|
|
титул самостоятельная реестр дневник Дневник чтения |
|
|
Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь (1Пет.2:1-3) Для понимания сути этих размышлений и более того, для уяснения личного Откровения Господня, необходимо в благоговении и молитвенно читать предлагаемые Церковью места Священного Писания в контексте глав, книг, во свете Священного Предания, учения и служения Православной Церкви. Помня, что во Христе мы умираем для возвращения в суету непотребных дел, но тут же воскресаем со Спасителем, для умиротворенной в Нем жизни, для укрепления в Его могуществе и утверждения в Его вере, для дальнейшего непрестанного насыщения Словом Божиим и Духом Святым, понимания языка Господа Бога Творца и Промыслителя, для общения с Отцом Небесным и Его детьми, по образцу Святой Троицы, в Церкви Христовой Православной, для возрастания в меру отцовства и блаженного труда в заботе о ближнем, для вечного единения с Богом и всеми святыми, просиявшими в каждом уделе Божием, в Господней мудрости и любви, силе и славе. |
|
|
|
Масленица Сырная седмица Понедельник 3 Иоанна 1:1 – 15 - Возлюбленный! Радуется вся Церковь земная и небесная, Воинствующая в истреблении зла, Прославленная в любви Божией и Торжествующая в Истине. Радуется верности детей Божиих, благодатью противостоящих ненависти, ходящих в мудрости и любви Отца Небесного. Луки 19:29 – 40, 22:7 – 39 - Он надобен Господу (Лук.19:34) Человек – самое ценное, что есть у Господа, он надобен Ему для жизни вечной, как дитя Отцу Небесному. Для него Бог послал в мир Своего сына Единородного, чтобы спасти от смерти вечной в жизнь, и все, что Господь делает в Его Промысле мира и Спасении душ, также и слава Его, - все предназначено Его детям. Только бы они не оставляли своего Спасителя и Бога, но пребывали в Его правде и суде, милости и благодати. Для любящих Бога Его Суд также благо, направляющее души от греха и смерти к вечному порядку Божию, а значит – в жизнь. Для осленка благо послушно выполнять требуемое от него, и он смиряется Господу, даже еще молодой необъезженный. Кольми паче человеку, если он является уже мудрее молодого бессловесного, должно смириться Всевышнему в исполнении всего требуемого от него, как смиряется сын своему Отцу. А смиряясь Богу мы призваны смиряться и ближнему, но не в его
требованиях «взбунтовавшегося Господу осла», а в смиренном познании и
исполнении воли Божией. К руководителям и подчиненным обращается Господь,
наставляя пути жизни: Однако, видя состояние человека, Господь в пророке сокрушается о
возмутившихся в смерть Его детях: И далее устами Апостола Господь учит блаженно познавать Его умудряющую волю, а не упиваться оболванивающим вином, назидать друг друга песней своей жизни, а не самодовольным перстом безумного нечестивца, благодарить за все Господа, и делать все во имя Его, «повинуясь друг другу в страхе Божием» (Еф.5:21). В нынешнюю всеядную (без поста в среду и пятницу), но без мяса, седмицу, Господь и нас отпускает «на свободу» и ведет на Его труд. Желает же видеть более смиренными Ему, чем тот молодой осленок, в разумном восприятии вышей мудрости, суда и милости. Для этого дарует наставляющую в Истине и любящую любовью Божией Церковь и Сам Духом Истины пребывает в смиренных Ему сердцах. Свыше от Бога, преподобне, |
Масленица Сырная седмица Понедельник 3 Иоанна 1:1 – 15 Возлюбленный! Луки 19:29 – 40, 22:7 – 39 И, взяв чашу и благодарив, сказал: Созерцаем Христа в Таинстве Причастия Его Крови и Телу, а также и всей своей жизни Его Телу Церкви, Его жизни и труду, мудрости и любви. Обретая все это и многие Его щедроты благоговейным упованием на Его милость и смиренным исполнением правды и воли нашего Отца Небесного. Помним, что и предающие рядом, пока мы не вошли в вечные небеса. И
в заботе о том, чтобы достойно обретать и хранить блага Божии, в определении и
нейтрализации врагов собственных, Церкви и Отечества, всегда задаем Господу
первый апостольский вопрос, свидетельствующий о истинной духовной зрелости
человека, носителя вечной жизни и мира, идущего путем освящения и
воинствования во Христе. Как и тогда опечалившиеся ученики, которые стали
говорить Господу, один за другим: |
Масленица Сырная седмица Понедельник Возлюбленный! Радуется старец Иоанн о всех своих духовных детях, что они успевают в обретении великого и первого необходимого для души блага – познания истины. Но также молится о том, чтобы преуспевали и во всем остальном, любили Бога и ближнего «не словом или языком, но делом и истиною» (1Ин.3:18). И имели в этом плод. Однако, пустыми являются помыслы людей поврежденного ума, чуждых «истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка» (1Тим.6:5). От таких апостол Павел вразумляет удаляться, но приближаться ко Христу и Его труду, более и более утучняясь в духе плодами добрых дел. Продолжая размышление недели о блудном сыне и следующей за ней, уже прошедшей, о суде Божием, вспомним ещё притчу о талантах, рассказанную Христом в поучении перед описанием картины Последнего Суда. «Лукавый раб и ленивый!» (Мф.25:26), - говорит Господь нерадивому работнику, не использовавшему в труде и не умножившему данные ему средства. И извергает его, как нечестивого, тут же в скорби и во тьму внешнюю, а в последний день «в муку вечную» (Мф.25:46). Тем самым Христос научает нас, никогда не ставя на первое место материальные ресурсы, ни как средства труда (материального или духовного), ни как искомые его результаты, всегда быть верными Христу в своих душах, а затем и в уделах. Утверждать там Божию правду, закон и порядок, и получать плоды во славу Божию. А с полученными от Царя Небесного ресурсами обходиться еще ответственнее, чем распоряжаются бюджетными в добротном государстве, где способны их разумно по запланированному Закону благо употреблять, а воровство или нецелевое использование уголовно строго карать. Пример тому Иона, посланный Господом на службу в Ниневию, оснащенный Им всем необходимым, но двинувшийся в обратную сторону, спрятавшись в трюме корабля. Угрожающая погибелью буря и смиряющий в послушание Вседержителю пост всех находящихся на судне спасли тогда мореплавателей от смерти в морской пучине, а Ниневию – от погибели в огне. Всех их – от гнева Божия Его же благодатью. «Поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост… И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел» (Ин.3:5,10). Покаявшиеся грешники не были тогда истреблены, потому что не смерти ищет для человека Бог, но в страхе Его – вразумления Его истиной, а в Его любви – насыщения Его жизнью и обретения благого в ней успеха, как Отец, самый любящий и заботливый из всех отцов. Луки 19:29 – 40, 22:7 – 39 …Когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество
учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели
