|
|
титул самостоятельная реестр дневник Дневник чтения |
|
|
Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь (1Пет.2:1-3) Для понимания сути этих размышлений и более того, для уяснения личного Откровения Господня, необходимо в благоговении и молитвенно читать предлагаемые Церковью места Священного Писания в контексте глав, книг, во свете Священного Предания, учения и служения Православной Церкви. Помня, что во Христе мы умираем для возвращения в суету непотребных дел, но тут же воскресаем со Спасителем, для умиротворенной в Нем жизни, для укрепления в Его могуществе и утверждения в Его вере, для дальнейшего непрестанного насыщения Словом Божиим и Духом Святым, понимания языка Господа Бога Творца и Промыслителя, для общения с Отцом Небесным и Его детьми, по образцу Святой Троицы, в Церкви Христовой Православной, для возрастания в меру отцовства и блаженного труда в заботе о ближнем, для вечного единения с Богом и всеми святыми, просиявшими в каждом уделе Божием, в Господней мудрости и любви, силе и славе. |
|
|
|
Первая седмица Великого поста Понедельник Исаии 1:1 – 20 Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. - Когда «тогда» приходит человек к Богу? А в этом процессе приобщения благ Господних всегда есть две части, одна – Бога, другая – человека. Посмотрим же внимательно и в благоговении предлагаемые на сегодня тексты Святого Писания, приступим к истинной пище поста – к Слову Божию (Мф.4:4; Втор.8:3; 1Пет.2:2; Еф.6:17), и уже в этом труде Господь, несомненно, дарует смиренным Его благо движения к мудрости обретения высших благ Божиих. Быт.1:1 – 13 Веч. …И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что [это] хорошо (Быт.1:12) Узрим же и мы, что хорошо потреблять нам в пищу, что приготовил нам Господь от создания мира. Уразумеем также от чего произрастает всё в окружающем мире, от Слова Божия. Если же и мы хотим возрастать и крепнуть в нашей жизни, то и нам нужно, во-первых, не мнить себя великими, отвергающими Слово, не быть неразумнее растений, смиренно потребляющих дуновение Божие (Мф.21:19-22; Пс.103:24-33). Но и не уподобиться только бездушным растениям, а в смирении разума и полноте причастия Святому Православию познавать открывающегося нам Словом Благого Бога, Его правду и закон, суд милость. Делая это вместе со всеми святым небесными и земными. Православия наставниче, Притчи 1:1 – 20 - В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть… (Прит.1:17) Кого, как и почему Господь называет неразумными? Зададим в благоговении эти вопросы Господу. А затем также смиренно начнем слушать Его ответы через строки Святого Письма и учение Святого Православия. Не увидим ли помрачения мира, все мыслящего и делающего наизнанку, задом наперед и вверх ногами, поворачивая от пути жизни в разруху и смерть? А когда увидим это в своих сердцах, то неизменно вздрогнем, и пост в нашей жизни станет истинно благим нам, уже не погибельным клоунам и паяцам, расслабленным и буйствующим радом со святым, а укрепляющимся во Христе и Боге душам, идущим в зрелость детей Божиих, тружеников и воинства Христова. Горняго желая премирнаго жития,
|
Первая седмица Великого поста Понедельник Исаии 1:1 - 20 Земля ваша опустошена; города ваши сожжены огнем; Когда человек пытается есть украденный хлеб, то его собственные поля и многие блага Господни съедают чужие. Неизменная закономерность в реальности Господней. От которой одно спасение – во Христе и Святом Православии, где едят не чужой хлеб, а свой, дарованный Господом Его верным труженикам и воинству. Быт.1:1 – 13 И сказал Бог: Когда видит Господь в наших жизнях доброе, а не скверные грехи, тогда и наполняет их благом произведений неба и земли. Притчи 1:1 – 20 В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть, Возжелаем же правды Божией, благодатно даруемой Отцом Небесным, не отымающей наши жизни, а источающей во Христе и Его Церкви жизнь вечную и наполняющей её благами нынешнего и будущего века. Послушает мудрый - и умножит познания, |
Первая седмица Великого поста Понедельник Исаии 1:1 - 20 Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго… (Ис.1:4) Знать и разуметь Господа – значит быть детьми Божиими, обретающими многие Его милости. Не подарков Ему, но чистоты и святости самому человеку желает Господь, как условия обретения приготовленных ему благ. Тяжело смотреть Богу на погибельные скверны Его народа, еще и празднующего в смраде грехов, отравляющего благоухание воскуряемого им мира. Не делами спасается народ и не своей силой, но обращением от своих фантазий о себе великих и от своих действительно больших беззаконий к спасающему его Великому Богу. И когда душа поворачивается к Спасителю не со взяткой приношения от украденного или услугой Господу собственного пришествия в Его Дом, но смиренным послушанием и размышлением о своем поведении, тогда приходит в жизнь такого человека спасение Божие, Его даруемая Им во Христе чистота и святость. И непреложное Господне обещание: «Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят» (Ис.1:19,20). Быт.1:1 – 13 Безвидна и пуста земля, к которой Еще не прикоснулось Слово Божие, как ничтожен и человек, оставивший Своего Творца и Промыслителя Отца Небесного. Но Его Словом появляется свет, от Отца светов Света нетварного источается свет и жизнь во всё творение, разум и любовь приходят в сердце человека, если только оно обращено к Богу, а не смотрит в другую сторону, как в открытом космосе, обледеневая в тени собственной глупости оставления своего Отца Небесного. Но Господь всегда сияет Его Светом. Его силой наполняется вода и укрепляется суша, Его Словом оживают растения, Божественным Светом зажигаются все светила небесные и поглощается тьма. Его прикосновением приходит жизнь вечная в душу всякого смиренного человека. И увидел Бог, что это хорошо. (Быт.1:12) Притчи 1:1 – 20 Начало мудрости - страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление. (Прит.1:7) Буду взирать на чудные дела Божии, в благоговении испрашивая даруемой Господом мудрости. Благодатью Божией не пойду за нечестивыми, но только за Христом, со Креста источающим Свет жизни всякой душе и блаженно ведущим спасенных в жизнь вечную.
