбойник в моей жизни?
- Говорить мне понятным всем несокрушимым Словом Божиим или тайно подмигивая подельникам во грехах? Ин.18:20
- Что во мне из того, что ненавидит Господь? 16-19
- А что мне нужно, чтобы обретать любовь и блага Божии? Лук.15:17-24
- Я выучил наизусть список смердящего перед Богом?
- Этот список пред моими глазами или в моем разуме? 20

Благодатью Божией начинаем замечать в себе скверны и, если исповедуем Их Христу, то Господь приходит и очищает нас для благоухания и славы Ему, по Его Слову:
- Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. (Ин.14:23)

Вторая седмица Великого поста Четверг
2012.03.08 (24)

Исаии 6:1 – 12  

Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен (Ис.6:7)

Господь не терпит в Своем присутствии греха, но испепеляет Его, не допускает, во-первых, в небеса ничто нечистое, в том числе, и души неочищенные от греха, ввергая в вечности всех, «кто не был записан в книге жизни… в озеро огненное» (Откр.20:15). А также и нисходя ныне в падший мир, уничтожает грех и всё «намертво» прилепившееся к нему. В гневе Господь «города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам» (2Пет.2:6). Также далее подтверждая многократно Свое отношение к скверному греху, в том числе, и в нечестивом приближении к Нему священников, принесших, чуждый огонь и воскурение. «И вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним» (Лев.10:2). Объяснив так Своими действиями и комментарием Моисея ранее сказанные слова «В приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь» (Лев.10:3).

Зная всё это и увидев открывшийся ему горний мир с ангелами и Богом, восседающем на престоле, а также и осознавая свою греховность, Исаия ужасается, говоря: «Горе мне! погиб я!» (Ис.6:5). Однако любящий нас Бог дарует каждому человеку жизнь не для того, чтобы, уличив затем в грехе, при первой возможности истребить её. Но для спасения и освящения в жизнь вечную. Однако спасение это могут обрести только те, кто, как утопающий в глубоких водах человек, готов отпустить из рук огромный камень погибельного для него греха. Исаия не радовался греху и не держался за него безумно, как за драгоценность и спасение. Поэтому огненный угль в руках ангела сжег только грех, освободив смиренную Богу душу на чистое пророческое служение.

«Вот я, пошли меня» (Ис.6:8), - отвечает Исаия на призыв Божий к труду в Его уделе. Также должен ответить и всякий человек, но только Богу, а не погибельным бесноватым, приговоренным Господом на смерть и туда же увлекающим других. А для этого нужно, услышав слово, вразумляющее о Спасителе и Его даре святости и жизни во Христе Иисусе Сыне Божием, тот час же в смирении исповедать во имя Христа своё отступление от греха и обрести дарованную от Отца в служении Его Сына и Духа святость и жизнь.

А чтобы уметь обретать и хранить дары Божии, нужно научаться этому у Христа в Его Теле Церкви, в истине Святого Православия. И только затем приступать к труду, чтобы вместо благ Господних «самоотверженными» поступками не вырыть себе погибельную яму для этого и будущего века. Но приобщившись к Спасению Божию в достойном пребывании перед лицом Отца Небесного в блаженстве и многих плодах, пройти путь земной и войти в небеса и славу Божию вечную.

Бытие 5:1 – 24

И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его (Быт.5:24)

Господь творит каждую душу для вечности, и если эта душа, обращаясь к своему Творцу и Спасителю, верно силой и благодатью Божией проходит свой земной путь, то и в небеса вводится Христом Спасителем в Его Теле, как в Отцовский родной дом. Отец Небесный заботится об этом.

«А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евр.2:14,15). Сын Божий исполнил Свой подвиг Спасения на Кресте, и сейчас ходатайствует за каждую принявшую Его дар душу. Дух Святый наполняет собой сердце человека, возрождая его к жизни вечной этого и будущего века. Бог Святая Троица, являя силу единства в Себе, к этому единству, силе и блаженной жизни во Христе приобщает всех обратившихся и верных Ему. Чтобы все мы не только восторгались долгожительству первых людей, но во Христе обретали жизнь вечную.

Притчи 6:3 – 20

Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым (Прит.6:6)

Господь призывает нас Его мудростью к свободе от погибельных заблуждений разума и тела, от непосильного поручительства за чужое поведение, от истощающей человека лени, от ввергающего в разруху лукавства, от коварной замены правдивого слова своего и Божиего ущербными и лживыми знаками. За нарушение этих повелений в жизнь отступника от правды Божией «внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит - без исцеления» (Прит.6:15). Заботясь же о себе, о наполнении своей жизни благодатной правдой Божией, человек обращается к Слову Божию и святому во Христе общению, становится способным истинно заботиться и о ближнем.

В приближении в правде и Христе к Богу у верных шаг за шагом рождаются «те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Фил.2:5). Включая то, «что ненавидит Господь… что мерзость душе Его» (Прит.6:16). Перечислим же и силой Божией возненавидим ненавидимое Господом, отвратимся от отвратительного нашему Отцу Небесному, чтобы нам не попасть под ненависть и отвращение Господне. Вот что мерзость Богу:
- глаза гордые,
- язык лживый
- руки, проливающие кровь невинную,
- сердце, кующее злые замыслы,
- ноги, быстро бегущие к злодейству,
- лжесвидетель, наговаривающий ложь,
- сеющий раздор между братьями (Прит.6:17-19).

А очищаясь от скверн, не будем забывать и о наполнении образовавшейся пустоты святого места души и жизни Словом Божиим и Духом Святым, угодными Богу делами и чувствами. Чтобы по предупреждению Христову туда не вернулись нечистые духи, приведя с собой «других духов, злейших себя» (Мф.12:45). Чтобы не было еще хуже, но было благо.

Божией благодатью и силой во Христе буду отвращаться погибельного, мерзкого Вседержителю и испепеляемого Им греха и буду трудиться по правде Его, обретая жизнь, чувства и блага Господни и становясь истинным Божиим благом для ближнего и всего общества, во утверждение правды и порядка Царства Бога, Тела Христа Его Церкви, во свете Святого Православия и во славу Божию.