они… (Лук.19:37) Кто может воспрепятствовать в этом деле воинству небесному народу Божиему, ведомому Словом Господним, укрепляемому Духом Святым, находящемуся в любви Отца Небесного? Верные же души Божии воздают славословия Господу не как исполнение обременительной повинности, а потому что не могут иначе, пребывая в радости сердец, найденных Богом и наполненных Его благодатью. Как, например, по возвращении домой блудного сына вместе с его отцом и все «начали веселиться» (Лук.15:24). В созерцании и приобщении чудной любви, мудрости и милости Отца Небесного. «Дайте перстень на руку его…» (Лук.15:22), - распоряжается отец домашним, указывая на вернувшегося сына. Ему, как и каждому, приходящему во Христе к Отцу Небесному, дается от Владыки «власть быть чадами Божиими» (Ин.1:12). Перстень здесь не украшение на руке вразумившегося сына, это печать, удостоверяющая его полномочия, полученные от отца домовладыки. Как и власть детей Божиих, даруемая им не просто для бесплодного, в расслабленном умилении, или погибельного, в буйной гордости, любования драгоценным подарком и собой, а для распоряжения полученным от Бога уделом, по Его воле и правде, и в Его любви. Старший сын «осердился» (Лук.15:28), не желая даже войти в наполненный радостью дом отца, также и некоторые фарисеи говорили Христу: «Запрети ученикам Твоим» (Лук.19:39). Те же речи мы слышим и такие же поступки видим сегодня. От нечестивых, водимых падшими духами богопротивников или еще не зрелых детей Божиих, не уразумевших до конца строгости и любви Отца Небесного. Которые находятся в состоянии, как «любящий первенствовать... Диотреф» (3Ин.1:9). И если не оставляют в раскаянии своего греха властолюбия, в превозношении над душами и в оставлении смирения Богу и Его Промыслу спасения человека, то наказываются Господом в сем веке и ввергаются в Судный день вместе с прельщавшим их диаволом «в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков» (Откр.20:10). «Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости, - говорит любящий Господь устами проповедника истины тем, которые возвратились в Отчий дом, но и предупреждает о коварном грехе их собственных очей и помыслов, подстерегающем души радующихся там спасению, - знай, что за все это Бог приведет тебя на суд» (Еккл.11:9). Воля же Божия, чтобы каждой душе в полноте испытать в жизни радость спасенных детей Божиих. Но при этом и не попасть в число нечестивцев, караемых неусыпным и неподкупным Святым Владыкой и Судией во многие секунды жизни сего века. И чтобы в Последний Судный день не услышать приговор Неподкупного, ввергающий всех закосневших во грехах в озеро огненное, место вечных мук, посрамления и смерти. Для того и явился Христос Спаситель Сын Божий, чтобы быть Искупителем грехов, Хранителем святости и Даятелем благ жизни вечной каждой душе, в послушании возвратившейся к Богу. «Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, - говорит Христос душам, обратившимся от грехов к Богу, приглашая каждого верного к Себе на пир и труд, в истинную радость жизни и спасение от карающего суда Божия, - да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Лук.22:29,30). С высоты облаков по Всеобщем Воскресении во Сретении Господу всей Церковью «святые будут судить мир» (1Кор.6:2). Ныне все однажды ответившие на призыв Господень, возвратившиеся к Отцу в Церковь Христову и Святое Православие, по неделе (воскресном дне, в древнеславянском звучании) о блудном сыне празднуют, в радости и веселии без ограничений вкушая пищу целую седмицу, называемую всеядной, по причине отмены даже обычного для среды и пятницы поста. Также – еще и после недели (воскресения) о Страшном суде, называемой «мясопустной», когда заканчивается вкушение мяса перед приближающимся Великим постом, но празднуется сплошная седмица, только уже с сыром и маслом. Также в радости, но при этом в большем осознании своего несовершенства и благодати Божией, ответственности за ношение дарованного Отцом «перстня» и за употребление Его власти в уделе, данном человеку, но всегда остающемся в собственности Творца и Промыслителя Бога.
|
|
Сырная седмица Масленица Вторник Луки 1:39 – 49, 56 - Величит душа Моя Господа, Святый и Сильный сотворил величие смиренной душе Марии Деве, чтобы Она была Богородицей и нашей молитвенной Заступницей. Как принесла однажды Христа в мир, так и ныне чтобы сияла светом любви Божий во святых за нас молитвах. Совозсия днесь Свету Воскресения Иуды 1:1 – 10 - Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом… (Иуд.1:1) Услышим же к нам обращение Апостола, в молитве припадем ко Христу с просьбой объяснить значение каждого слова и выражения, всего смысла этого небольшого, но весьма важного для нас послания. По сложившейся традиции зададим вопросы и найдем на них ответы, даруемые нам Духом Святым, как верным душам Божиим. - Как называет себя Апостол Иуда (не тот, который Искариот
предатель)? Иуд.1:1 Лк.22:39 – 42, 45 – 23:1 - Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его (Лук.22:43) Так было перед Голгофским Крестом, в приближении завершения земного служения Христа Спасителя. И так же было после сорокадневного поста перед Его выходом на это служение… - Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему (Мф.4:11) Так происходит в нашей жизни всегда, потому что Ангелы «суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение» (Евр.1:14). И не только бесплотные силы, а и верные Богу во Христе души, служащие нам Словом Истины, звучащим в смиренных Богу устах и более в жизнях. Нам же только нужно быть теми, «которые имеют наследовать спасение», то есть имеющими Отца Небесного, внимающими Его Слову и пребывающими в Его Доме*, нашем наследстве с Ним, вечно. Яко светоносная возсия днесь память твоя, славне,
Не забываем же трудиться над Святыми Письменами и собственными душами. Не оставляем же трудиться над Святыми Письменами и собственными душами Трудимся над Святыми Письменами и собственными душами, чтобы быть рядом со Христом и Его святыми человеками и ангелами. |