|
|
Первая седмица Великого поста Вторник Исаии 1:19 – 2:3 - И обращу на тебя руку Мою… (Ис.1:25) Господь обещает коснуться Его рукой человека. Так радоваться ли мне
или устрашаться? …Посмотрим два места Святого Писания. Надав и Авиуд совершили служение Богу в отступлении от Его Закона. Возможно, в состоянии эйфории от созерцания дел любящего Свой народ Бога. Иона в страхе от Бога и злобного народа Ниневии пытался спрятаться в глубине трюма корабля, идущего в противоположную сторону. Это типичное поведение человека всех времен: радуясь в буйстве, отступать от закона или, устрашаясь всех, пытаться спрятаться в тихом месте. И там и там Господь находит человека. Нигде и никому не попускается Богом безнаказанно нарушать Его порядок и не удается спрятаться от исполнения своих обязанностей. Одних Господь отправляет на Его последний суд, являя Свою Святость
и ненависть ко греху. Других – разворачивает в указанном Им направлении,
часто, как Иону, в водорослях извергая из чрева кита на приготовленное для
труда место. Даже и в могиле никому не удастся спрятаться и попытаться
завершить самочинно свое существование. Господь предупреждает: - Радоваться мне или устрашаться? О каждом из нас Спаситель говорит: Хорошо еще раз, перечитав эту главу пророка Исаии, поразмышлять о делах нечестивых и их последствиях, в приложении всего этого к своей жизни, имеющей даже у святых множество грехов, предназначенных Господом к истреблению. Чтобы стать таковыми, как то желает нас видеть Господь, обрести спасительный страх Божий и начать радоваться истинно в благоговении перед строгим и любящим нас Богом. Быт.1:14 – 23 Веч. - И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию
сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. Притчи 1:20 – 33 - Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой,
возвещу вам слова мои (Прит.1:23) Слово Божие Мудрость призывает к Себе, к обличению и исправлению, к познанию Истины и укреплению в Боге, к суду над своими помыслами, словами и поступками, и в этом к вечной и блаженной во Христе Спасителе жизни. Перечитаем и эту главу Мудрости: Идем же туда, где Мудрость говорит в сердцах, устах и жизнях святых: Господи и Владыко живота моего, Дух же целомудрия, смиреномудрия, Ей Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, Боже, очисти мя грешнаго. |
Первая седмица Великого поста Вторник И обращу на тебя руку Мою Быт.1:14 – 23 И поставил их Бог на тверди небесной, Притчи 1:20 – 33 Обратитесь к моему обличению: Сотворив небо и землю, Господь сияет над всем Его творением Сам, лично освещая Его нетварным светом всё живущее. Но перед сотворением человека создает еще и светила другого рода, в Своем Промысле предвидя необходимость в таком свете падшего во грех человека, до времени конца существования этого века, до дня Господня, когда «небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2Пет.3:10). Чтобы затем снова сиять Его чудным светом вечно в том городе, который «не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец» (Откр.21:23). Христос – Агнец и Вечный Бог, Он наполняет всё Его движением и жизнью, порядком и благоустройством. И Он научает нас правде и порядку, как всё это блаженно воспринимать и хранить с Ним всю вечность. - Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Ин.4:23), - говорит Христос самарянке, отвечая на её вопрос о том, чья гора ближе к Богу их или иерусалимская, и где благодатнее поклоняться Господу, куда приносить жертвы Богу... Пред Его лице – Господа всего мира, в молитве перед образами, в причастии Христу и Его Церкви, на всяком месте познавая и исполняя Его правду и волю. По слову Господа единая Святая Соборная и Апостольская Церковь ведет народ ко Христу за очищением, предупреждая: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин.1:9). А затем направляет переделывать свои скверны, делая действенным свое покаяние Богу и извинения человеку. Чтобы обрести над своей жизнью руку Божию благодеющую всем. Кто верно отражает Его свет истины и правосудия, а не очищающую в щелочи и огне, как злато, загрязненное свинцом, сделавшем его ничтожным и трухлявым. - Город правды, столица верная (Ис.1:25,26), - говорит Спаситель о каждом городе и душе, семье и Отечестве, в которых уже ныне горит Свет вечности, Святого Православия, непрестанной жизни, правды и славы Божией. Особо сияет немеркнущий Свет Христа в дни Великого поста, не затмеваемый человеческими блестками и пестрыми раскрасками, суетливой мишурой и демонстрациями успеха вскарабкавшихся на большую гору и полномочнейшее кресло. Но отражаемый миру в едином служении Богу и ближнему, в единой особой молитве и Церкви Православной, склоняющей каждое чело долу, а сердце возносящей горе: Господи и Владыко живота моего, Дух же целомудрия, смиреномудрия, Ей Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, Боже, очисти мя грешнаго. Получив же прощение и очищение от всякой неправды, исполняемся Истиной, Духом Святым обновляемся во власти детей Божиих, «которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин.1:13), и идем служить Богу и ближнему, в причастии Христу и Его Церкви Православной, каждый во многих своих уделах души, семьи и Отечества, творя порядок Божий и обретая добрые плоды духовности и народного хозяйства, жизни вечной и славы Божией. |
Первая седмица Великого поста Вторник И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. (Ис.2:2) Дом Божий в трансформировавшемся словосочетании Септуагинты, переводе Ветхого Завета на греческий, на русском языке звучит как - «Церковь». Именно Церковь Промыслом Божиим в последние времена перед Вторым приходом Христа стоит во главе всех гор, периодически величественно возносящихся к небесам, но, как всегда оказывается впоследствии, облаками вулканического пепла, извергаемого буйством проклятой за грех Адама земли. Эти тучи не только могут мешать современному воздушному сообщению и пачкать белые воротнички, но более закрывают тьмой сердца людей и целых народов, за суетой «важных» дел теряющих из поля зрения Господа, Начальника всякого труда и истинного успеха. Удаляющаяся от праздничности на время Великого поста Церковь покрывается темным одеянием, но от этого не теряет истинной радости и просвещения ума. Взирая на свои грехи и немощи, не отчаивается в безысходности, но начинает с еще большей ясностью видеть немерцающее сияние и красоту Царства и Евангелия Божия. В смирении обретает самое важное, приготовленное Спасителем, Его блаженное присутствие в жизни смиреной души и Его водительство, направляющее к дарам, немыслимым человеческому падшему уму. В эти дни на служениях в Церкви особым образом, с земными поклонами читается молитва преподобного Ефрема Сирина: Господи и Владыко живота моего, Дух же целомудрия, смиреномудрия, Ей Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, А затем звучит еще одно прошение, в знак понимания откровения Божия о собственных многих грехах, с последующими двенадцатью поясными поклонами, в знак начала их исправления: - Боже, очисти мя (меня) грешнаго. «… Спасется правосудием, и обратившиеся… - правдою» (Ис.1:27), - устами пророка Исаии говорит Господь, указывая на каждую душу и на всех нас, из всех языков и народов. Где вместо троеточий каждый человек и всякий народ должны увидеть свое имя. «Не осуждати брата» и «спастись правосудием», только так можно понять и исполнить повеления Бога Отца и Церкви Матери и обрести мир в каждое сердце и общество. Чудным Промыслом, воплощенным в камне примером этого, хранит Господь на Красной площади в сердце Москвы Храм Василия Блаженного и рядом лобное место. Суть бок о бок полное прощение и наивысший карающий приговор правосудия. Прощения покаявшейся душе и смерти нечестивому, в совершенном приговоре Божием. Отверстые врата небес даже разбойнику, как тому что рядом со Христом справа на кресте, услышавшему: «ныне же будешь со Мною в раю» (Лук.23:43). Скорби и муки вечные даже благочестивому с виду и скверному душой, отправленному на казнь человеческим коварством, несовершенством или проницательностью, но всегда Божиим промыслом. Может быть еще благоденствующего и многими чтимого, чтобы в земной жизни не предстать перед судом правды, но никогда не вкусившего Христова блаженства в Церкви земной, Воинствующей со грехом, чтобы никогда не увидеть и жизни вечной в Церкви небесной Прославленной и Торжествующей. Церковь же предписывает каждому «не осуждати брата», чтобы не быть в погибельном единстве с диаволом (клеветником) лжецом и человекоубийцей, единственной целью которого является – смерть души человеческой, по любому подвернувшемуся поводу, в разрушение жизни, её земной полноты и вечного блага. Церковь также отдает непреложный приказ каждой душе и народу «спасаться правосудием и правдою». Чтобы не быть осужденными с падшим миром и сатаной, но возлюбив правду, со смиренномудрием, терпением и великою любовью Божией войти в жизнь вечную. Всегда быть с верными тружениками и воинами Господними, для которых души Отца, дороже собственных жизней, полагаемых за них в истинно пастырском Христовом служении, в обращении их ко Христу, любви и порядку Божиему, к успеху в жизни века этого и в открытые для верных врата века будущего. Быт.1:14 – 23 Господь был Светом всему, когда еще не было светил небесных. Господь и сейчас сияет в верных Ему сердцах в любое время суток и в любом месте, особенно наполняя Его чудным светом души во время Великого поста, покрывающим всё таинственным и смиренным убранством ночи. Но не страшащем просвещенных от взошедшего в их сердцах Солнца правды, а влекущем на земной труд Господень и в святые небеса, где не будет ночи и «нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном» (Откр.22:5), потому что там освещает всё вовеки неизменный Господь Бог. Притчи 1:20 – 33 Упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их, Так Мудрость взывает каждого человека вкусить Её силы и плода своего послушания, укрепиться на труд и владение уделом, данным Господом каждой душе по её силам и Божиему Промыслу. Не протягивать рук к чужому добру, но душой простираться к Отцу Небесному и быть готовыми на исполнение воли Божией, чтобы обретать приготовленные Отцом не исчисленные блага земли и небес. «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу» (Мар.12:43), - говорит Господь ученикам, наблюдая, как многие приносили дары в Дом Божий. Она принесла сколько могла и для Господа этого было достаточно, чтобы эта душа не осталась без благодати Божией и жизни вечной. Человеку никогда не нужно воровать у ближнего, чтобы приносить в Храм «положенное», якобы во избежание кары Господа. Который желает видеть только одно – открытое Его благодати сердце человека, в смирении Богу, в причастии Христу и Церкви во свете Святого Православия совершающего свой труд. Быть мудрыми и рассудительными также призывает нас Никодим Святогорец в поучениях о духовной невидимой брани при «поднятии телесных подвигов - постов, бдений, трудовых работ и подобного» [С.59]. «Они существенно необходимы и без них не мечтай преуспевать в духовной жизни, - говорит старец, - но и в них знай и держи мудрую меру. Мера сия - средина между самоугодливою поблажкой плоти и безжалостным измождением ее до изнеможения без крайней к тому нужды. Средину сию ищи опытом и делом». Поэтому, учась мудро и благостно служить Богу, стремясь к просвещению души, не следует ни баловать, ни истреблять дарованную Богом плоть. Не нужно ни тем, ни другим грабить себя, чтобы принести Богу разрушенный Его храм, но истинно заботиться о жизни тела земной и более – небесной, в плоти верных возводимой Христом в нетление. Господь же предупреждает, «если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы» (1Кор.3:17). Благодатью Божией и со страхом Господним буду поучаться у Отца Небесного и Церкви Христовой мудрости, чтобы вкушать не в падшем мире от погибельных последствий глупости и буйства, а во Христе и Святом Православии – от дарующих благодать вечность плодов правды Божией.