 

Вторая седмица Великого поста Пятница
2014.3.14 (1)  Прмц. Евдокии (160-170)

Исаии 7:1 – 14   

- Наблюдай и будь спокоен; не страшись и да не унывает сердце твое… (Ис.7:4)

- Что же нам наблюдать, Господи? – спрашивают смиренные.
- То что Неизменяющийся вовек Господь Бог открывал, открывает и будет открывать человеку до самого последнего Судного дня, - отвечают разумные Божии, при этом предупреждая о том, что не следует наблюдать:
- «Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Быт.9:25), - выносит Ной приговор потомкам тех, кто наблюдает грех, чтобы смеяться над несовершенством человека, тем более, родителей или руководителей общества. При этом в Вечернем молитвенном правиле смиренные Богу души, заботящиеся о себе и о своих детях, о их свободе во Христе, день за днем исповедуют Господу грехи, прося прощения, в том числе, за то что «…греху брата моего посмеяхся…» (3-я молитва Святому Духу).
- Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты (Прит.23:31-34), - предупреждает Мудрость. А святые не вином и сикерой упиваются, а исполняются Духом Святым Утешителем Богом.
- Наготы сестры матери твоей и сестры отца твоего не открывай… Кто ляжет с теткою своею, тот открыл наготу дяди своего; грех свой понесут они… (Лев.20:19,20), - предупреждает Праведность. А благочестивые строят свою жизнь, во-первых, семейную по благому Слову Божию, канонам Церкви Христовой.
- …

Троеточие для внимательных, чтобы искать им в Законе предупреждения Господни о границах в наблюдении и рассматривании, чтобы не стать им подобными моряку, заснувшему на верху мачты корабля, на свое от безумной свободы падение всего рода в рабство греха и смерти.

Бытие 5:32 – 6:8

И сказал Господь:
- Истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю… Ной же обрел благодать пред очами Господа (Быт.6:7,8).

Действие Господне – вот на что указывает нам Святое Писание, как достойное для наблюдения, делающее человека разумным и крепким, способным на всякое доброе дело и плодотворным в своем труде. Потому что всякий разумный человек ищет мудрых и присоединяется к тем, кому благотворит Господь, кого Он делает сильным и плодотворным. Первый из которых в тружениках и воинстве – наш Господь Бог Царь и Отец Небесный, а с Ним и Его Церковь Христова небесная и земная.
- Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (Ис.7:14).
С нами Бог.

Навсегда при этом запомним предупреждение пророка Исаии:
- Горе тем, которые… на дела Господа… не взирают и о деяниях рук Его не помышляют (Ис.5:11,12).

Притчи 6:20 – 7:1

- Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей; навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою… (Прит.6:20,21)

Это заповедь детям – внимать своим родителя, наблюдать их святую во Христе и Святом Православии жизнь, себе на благо. Но это, как видим и заповедь их родителям, в первую очередь. Заповедь ответственности за то, что навязывают на сердца и шеи своих детей. Бывают же разные варианты:
- …Лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море… (Лук.17:2), - говорится о тех, кто становится препятствием к послушанию Христу и Его Церкви, отцам, владыкам, в мудрых мудрости Божией.
- …Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф.11:29,30), - говорится о Христе Спасителе и Учителе, накладывающем на человека обязанности и Свою власть. Ведущего Его крепкой Божией рукой на пути жизни, в послушание, во-первых, Отцу Небесному, чтобы таковыми мудрыми и любящими отцами и родителями нам становиться и своим детям, не позорными волками и ничтожными наемниками. Но чтобы быть во Христе для своих детей и ближнего до крав земли проводниками от Господа Его благодатной силы и свободы, жизни и славы Божией.

Правостию умною душу твою привязавши в любовь Христову,
тленных, и красных, и временных забытием претекла еси,
яко Слова ученица:
пощением страсти первее умертвивши,
страдальчески второе врага посрамила еси.
Тем Христос сугубых венца сподоби тя,
славная Евдокие, преподобная страстотерпице,
моли Христа Бога спастися душам нашим.
Тропарь преподобномученицы Евдокии

Вторая седмица Великого поста Пятница
2013.03.29 (16)

Исаии 7:1 – 14   

- Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены (Ис.7:9)

Бытие 5:32 – 6:8

И сказал Господь:
- Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет (Быт.6:3)

Притчи 6:20 – 7:1

- Сын мой! храни слова мои и заповеди мои сокрой у себя (Прит.7:1)

Господь сначала открывает Его правду, объясняет истину о его действии и должном поведении человека, а потом удостоверяет Свое Слово соответствующим действием и плодом. Сначала предупреждает о Деве, рождающей Сына именем Еммануил, что значит – с нами Бог (Ис.7:14; Мф.1:21-23). А затем воспринимает тленную плоть, чтобы возвести её в нетление, Деву назвать Богородицей, а всех смиренно принимающих Спасителя Христа возродить к жизни вечной. От века наставляет Его детей хранить Его заповеди в полноте учения Святого Православия.

Чтобы нам уразуметь всё открываемое Господом и видеть Его удостоверения истинности Его Слова, молимся:

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины,
Иже везде сый и вся исполняяй,
Сокровище благих и жизни Подателю,
прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны,
и спаси Блаже души наша

Открываем Святое Писание и свои сердца труду Духа Свята Истины в нас:

Исаии 7:1 – 14   

- Исаия рассказывал басни или точно излагал историю? 1
- Почему испугался приблизившихся врагов царь Ахаз? 5-7 Мф.8:26; 14:31; 16:8
- Как решил погибельно спасаться Ахаз? 4Цар.16:7
- Что и почему повелевает ему Господь? 4; 2Кор.6:14-18
- А что это значит для нас при виде врагов? Нав.1:8,9; Втор.5:32; Мф.28:18-20
- Что достойное похвалы сделал Ахаз? 12 Мф.4:5-7
- Что предосудительное делал народ? 13; Лук.23:8,9; Мф.12:39
- А в чем заключается двойное знамение Ионы пророка? Ион.2:1-11; Мф.12:40; 1Кор.15:4
- А мы удостоверены ли в истине о смерти за грех и возможности Спасения во Христе? 14; Рим.6:23
- А нам требовать ли от Бога чудес в своем беззаконии? 1Кор.10:9; Мф.4:7
- А как же нам получить удостоверение в истине Божией? Пс.33:5-23; Мф.25:31-46; Ин.14:23