Сырная седмица Масленица Вторник Иуды 1:1 – 10 Милость вам и мир и любовь да умножатся (Иуд.1:2) Хорошее пожелание каждому человеку, открывшему Святое Писание и с надеждой всматривающемуся в благодатные строки, научающие обретению от Бога мира, любви и милости к нам кающимся грешникам. Что же нужно для этого? Что мне необходимо знать, как ищущему познания благой воли Божией православному христианину? Посмотрим в строки Святого Письма и найдем ответы. Я почел за нужное написать вам увещание… Найдя даруемые свыше увещевания и напоминания, хорошо прочесть еще и параллельные места Ветхого Завета, на которые опирается автор Послания и жития святых православных на этот день, чтобы и нам не зависнуть в порывах ветра или на песке погибельных философий, но жить и мыслить на реальной земле и фактах истории, сохраненных нам и осмысливаемых нами во спасение. А затем важно записать все полученные откровения своими словами и выучить наизусть, в душе сохранив не многоточия, а чудные животворящее Словеса Божии. Чтобы «милость и мир и любовь» (Иуд.1:2), приготовленные нам Господом не остались вдали от нашей жизни, как не востребованная на почте посылка для нерадивого, суетливого и, как оказывается, далекого от разумности адресата, «ведущего раскопки кладов или зарывающего настяженное нечестиво» совсем не так и не там, где ему приготовил Отец Небесный обретать и использовать блага, к чему прилагать свое сердце и руки. Лк.22:39 – 42, 45 – 23:1 - Что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение... (Лук.22:46) Встаем вовремя, молимся и трудимся над своими душами и теми, которые Господь дает нам в попечение, во спасение всех Ему смиренных и во славу спасительную и благую нам Божию. - И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату… (Лук.23:1) То нечестивые ведут Христа Спасителя на суд, а мы идем к Нему за прощением и ведём к Царю неба и земли души, во смирение Отцу Небесному, Его правде и воле, вечной жизни и благам. Пойдем же за Христом по строкам Святого Евангелия. Опять отвечая на вопросы текста и подражая в мыслях, а затем и в жизни, Господу, чтобы Он и каждый из нас удостоверился в правильном понимании прочитанного и в верности своего пути. - Куда Господь ходил и зачем по обыкновению? Если же иду смиренно со Христом, то и слышу Его живительное слово,
как Петру глаголющему:
|
Сырная седмица Масленица Вторник Иуды 1:1 – 10 Призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом (Иуд.1:1) Даруя каждому человеку дыхание и жизнь, Господь каждого призывает ко спасению, Ему в послушание и единство, вечную жизнь и радость. Не каждый только отвечает на любовь Божию. Тем же, кто обратился к Свету – Господь дарует жизнь вечную, привлекает во Христе Иисусе к Себе, делает святым, отделенным от власти погибельного греха под благодатную власть Божию. До вхождения же на небеса у спасенной и преображаемой Богом души остается до Всеобщего Воскресения её еще не преображенное тело, а рядом падший мир и обитание нечистых духов, уже не владеющих сердцем спасенного человека, но способных влиять на него, сколько попускает Господь. Плоть, падший мир и духи – враги души, спасенной от их власти и спасаемой, то есть хранимой Христом от их влияния и наполняемой Им благодатью Божией, созидаемой в Тело Христа и укрепляемой в мир Господень. После Последнего Суда Церковь Христова в верных душах окончательно, полно и бесповоротно отделяется во сретение Христу Сыну Божию на облака и в вечные небеса. А до этого времени в её ряды могут проникать нечестивые, скверные сердцем, но сверху прикрывающиеся показным благочестием. О таких лицемерах говорит Господь, что ни подобны «окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» (Мф.23:27). Но часто пытаются выглядеть святыми и Божиими. «Войдут к вам лютые волки, не щадящие стада» (Деян.20:29), - предупреждает Господь Церковь устами апостола Павла. Также апостол Петр напоминает о лжепророках, которые всегда были в народе, и предупреждает, что «и у вас будут» отвергающиеся Христа (2Пет.2:1). Беречься лжепророков и узнавать их по плодам наставляет Христос, потому что по виду они «в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф.7:15). Эти лицемерные нечестивые могут входить в жизнь верных и пытаться праздновать с ними спасение Божие, Спасителя же и послушания Ему отвергаясь и обращая «благодать Бога нашего в повод к распутству» (Иуд.1:4). Их ожидает с Последний день казнь «огня вечного» (Иуд.1:7). Лк.22:39 – 42, 45 – 23:1 Отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией. (Лук.22:69) И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату… (Лук.23:1) Вот эти плоды внутреннего человека, о которых говорит Господь – насыщение силой и властью, но разное у народа Божия и народа погибельного. Причастие силе и благодати Божией, чтобы наполнять её крепостью смиряющиеся души, или приобщение власти и угождениям человеческим, чтобы пользоваться ними. Разные источники силы и, соответственно, разные места вечного пребывания, потому что в начале поисков блага на одном жизненном пути выбираются противоположные направления. К Творцу или к творению. - Не Моя воля, но Твоя да будет (Лук.22:42), - говорит в молитве
Христос, демонстрируя смирение Богу Отцу. Открывая путь спасения в вечные
небеса, а на земле – служения человеку и Богу, Его благодатью и силой,
мудростью и любовью, по Его правде и закону, суду и милости. Знакомо это нам? Кто-то наблюдал такую картину? «Много иных хулений произносили против Него» (Лук.22:65) нечестивые. Бессильные найти у Непорочного Агнца Божия изъян они обливали Его собственной грязью. Но ничего в этом не найдя благого, снискали себе погибель в собственных нечистотах. Продавший Христа Иуда, оставивший Святого и отвергший Свет вышний, был неизбежно поглощен смертною тоскою скверн и мрака преисподней. Пренебрегший Жизнью в этом веке пошел и удавился, уйдя во тьму и скорби вечные. «Горько заплакал» (Лук.22:62) Петр, осознав себя, бессильным противостать тьме и нечистотам сего падшего мира, предавшим Христа. Но пошел трудиться в надежде и, узрев Господа стоящим на берегу и ожидающим Своих учеников, не медля оставил всё, потому что его сердце никогда не покидало Учителя и всегда было открыто Богу. Обратившись пред лице Господа, оно наполнилось Его любовью и благодатью и ею устремилось к берегу того озера и сего века. Петр был рядом с Господом не благодаря своим способностям и укрепился на труд не своей силой. Но найден был смиренным Богу и Его всемогуществом был поставлен на служение Христу и Церкви, благодатью Божией введен в блаженство и жизнь вечную. - Ни я не буду владеть вами, ни мой сын не будет владеть вами;
Господь да владеет вами (Суд.8:23), - отвечает верный Богу и своему народу
Гедеон, самый меньший в семье, но самый сильный верою Божией и к этой силе
направляющий души. Но не через лицемерное «Господи! Господи!», звучащее скверной взяткой Спасителю из неверной души нечестивых, празднующих с верными возвращение в Дом Отца, но продолжающих распинать в себе Его Сына и удаляться от Его благ в погибель вечного посрамления и мук. А в искреннем и смиренном движении к Господу, во всяком своем помысле, слове и поступке, с сердцем сокрушенным и трепещущим перед Словом Божиим. Благодатью Господней не буду навязывать никому свою волю, но только смиряться Отцу и смирять Его властью в Его волю ближние души, получать свободу у Царя царей и указывать на Освободителя рабам тления и смерти, укрепляться в Боге Его Словом и Духом и приводить к Целителю немощных, обретать многие Божии блага и всех жаждущих направлять к вечному Источнику радости, правды и любви.