|
|
Первая седмица Великого поста Среда Исаии 2:3 – 11 - Придите, и будем ходить во свете Господнем (Ис.2:5) Так Господь призывает нас устами пророка в общение к Нему. Но в то
же время и предупреждает Моисея во время обретения Закона у горы Синай: Ныне же мы имеем Христа Спасителя, дарующего нам со Креста святость, а в Святом Писании Его Церкви Православной открывающего Его Закон. Поэтому призыв взойти на гору Господню для человека означает приступить к общению с Богом в обретении от Него понимания Его Закона, правды, суда и милости, во внимательном благоговейном чтении Слова Божия, в причастии Христу и Его служению оправдания. Уже не отворачиваясь от Света, потому что внимающие Ему в святости Христовой души Он просвещает Его мудростью, смиренные Ему сердца – согревает Его любовью. …Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа (2Кор.3:18). Поэтому Церковь, в эти дни покрытая постным черным покрывалом, не выглядит мрачно, но еще большей силой сияет светом Божией истины и любви в Её смиренных Богу душах. Бытие 1:24 – 2:3 - Так совершены небо и земля и все воинство их (Быт.2:1) …В наполнении Светом Творца всего Его Творения, в сотворении Богом из ничего всего видимого и невидимого. В поддержании в Его мире Христовом Им Промыслителем – всего мира и Им Спасителем – душ человеческих. Богом Словом Божиим, живущим и действующим вечно. Притчи 2:1 – 22 - Господь дает мудрость; Для обретения же Господних благ, Его света и высших нам
драгоценностей, нам необходимо, как видим из текста: …Уразумеешь страх Господень |
Первая седмица Великого поста Среда Исаии 2:3 – 11 Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; Бытие 1:24 – 2:3 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Быт.1:27) Притчи 2:1 – 22 … Если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как
сокровище, Будем же искать мудрости Божией, причастия Христу и Его Церкви, потому что не один Господь будет высок в тот День. К Нему во сретение на облаках движется Его Церковь Божия (1Фесс.4:17). Ответим на этом пути и в обретении мудрости на её вопросы, не забывая свет Истины Нового Завета и Предания Православной Церкви. Исаии 2:3 – 11 - Куда призывает нас Господь? Мф.11:27-30 Бытие 1:24 – 2:3 - По чьему роду производятся животные? Притчи 2:1 – 22 - Как ко мне обращается Мудрость? Узрим же Мудрости венец, Войдем в покой небесных сил, |
Первая седмица Великого поста Среда Господь, вводя спасаемых в Дом Свой, Церковь Христову, дает блага любящим Его детям, наставляет их на пути успеха и взращивает в зрелых тружеников и воинов. Но человек, видя свои успехи, часто думает, что это его заслуга, и склонен отступать от Бога, Его повелений и единства. Уклоняется более в общение с нечестивыми, чем со Святым Богом и Его верными душами. В результате попадает на погибельные пути. Зло начинает разрушать его жизнь, но он, оставляя Спасителя, еще более погружается в болото греха и всяких беззаконий. Тога возгорается на такие души и народы гнев Божий. И Устремляется Господь на этих нечестивых, чтобы истребить их с лица земли. - Иди в скалу и сокройся в землю от страха Господа и от славы
величия Его (Ис.2:10), - предлагает пророк Исаия нечестивому последовательно
продолжить его путь безумия в оставлении Бога. Гордые взгляды человека и высокое людское в пришествие Господа открывается в своей никчемности пресмыкающихся по земле червей и гадов, ищущих лучшего для себя болота и кучи гниющих, но питательных для них нечистот и беззаконий. А смиренное горнему – возносится, наполняясь славой Божией в труде на земном поприще, в дарованном Творцом уделе, Его развиваемыми и умножаемыми многими талантами. «Господь будет высок в тот день» (Ис.2:11), как и всегда и везде, перед всеми живущими, в том числе, и не зрящими эту славу Божию. Только в Последнее Господне пришествие Его увидят все, но для нечестивых затем бесповоротно наступят вечные скорби, посрамление и смерть, а для благочестивых – жизнь и блаженство вечное во Христе Спасителе и Небесах. Милостью Господней буду взирать на славу Его каждый миг своей жизни, в труде и на брани, сокрушаясь в своих грехах, в смирении, покаянии и благодарности за спасение буду петь с верными во Христе душами: «Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, - и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя» (Пс.138:8-10). Быт.1:24 – 2:3 Создает Господь все, наполняя Своим Светом, творит землю и небо и зажигает на тверди светила, источает жизнь и украшает её Своим величием, венцом творения образует человека и ставит его в Своем уделе сиять Его светом любви и мудрости, созидать и хранить полученное, с благодарением вкушая от плодов правды. Благословляет людей и говорит им: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт.1:28). Притчи 2:1 – 22 Одно из ценнейших благ, даруемых присутствием Господа – мудрость, понимание правды Божией и способность исполнять все заповедуемое в ней. Она подымает человека над миром пресмыкающихся по земле к достоинству детей Божиих. Возводит от суеты тленной жизни к плодотворности тружеников Божиих, способных в своем уделе, от души – до края земли, по силам, полученным от Господа, творить Его волю, хранить порядок и созидать блага. И так вечно быть со Своим Отцом Небесным. … Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум; Благодатью Божией с благодарностью приму из рук Творца и Вседержителя Отца Небесного свой удел в полноте многих его сфер. Буду внимать Слову Божиему, за правило на пути истины возьму внимательно и регулярно изучать Священное Писание и Предание, оставлять с покаянием грехи, умудряясь во Христе на достойную раба и сына Божиего жизнь. Буду устремляться всегда, во-первых, к Богу и Его верным душам в Теле Христовом, а затем не отвергать и заблудших, но не впитывая в свою жизнь их скверны, а источая святость и благодать Божию.