Бытие 5:32 – 6:8

- В чем ошибались сыны Божии? 2; Прит.31:30; Иер.23:21-26; 1Пет.1:24,25-26; 3:3-7; Прит.3:5; Иак.1:5-25
- К чему приводит отступление от Бога и Христа Спасителя? 5-7 Мф.7:27; 12:45; Мар.5:13; Откр.20:15

Притчи 6:20 – 7:1

- Как относиться к Слову Отца Небесного и поучениям родителей? 21; 2Кор.3:2-18; 1Пет.2:2-5
- Где хранить руководство для бесед и пути? 22-23
- Как отличить ядовитую сладость лукавых от блага Слова Божия? 24; Лук.10:19; Ис.8:20; Фил.2:5; 2Тим.3:16,17
- От чего и как становятся нищими, битыми и погорельцами? 25-35
- А как нам уберечься от бед и коварных? Прит.1:7; 8:13; 9:10;14:27; 15:33; 16:16; 19:23; 22:4; Ин.15:1-12

- Овцы Мои слушаются голоса Моего,
и Я знаю их; и они идут за Мною.
И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек;
и никто не похитит их из руки Моей.
Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех;
и никто не может похитить их из руки Отца Моего.
Я и Отец - одно. (Ин.10:27-30) 

Вторая седмица Великого поста Пятница
2012.03.09 (25)

Исаии 7:1 – 14   

Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (Ис.7:14)

Господь Вседержитель, создавший все видимое и невидимое, Его великой силой поддерживает всё в надлежащем порядке, поручая также каждому человеку и народу труд в данном ему уделе. Для совершенного исполнения этого труда, даруя мудрость, говорит: «Наблюдай и будь спокоен; не страшись и да не унывает сердце твое…» (Ис.7:4).

Если человек и народ послушен Господу в исполнении Его повелений, не является ленивцем или в оставлении Бога ничтожно суетящимся, но способен в спокойствии духа и ума, наблюдать действие Божие и Его повеления, а также окружающую ситуацию и всё происходящее вокруг, то Сам Господь Его чудной силой делает в данных обстоятельствах то, что не под силу ни одному человеку ни всему человечеству вместе взятому. И более того, всякого человека и народ, возомнившего себя выше Бога, Его правды и закона, суда и милости, планирующего злодейство или, как он думает «доброе» дело, но не благословленное Господом и Его Церковью, предупреждает: «это не состоится и не сбудется» (Ис.7:7).

Однако всегда много существует лжецов, старающихся, запугав или обольстив души, обобрать их, пользуясь их доверчивостью или слабостью. Поэтому разумные, прежде чем полагаться на кого-либо, удостоверяются в их душевной, духовной и физической соответствующей способности выполнить принимаемые ими на себя обязательства. В отношениях с Богом еще более разумным является, отказаться испытывать Вседержителя, ставя Ему условия и задачи, но смиренно наблюдая Его действие и жизнь Его творения, внимая Его Слову.

«Не искушай Господа Бога твоего» (Мф.4:7), - отвечает Иисус сатане, побеждая его козни беззаконий и нас научая собственным примером прослушания Отцу Небесному, Его правде и закону, суду и милости. Христу, после победы в испытаниях над сатаной, служили Ангелы, пришедшие на место ретировавшегося лукавого. Ахазу, отказавшемуся испытывать Бога, требуя удостоверения Его силы, устами пророка проговорил Сам Господь, обещая ему знамение силы Всеышнего в рождении девой Сына Божия, Эмануила, что значит – «С нами Бог». Девой, не знавшей мужа, но осененной Духом Святым, Богом – единственным подателем жизни всякой душе.

Такой же жизнью напояет Господь и все обратившиеся к Нему во Христе души, возрождая их от греховной погибели к жизни вечной. Укрепляя на всякое доброе дело, исполняя радостью и миром Божиим их верные сердца и жизни. Особо напоминая об истинном и незаменимом Источнике силы и благ в жизни верных во время Великого поста, исправляющего человека от бесплодной суеты в благословенный, плодотворный и умиротворенный труд Божий.

Бытие 5:32 – 6:8

Сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал (Быт.6:2)

Без сомнения, Господь абсолютно и без исключений творит только красоту в душах. А красота эта заключается в гармонии всего, в соответствии составных частей целому, которое в каждой душе неповторимо, индивидуально, не конвейером, как на массовом производстве, а создаваемо подобно ручной сборке эксклюзивных изделий. Таким же совершенством Божиим является и каждая созидаемая Им душа и семья. Проблема в том, что человек, в своей неразумной надменности, часто отвергает Промыслителя, Его руководство и только Ему посильное дело созидания всякого благословенного супружества и семьи.

В предпотопные времена Господь увидел скверное пренебрежение Им, как Владыкой и Промыслителем красоты и всякого блага, во-первых, в том, что Его дети, души, сияющие Его красотой, отвергли своего Отца Небесного от созидания своих семей. Его Сыны, завидев дев, брали себе «в жены, какую кто избрал» (Быт.6:2). Это можно себе представить, как бы на место трудового коллектива собирающего спутники, космические аппараты, пришли в воскресный день самостоятельно «потрудиться» отличные выпускники средней школы. Результат – такие семьи если и выносятся на орбиту вращения вокруг жизни Божия, то существуют, как правило, недолго. Об эффективности говорить не приходится, достаточно посмотреть на статистику разводов и демографических изменений в своем народе. И еще ближе – на состояние своей семьи.

Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом (1Пет.3:3,4), - указывает на основной критерий квалификации магистра семейной жизни апостол.