|
|
Сырная седмица Масленица Среда Иоиля 2:12 - 26 - И тогда возревнует Господь о земле Своей, и пощадит народ Свой (Иоил.2:18) Когда же это происходит в нашей жизни, что Господь начинает
ревновать о Своем народе? Посмотрим ответ в предыдущих словах пророка,
которыми от первого лица говорит Господь: Иоиля 3:12 - 21 - Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда! (Иоил.3:14) - Как же нам готовиться к тому Страшному Дню? Иоил.3:10; Еф.6:10-18 - А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими… (Ин.1:12) Примем же Являющегося нам и обретем всё даруемое Им... - Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного,
дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Пламень искушений слез теченьми погасил еси, блаженне,
Вникнем же в самое ценное, даруемое нам Богом – в Его Слово. Не взглянем издалека, а вникнем же всею душою и благодатью Божией во Спасение свое и во славу Спасителю Христу и Богу. |
Сырная седмица Масленица Среда Иоиля 2:12 - 26 И до сытости будете есть и насыщаться Иоиля 3:12 - 21 И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, Заботится Отец Небесный о Своем народе, о хлебе тленном и нетленном, временном и вечном насыщающем ныне и ведущем в жизнь вечную. Всегда, как и однажды Христос пришел в мир, чтобы врачевать недуги, кормить тысячи, явить Свою власть над всем существующим, жизнью, здравием и смертью. Но чтобы исцелять человека, во-первых, потерявшегося во греховной тьме, делая его единым с Его Богом Творцом и Спасителем, восстанавливая особую цельность Творца и Его творения - человека. А по отшествии Своем от земли обратно в горние обители, ходатайствовал Отцу о нисхождении Духа Свята на Его Церковь, опять же со Его многими дарами смиренным Богу. По заповеди Христа, Апостолов и Отцов Церкви откроем тексты Священного Писания Ветхого и Нового Завета и, поставив важные вопросы, найдем на них Божии ответы, обретая так в свои сердца истинный хлеб небесный, становясь так во Христе причастниками вечной жизни и Божественного естества. Всегда начиная с молитвы: Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, 1 гл. И ночи не будет там, |
Сырная седмица Масленица Среда Иоиля 2:12 - 26 … Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. (Иоил.2:12) Издревле Господь говорит об особом дне Его прихода, чтобы окончательно судить мир, истребить всякое зло и каждую прилепившуюся к нему душу. Точная дата его не известна никому, но только Отцу Небесному (Мар.13:32). Человеку же не дано знать «сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян.1:7), а предлагаемые расчеты наступления этого события являются первым признаком отступления нечестивых от послушания Богу в сатанинское обольщение и последующие беды. Чем не упускают воспользоваться и простые мошенники, которые также водятся не Святым Духом, и ведут души не к жизни. Однако Господь не утаивает сам факт неизбежного наступления этого дня, чтобы верные Богу были всегда готовы к встрече своего Спасителя, планируя свою жизнь на многие годы и десятилетия вперед, но каждую секунду поступая свято перед Господом. Потому что никто не знает «ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Мф.25:13). Христос же и апостолы говорят о последних временах перед концом и о многих сопровождающих их злодействах и скорбях, указывающих нам на признаки приближения Судного дня. При этом укрепляя верных в благодати Божией и блаженстве во Христе Иисусе, в Его силе, правде и любви. «Претерпевший же до конца спасется» (Мф.24:13), - наставляет Христос учеников на путь мирного и терпеливого в Боге труда и воинствования. Не согласия на свою душу власти грехов и на главу буйства злодеев, но терпеливого труда и воинствования со грехом и нечестием. В утверждении Царства Божия в сердцах, семьях, каждом отечестве, до края земли. «Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1Ин.4:4), - без колебаний утверждает в победе народ Божий Евангелист Иоанн. Зло множится, свидетельствуя о скором пришествии Христа, но всегда побеждает вера Божия. А Христос обличает сомневающихся в первом и втором, говоря: «Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете?» (Лук.12:56). Сила веры и победа, о которой говорит Слово Божие, не есть внушение, подобное терапии некоторых современных «целителей душ», далёких от Бога, суть обольщающих души высоким о себе мнением и ввергающих во тьму греха и погибели. Церковь же и верные пастыри Христовы всегда говорят правду, в том числе, и о состоянии души человеческой, собственная праведность которой, «как запачканная одежда» (Ис.64:6), а человек, с его собственной силой любить ближнего и побеждать зло, «ничто, и дело… его - ничтожно» (Ис.41:24). Поэтому всегда актуальны слова Господа, говорящего устами Его пророков: «Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании» (Иоил.2:12). В горьком плаче о себе падшем и в блаженной надежде на Спасителя Бога Превознесенного и возносящего души в горние помыслы и праведные труды, от никчемности – в положение детей Божиих, от грехов к правде Господней, от немощи в силу и победу Креста Христова и труда Божия. Это же обращение к Богу, Его могуществу и благости, начинается не с внешнего положения человека, даже перед образами или к востоку, но с сердца, которое и на молитве в Доме Божием может быть далеко от Господа, блуждающим во грехах и помраченных помыслах, на путях в погибель. «Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд…» (Иоил.2:13), - к Богу призывает пророк души. Перед Ним сокрушаться в сердечных помыслах, а не перед окружающими демонстрировать свои чувства. Не взбираться в «великие» мира сего или даже в «великие» праведники, не задерживаться на «великих» высотах, куда попускает Дух Святый на испытания (Мф.4:1-11) и куда ведёт на погибель сатана. Что при свете правды Божией начинает таять и превращается из кажущихся гор в реальные клоаки нечистот, поглощающих в свой смрад «великих» деятелей с их «чрезвычайными» полномочиями. «Смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1Пет.5:6), - звучит вразумляющее в правду, порядок и закон Божий наставление, спасающее и в жизнь вечную во Христе Иисусе. Иоиля 3:12 - 21 … Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов… (Иоил.3:16) Не изменяется Господь никогда, «Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8). Он всегда защита верным Его душам. На последнем суде и в земной жизни. Поэтому для нечестивых, всех отвергающих Спасителя и жизнь не мила, и тот грядущий день является страшным. Для них после Суда уже не будет ни капли благодати Божией, но только вечные муки, посрамление и смерть озера огненного. «Пробудитесь, пьяницы…» (Иоил.1:5), - призывает Иоиль народ от всех сладких и погибельных заблуждений, не только алкогольных, но к Богу и Его правде и труду, суду и милости. «Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая… и воспевая в сердцах ваших Господу» (Еф.5:18,19), - наставляет апостол народ к смирению Богу, обращая от помрачающего разум вина к просвещающему Духу Святому, научающему истине и Святому Православию, исполняющему неизреченному блаженству любви Божией. Дарующему наслаждаться и укрепляться во Христе в этом веке и с великой надеждою ожидать Его пришествия в Последний день. Милостью Божией сердцем своим буду простираться ко Христу, лобызая Его ноги на Распятии – устремляться в горние обители, а прикоснувшись к небесной благодати – силой Господней идти на труд земной. Приобщаясь по духу и плоти к Великому посту, исполнюсь его благами.
|
|
Сырная седмица Масленица Четверг Иуды 1:11 – 25 - Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа
нашего Иисуса Христа. Господь Христос Спаситель Бог воспринял тленную плоть человека, чтобы возвести её в нетление вместе с его душою, смиреною Богу. Явил, как Сын Божий, спасительное послушание Своему Отцу, чтобы и нас научить этому пути Спасения. Это наша вера, как душ, имеющих Духа Святого, возрождающего нас в жизнь вечную, дающая власть называться и быть детьми Божьими. А если мы дети Божьи, то и имеем наследство от Отца Небесного. Но
не умершего, а вечно живого. Значит и наследство нам дарующего в послушании
Ему в Его Доме. - Так я уже в доме Отца Небесного, - говорит смышленая душа, - в доме Сына Его Христа Спасителя. И не испросить ли мне какое чудо от Господа, в удостоверение Его существования, как Бога и Его власти Вседержителя? - Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо… (Лук.23:8), - Лк.23:1 – 34, 44 - 56 …Но Он ничего не отвечал ему (Лук.23:9) - Кому же отвечает Бог? Не скрывается же Он, но для того и пришел во Христе, чтобы явить Себя миру. Не отворачивается же от человека, но обращается к нему Словом Своим. - А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим (Ис.66:2), - отвечает Господь, ищущий тек, кто будет слушать Его как Отца, как смиренное Его дитя, способное принять пищу Слова из рук Божьих. Не измазаться ею, пролив её на свою голову, так и не напитавшись её живительной силой, а приняв по Апостольскому вразумлению: «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1Пет.2:2,3). Ирод насмеялся над молчащим перед ним Христом и остался ни с чем.