|
|
Первая седмица Великого поста Четверг Исаии 2:11 – 21 - Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит? (Ис.2:22) А что он действительно значит? – спрашивает себя человек, а уже ставший на путь Спасения задает этот вопрос Господу. Понимаем актуальность этого вопроса, потому что без надежды-то на ближнего невозможно нормально жить в обществе, созидать и поддерживать благой всем порядок. Без надежды на соблюдение всеми единого порядка. Это понимает большинство из нас, хотя и не все. А из этого большинства не все понимают, что порядок должен соответствовать не их фантазиям о себе, а воле, правде и закону Божию. А из этих душ, весьма приблизившихся к Истине, только часть знают Бога, как должно знать, являются причастниками Христа и Его Тела Церкви Истине Святого Православия. …А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились (Ин.1:12,13) Как видим из Святого Писания, человек имеет значение опоры в построении благого порядка, только тогда, когда является причастником Христа, а значит, и – Бога. Если не имеет Христа, а значит, не имеет и Бога, - то не имеет тогда и сам должного значения. Хотя и даже в буйстве сатаны, но не выходящего никогда за рамки дозволенного Богом (Быт.3:14; Иов.1:12; Ис.14:11; Иуд.1:6; Откр.20:10), может в руках Божиих принести пользу, но только человеку Божию, находящемуся в послушании Господу и Его благому порядку. А себе отступники от Бога готовят вечные муки, посрамление и смерть. …Ибо [грядет] день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, - и оно будет унижено (Ис.2:12). И не только в будущем, но и в настоящем оно от первого грехопадения уже весьма низко. Но видят это и понимают только те, кто живет во свете Истины Божией, дарованной нам во Христе. «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы…» (Ин.3:18,19) Быт.2:4 – 19 - И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою (Быт.2:7) - Носитель дыхания Божия – вот что значит человек, - отвечаем на поставленный в начале этого размышления вопрос. Причем каждый, в Адаме повинный смерти, а во Христе – жизни. Только одни являются носителями жизни временной, а другие – вечной. Одни по Слову Божию, укорачивающему жизнь нечестивым: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками…» (Быт.6:3), а другие – по Его же Слову: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира…» (Мф.25:34), благочестивым вместе с Божьим вечным дыханием дарующее и жизнь вечную. Только наследуйте, как верные Божии души, от эдемского сада исполняющие повеление Бога Отца и Вседержителя, от Бога во Христе принявшие власть и каждый свой удел: «чтобы возделывать его и хранить его» (Быт.2:15). А с ним и Закон построения отношений с Богом и ближним. «…Чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе навсегда…» (Втор.4:40). При этом не уставая устами Церкви повторять… Притчи 3:1 - 18 - Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. (Прит.3:5,6) Этими строками Господь призывает нас к мудрости послушания Ему, не
в оставление собственного рассудка, а в смирение его помыслам, чувствам и воле
Бога, даровавшего жизнь каждому человеку, а с ней и всё необходимое для
благого познания Христа и Бога. Потому что «…от Божественной силы Его Удаляясь же от растления в вечное причастие Божия естества, блаженно движемся с верою, надеждою и любовью Божией, ныне молясь коленопреклоненно и в смирении душ Благому: Господи и Владыко живота моего, Дух же целомудрия, смиреномудрия, Ей Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, Боже, очисти мя грешнаго. |
Первая седмица Великого поста Четверг Исаии 2:11 – 21 И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день, и идолы совсем исчезнут (Ис.2:17,18) Быт.2:4 – 19 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою (Быт.2:7) Притчи 3:1 - 18 Блажен человек, который снискал мудрость, Господь дарует Его особому творению – человеку, особый статус, быть управителем в полученном от Бога Его уделе. Но со праотцем Адамом каждый человек впадает в греховную крайность, начинает считать себя первым в своем месте авторитетом в сотворении порядка и последней инстанцией в доказательстве истины. За что на него приходит сначала спасительный, а затем истребляющий гнев Божий, как последователя сатаны, покусившегося однажды, сойти со своего места в служении Богу, и начать действовать по своему разумению вместо Бога*. Попускает Господь быть такому греху, но в Отчей любви предупреждает о неотвратимом за это наказании. И во Христе спасает в жизнь вечную смиренные Ему души. Даруя всем узреть свое незавидное перед Богом положение еще задолго до Последнего дня. И если человек понимает это, то не остается в посрамлении ни ныне, ни в Пришествие Христа, при встрече с Ним на высоте облаков. Когда «мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фесс.4:16,17). «Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море» (Мар.5:13). В этом эпизоде Спасения Христом Его народа в жизнь вечную из-под погибельной власти сатаны и его падших духов Господь открывает нам процесс ввержения в озеро огненное нечестивого мира и ныне, и в последний день. Когда, исчерпав положенное в Спасительном замысле Бога время, грешник освобождается от опеки Христа и Его Церкви, исчезают из его жизни наставники и пастыри, правоохранительные органы и народный гнев, хранящие от погибели руки родителей и Отца Небесного. Тогда нечестивые обретают полную «свободу» от правды и порядка, а также и от самой жизни, с её многими благами и душами, уходящими в небеса во Сретение Христу Спасителю. А сами обуздываются падшими духами и увлекаются ими в вечное посрамление, муки и смерть огня. Они идут туда, где нет ни капли блага, того, что могло бы облегчить их вечные страдания. Там нет никакого устройства, и каждый пытается делать то, что приходит в его помраченный разум. Утоляет голод и жажду только тем, что производит сам и его смердящее грехами сообщество. Удовлетворяется тем, что трудно представить здравым разумом, а его даже несколько упорядоченная форма и не именуется у святых. Тогда «поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день» (Ис.2:11). А чтобы и нам оказаться в тот день на высоте Христа, то следует ныне в смирении Богу и Его Церкви помышлять о горнем и ходить во свете Святого Православия. Откроем Святое Писание, чтобы этот вышний Свет вошел в наши сердца, в молитве и благоговении внимающие Господу и Его Слову. А в затруднениях направляющие стопы в приход, чтобы в Доме Божием найти ответы на многие вопросы своей жизни и движения пред лицом Господним. Всегда и всё начиная с молитвы. Такой, перед учением: Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Читая предлагаемые на этот день Церковью строки Писания, поставим
вопросы по содержанию и непременно услышим ответы Божии. Сначала, самые
простые, а по мере верного их исполнения, и более сложные, актуальные для
труда и жизни человека Божия. По Слову Христа: Исаии 2:11 – 21 - Почему падет высокое человеческое? Мар.4:37-41; 5:15;
Ин.11:39-45; Мф.25:31 Быт.2:4 – 19 - Как возник человек, из каких компонентов? Притчи 3:1 – 18 - Что просит Мудрость? повелевает, обещает? Тя раби Твои, |
Первая седмица Великого поста Четверг И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день (Ис.2:17) Творец создал всё великолепно и в Его совершеннейшем порядке. Также попекается, как Промыслитель о поддержании всего на должном уровне и наказывает всякое превозношение перед Его благой властью. Не спасут нечестивых их достижения в развитии цивилизации, ни науки, ни техники. Ни что дарованное Богом или попущенное Им для испытания верности не будет во благо отступившим от Вседержителя. В том числе, и идолы, сотворенные буйством гордых против Единого Владыки, Его правды и закона, суда и милости, не спасут своих творцов, когда Господь в Последний день придет, чтобы судить оставивших Его скверных, надеявшихся на дела рук своих. В тот день, в последний раз, как человек и в нынешние времена периодически поступает, он оставит своих ничтожных идолов и попытается скрыться в подземелья от гнева Господа. Но как твердь земли перестанет быть опорой для нечестивых, так и не помогут ему и пещеры, потому что Господь «восстанет сокрушить землю» (Ис.2:21). И все поверженное Господом будет уничтожено Им, в день Господень «земля и все дела на ней сгорят» (2Пет.3:10). Поэтому с древних времен всё также актуально звучит предупреждение Господне: «Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?» (Ис.2:22). Быт.2:4 – 19 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его (Быт.2:15) Это назначение дано человеку от Бога, сотворившего всё, в том числе, и самого человека, Всемогуществом Творца поставленного в своем уделе владыкой. Оставившие же эту должность Божию, а значит и Великого Бога, люди, сами по себе превращаются в ничто. Если и значащие что-то, то только опять же в глазах любящего их Господа, греющего и питающего всех, даже до времени суда упавших в грех превозношения перед их Отцом Небесным. И желающего возращения заблудших в Его Отчий Дом жизни этого и будущего века. Две заповеди дет Господь