Красота духа и души Божией – это дар Господень не только женам, но также и мужам, во всяком возрасте и народе, неизменно рождающийся в смиренных и внимающих Богу Его избранных. Ходящих не по произволу буйного общества, а по воле Божией, не в самомнении о себе великих, а в верно труждающихся у Великого Бога, не убегающих от обязанностей, а стремящихся к их исполнению. Следующих не за сатаной и буйными, а за Господом и Его святыми. Находящихся не в похотях, суете и праздности бессловесных тварей, но в труде верных Христу и Святому Православию, в здравом общении с Богом и друг с другом.

Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? (2Кор.6:14), - повелевает Апостол.

Хорошо внять такому повелению, понятному даже школьнику, прочитавшему внимательно басню о лебеде, раке и щуке, запряженных в одну телегу. Но еще важнее иметь способность его выполнить, силу противостоять духовному обольщению всех сил падшего мира, неизменно поглощающему в клоаку своих скверн заносчивые пред Богом и ближним души. Хотя старающихся быть подобными сынам Божиим.

- Кто способен на это?
- Человекам  это невозможно, Богу же все возможно (Мф.19:26), - отвечает Господь, воззрев на учеников. И нас направляя к Отцу Небесному, единственно способному, как создать семью, так её хранить и восстанавливать. Для этого вводит каждую душу в таинство Крещения и Причастия Христу Его Телу, в Церковь Православную на послушание истине и владыкам, на труд в общество, в семью в чудное блаженство душ, верных Творцу и друг другу. Вразумляет не забывать в молитве и поступках об Отечестве, правопорядке в нем и его благоустройстве, которое всегда начинается с собственной души и приносит всем в жизнь неисчислимые блага Божии.

Притчи 6:20 – 7:1

Заповедь есть светильник, и наставление – свет, и назидательные поучения - путь к жизни, чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой. Не пожелай красоты ее в сердце твоем, и да не увлечет она тебя ресницами своими (Прит.6:23-25)

Мудрость Божия научает нас взирать на Отца, Его красоту, Его труд, вместе с Ним радоваться и трудиться. Для этого и дано Промыслом Божиим Его Церкви время особой радости – Великий пост, не увеселений и праздности, но труда над сиянием внутреннего в своей душе и внешнего в своей жизни. Не просто голодания, по особому режиму, вдруг заполнившему своим распорядком все помыслы человека, но в простоте и скромности питания, без изысков или самоубийственной скудости, но для достаточного поддержания сил организма, необходимых в труде соответственно духовным и физическим усилиям каждого в исполнении повелений Господа. «…Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя» (Ис.58:8), - обещает Господь верным в разуме и поступках.

Частью этого блага будут и особые плоды труда по подготовке к браку, который заключать можно только по окончанию поста. И если этот пост не был проигнорирован и состоит не просто в примитивном лишении организма пищи, но в приобщении к совершенному во всех сферах жизни труду Божию, то не будет лишен и благих результатов – чудного действия в своей жизни Промысла и Спасения Господня. Дарующего видеть, творить и наполнять свою жизнь истинной красотой Божией. Тогда не будет выглядеть коварным ограничением свободы жизни запрет хождения «к жене ближнего своего» (Прит.6:29), а также и по другим сферам чужих уделов в поисках их благ, но истинно разумным приобщением красоте, полноте и плодотворности жизни праведных и благочестивых детей Божиих.

А чтобы укрепляться человеку не только в плотской силе, но, во-первых, в  духовной, то нужно эквивалентно воздержанию от угождений плоти, увеличить угодное Духу Святому, желающему наполнить сердца верных Его истиной, взрастить их в зрелость мужей и жен Господних. Потому что только Он един щедро напояет Своим Словом души, приобщающиеся к благоговейному и разумному участию в литургической и всей жизни Церкви, к регулярному достаточному чтению Священного Писания, к постоянному пребыванию во Свете учения и труда Христа и Святого Православия.

Благодатью Божией приму истинную радость Великого поста в свою жизнь, буду смиряться Господу, Его Промыслу и Спасению, буду приобщаться Его красоте и наполнять ею свою жизнь. Буду всегда помнить, что причастие, даже в помыслах, красоте блудной подобно огню в пазуху, хождению по углям, приводит к расточению сил и имущества, является признаком скудоумия и ведет к позору (Пр.6:27-35). Поэтому силой Божией буду причастником красоты Христа и Его труда, благодатью Божией буду укрепляться в духе, разуме и теле, в своей семье и Отечестве, шаг за шагом обретая блага жизни этого и будущего века, во спасение души и во славу Божию.

 

Вторая седмица Великого поста Суббота Поминовение усопших
2014.3.15 (2)  Иконы Божией матери "Державная" (1917).
 Сщмч. Феодота, епископа Киринейского (ок 320-326).
 Свт. Арсения, епископа Тверского (1409)

Евреям 3:12 - 16   

- Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца… (Евр.3:14)

Марка.1:35 - 44

- А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился (Мар.1:35)

Господь Христос Спаситель являет нам Его чудное Освящение наших тел и душ, семей и всего общества. Начало которого всегда лежит в послушании Отцу Небесному, в призвании имени Божия, молитве и исполнении закона, во всем в соблюдении порядка Божия. Это пример общения, оставленный святым православным душам для продолжения и нынешнего участия в труде Христа Целителя и Освятителя.

Господь ел и пил с грешниками, но не принимал в свое сердце их грехов, как и касался заразных прокаженных, но не заражался их болезнями. Всякому человеку должно так наследовать Христа Целителя. Всегда начиная с укрепления в Слове Божием, а не с укрепления тленной плоти. О чем особенно размышляем в эти великопостные дни. По Слову Христа: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф.4:4).

Каноны Православной Церкви предписывают, как порядок поста, так и порядок укрепления в вере, а значит во Христе, Его любви и вечной жизни. «Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол.3:14), - повелевает Апостол. Наставляя в истинной любви и здравии жизни, не соучастия в погибельных всем ересях и философиях, заблуждениях и бесноватостях, а укрепления в вере святой Православной. Не от погибельных союзов с заразными блужданиями разума и духа иноверцами, сектантами и раскольниками, а в верности Христу и Православной Церкви Божией, благолепию Её учения, служения и канонического порядка.