То как же нам не пропустить Христа в нашей жизни? Суд близится и многие скажут
в тот день: Мы в Доме Божьем и должны быть в нем смиренными Отцу детьми. А если думаем, что уже находимся в возрасте Христа отцовском, то и поступать должны, не как взбесившиеся бессловесные, а как братья ближним малым. Из которых некоторые Божьи, движимые Духом Истины и вечной жизни, а некоторые ведомы сатаной, их духовным отцом (Ин.8:44), от жизни в смерть. Но все мы сотворены нашим Отцом и даны друг другу в братья. Для служения своей душе и таковым всем Божиим дана нам жизнь и всё Отцом Небесным. Вопрос в том, как человек начинает распоряжаться получаемым от Бога. Во-первых его душой, а затем и остальным внешним в своей семье, Отечестве. Отвечает же на этот вопрос всё Отечество в избранных Божиих истинно отцах. «Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу
отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их,
- Увидит разумный народ конец мотов, бесконечно суетящихся, преступающих закон в поисках средств к пропитанию, присваивающих чужое и пускающих на ветер всё даруемое Богом каждому для его труда и обретения плодов духа, души и тела, семьи и Отечества. И тогда, конечно, убоятся и пойдут разумные не на погибельное душе стяжание ресурсов, а на труд Христов, насыщающий в жизнь вечную. В Его Дом Божий теперь уже смиренным Отцу дитем, ставшим на путь взросления в возраст отца. Отставляющим фантазии о себе, как отце вместо Бога, но смиряющимся в мудрость о себе, как о труженике в послушании Отцу Небесному. Для тех же, кто не получил ответ от Христа и Бога по их буйству
против Святого, также есть знамение от Бога, но не на потеху нечестивым, а во
смирение или свидетельство на Судный день. Бог и им говорит и их учит пути
Спасения: Как мудрые, смиренно же пребудем в Доме Отца Небесного. - И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для
засвидетельствования того, что надлежало возвестить; Через Моисея Бог дарует нам Закон, и основную Его часть исполняет
Сам, Непорочным Агнцем Сыном Божиим искупая на Кресте наши грехи, в пролитой
Крови навеки даруя Новый Завет жизни вечной. Во Христе Сыне Божьем и Его
Церкви Святой усыновляет нас в Его семью и дом Отца. Растит в мудрых и
блаженных детей. Поселяет подобно Адаму в его уделе, «чтобы возделывать его и
хранить его» (Быт.2:15). Чтобы хранить, во-первых, душу свою – удел каждому
Божий, от погибельного посягательства на чужое. По незыблемой заповеди Вечного
Бога: Чтобы, вразумившись Законом и так имея ныне уже истинно отцовское
попечение о себе и всем своем уделе, каждому из нас услышать от Христа в тот
Чаемый нами и Страшный нечестивым день: Как ходили наши святые отцы, так в молитвах и славословиях пребудем и мы, в причастии Христу и Его Церкви Телу и Дому Божию, Святому Православию. От пелен прилежно Премудрость сестру себе сотворив, Богогласе, Твердым и Богодохновенным учением
|
Сырная седмица Масленица Четверг Иуды 1:11 – 25 Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей (Иуд.1:11) Лк.23:1 – 34, 44 - 56 И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату (Лук.23:1) Господь призывает следовать за Ним во обители Отца. И народ следует, только не все идут до конца намеченного Спасителем маршрута. Часть останавливается на пути, чтобы судить Христа и Его народ, торговать Его дарами и продавать свои души на смерть лукавому. Но и их Господь доводит далее, до последней точки всякого движения нынешнего века, до Последнего Судного, для нечестивых Страшного, дня. Когда все воскреснут, всех от концов земли соберут Ангелы Божии. «И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь…» (Мф.25:32). И мы пойдем по тексту Евангелия и за Христом и сравним каждый себя с Ним, а также с обвинителями и обвинениями в наш адрес, как подельников злодеев или сотрудников Господа. - Я плачу налоги? Соблюдаю финансовую дисциплину? чему учу
ближнего? Подсчитав в ответах свои плюсы и минусы, определяю себя по отношению ко Христу, Божией правде и закону, Его благодати и вечной жизни. Далеко ли я от погибельных и проклятых падших и нечестивых? Как близко ко Христу и Его Слову? И слышу ли апостольское предупреждение: Возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь,
|
Сырная седмица Масленица Четверг Иуды 1:11 – 25 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. (Иуд.1:20,21) Нечестивые преуспевают копошиться в смердящих нечистотах, где не найдут таковых, там сами гадят, даже иногда со своими наилучшими пожеланиями бесноватых. А народ Божий, освящаясь во Христе, всегда успешен в благодати и труде своего Отца Небесного. Лк.23:1 – 34, 44 - 56 Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в этом человеке. (Лук.23:4) … Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно
человек этот был праведник. Благодатью Божией
буду исполнять всё заповеданное Отцом и открытое нам в Слове Божием:
|
|
Масленица Сырная седмица Пятница Захария 8:7 – 17, 8:19 – 23 Так говорит Господь Саваоф: Господь спасает каждого человека от его заблуждений к истине, от его блужданий по земле – на его Господом приготовленное место, от суеты – для сотворения назначенного ему дела, от хождения по чужим семьям – в его супружество и Отечество, к его детям и родителям. «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28), - напоминает Апостол. В этом спасительном действии Божьем человеку должно, как видим, знать любовь Божью и свое от Бога призвание к месту, делу и верности своему долгу пред Богом и ближним. Первым из всего человеку должно знать своего Спасителя. «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим.8:29). По человечеству Христос является нам Первым из братьев у Отца Небесного, а по божеству – единым «Богом, в истине и правде» (Зах.8:8) Святой Троицей Спасителем. «Укрепите руки ваши вы, слышащие ныне слова сии из уст пророков, бывших при основании дома Господа Саваофа, для создания храма» (Зах.8:9), - призывает Господь. А мы видим, откуда крепость человека – от Слова Божия в устах верных Ему душ, Церкви Христовой, являющей Истину и истребляющей на Кресте заблуждения и грех. И понимаем, для чего нам даруется укрепление – для созидания храма. Об этом храме во всей полноте говорит нам Господь в Святом Писании и Предании Церкви Православной: - В создании человека из праха земного Господь Бог «вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт.2:7). «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор.3:16), - напоминает Господь ныне тем, кто восстановлен во Христе от погибельной отстраненности от Бога в полноту восприятия Святого Духа. «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем» (Кол.2:9,10). Во Христе человек – храм Духа Святого, находящийся под охраной Господа, данный в тщательную заботу человеку. При том предупреждаемому: «кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] – вы» (1Кор.3:17). - «Небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих… все это соделала рука Моя» (Ис.66:1,2). Говорит Господь также о храме Его Доме Божьем – всем Его Творении – Вселенной. И об этом храме в границах своего удела необходимо заботиться человеку. Что он может делать правильно и плодотворно, только под руководством Бога Создателя и Спасителя. А Он по Его Слову живет в сердце человека, «смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Ис.66:2), Словом Божьим. - Дом Божий, «который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины» (1Тим.3:15) – это все, о чем мы уже упомянули, а также и храм Православной Церкви, и наполняющий его народ Христов, сообщество и семья душ, верных Богу Спасителю и Отцу Небесному. Учащихся стоять и двигаться в сослужении святым под образами сводов куполов, а также и всегда – пред ликом Живого Бога и Его святых небесных душ. - «Муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Еф.5:23). Это порядок храма Божия в каждой семье, верной Христу и созидаемой Им, как Его обитель – храм. Где главы учат и все помогают друг другу наставлению в благой духовной жизни народа Божия. К этому строительству призывается каждый человек. Только во всей его полноте Христа, от Которого является полнота жизни. Как можем вдеть это у монашествующих душ, обрученных Христу Спасителю. От такой полноты Божией только и начинается всякое дальнейшее строительство в жизни человека Божия. Каждому такому человеку и народу говорит Господь: «Как вы… были проклятием у народов, так Я спасу вас, и вы будете благословением; не бойтесь; да укрепятся руки ваши!» (Зах.8:13) За грех Господь неизменно наказывает человека, останавливает, а иногда и лишает свободы, но как Отец Небесный, чтобы затем, приняв искреннее покаяние, укрепить Свой Дом и ободрить: «не бойтесь!» (Зах.8:15). Но для обретения от Господа приготовленного Им доброго Он предписывает: «Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судите у ворот ваших (Зах.8:16). «У ворот города» в те времена собирался совет старейшин и всего города для решения общих вопросов. В таких советах, органах местного и государственного управления, должно решать проблемы и ныне. Не в шайках, пытающихся безумно делить общее и присваивать частное, а в обществе Божием, с Церковью Христовой Православной, во-первых, и Ей предстоящими святыми душами, любовью и истиной заботящимися об общем благе. Ко всем Господь обращается: «Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего, и ложной клятвы не любите, ибо все это Я ненавижу, говорит Господь» (Зах.8:17). «Плакать ли мне в пятый месяц и поститься, как я делал это уже
много лет?» (Зах.7:3), - спрашивает Дом Божий Вефиль у священников и пророков.