человеку. Первая – выполнять все Им назначенное, вторая – не делать ничего запрещенного Им. Это путь обретения благ Господних сего и будущего века, как полная опасностей, но единственная дорога к горной вершине Вечных Небес. Она ограничена с одной стороны непреодолимой человеческими усилиями скалой, а с другой – оградой закона, защищающей души от легкого впадения в погибельную пропасть греха. Перепрыгивать которую или разрушать не является достижением разума и культуры, дарованных человеку для созидания и хранения, ему на благо. Необузданным же скакунам через ограды Божии этот путь обращается в погибель вечного мрака, начинающегося с их души, оставившей Свет, Самого Бога и Его истину и порядок, от века сияющие во Святом Его Православии. Во дни Великого поста важно также обратить внимание на первую основополагающую заповедь Божию, данную Господом относительно питания человека: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт.2:16,17). Это внешнее повеление Господа заложено также внутри организма человека, усваивающего пищу в необходимых ему количествах, в соответствии с физиологическими потребностями, записанными мудрой рукой Творца в генокоде и правилах физиологии существования тела. Но, как и всё во внешнем уделе, отдано во власть его разума, имеющего свойство грешить, во-первых, против собственной жизни. Все в окружающем человека уделе, со времен Адама, дано ему для исследования и наименования, в соответствии со свойствами и функциями, определёнными Богом каждой вещи (предмету, состоянию, процессу). Которые человек должен знать и применять в соответствии с их предназначением от Всевышнего. Если же человек использует (вкушает) что-либо не так как то должно быть, не в том качестве, количестве, приоритетах и порядке, то это будет для него вместо блага злом. Первое из которых и суть – противление повелениям Господа. Пост является в этом смысле – даром и заповедью Божией, призванной мудро вернуть в должное состояние отношения человека с его Творцом и с окружающим его творением, с вышним и земным, с ближним и с самим собой. При этом приводя особым образом в норму мира Божиего все нарушенное человеческой расслабленностью и буйством, склонностью впадать в крайности скалолазания и прыжков в пропасть с благодатной во Христе Спасителе дороги к горнему, совершаемому Божией силой и благодатью в Его эталоны, как Всевышнего и Совершенного. Поэтому удаляясь от не здравого, погибельного объедения плоти и всей жизни, не следует ограничивать пост примитивным самобичеванием покаявшегося Господу грешника, опять начинающего истреблять дар Божий, собственное тело и жизнь. Православная Церковь, отвечая пред Богом и на вопросы постящихся Богу: «Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?» (Ис.58:3), учит полноте истины, в том числе, поста, осуждая еретиков и наказывая бесчинствующих. В данном случае гностиков, считавших тело низким и достойным только уничтожения, дух же, как высшую часть человека, единственно предназначенным для совершенствования Богу. Притчи 3:1 - 18 Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла: это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих (Прит.3:7,8) Первым, как видим, условием здравия тела, является не просто адекватное и сбалансированное его питание, а мудрое, от Господа полученное понимание добра и зла для всей жизни человека. Как, например, не будет выглядеть здравым и мудрым обед в гастрономе, до оплаты пищи в кассе, потому что закончится наказанием. В жизни же бывает, человек «необузданный в разумности» пытается в каждом удобном случае, в том числе, и как «особо уполномоченный от Господа», заскочить в чужой удел Господень, не понимая страха Божиего и Его приказания: «Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих» (Прит.3:9). Но вдруг возомнившего себя достойным почитания на уровне доморощенного божества или, по меньшей мере, первого его заместителя, собирающего подарки своему начальнику. Конец таких усилий всегда один, приговор - «проказа Нееманова пристанет к тебе и к потомству твоему навек» (4Цар.5:27; Зах.5:2-4). Но истинное, в сердце и труде в страхе Божием почтение к Господу и Его порядку, родителям и наставникам, владыкам и отцам Церкви, начальствующим и подчиненным в обществе, братьям во Христе и всякому ближнему, как душе Божией, - вот путь здравия для всей жизни человека. В таком труде и питании истинным наслаждением будет еще раз перечитать рассматриваемый нами отрывок Священного Писания, как и все упомянутые, вещающий о мудрости, что есть «древо жизни для тех, которые приобретают ее», - и приобщиться к блаженным, «которые сохраняют ее!» (Прит.3:18). Чтобы и нам истинно смиренно радоваться полноте всей пищи поста, в принятии которой даруется благо «Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают» (Ис.58:11). «Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом» (Прит.3:19). Также и дети Его, суть все труженики и воины, всеобщей мобилизацией призываются в ряды воинствующей со грехом Церкви Христовой Православной, на созидание мира Божиего, начиная от сердца каждого и продолжая до краев земли, с этой секунды и во всю вечность. Всякая душа призывается Творцом в соработники, к Отцу Небесному в народ Божий. Принявшие же не признающее отказа приглашение Божие, полноту Православия, учения и жизни во Христе и Его Теле Церкви Божией, никогда не остаются в посрамлении и незаметным штрихом на огромном полотне истории. Но потрудившись в земном уделе, они входят в вечный Собор верных, культуру правых и вечно славящих Спасителя, в вечный мир, «сходящий от Бога с неба» (Откр.21:2).
|
|
Первая седмица Великого поста Пятница Исаии 3:1 – 14 - Скажите праведнику, что благо [ему], Всякое событие и взаимодействие вещей в окружающем нас мире имеет свой результат, определяемый условиями и характером того, что происходит, этого взаимодействия. Что, в свою очередь, подчиняется незыблемым законам существования Творения Божия, поддерживаемым действием Самого Бога Творца и Вседержителя Промыслителя мира и Спасителя человека. В этом же окружении Бога Творца и Его Творения находится человек и общество, существует по таким же законам и тем же действием Бога, Промыслителя человека, как части природы, в том числе, и приготовленной на уничтожение (Мф.24:35; 25:41; Ис.51:6; Пс.49:3; 2Пет.3:7; 2Фесс.1:8), и Спасителя его в жизнь вечную, как части вечного Царства Божия (Мф.25:34; Откр.21:23-22:5). И плод человек неизменно получает соответственно своему отношению к Творцу и Его Творению. Быт.2:20 - 3:20 - И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку (Быт.2:22) Узрим же Бога истинного и человеколюбивого, дарующего нам жизнь, а с ней и всё необходимое человеку. И к Нему же обратимся с молитвой о помощи быть достойными дара Его жизни, способными принимать Его дары, пользоваться ими, как должно детям Божьим, а не свиньям, притом – бесноватым, хранить и умножать, а затем передавать будущим поколениям. Во-первых, ту «благую часть, которая не отнимется» (Лук.10:42) ни у кого и никогда, но ныне дарует жизнь и её блага, а также и ведет в жизнь вечную века будущего. Узрим благое нам Слово Божие – Самого Бога обитающего в Святом Писании и Предании Церкви Христа Святой Православной. Притч 3:19 – 34 - Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом (Прит.3:19) Если Господь мудростью утвердил и поддерживает в порядке все существующее, то и человеку должно обратившись к Святому, воспринять Его образ и подобие, умудрившись Его Словом и Духом, поступать, как должно Его смиренным детям Божиим, воинству и труженикам Христовым. Во спасение своей души и во славу Божию. |
Первая седмица Великого поста Пятница Исаии 3:1 – 14 Восстал Господь на суд - и стоит, чтобы судить народы (Ис.3:13) Быт.2:20 - 3:20 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады
дня; Притч 3:19 – 34 Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет; потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления. (Прит.3:25,26) Господь сотворил человека, чтобы вечно быть с ним, непрестанно наполнять его жизнью и в ней многими благами. Никогда не забывает Своих детей и не оставляет их в неизбежную смерть в отделении от их Творца и Спасителя Отца Небесного. Человек только по своему неразумию способен в реализации данной Господом свободы совершить запрещённый грех и, зная о неотвратимом наказании, пытается спрятаться от беспристрастного Судии. Думая, что может замаскироваться, как Адам среди деревьев рая или как нынешние подельники, бесконечно меняясь крашеными кепками, скрываясь под знаками доблести и отличия, среди служащих и тружеников праведного общества и Святого Православия. Не повторяя ошибок помраченных, откроем Святое Писание и сами пойдем в молитве и внимании Слову к Его Источнику Христу и Богу. Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Исаии 3:1 – 14 - Что делает Господь в нечестивом обществе, пренебрегающем Богом,
Его порядком, благоустройством и безопасностью своих сооружений? Быт.11:7;
Мф.21:19,20; Рим.1:21-28 Быт.2:20 - 3:20 - Желая иметь хорошее супружество, какое человек получает?