Только в такой святой вере и порядке «под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего» (Пс.90:1) приходит истинная крепость и благодать Божья, как верным, так и общающимся с ними заблудшим, спасение – обратившимся душам и слава через Христа и Его Церковь Богу.

1 Фессалоникийцам 4:13 – 17 За упокой

- Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним (1Фесс.4:14)

А если вера блудных, даже в святых одеждах, как решето, не держащее воды, далека от Слова Божия, то и их приведет Господь, но не к небесам, а к их вожделенным падшим духам и нечистотам. Как то явил Иисус, когда «позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море» (Мар.5:13). Так потонут в вечное посрамление, муки и смерть озера огненного все удалённые от Христа, Его Слова и Церкви, весело и с серьёзностью суетящиеся на своих местах обитания и добычи пищи.

- Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба,
и мертвые во Христе воскреснут прежде;
потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе,
и так всегда с Господом будем. (1Фесс.4:16,17)

Иоанна 5:24 - 30

- Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца (Ин.5:30)

Так должно быть и нам, не своей воли искать исполнения, но воли Божией, Отца Небесного. Призывать во всякое время имя Бога Отца, а затем смиренно и неуклонно идти Его путем служения Его детям. ...Чтобы однажды увидеть себя святым православным человеком Божьим, ходящим в истинной любви Христовой, служащим своей душе, семье, Отечеству и миру между народами во Христе и Святом Православии. Так исходящим в воскресение жизни со Спасителем, Его Матерью Пречистой Марией Девой Богородицей и всеми Его святыми.

Ангелов лицы благоговейно Тебе служат,
и вся Небесныя силы немолчными гласы Тя ублажают,
Богородице Дево,
усердно молим Тя, Владычице:
да пребудет Божественная благодать
на честней иконе Твоей Державней,
и светозарный луч славы чудес Твоих да нисходит от ней
на всех, с верою Тебе молящихся
и вопиющих Богу: аллилуйя.
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Державной

Вторая седмица Великого поста Суббота Поминовение усопших
2013.03.30 (17)

Евреям 3:12 - 16   

Наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом (Евр.3:13)

Марка.1:35 - 44

Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему:
- Хочу, очистись.
После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист (Мар.1:41,42)

1 Фессалоникийцам 4:13 – 17

Итак, утешайте друг друга… (1Фесс.4:18)

Иоанна 5:24 - 30

И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения (Ин.5:29)

Ныне же выбираем путь со Христом и Его Церковью Святой Православной.

Яко чистоты светильник пресветел показася,
дивный Алексие,
ибо тленный чертог
на нетленное Божие Царствие пременив,
яко целомудрил делатель преизряден.
Сего ради предстоиши Господеви, всех Царю.
Егоже моли, даровати нам мир и велию милость.
Тропарь преподобного Алексия, человека Божия

Вторая седмица Великого поста Суббота Поминовение усопших
2012.03.10 (26)

Евр.3:12 - 16   

Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго (Евр.3:12)

Христос Спаситель научает нас суд всегда начинать с собственной души, смотреть собственные помыслы в зеркале Священного Писания, вникая в «закон совершенный, закон свободы» (Иак.1:25) и пребывая в нем, чтобы быть не рассеянными слушателями, но верными исполнителями дела Божия, соучастниками блаженного труда Его спасения душ и созидания Православной культуры. А затем, по принципу «со стороны виднее», обращать внимание и друг на друга, вовремя замечая проблемы братий и подсказывая друг другу лучшие пути служения Богу и ближнему, верные пути обретения благ Господних.

Принимать каждую вразумляющуюся душу, как «брата твоего» (Мф.18:15), а упорствующих наставлять и останавливать в грехах и злодеяниях, научая Слову Божиему, радуясь исправлению и скорбя в применении увеличивающихся санкций. Исправительные наказания применяя соразмерно проступкам, уполномоченными на то от Бога и народа лицами и органами, вплоть до высшей меры – лишения злодея земной жизни. После тщательного расследования дела, с открытым правосудием и перед исполнением приговора, с возможностью, в исповедании грехов Богу и Церкви, обретения жизни вечной на последующем суде Божием. Не злословя злодеев, но искренне любя души Божии и в таком труде спасения этих душ и утверждения правопорядка, с молитвой «предавая то Судии Праведному» (1Пет.2:23).

Во Христе мы начинаем новую жизнь, наполняемую благодатью Божией, Его мудростью и любовью, из потребителей благ уделов ближнего, превращаемся Богом в источающих Его блага, заключающиеся в смиренном послушании Его Слову и Промыслу. Смирению Богу, но не буйным, несущимся в погибель подобно стаду свиней, одержимых легионом нечистых духов. А также почтительному отношению к руководителям, силой и мудростью Божией во свете Православия избираемым для своего общества. Не ропща против Бога, дающего нам все для блага, но каждый, принимая дар Его удела, правды и силы, чтобы совершать все порученное Им в терпении, обретая Его благодатные плоды и дары Божии. Входя в покой и мир Христов сего и будущего века.

Мк.1:35 - 44

Смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твое, что повелел Моисей, во свидетельство им (Мар.1:44)

Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. (Деян.1:8)

Это два повеления Христа, частично отличающихся одно от другого. Одинаковы они в том, что Господь повелевает свидетельствовать о чудных делах Божиих. Отличаются же временем произнесения, одно – в начале служения земного и другое – в начале служения небесного. Это мы должны понимать и не относиться к ним, как к противоречивым, но как к последовательному Откровению Божию, научающего и нас подобному применению Его правды и закона, суда и милости соответственно ситуации процесса жизни и духовного роста каждого человека и общества.

Сначала Господом предписывалось свидетельствовать священникам, поставленным Богом научать народ Его вере. Ситуация изменилась после вознесения Христа и начала Его ходатайственного служения одесную Отца. По схождении Духа Свята, во Христе сделавшему обращенных «царями и священниками Богу и Отцу Своему» (Откр.1:6), то есть даровавшему всеобщее священство и обязанность каждому свидетельствовать всем и всему миру о чудных делах Божиих. При этом наставляя «друг друга каждый день» (Евр.3:13), не подменяя священничество клира Церкви, но дополняя его. Вразумляясь лично и вразумляя ближнего оставлению грехов, в том числе, ропота против Бога, научая благодарению Ему абсолютно за всё Им ниспосылаемое нам, что нам кажется добром или злом. Чтобы всегда поступать в мире Христовом соответственно Слову Божиему, силой и властью Отца Небесного.