Как может задать себе вопрос и каждый человек в преддверии Великого поста
ныне. Канонические правила Православной Церкви отвечают однозначно: Отвечает в пророке, во-первых, Сам Господь риторическим вопросом:
«Когда вы постились и плакали в пятом и седьмом месяце, притом уже семьдесят
лет, для Меня ли вы постились? для Меня ли?» (Зах.7:5). Те годы плена народ
постился, желая возвратиться на свободу и свое Отечество, сокрушаясь во
грехах, за которые Господь отдал их в плен язычникам. И ныне Господь
напоминает всё те же Его требования: Божией благодатью осознавая свое внутреннее и внешнее состояние, мы и ныне постимся и плачем о нем, как будем делать это и далее, не только в механическом исполнении мудрого предписания Церкви Святой. И тогда по Слову Господню, «Пост… соделается для дома… радостью и веселым торжеством; только любите истину и мир» (Зах.8:19). - И пойдут жители одного города к жителям другого и скажут: пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа; [и каждый] [скажет]: пойду и я. (Зах.8:21) Пойдем же и мы в Дом Божий молиться, поститься и радоваться, творя перед лицом Господним доброе, любя Истину и мир, приглашая с собой в Дом Божий своего ближнего и души со всех краев земли.
|
|
Сырная седмица Пятница Захария 8:7 – 17, 8:19 – 23 Вот дела, которые вы должны делать: Во все времена призывает Господь народ Свой: «Обратитесь от злых путей ваших и от злых дел ваших» (Зах.1:4). Но не всегда народ слушает своего Творца и Спасителя и, когда отвращается призывающего его Бога, то в собственной ничтожности и вразумляющей верности Завету Вседержителя ввергается в руки злодеев. В скорбях и плаче народ прибегает к посту, чтобы обратить на себя внимание Благого и слышит: «Для Меня ли вы постились?» (Зах.7:5). Тем самым напоминая, что пост не взятка Владыке, в подобие земным нечестивцам, так продвигающим свои дела и увеличивающим благосостояние, совместно погибельно продавая правду Божию и закон. Не отменяет Господь пост, как знак смирения Ему покаявшегося народа, но предупреждает, что «Послушание лучше жертвы… ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство» (1Цар.15:22,23). Карает Господь ввержением всякого богопротивника во тьму смертных скорбей, а Духом Святым призывает к покорности Его правде. И если народ внимает Слову Божиему, то обретает милость, если нет, то рассеивается, но никогда не оставляется Господом. Потому что помнит всегда Господь Завет Свой с Его народом с любовью и с «ревностью великою, и с великим гневом» (Зах.8:2) на нечестивых притеснителей, в руки которых Ему приходится отдавать отпадших. И опять идет спасать. И опять вразумляет на пути правды. И смотрит, не обратились ли от зла. И не устает говорить в верных пророках. Пост… соделается… радостью и веселым торжеством; Это повеление Божие распространяется на все времена и на всю Вселенную. «Еще будут приходить народы» (Зах.8:20), - предупреждает Господь устами Захарии. А во Христе Сыне Божием всем смиренным открывает доступ к благодати Божией, говоря: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6). И дарует мир, со Креста Христова, животворя обращенные сердца, напояя Духом истины внимающие Ему души. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин.14:27), - говорит Христос, каждую душу покоряя Отцу, Его благости и миру. Благодатью Божией буду смиряться Богу, в
смиренном посте обращая на себя внимание Господа, а в понимании, принятии и
исполнении Его правды, суда и милости, обретая источаемые со Креста Христова
силу жизни и вечный мир. |
|
Масленица Сырная седмица Суббота Римлянам 14:19 – 26 - Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. (Рим.14:22) - Господь ведет каждого человека в Свое блаженное присутствие, а инструментом для этого использует веру. Вера же рождается в слушании человеком слова о Боге. Если это Слово Божие, то и вера будет Божья, ведущая к истинному и вечному блаженству. А если слово не Божье, от другого имени или извращенное, тогда и вера ошибочная, называемая самообманом (обольщением), и плоды соответственно, противоположные или, в лучшем случае, ущербные. Когда же человек поступает по ущербной вере в отношениях с ближним, тогда он не совершает тех поступков, которые предписаны Богом, а значит, являет и веру погибельную и такие же плоды несет в жизнь ближнего и общества, разрушительные и направляющие к смерти. При этом он становится должником перед Богом и ближним, а значит, требуется его наказание Богом и ближним, и восполнение ущерба. Какова же эта вера, чтобы нам увидеть свое от неё отступление и покаяться в грехах, а также попросить прощения своих долгов? Понять просто, если вспомнить свое состояние после нескольких часов нахождения с открытым лицом под проливным дождем или под полуденным солнцем, в южных широтах летом и впервые в этом сезоне. Состояние мокрого до нитки или с ожогами кожи даже до второй степени, с волдырями. Вот что ожидает человека в таких случаях. А как же стояние пред Богом, по искренней вере в самом себе? Должны быть какие-либо изменения в жизни человека? Вопрос риторический, с заранее известным ответом. Конечно же должны
быть изменения в душе человека от воздействия на него Бога. Если только он
находится пред Богом, а не в болоте обольщений лживыми речами о Боге Духе и о
соответственной своей духовности. Тогда возникает следующий вопрос: Матфея 6:1 – 13 - …Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим… (Мф.6:12) Вот с этой молитвы Отцу Небесному должно нам начинать движение к благам, включая, вот эту строку прошения прощения долгов у Бога. Первый из которых – отсутствие должного знания Его правды, закона и порядка, суда и милости. Именно этот грех незнания истины рождает в нашей жизни долги перед Богом и ближним. А истребление этого греха познанием должного неизменно ведет нас ко благам Господним. Посмотрим внимательно на название одного из даруемого нам Церковью
инструментов укрепления в вере*, через
познание источающего нам эту веру Божию и её благие нам плоды. И зададим себе
вопрос: Начнем же немедля и с самого важного, с обращения ко Христу из
поглощающей наши души пучины падшего мира: Такая тишина вышнего мира всегда пребывает в Ковчеге Спасения Церкви Христа Его Теле и Доме Божьем, в Истине Святого Православия. Только нужно войти в этот мир Христа из бурлящего страстями падшего мира верой, которую нам дано свыше иметь в самих себе, но смиренно стоящих пред Богом и благоговейно взывающих к своему Спасителю. …Услышь, Господи, голос мой, которым я взываю, Устремляясь очами плоти к образам, а очами сердца – к небесам, в горнем жаждою познания испрашиваем у Бога мудрости, а доле творим Его Божией любовью истинно доброе, вечное и благое и себе, и ближнему. |
|