Быт.2:20,23 Притч 3:19 – 34 - Чем основал Господь все? Прит.8:22-31; Ин.1:3 Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся (Прит.15:22), - предупреждает Господь. Поэтому всегда идем в размышлении на совет, но ко Христу и в Его Церковь Православную, чтобы не быть уподобленными советам безбожным, с посрамлением разогнанным Господом, но чтобы укрепляться всегда во Христе и Его народе, в Писании и Предании Церкви и в живом общении с живыми небесными и земными. Еще помним, что не записанная мысль всегда становится мыслью потерянной и, часто, навсегда. Поэтому ведем Дневник* чтения Священного Писания и записываем все, что в вопросах и ответах открывает нам Господь Его Духом и Церковью Православной. Страстотерпцы всечестнии, |
Первая седмица Великого поста Пятница Не могу исцелить ран общества; и в моем доме нет ни хлеба, ни
одежды; не делайте меня вождем народа (Ис.3:7) Богатые под судом Божиим и народным презрением, у бедных уже нет сил, чтобы управлять еще теплящимися руинами нечестивого общества. Блажен народ, который не видит эту картину в своей жизни. Но еще блаженнее тот, кто в любое время зрит Бога и слышит Его глас: «Я Господь, целитель твой» (Исх.15:26). И обещание не навести ни одной из болезней, которые навел Он на Египет, если только народ будет слушаться гласа Господа, Бога своего, «и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его» (Исх.15:26). Скверное бесчинство заполняет общество оставивших Бога душ, где, во-первых, не в почете Господь Бог, а также мудрые и храбрые, верные и праведные. Да и при желании утопающего во грехах народа увидеть благочестивых правителей и достойных защитников, этому препятствует сам Господь и дает соответствующих. Тщетен, например, пост у незадачливого избирателя в день выборов, давно наметившего так «смириться» Богу в голодании, чтобы, тут же наобум ткнув пальцем в бюллетень, надеяться на удачный дар Божий. Как и у молодца или девицы, откладывающих смирение Богу, чистоту отношений и пост на последний день перед свадьбой. - Что же делать и как поступить правильно? - Скажите праведнику, что благо ему, Мудрость в том, чтобы в первый же миг проблеска вразумления, в любое время, в смирении прийти к Богу, зная о Его великой любви и чудных дарах. Но истинность этой мудрости открывается в последующей неотступной верности Спасителю, в блаженном и терпеливом труде над своим уделом, первая часть которого всегда – собственная душа. А движущая сила – благодать, исходящая от Отца Небесного и наполняющая смиренные Христу души и народы. Исцеляющая неисцелимое человеком и соединяющая несовместимое само по себе. Только на этом пути в полноте Святого Православия ожидают детей Божиих чудные дары и плоды Господни, «как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:9). Быт.2:20 - 3:20 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене
своей; и будут одна плоть (Быт.2:24) И сейчас Господь взывает: … Вот я (Быт.22:11), - ответил Ангелу Господню верный Авраам,
получив сына и благоволение Божие, во Христе распространяющееся на все племена
и языки. Так все спасенные души, однажды услышав Призывающего, ответили Ему: Господь же стоит у двери каждого сердца, дома, семьи, стучит и
говорит: Есть только одно отличие Христа, сейчас Духом Святым приходящего в наши дома. Он не только рядом с нами, но обитает в наших сердцах и никогда не покидает их. Спаситель не требует омывать Ему ноги, но Сам не считает зазорным «умывать ноги ученикам и отирать полотенцем» (Ин.13:5), очищая верные Ему души и жизни от всех скверн и нечистот. Не нуждаясь в отдыхе, трудится, даруя «покой душам» (Мф.11:29), разумно отвечающим на Его призыв. Насыщая от Отца исходящей благодатью, укрепляет Словом - истинным Хлебом жизни, посылая затем каждую душу на служение Богу в служении ближнему. - Готова ли душа ответить взывающему Богу? - Ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим.8:38,39), - уверенно и навсегда блаженно отвечаем вместе с апостолом Павлом. Притч 3:19 – 34 Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет. (Прит.3:33) У Адама, верно, по заповеди Божией, прилепившегося к дарованной Творцом жене, получилось нечестивое жилище, его грехом проклята была земля, его семья. И его грех входит в наши жизни, «преступлением одного всем человекам осуждение» (Рим.5:18). Потому что, став лицом к лицу с чудным даром Божиим, Адам отвернулся от самого Творца и источаемой Им силы жизни вечной. Его сердце погрузилось во мрак нечестия и смерть. Не будучи верным Богу, он не смог быть и по настоящему верным Еве, у него не было сил оградить её от греха и всю семью от погибельных скорбей. У остальных таких неверных Господу и ничтожных в сути, блудных сердцем и ногами, всегда находится избыток причин для оправдания греха и ответ, почему они так поступают. Почему бродят по чужим супружествам, разрушая семьи. Почему творят расколы в Церкви, отрывая от Тела Христа и благодати Божией неутвержденные души. Почему уходят в секты, ища теплого места, оставляя Церковь Мать и место своего призвания на служение. Почему несут в чужие жизни смрад собственного гнойного болота и скверн. Почему необузданными скакунами носятся по чужим уделам. Почему продают Христа и братьев. Почему торгуют профессиональным и служебным долгом. Почему продают Отечество. Почему при этом смеют выставлять себя благодетелями. Ответ всегда один. Потому что «оставили Господа, презрели Святаго…» (Ис.1:4). Но в том и святость Божия, что если мы грехами отрекаемся от Христа и Бога, «если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2Тим.2:13). И нас делает такими же, если смиренно принимаем Его верную любовь и ею сохраняем верность Ему Истинно Верному. Тогда замечаем, как из ничтожества Он превращает наши души в детей Божиих. А эти души начинают светить «всем в доме» (Мф.5:15). Не своим достоинством, но, как «род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего», - нас, - «из тьмы в чудный Свой свет» (1Пет.2:9). Как одним Адамом и его грехом вошло в человечество осуждение и смерть, так пришло Христом Спасителем и «правдою одного всем человекам оправдание к жизни» (Рим.5:18). Те же, которые снова не отворачиваются от Господа, возвращаются в даруемую им Христом жизнь вечную. И начинают сиять обитающим в их сердцах Богом, являющим Себя истинно добрыми и благодатными миру их делами. Они всегда указывают на Источник этих благ – Отца Небесного, дарующего их во Христе всем обращающимся к Нему. Поворачиваясь, по заповеди Господней, лицом к лицу в супружестве, семье и обществе, такие души никогда не теряют отражающегося в них Бога. Никто не в силах разлучить их с Отцом Небесным и никогда не сможет разделить их сердца друг с другом, потому что они навеки воедино сочтены во Христе обитающим в них Богом, в Его чудном порядке Божьем. Так Верным Богом созидаются верные души. Обращением лиц к Себе и в Свое Слово Священное Писание, перечитываемое не один раз во всех предлагаемых ежедневно Церковью местах и контексте. В Причастии Телу и труду Христа, во свете Православия и возводя к благому совершенству не морализаторскими увещеваниями, не только кнутом и пряником человеческих ухищрений, самих по себе ничтожных в сущности и плодах, но мудростью и любовью труда Спасителя, венчающегося плодом святости детей Божиих. К жизни и совершенству, начинающемуся со страха Господня, продолжающемуся отвращением ко зловонному греху, наполняющему Божией благодатью пути верных сего века и вводящего в жизнь вечную века и жилищ будущего, во славу Божию. Буду по благодати Господа исполняться Его мудростью, силой и любовью, поступая по Его правде и закону, помня о должном в поведении перед Господом, ближним и всем обществом, с терпением храня и возделывая свой удел. Буду сиять добрыми делами, всегда указывающими на их Источник, благого Бога Христа Спасителя и Его Святую Церковь.
|
|
Первая седмица Великого поста Суббота Евреям 1:1 – 12 Лит. - Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил (Евр.1:1,2) Марка 2:23 – 3:5 - Стань на средину… (Мар.3:3) И ныне говорит Господь миру Духом Святым, выводя души на средину пред весь народ, чтобы явить свою Божию правду и закон, суд и милость, Себя Бога истинного и человеколюбивого. И ныне благодеет Его рука нам, научая и нас истинной любви Божией, даруя понимание Его высшего закона, наполняя букву закона и наши сердца Духом мудрости и любви Божией. И ныне источает Господь в наши души Его жизнь вечную, исцеляя и дух, и разум, и тело, всякий смиренный Ему народ и Отечество. Слово Божие идет в наши жизни. Внемлем же Святому… |