Благодатью Божией буду смиряться Богу, научаться Его правдой и исполняться Его силой, а также с любовью служа Богу, вразумлять правдой Его души, Им созидаемые и хранимые, в строгости наказываемые, но всегда благодатно любимые, наполняемые миром и покоем Им, как Отцом Небесным. 

1 Фес.4:13 – 17

Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды (1Фесс.4:13), - говорит апостол Павел, утешая народ вразумлением о жизни вечной, даруемой человеку во Христе умершем, но и воскресшем, чтобы и смиренных Отцу привести с Собой в небесные обители. Когда в Последний Судный день по гласу Сына Божия (Ин.5:28) совершится Всеобщее воскрешение мертвых, верные будут в преображенных и прославленных телах восхищены на облака к пришедшему судить мир Христу. И с высоты облаков осудят нечестивых (Мф.25:46; 1Кор.6:2), чтобы потом войти всей Церковью Христовой вслед за Первенцем Сыном Божиим в небеса к Святому Небесному Отцу и пребывать там вечно, в благости и славе Божией. 

Ин.5:24 - 30

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (Ин.5:24)

Этими словами Господь открывает нам существование жизни вечной и самой вечности (века будущего), текущей особым образом, как бы параллельно прямолинейному течению времени и пространства нынешнего века. Апостол Павел, благословляя Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, говорит о нашем во Христе духовном благословении «в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира» (Еф.1:3,4). А ныне «воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф.2:6), для явления благости Божией всем поколениям. Откуда вытекает, что во Христе соединяется прошедшее, настоящее и будущее этого века с вечным века будущего.

Это состояние спасенных и всей Церкви Тела Христа не умещается в понимании человека, мыслящего по благодати Божией логикой конечных множеств, трудно сопоставимых с бесконечностью Бога, Его качеств и дел. Но открываемое Богом для того, чтобы мы поступали так, как велит Нам Его Слово, Священное Писание и Предание Православной Церкви.

Как научает Господь и Его Церковь, спасенные во Христе не приходят на Суд в Последний день, в качестве подсудимых, потому что они оправданы уже в земной жизни Отцом по заступничеству Сына Божия. Но они будут на этом суде в качестве сотрудников Христа, совершающего Суд Господень. И в последний день века нынешнего они войдут в жизнь вечность века будущего. А этот век будущий, находящийся вне нашего времени, содержит в себе Вечного Бога и Его Церковь Христову Прославленную Торжествующую, а также и Церковь земную Воинствующую, неразрывно существующую Телом Христовым ныне.

Поэтому мы, являясь причастниками Телу Христову исполняемся по мере нашего освящения благами небесными уже в этом веке. Во Христе блаженствуем радостью вышней и не скорбим об умерших, уже находящихся в небесах и спасенных от скорбей нынешнего века. Но поминаем их, как дорогие нам души, разделявшие с нами все трудности и успехи жизненного пути, бывшие нам отрадой Господней, служившие нам и позволявшие служить им, вопреки нашему несовершенству и многим грехам, но по милости Божией в смирении являющих друг другу благодать Его любви к нам и милости.

Благодатью Божией не буду скорбеть об умерших, но буду молиться об их по милости Божией упокоении в Его вечном мире и блаженстве. И сам буду во Христе научаться Его правде и умиротворяться Его миром. Силой мудрости и любви Божией, приходящей ко мне несовершенному, буду трудиться, утверждая правду и Царство Божие в сердцах и Отечестве, обретая и вкушая плоды жизни вечной сего и будущего века, до краев земля и вечно воспевая славу Божию.

 

Неделя 2-я Великого поста
2014.3.16 (3)
Памяти собора всех Киево-Печерских преподобных
Святителя Григория Паламы

Луки 24:21 – 35 Утр.

И они сказали друг другу:
- Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? (Лук.24:32)

Когда энергия жизни, даруемая каждому человеку, облекается в вышний Христов порядок, то она называется светом Истины Божией, просвещающей смиренные Богу умы, согревающей льнущие к Нему души, наполняющей силой тружеников и воинство Господне. А в отступлении от Бога, всякая энергия подобна ведру бензина, залитого не в бензобак, как должно быть по закону, а «в свободе» от всяких правил – прямо в салон автомобиля. Конец такого вольнолюбия – как «боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр.21:8). Вторая и окончательная, навсегда в муках и посрамлении, бесповоротная.

Евреям 1:10 – 2:3 Лит.

- Они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся… (Евр.1:11,12)

Это о Христе Сыне Божием, в полноте Боге и в полноте человеке, а также и о нас, Его детях Божиих.

Марка 2:1 – 12

Иисус, видя веру их, говорит расслабленному:
- Чадо! прощаются тебе грехи твои (Мар.2:5)

Так Господь говорит всякому, кто после «свободного» использования, как вспоминаемый нами выше незадачливый автомобилист, находящихся в его распоряжении ресурсов еще выжил в своей необузданности и неотвратимо следующей за ней беде и немощи. И рядом с которым был кто-то благодатью Божией потративший часть своих сил на то, чтобы донести его до Христа Спасителя, и дальше не оставить, но укрепить святою верою, истиной и жизнью православной.

- Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже (Ин.5:14), - говорит Христос Целитель некогда расслабленному из купальни под названием Вифезда, а также и каждому Им освобождаемому от погибельных грехов, неконтролируемой им буйности и следующей за этим расслабленности. Так вводимому Спасителем в чудный свет Божией жизни и славы.

Евреям 7:26 – 8:2 Свят.

- Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них (Евр.7:24,25)

Иоанна 10:9 – 16

- Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком (Ин.10:10)

Избыток же жизни Божией, как видим, не в том, что вокруг всего много, а человек расслабленный от своих сует не может этим всем воспользоваться на благо, это как раз скудость его жизни. Избыток же в том, что просвещенный во Христе от Святого Духа имеет благодать в самом малом, даже в пустыни блаженствует, потому что обитает в бескрайнем храме у Христа Царя Небесного. И не является рабом тленной плоти и творения, а есть свободный духом во Христе и Боге. Не от земли живет, оскверняя её и все вокруг, а землю под ногами освящает, оставляя после себя порядок Божий. Не ищет к себе любви и почтения, а черпает её у Господа и несет душам, наполняя вокруг все миром, светом и славой Божией.

По Слову Бога Просвещающему:
- Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные… (Быт.12:3)
- И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него! ...и он ожил …и отдал его матери его, и сказал Илия: смотри, сын твой жив… (3Цар.17:21-23)
- И воззвал к нему Бог из среды куста… И сказал Бог… сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая… (Исх.3:4,5)
- Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного… (Мф.5:16)

Премудрости священный и Божественный орган,
богословия светлую согласно трубу,
воспеваем тя, Григорие богоглагольниче,
но яко ум, Уму первому предстояй,
к Нему ум наш, отче, настави, да зовем:
радуйся, проповедниче благодати.
Кондак святителя Григория

Неделя 2-я Великого поста
2013.03.31 (18)
Памяти собора всех Киево-Печерских преподобных
Святителя Григория Паламы

Иоанна 21:1 – 14  Утр.

Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб (Ин.21:9)

Господь и Его народ – труженики, всегда, во-первых, способные позаботиться о ближнем, а не пункт по сбору средств для них несчастных и убогих. И как праведники, не остаются без плода и куска хлеба, во славу Божию.

Евреям 1:10 – 2:3

Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть (Евр.2:1)

Марка 2:1 – 12

Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали. (Мар.2:12)

Господь и ныне опекается нашими душами, очищает от грехов и всякой неправды, наполняет силой трудиться и спасает в жизнь вечную, даруя Его непреходящее в нас жительство, как в Его особых и благословенных Им вечных обителях.

Евреям 7:26 – 8:2 Свят.

Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес (Евр.7:26)

Иоанна 10:9 – 16

Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня (Ин.10:14)

Христос Пастырь наш навеки отделен от грешников в их грехах, но грешники не оставлены Им, а призываются в покаянии к своему Спасителю, в Его многие милости и щедроты, в вечную жизнь и славу Божию. Мы же Его дети, труженики и воинство, соучастники Его спасительного движения, воспринимающие и напояющие мир Его светом истины, силы и любви. Познанные Господом и познающие своего Пастыря, Его глас, труд, мир и славу, в Его Теле Церкви Святой Православной.

Неделя 2-я Великого поста
2012.03.11 (27)
Памяти собора всех Киево-Печерских преподобных
Святителя Григория Паламы

Лук.24:36 – 53 Утр.  

Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам (Лук.24:36)

Иисус Духом Божиим и сейчас среди тех, кто готов радоваться Его присутствию, услаждая Отца Небесного миром среди Его детей, кто готов вручить Ему свое сердце, чтобы Он отверзал ум к уразумению Писаний и вниманию Его Слову о Его смерти и Воскресении, Его служении миру и о даруемой жизни вечной. А затем идти, Божией благодатью и силой свидетельствуя о Его чудных делах, неся Его Евангелие погибающему во грехах миру.

Господь, в последние минуты пребывания со Своими учениками до Вознесения, обещает им Духа Святого, от Отца исходящего по заступничеству Его, как Сына Божия Христа Спасителя. Верные же ученики, пребывая в молитве и ожидании, получают обещанное, Духа. А с Ним силу проповеди Евангелия и мир Божий. Также и мы, во время Великого поста много боле обычного удаляясь от суеты, обретаем у Христа мир Божий. В нем приобщаемся зрелому труду Отца, ведению Слова и укреплению Духа. В истинной гармони и таинстве слияния Святой Троицы и обращенной Богу смиренной души человеческой.

Евр.1:10 – 2:3

Через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние (Евр.2:2).

Таким же твердым должно быть и слово, изрекаемое верными душами Божиими. В движении помыслов и чувств, навыком приученных «к различению добра и зла» (Евр.5:14), в словах и поступках, исходящих от просвещенного Господом ума, и во всей жизни, посвященной на служение Богу и ближнему. Тогда и воздаяние не замедлит наполнить такое сердце и народ благодатью Божией, исходящей с горних высот и увлекающей верных на восхождение к её Источнику Свету истины и силы вечной жизни.

Мк.2:1 – 12

Тебе говорю: Встань, возьми постель твою и иди в дом твой (Мар.2:11)

Свет является с небес. Господь Спаситель идет в общение к верным, чтобы всё более и более наполнять их жизнью, способностью вести, а то и «волочить» ко Христу и спасению расслабленных, в отвержении Бога истративших силы и уже лежащих полуживыми на обочинах дорог, по которым некогда скакали необузданными лошаками. Не излечимых в больницах, потому что там нет таблеток от бесноватости и не существует витаминов для укрепления разлагающихся в похотях, сквернах и многих беззакониях.

И только по вере Христовых тружеников, в молитвах и на руках несущих ко Христу эти истощенные на войне с Богом души им прощаются грехи и они наполняются жизнью. Чтобы каждый из них в дарованном ему от Христа Целителя здравии также еще смог услышать и навсегда запомнить Господне предостережение: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин.5:14). А потом, во исполнение повеления Христа, встать и идти в дом свой. На пути правды и закона, суда и милости Божией, в причастии Христу и Святому Православию, чтобы верно трудиться там, в своей душе, семье, Отечестве, обретая многие плоды и крепость детей Божиих, входя так в вечную жизнь и славу Господню.

Евр.7:26 – 8:2 Свят.

Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. (Евр.8:1,2)

Свет истины Божией, обитающий в небесах, исходящий от Святого, движущийся Самим Святым, являющийся Самим Богом, разгоняет тьму и испепеляет на своем пути всякий грех и несовершенство. Потому что не может Божественной сущностью сосуществовать со сквернами падшего мира. Но вначале отстраняется от него, чтобы не погубить грешные души до времени покаяния, назначенного им во Христе. Однако любовью Отца и верностью Сына в Духе Святом не перестает двигаться к созданному и хранимому Им, но погибающему в грехопадении человеку. Посылая впереди Ангела, «за руку» (Быт.19:16), выводит из погибели смиренных, чтобы для вразумления будущих поколений испепелить скверных. Приходя в Сыне Божием Непорочном Агнце, отдает на Кресте свою жизнь за грех мира, чтобы приняв её снова от Отца, воссесть одесную Его на высоте и Ходатайствовать о смиряющихся во имя Его душах. Нисходит к смиренным Духом Святым, чтобы Его Светом истины очистить освящаемых, напоить жаждущих и просветить смиренных.

Сам Бог, воспринимает плоть человеческую. Чтобы, творя в верных душах храм земной, освящать их для жительства в храме небесном. Чтобы из погибельного тления возвести человеческую плоть в Божественное нетление. Вразумляет всех ходящих в страхе Божием простым и понятным Евангелием Царства о прощении грехов, восстанавливает падший разум, чтобы, очистив его от скверн, наполнить Своим немерцающим нетварным высшим Светом мудрости. А удалив тьму глупости, засиять в нем красотой и святостью помыслов Господних. «И уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы… исполниться всею полнотою Божиею» (Еф.3:19).

Ин.10:9 – 16

Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет (Ин.10:9)

Дверью в обители «Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак.1:17), всегда является только один Христос. Являющий в Себе полноту силы Божией. Приходящий кротким Агнцем и открывающийся смиренным душам Великим Богом. Громыхающий грозой и молниями, сотрясающий землю и небо (Пс.17:7-16), но говорящий послушным труженикам в веянии «тихого ветра» (3Цар.19:12). Ведущий за Собой всех, ответивших на Его призыв и познавших Его голос, наученных слушать Его в непрестанном обращении взоров в Священное Писание и повиноваться в ежечасном блаженном исполнении Его воли в своей жизни.

Господь есть единственный Пастырь, никогда не предающий свою паству, служащий совершенно Своему Отцу и Его детям, подавая пример всем нам. Ему никогда не нужно каяться, но Он принимает покаяния всех отступников, даруя со Креста жизнь, напоя её силою и правдою и возводя в вечность. Господь знает Его верных, и верные знают Своего Спасителя. Господь никогда не теряет из виду ведомые на злачные пажити души, но души часто, увлекаясь пажитями, теряют из виду Пастыря.

Великий пост предназначается для того, чтобы оторвав взор от пажити, обратить его к Пастырю. Не просто, будучи тощим духовно, еще остаться и с голодным чревом, но внимая истинному Окормляющему, в полноте насытиться Его пищей, во-первых, Словом Хлебом небесным. Удаляясь от поглощающей душу суеты многих житейских забот, погрузиться в размышления о Промыслителе, Его труде и своем к нему причастии. Тогда, в воссоединении с горним, душа возносится над падшим, чтобы с высоты мудрости Божией увидеть всю его ничтожность, казавшуюся до этого полнотой жизни. Отрываясь от земного, приобщается к небесному, от погибельного к вечному, и начинает зреть полноту жизни Божией.

Возносясь так от могильной тьмы погибельного мира, приобщается к Свету мира горнего… За многоточием далее заканчиваются слова, способные описать Божественное, к которому призывается приобщиться каждая душа, которая во Христе «и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин.10:9). Оставляя земное, входит в небесное. Умиротворившись в горнем, возвращается в дольное. Воссев «на небесах во Христе Иисусе» (Еф.2:6), снова возвращается в удел своего Отечества земного, но уже в причастии мира и Света Отца Небесного. Облеченная Его силой и властью детей Божиих, приступающих к истинной заботе о полученном от Владыки земном уделе, прибывающих в любви Христовой и неизменно слышащих: «паси овец Моих» (Ин.21:17).

- Где же найти такое место, монастырь или приход, или хотя бы благословенную скамейку, чтобы там можно было удалиться от круговорота мирской суеты, вот так, в присутствие Божественного Света. От жизни неизменно требующей немалых физических и умственных усилий и соответственного насыщения пищей тленной, чтобы, вдруг замедлив, просто не погибнуть «под ногами мчащейся к успеху цивилизации» (Мк.5:13)? Вопрос не праздный, звучит во многих сердцах, влечет во множество паломничеств, из прихода в приход, из монастыря в монастырь, к святым местам, мощам, источникам, к отцам, владыкам, старцам… чтобы в конце концов услышать истину, найти один ответ.
- Во Христе Спасителе, на любом месте и в любое время.

- Ты все еще слишком много говоришь, - делает строгое замечание послушнику духовный наставник, после года его во Христе молчания, слушания наставлений в Слове Божием и упражнений в умной молитве исихазма. И отправляет его в другое послушание, в самую гущу общения. А потом, видя его умиротворенный там труд, хвалит недоумевающего юношу за его благословенное безмолвие, которое среди мирского многоголосого шума звучит из его души звуками прекрасной неизреченной песни Богу, наполненной истинным Словом и Светом Господним, тишиной мира Божиего. Безмолвие, которое среди зла и суеты заблудших душ струится из недр его сердца покоряющим все в мир Божий чудным вышним потоком добрых слов и поступков.

К этой вышней тишине и Свету есть только одна дорога – Христос и верное в Нем движение, шаг за шагом, день за днем, в терпеливом труде и послушном исполнении воли Божией, в молитве Отцу и внимании Его Слову, в служении Богу и заботе о ближнем, в причастии Телу Христа и Святому Православию, к сонму святых, также и поминаемому сегодня собору всех отец Печерских преподобных, всегда только в умиротворении Христовом. Во исполнение на всяком месте Его заповеди: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф.5:16)

Господней благодатью буду терпеливо стремиться к тишине и свету Божию, укрепляясь в силе Слова и Духа, во Христе и Его Теле, совершая Его труд во Славу Господню.

 

 

 <<< назад   самостоятельная   вперед >>>

© Калашников Ю.В. 2012, 2013, 2014  ПРАВИЛА САЙТА