Сырная седмица Суббота Рим.14:19 - 26 Будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию. (Рим.14:19) Творец наш создал всё совершенным и таким всё поддерживает, как Промыслитель. Без сомнения, и Своих детей желает видеть подражателями Ему, не соревнуясь с Его Отцовским Всемогуществом, но в силе детей Божиих, устремляясь к Его Совершенству, освобождаясь от собственной суеты, всего того, что только истощает человека, делает его расслабленным, ничтожным и не приносит плода. Господь помогает в этом, открывая нам в Своем Слове истинные цели и наилучшие пути их достижения, назначенные нам благим Вседержителем. Господь творит Своим совершенством такое же совершенство – мир, красоту и гармонию всего. И детей Своих учит тому же. Значит, и мы, как Его дети, в подражании Отцу должны созидать мир и учить такому творчеству ближнего. В совокупности всего знания, которое открывает нам Бог и помогает исполнить. Называя это живой верой, которая показывает, что человек, обладающий нею, жив для Бога. Ибо, «как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак.2:26). Мы призваны поступать только по вере Божией, потому что «все, что не по вере, грех» (Рим.14:23). А если грех, то и смерть, в еще живых, но движущихся по жизни, как бревно по реке, впадающей в озеро, в данном случае, огненное. Человеку же Божию приготовлена жизнь, как древу «при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Пс.1:3). Эти потоки – благодать Божия, исходящая в верные смиренные Отцу сердца, очищаемые Христом и напояемые Духом, а берег – Православная Церковь. Мф.6:1 – 13 Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф.6:6) Мы должны понимать истинное смирение детей Божиих, явленное, например, Иоанном Предтечей, умевшим слушать Бога и служить открыто, но всегда указывая на Христа и приготавливая Ему сердца народа. Не должны путать внутреннюю духовность со страхом Никодима, пришедшего ко Христу, но тайно от окружающих. При том Иоанн Златоуст говорит, что если человек зайдет и на молитву в тайную комнату и закроет за собой дверь так, чтобы увидели все, то это уже не разговор с Богом, но демонстрация перед людьми того, что должно быть сокровенным. В преддверии Прощенного воскресения также не лишне поразмышлять и о истинном прощении, которое должно произойти в сердце человека. Но при этом не в потакании греху, а в созидании мира Божиего. Не в бесплодной богопротивной мести диавола (обличителя) человекоубийцы, но в труде созидания праведности и полноты жизни, своей и ближнего. Доступно это человеку? Это может быть совершено только силой мудрости и любви Божией. Только в единстве с любящим и прощающим Отцом, Который Духом обитает в наших сердцах, с Которым мы во Христе совершаем труд свой, от Которого обретаем мир и перед Которым стоим на тайной сердечной молитве, говоря «… прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим…» (Мф.6:12). И это не останется в фантазиях и добрых, но не реализованных пожеланиях человека, только когда он делает это со Христом, причащаясь Его Крови и Тела, Его Церкви и Креста. В непрестанном труде устами и жизнью проповедуемого Евангелия и в неотступном стоянии перед Крестом Животворящим, источающим силу жизни и истинного прощения. Если ходим во свете истины, открываемой Христом во Святом Православии. Милостью Божией буду поступать так, как научает Отец Небесный и Христос Спаситель, созидать Божий мир, пребывая в благодати взаимного соборного назидания братий, отцов и владык, во свете истины и служения Православной Церкви. Буду трудиться в сокровенном единстве со Христом и Отцом Небесным, руководиться и укрепляться Духом Святым, свидетельствуя о Боге и Христе Спасителе до краев земли. Буйные истребляют таких же и творят еще большее болото греха, с
которым и ввергаются в озеро огненное, в вечное посрамление, муки и смерть.
|
|
Неделя Сыропустная Прощеное
Воскресение Воспоминание Адамова изгнания Марка 16:9 – 20 Утр. - И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога (Мар.16:19) Бог воспринял плоть человека, чтобы возвести его из тления и смерти в жизнь вечную. Сошел со святых небес, чтобы показать путь обратно. Как после грехопадения Адама изгнал его из своего присутствия и от источника вечной жизни, «и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт.3:24), так ныне во Христе открывает нам дорогу домой к жизни. Римлянам 13:11 – 14:4 Лит. - Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света (Рим.13:12) Оружия света – это Свет, Сам Бог сияющий миру Его бесконечной мудростью и любовью, Словом Божиим и Духом Святым просвещающий наши души и так делающий нас способными в этом Его свете видеть окружающий мир. После ночи спящего разума Господь всегда дарует нам день ясного понимания Бога и человека, истинной святости и реального состояния наших душ. Открывая к тому же еще одно средство, крайне необходимое для достаточности всего множества вооружения нашего спасения – Его любовь и прощение. - Смертью умрешь (Быт.2:17), - предупреждает Господь Адама и каждого из нас о неотвратимости за грех наказания, которым является, ни больше ни меньше, смерть. При этом в изгнании Адама из рая мы уже усматриваем не наказание, а спасение от истребления павшего в погибельный грех человека. Действием Христа Спасителя, Который «есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» (1Ин.2:2). За грехи всех народов и времен от создания мира до его завершения в нынешнем веке. Всех – для короткой жизни времени нынешнего земного, а спасенных во Христе – для жизни вечной и времени будущего небесного. Матфея 6:14 – 21 - Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и
где воры подкапывают и крадут, С предыдущего размышления и данного текста Писания Повеления Христа Спасителя понимаем, где должны быть наши помыслы, чтобы туда Господь переместил и наши души в новых преображенных и прославленных телах. (1Фесс.4:13-17; 1Ин.3:2; Откр.21:22-22:5) Господь дает Адаму и каждому из нас, каждому народу и всему человечеству свой удел в попечение им, как Божьим: наши души и семьи, каждому свое малое и большое Отечество, землю, с ней – воду и атмосферу, в ней ископаемые, все плоды природы и культурного наследия наших дедов и отцов. А в процессе и в конце жизненного пути спрашивает, как распорядились. Одним ныне говорит: А в последний день, как Царь тем, которые по правую сторону Его,
скажет:
Предупреждает Господь и о конце земли и всех её ценностей: А мы в просвещении Духом и Словом уже понимаем, что для Бога является высшей и неизменной ценностью – все Его дети Божии, принявшие от Него Спасение в вечную жизнь с века сего в век будущий. Он собирает эти сокровища на небеса к Себе в вечные обители. И нас, как Своих детей, предупреждает: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» Мф.6:19-21. Не с дарованным нам в попечение уделом земли, которой приготавлено сожжение, а с Его народом, спасаемым Им во Христе и Его Церкви в жизнь вечную. Над этим Спасением человека от греха в жизнь трудится Господь от создания мира и нас призывает к Его блаженному нам во Христе труду. Как Он работает над освящением наших душ и жизней Словом Божиим и Духом Святым, к тому же прилагает и нас. Как Он в спасении к жизни прощает нас, так заповедует поступать и нам, только в неуклонном движении во Христе от греха и срама к правде и славе Божией, неизменно во Святом Православии сего и будущего века Церкви земной и небесной, Воинствующей ныне и уже Прославленной Торжествующей в веке будущем. Каждый день, читая «Жития святых» видим этот труд Христа и Его Церкви, и почитаем святых нынешних и прошлых дней. К святым современникам идем в сотрудники Христовы, а к святым небесным – с молитвой, как к предстоящим нам пред Богом, которые как со Христом трудились для нашего Спасения, так и молятся за нас и вместе с нами Христу и Богу. Российския земли первопрестольниче |
|
Неделя (воскресение) Сыропустная Прощеное