Первая седмица Великого поста Суббота Евр.1:1 – 12 Лит. Кому когда из Ангелов сказал Бог: Марка 2:23 – 3:5 И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, Каждому человеку, рождающемуся в мир, Господь дает от Его образа и подобия. Но не каждый обретает затем Его мудрость, которая начинается всегда от Бога и может обретаться человеком в полноте Христова содержания, только в его смирении Богу. Тогда же и мир начинает ненавидеть такого человека Божия, сияющего красотой и мудростью обитающего в нем Духа Святого. Будучи таким же, как Христос, дитем Божиим, только не имеющим божественную сущность, а воссоединяющимся с вышним естеством во Христе Спасителе. За Христом наблюдали, чтобы улучить момент и совершить
злодейство... Но укрепим же молитвой, Словом Божиим и своим поведением свою веру Христову. Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Теперь, внимательно читая текст, зададим последовательно строкам и открывающимся в них мыслям основные вопросы: что, где, когда, как, почему, зачем? Что говорит Бог и как мне ответить на Его слова? Призываем в помощь верных Церкви Христовой земных и небесных*: Страстотерпцы всечестнии, Как включаем свет за письменным столом, на рабочем месте, так взираем в Священное Предание* при чтении Святого Писания, в Новый Завет – при чтении Ветхого, в основание Нового – Завет Ветхий. Луки 21:12 – 19 - Что предсказывает Христос? 6-8 Евр.1:1 – 12 - Как нам открывает истину Господь? 1-2 Мф.11:29; Еф.4:11-16;
2Тим.3:16 Мк.2:23 – 3:5 - Прятался ли Христос от наблюдателей и слушателей? Ин.18:20;
10:23-39; 7:26; Пс.39:10 |
Первая седмица Великого поста Суббота Евреям 1:1 - 12 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты. (Евр.1:8) Бог Вседержитель Святой в отличие от человека грешного и, в своих глазах великого, поэтому отворачивающегося от Творца, не оставляется Великим Богом, Который не устает обращаться к падшему Его творению. В последние перед Судным днем времена говорит в Сыне Своем Слове Божием, открывает истину, спасает в жизнь вечную. Словом Господь сотворил всё, Его мудростью и лично. Сын же есть Слово и Бог, одна личность Триединого Бога. Он, как Творец, также и Спаситель человека. Восприняв плоть человеческую тленную возводит её Своей Святостью в нетление, открывает для смиренных душ Небеса и дарует жизнь вечную, блаженство и полноту жизни сего и будущего века. Освобождая от греха и наполняя истинными благами верных, а нечестивых отправляя в избранное ими великими их самостоятельное посрамленное и вечно мучительное существование в озере огненном. О Христе Иисусе Бог Отец говорит: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф.17:5). Ангелов посылает поклониться Младенцу, в пример человекам. Которые, славословя Сына Божьего, только родившегося Младенца, взывают: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лук.2:14). Далее в апостольском слове Господь говорит о царском престоле Христа Сына Божия и о инструменте Его правления – жезле правды. Адам оставил правду Божию и, потеряв Бога Источник жизни, обрел смерть для всех его потомков. Христос возлюбил правду, всегда пребывал в исполнении воли Божией, поэтому был воскрешен силой Отца и обрел для всех верных жизнь вечную. (1Кор.15:22) Так и сейчас, всякий оставляющий всё и льнущий ко Христу Спасителю и Его верным в понимание и исполнение правды Божией обретает самое драгоценное – единство с Богом и Его верными. Все же пытающиеся попользоваться, как Иуда, Сыном Божиим и Его Церковью, прилагая сердце к корысти, а не к Господу, Его правде и Его душам, – гибнут в смерть вечную. Потому что спасают не блага Божии, а Господь Спаситель, действующий лично, ведущий души в причастие Его Его верной Церкви Телу и Дому Божию. Важно не опоздать в возращении ко Христу и Его Церкви, в общение с Господом и Его верными, от самих по себе ничтожных Его благ, еще в этой жизни, чтобы не остаться сейчас в посрамлении на руинах своей глупости и вне Господня Дома – после Судного дня. Возлюбившие же правду Божию, как впитывается капля масла, прикоснувшись к ткани, входят в жизнь Христа и Его Церкви, также принимают нисходящую от Бога Его любовь и насыщаются Духом Святым, наполняющим их Его благами, истинной радостью и жизнью вечной. Они ненавидят не Бога или друг друга, а беззаконие и грех, не пользуются друг другом, но служат истиной и любовью, в любви же к Богу и к братьям идут к ним, чтобы быть единой заботящейся друг о друге и славе Божией семьей детей, верных Отцу Небесному. Господь Триединый Бог сотворил все существующее, но была «проклята земля» (Быт.3:17) за грех Адама и, как всякая одежда человека, в свое время истлеет. Вечно же пребывает Бог Творец и Вседержитель Отец Небесный и спасенный во Христе Сыне Божием, навеки соединенный воедино с Ним Духом Святым Его народ. Марка 2:23 – 3:5 Суббота для человека, а не человек для субботы (Мар.2:27) Еще до создания человека, Господь задумал для него владычество над делами рук Своих в данном ему уделе. После сотворения Адама поставил его в Эдемском саду возделывать и хранить дар Божий. А придя во Христе, не подчинил смертоносной букве закона и не отверг закон, но животворил Святым Духом человека и наполнил жизнью закон. Продемонстрировав его назначение – вести спасаемых к жизни Божией, а не подчинять под свою власть тления и смерти. Всего важнее жизнь человека, притом жизнь вечная. Поэтому всё, что сотворено Богом, предназначено для этой жизни человека, но не человек для вечного существования остального творения. В том числе, и закон, как производное от правды Божией, правило, предназначенное, во-первых, для направления души к её Творцу и Спасителю, посредством правильного отношения и к Творцу и Его творению, в том числе, к закону. В понимании и точном применении его, в соответствии с вложенным в него Вседержителем назначением – нести верным Богу жизнь вечную. Субботний покой законом предназначается для оставления человеком суеты повседневности в обращении его взора к Богу Источнику приготовленных человеку благ, назначенных для полноты его жизни. Но если складывается ситуация, что исполнение этого пункта из всего Закона ведет верного во всем Богу человека в обратном направлении – к смерти, то это значит, что данный инструмент жизни не соответствует в своем применении воле Божией и ситуации. Ученики уже были рядом с Богом Христом Спасителем, исполняли свое служение в мире Божием, им недоставало только хлеба для укрепления плоти. И исполнение закона субботнего покоя, предназначенного в оставлении труда приблизить человека к Богу для них уже не требовалось. Но более того, отдаляло их от полноты жизни, мира Божьего и труда Господня, отвлекая на смирение желудка, требующего по воле Божией питания ослабевшему телу. Поэтому Давид со своими товарищами не согрешил, не имея другой возможности покушать, употребив в пищу хлебы, предназначенные только для священников. Поэтому Христос позволил Своим ученикам растирать в субботу колоски в ладонях, чтобы нарушив формально закон покоя, по сути выполнить его назначение – укрепить благами входящие в присутствие Божие души. Поэтому человек, верно исполняющий волю Божию во Христе, не грешит трудом в субботу, не уничижает принадлежность субботы Богу, но возводит её время и труд от ничтожной суеты в святость и к делу Божиему. Как и Христос возводит плоть от тленности праха к нетлению небес. Как и священники, трудящиеся в храме в субботний день, обретают милость и блага Господни. Протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая… (Мар.3:5) Эти слова Христа и Его труд, здравие и радость исцелённого приводят «в бешенство» (Лук.6:11) «правильных законников», уже замышляющих убить Христа, как они считают, грешника. По форме – фарисеев и книжников, по виду – благочестивых граждан и мудрых богословов, по делам - как бы заботящихся о порядке Божием и благе народа, а по существу – противников Бога и помраченных в разуме злодеев, ненавидящих человека, любимое Богом Его творение, Его детей. И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их,
говорит тому человеку: … И сейчас Господь говорит, обращаясь к каждому из нас, но как? Со
гневом, как к лицемерным злодеям, и с намерением наказать, устраняя от полноты
жизни или вообще лишая её вечности? Или, как к народу Божиему, в котором Его
благоволение, совершение Его благой воли, и Его блага, приготовленные Его
верным детям и труженикам, исполненным Его мудростью и любовью? Буду благодатью Господней умудряться в правде и любви Божией, в надежде, что и меня Господь во Христе и Его милости преобразит в достойную Его душу.