Воскресение Лук.24:1 – 12 Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам… (Лук.24:6) Ученики по своему «здравому» размышлению, а не по вере в предупреждения Христа, искали Его в гробе и дивились тому, что Он исчез. Там было пусто. Христос Воскрес. Он уже был на служении Отцу и Его народу. Потому что Господа интересуют более человеки, нежели пещеры или даже храмы, что тоже должно быть на своем месте, но с пониманием приоритета важнейшего и ценнейшего – души, предназначенной для вечности. Наблюдая же многие души, Господь говорит некоторым: «Горе вам… что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» (Мф.23:27). А те, которые убираются знанием и исполнением повелений Божиих, но остаются домом без Христа, «незанятым, выметенным и убранным» (Мф.12:44), вскоре заселяются еще злейшими духами. И бывает таким хуже прежнего. Задумавшись над собой, каждый же из нас может спросить Господа: Рим.13:11 – 14:4 Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти (Рим.13:14). Так заповедует апостол Павел заботиться о теле, но не становиться рабом его потребностей. А одевать и согревать его, во-первых, во Христе, Его любви, прощении и очищении, и быть в Его труде, в том числе, воинствовании. Для этого следует поменять никчемные дела тьмы, греха, гордости и глупости, всякого беззакония, на совершенные оружия света. И приступить к наведению порядка, начиная со своей души. В такие сердца, возлюбившие Бога и Его правду, вселяется Сам Господь. Творит там Себе храм и наполняет его Своей жизнью вечной. Но если человек, отвергая Бога и благодать Его Спасения, уходит за сатанинским обольщением, то его душа заселяется падшими духами и заполняется приносимыми ими сквернами, скорбями, болезнями, немощами и смертью. «Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей» (Быт.3:17), - говорит Господь оставившему Его Адаму. Божии же труженики всегда испытывают, как и Адам до грехопадения, не скорби, а радость в труде, физической нагрузке, во всех испытаниях, даже лютых. Отчасти этот феномен может наблюдается и у нечестивых, обретающих назначенную им для спасения благодать, но отвергающиеся её спасительной силы, а в неочищенных грехах и в незащищенности от нечистых духов и падшего мира теряющие её благо. Существует ряд физиологических теорий, одна из которых говорит, что при физической нагрузке в организме человека выделяются эндорфины, ферменты эйфории (радости) труда или спорта. В определенной мере это так. Но Кто это устроил? Ответ уже виден в заглавной букве местоимения вопроса. А Кто Духом Святым дополняет эту радость тружеников? – об этом очевидном не спрашиваем. «Блаженны вы» (Мф.5:11), - говорит Христос слушающим Его, находящимся рядом с их Спасителем, указывая затем на сияние Света в жизнях этих блаженных, напояемых благодатью обитающего в них Духа Свята и источающих его добрыми делами. Эти дела доставляют труженикам счастье, а происходит оно благодатью от Бога, Его силы, правды и любви. После грехопадения Адама Бог сказал змею, что он проклят и будет «есть прах во все дни жизни» (Быт.3:14). Общеизвестно, как питаются змеи, но что употребляет в пищу сатана, к которому обращается так Господь? Христос учит, когда человек слушает Слово Христа «о Царствии» (Мф.13:19) и не разумеет его, отвергая Царя Небесного, Его правду и закон, суд и милость, «тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их» (Мар.4:15). А вместе с ним и благодать. Апостол Петр вразумляет народ подобно новорожденным младенцам возлюбить Слово Божие «чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1Пет.2:2,3). Но если человек отказывается вкусить и благости Божией, и представить свое тело «в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения» (Рим.12:1), то не становится ли в жизни он, как в капище для бесов «идоложертвенное» (1Кор.8:10)? Однако, «всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1Ин.5:18). Только для некоторых испытаний, попускаемых и контролируемых Господом. Во благо благочестивым, которые не входят в духовный мир «в великое и … недосягаемое» (Пс.130:1) более, чем открывает Господь в Своем Слове. Но укрепляются в мудрости и любви Божией во Христе и Святом Православии. Также, приходя на Причастие, человек иногда не размышляет о своем состоянии и призвании, о содержании своего сердца и поведения, об истинных отношениях со Христом. «От того многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1Кор.11:30), - предупреждает апостол Павел. Но как дети Божии, хотя и нерадивые, но спасаемые, продолжает апостол: «Наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1Кор.11:32). Так был наказан Адам, с возможностью возвращения человека к Богу в жизнь вечную. И так, принеся в чистоте сердца жертву Богу, обрел милость Божию его сын Авель. Так и мы в смирении Богу обретаем Его благодать, спасаясь из погибельного идоложертвенного, истощаемого нечистыми духами состояния в жизнь вечную, её блаженство и полноту во Христе и Святом Православии. Мф.6:14 - 21 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный (Мф.6:14) После грехопадения Адама и с нашим наследованием его греховности и с собственным и сквернами мы не можем приблизиться к Святому Богу, источающему благо, но и испепеляющему грех и всё им пропитанное. И только во Христе, в даруемой Им со Креста святости и в Его чистых одеждах, человек способен обрести единение с Богом. А при этом и сам становится, как его Спаситель, прощающим. В единении с Господом, будучи наполняемым Его любовью и силой, обретает способность прощать, очищать ближнего от скверн и покрывать немощи. Поэтому такая добродетель, как прощение свидетельствует о действительной духовной силе человека. Эта сила исходит от Духа Истины, светом правды уничтожающего глупости и грехи, а также и в свое время отправляющего нечестивых по избранному ими пути стада бессловесных одержимых падшими духами (Мар.5:13), упорствующих в противлении Богу и Его Спасению. Верных Христу эта сила и благодать Божия избавляет от слепой смертоубийственной ненависти, и при этом не позволяет им потакать грехам ближнего. А для обретения этой силы нужно смирение её носителю Духу Святому. Во-первых, внутреннее разумное и сердечное, но также и явленное внешним знаком – постом. А так как постящийся при этом не просто претерпевает наказание за многие свои грехи, но обретает благодать Божию в Его милости, то это и видно по его просветляющейся внешности, которую не стоит маскировать напускной мрачностью лицемеров или заменять действительной тьмою души. При этом помыслы детей Божиих возносятся в горние обители, в Святость и великолепие небес к любящему Богу Отцу. По слову Христа: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф.6:21). Стоя перед образами, душою православный христианин всегда простирается в небесные выси. А к нему оттуда приходит Господь. Перед каждою душою и каждой входной дверью, от их сотворения, стоит Христос и говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:20). Те которые услышали этот стук, отворили свои сердца и дома, поселили в них Спасителя, а в красных углах, засиявших Его с небес красотой, поместили иконы. С них взирает нисходящий с жилищ небесных в жилища земные Благой Бог и его святые души. По слову Христа: Где сокровище Его там и сердце Его. С Его детьми. Благодатью Божией буду, как тому научает Христос и Его Церковь, верно понимающая и исполняющая всё заповедуемое Отцом Небесным, являемое Его Сыном Христом, принимаемое следующими за Ним спасаемыми Им душами. По милости Господа, смиряясь перед Ним, буду укрепляться во Христе, чтобы, как и Спаситель, уметь прощать грешников, избавляясь от мстительных помыслов, но никогда не потакая греху, труждаясь любовью Бога Отца во спасение душ и во славу Божию.
|
<<< назад самостоятельная вперед >>>
© Калашников Ю.В. 2012, 2013, 2014 ПРАВИЛА САЙТА