|
|
Неделя 1-я Великого поста
Торжество Православия Луки 24:1 – 12 - И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих (Лук.24:3,4) Любящие Бога и Христа души со скорбью несли Господу свои ароматы, а Господь дарует нам благо всегда «торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте» (2Кор.2:14). Во гробе ученики Христа не нашли Его тела, не увидели Его лика, а Он Духом Христовым от Отца несет в наши душ Его образ и подобие. На месте погребения Христа Господь даровал увидеть святым Ангелов Божиих и нам ныне дарует созерцать лики святых и ангелов небесных на образах Его Церкви Божией и в горних обителях, - очами плоти и сердцами Духа. Как каждый смиренный богу человек, до нас и после… Евреям 11:24 – 26, 32 – 12:2 - …Он, как бы видя Невидимого, был тверд (Евр.11:27) От века все души Господни видят Невидимого, не очами плотскими, но сердцами, исполненными Духа Святого. «Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова!» (Пс.23:6), - говорит псалмопевец нам и Господу, находясь и перед нашими лицами и перед лицом Господним. «Видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался…» (Деян.2:25), - говорит Давид и цитирует его апостол Петр. А вторит им вся Церковь спасенных, ныне крепостью и благодатью Божией Воинствующая и тем же на небесах уже Торжествующая и Прославленная. И только по одной причине, потому что в Её верных душах является обретшей способность видеть рядом с собой среди падшего мира и его скверн, Единого Святого и Его сонм многих святых. - …Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? - Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал… Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя… (Иов.42:3-5), - отвечает уже прошедший суровые испытания праведник Иов. Несовершенный человек, но однажды узнавший о Боге и поверивший, а потом и увидевший Наблюдающего нас всегда, со времен, когда мы еще существуем только в Его замысле Творца и затем, если смирились Ему, как Спасителю, - то вечно. В Его вечном блаженстве и славе Божией. Как «Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие» (Евр.9:24), так и мы от образов Святой Церкви земной входим к ликам небесных живых и лицу вечно Живого Бога. Ныне простираясь в выси за образа молитвами, верой, надеждой и любовью Божией, а однажды в том же направлении, вслед за чаяниями и Христом, взойдем «на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фесс.4:17). Иоанна 1:43 – 51 Иисус сказал ему в ответ: - Где же это отверстое небо? …Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до
земли, и сказал: - По множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем (Пс.5:8), - к храму Божию обращается лицом псалмопевец Давид в молитве Богу, в Его Доме Божьем укрепляется Его силой и правдой, становится на свое место в строй сонма святых и правых. - …В горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того (Дан.6:10), - повествует о пророке Данииле Святое Писание. И его молитвы не остались не услышанными Невидимым, хотя пророк-то не мог очами тела своего видеть ни далекого в Обетованной земле храма, ни превознесенного в неприступном Свете Творца и Вседержителя Бога. - Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них (Деян.5:14,15), - свидетельствует о чудесных исцелениях врач и Евангелист Лука. И если тенью движущегося Петра исцелялись устремляющиеся с надеждою к Богу немощные, то не даруют ли и ныне исцеление таким же жаждущим Бога душам сияющие святостью образа Церкви Христовой, всё так же источающие благодать от того же Христа Спасителя и Бога Отца. - Господи! когда мы видели Тебя? (Мф.25:37), - спрашивают у Праведного Судии и Царя Небесного в Последний день спасенные в вечную жизнь праведники. А Господь указывает им и нам, как от начала дней и верному Аврааму, на неприметных путников, идущих по миру творить волю и суд Бога, несущих в мир Его благодать и святость, всегда видящих перед собою Господа и непременно ведомых Его мудростью и любовью, входящих и за собой ведущих в Его вечную славу, правду и торжество. Станем же перед образами в Доме Божием и узрим лики многих святых, простремся в небесные выси сердцами и начнем видеть Христа и Бога, заметим Его в неприметных ближних, опознаем и в красоте православных храмов, всегда созерцая Святого и Невидимого в великолепии всего Его Дома Божия. О котором «говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих» (Ис.66:1). И навеки будем так причастниками вечному торжеству правды и славы Божией, Торжеству Святого Православия.
|
Неделя 1-я Великого поста Торжество
Православия Иоанна 20:19 – 31 Говорит Фоме: Евреям 11:24 – 26, 32-12:2 Верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов… (Евр.11:33) Иоанна 1:43 – 51 Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса… (Ин.1:45) Подай руку твою Господу. Так от создания мира звучит призывающий в любовь Отца Небесного голос Божий. Фома подает Христу руку и осязает раны, обретенные Христом на Голгофском Кресте в Его служении искупления мира из-под проклятия греха. Крест освящается Спасителем из позорного, ныне, в символ торжества жизни, правды и любви Божией. Становится источающим жизнь. Как и всякая душа, вручающая себя Христу и Богу, входящая в причастие Сыну Божию и Его Церкви. Также обретающая и источающая. Наполняемая мудростью и любовью Божией, а затем ведомая Христом на служение миру. Верою Господь победил грех, смерть и тление. Эту веру правую и славную дарует нам, чтобы и мы творили правду Божью и наследовали славу победителей Христовых. Которая приходит каждому человеку, обращающемуся к Богу, принимающему Христа своим Спасителем, молящемуся перед образами и ликами святых и обретающему восстановление образа и подобия Божия в своей душе. Веру, навеки воссоединяющую с Господом и всем, что есть в Его жизни. С Его земной Воинствующей со грехом и небесной Прославленной и Торжествующей Церковью. Это похоже на победы в земных войнах, когда одна сторона после длительного кровопролитного противостояния одолевает другую. Победу празднуют все, даже немало потерпевшие, израненные и даже побывавшие в плену, но освобожденные сильными. Но Церкви Православной и победа особенная, побежденные ею души входят в число победителей. Только сбежавшие в клоаки греха и злодейства остаются в плену греха, вечного посрамления, мук и смерти. - Мы за многих радуемся. Многие из них спасительно признали себя
побежденными, потому что не были побеждены. Побеждено заблуждение
человеческое, человек же остался целым. (О вражде и мире…) Покоряемся же Христу и обретаем в Нем всю красоту, истину и силу вечной победы Божией, над лукавым – Христа, над царством тьмы – Царства Света, над глупостью – правды, над смертью – жизни, над ненавистью и срамом – вечной любви и славы Божией. И все это, потому что… …Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки… (Ин.1:45) |
Неделя 1-я Великого поста Торжество
Православия Луки 24:12 – 35 И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. (Лук.24:27) Господь всегда рядом со Своим народом, с которым навсегда заключил Завет мира. Его знак всякий человек может видеть в небесах после Господня провозглашения: «Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею» (Быт.9:13). Первым из человеческого рода это чудное небесное явление, как знак Союза между Богом и спасенным Им человеком, праведником, обретшим благодать перед очами Господа, увидел Ной и его семейство. С тех пор ни знамение, ни сотворивший его Бог не изменились. Радуга, указывая человеку путь в небеса, а Господь, не переставая «свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши» (Деян.14:17). Не изменился и человек. Он всё также взирает в горние выси, принимает оттуда блага Господни, подвержен влиянию греха и нуждается в спасении. И всё также во Христе и Его Церкви Православной, как в Ковчеге Ноя, спасаются все обратившиеся своим лицом к лицу Бога, чтобы отражая в своей жизни Свет Его правды, обретать Его благоволение и жизнь вечную. Когда Господь говорил ученикам, изъясняя им Писание, у них горели сердца, когда Он подал им Хлеб, то стал невидимым. И сейчас наши сердца не видя, но слыша и понимая Христа, горят Его истиной, а перед нашими очами находится видимый нами дарованный Им Хлеб Тело Христово Церковь Его, созидаемая Им и хранимая Им в земном воинствовании, соборно по Слову Божию и в водительстве Духа Святого пребывающая в размышлении, силой мудрости и любви Божией – в труде, питающая души Хлебом небесным и так верными душами по Сретению на облаках вводимая Господом в торжествующие небеса, вечную святость и славу Божию, где Христос навеки воссел одесную Отца. Православие Торжествует, потому что Торжествуют отверстые нам небеса, сияющие красотой сонма святых, звучащие чудными ангельскими песнопениями и неизменно источающие во Христе в мир благость Божию. Евр.11:24 – 26, 32 – 12:2 Свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса (Евр.12:1,2) Ведомый чудным Божиим Промыслом, младенец Моисей в корзинке, как и младенчества человеческой праведности представитель Ной в Ковчеге, одной милостью Господней и всё теми же водами земными спасались от греховной погибели. Этой милостью, приходящей нам в уже открывшемся миру Христе, и этой водой, в крещении омывающей нас в Царство Божие, спасемся и мы, двигаясь по земном пути во свете Святого Православия. Любовью и мудростью Бога снимаем с себя тяжести погибельных грехов и суетных забот и возлагаем на плечи Крест Христа Сына Его. Воспринимаем Господень труд и благодать, заповеданные нам Отцом и приходящие к нам Духом, не гнетущие нас долу, но возносящие в небеса, не оставляющие нас во тьме неразумия, но просвещающие видеть мир, не толкающие в суету и праздность, но приобщающие к спасительному делу Христа, не кружащие заблуждениями мира, но утверждающие на пути праведности, наполняющие этот земной век благами века будущего небесного, неизменно дарующие видеть вход в Отцовские обители, а впереди всегда зреть с победою идущего Христа. Ин.1:43 - 51 Отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому (Ин.1:51) Стоим единой душой и Церковью перед алтарем и Царскими вратами, благоговеем перед Богом Святой Троицей и чинами небожителей, смиряемся в Господень мир и просвещаемся Святым Православием, и тогда видим обещанное Христом – спасаемые души, восходящие в святом и тленном к Сыну Человеческому, дарующему со Креста жизнь и нетление, а также образа Божия откровения и лики святых и ангелов, достигших небесного совершенства и нисходящих силой и благодатью Божией к каждому ищущему Христа, избираемому Им и смиренно следующему призыву Его всегда Видящего нас, избирающего нас следовать Его стопами, говорящего: «Иди за Мною» (Ин.1:43). Любовью Божией пойду за Христом в силе и благости, источаемых со Креста Христова, в радости и труде, даруемых Церковью и полнотой Православия, с победой воинствуя на земле и торжественно входя в вечные небеса, жизнь и славу Божию.
|
<<< назад самостоятельная страница
вперед >>>
© Калашников Ю.В. 2012, 2013, 2014 ПРАВИЛА САЙТА