|
|
в начале
самостоятельная дневник
введение |
|
… Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь. (1Пет.2:1-3)
2012.02.11 (29) Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго. (Ин.6:68,69) Отец Небесный посылает Своего Сына Спасителем мира и Духом Святым касается каждого сердца, свидетельствуя о Себе и Своем спасении. Человек же часто, не зная ни Бога Отца, ни Сына Божия, не принимая Его лично, слепо не замечает, не может или не желает принять Его присутствия и действия в своей жизни. «Яви Себя миру» (Ин.7:4), - говорят Иисусу Его братья, не видящие действия Бога, не верующие в Его Сына, но посылающие к развратным, чтобы может быть те засвидетельствовали о Боге и укрепили их веру или неверие. Но и падший мир свидетельствует о Христе своей ненавистью к Нему, Его Свету и народу, отвержением Божией Истины, своим буйством и бесноватостью, усиливающейся в приближении Истины. Во Свете которой становятся видны дела злодеев, прикрывающихся во мраке глупости и греха названиями благодетелей. Мир не может ненавидеть своих подельников в беззакониях, но, извлекающего из зловонных нечистот греха блаженствующих там этих червей, Христа ненавидит. «Потому что Я свидетельствую о нем, -объясняет Господь, - что дела его злы» (Ин.7:7). «Под тобою подстилается червь, и черви - покров твой» (Ис.14:11), - говорит Бог низверженному с небес, в гордости преступившему Закон Господень ангелу, превратившемуся так в сатану (богопротивника). Из-под власти этого скверного сборища и пришел спасти Господь человека, проповедуя Евангелие Царства и Своею Царской силой и Божией любовью возвращая принимающие Его души в чистоту и святость детей ожидающего их возвращения Отца Небесного. И не просто ожидающего, но любовью простирающегося к каждой душе, желая во Христе и Святом Православии наполнить её благами сего века и открыть беспрепятственный вход в век будущий, во славу Его вечную. Любовью Божией, в Свете Истины и в святости Христовой буду созерцать Бога, чудно присутствующего, действующего и являющего Себя рядом со мной каждый миг моей жизни. 2012.02.10 (28) Дух животворит… Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. (Ин.6:63) Господь кормит тысячи, насыщая несколькими хлебами, и укрепляет так тела слушающих Его на исполнение воспринятой правды Божией, но направляет при этом к Отцу Небесному, дающему Хлеб жизни вечной. Эта пища приходит от Отца Духом Святым и Словом Божиим, однако прикоснувшись к сему Дару во грехах, человек должен умереть, ибо со времен грехопадения всем являемо, что идет Святой «не в безмолвии: пред Ним огонь поядающий» (Пс.49:3). Посылая же пищу небесную, Вседержитель не желает смерти душ, обращающихся к Нему в смирении, но их жизни вечной, поэтому умирает на Кресте Его Сын, «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин.1:29). Не весь мир только принимает этот дар – в прощении грехов одождяемый Отцом Хлеб. Многие коробы в земном служении Христа заполняются хлебами, «оставшимися у тех, которые ели» (Ин.6:13), еще более – в служении Небесном. Посылает Господь благовестников и приказывает им: «Скажите званым: вот, я приготовил обед мой… приходите на брачный пир» (Мф.22:4). Но званых беспокоят собственные заботы, а бессловесных еще и содержание чужих уделов. И обретают они, отвергая Бога, в своей суете многие скорби и смерть. Избранные же идут на пир и труд Христов, потому что могут в великой радости созерцать сердцами «Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде» (Ин.6:62), и с благодарностью детей Божиих принимать нисходящий от Отца Хлеб, в верности совершать порученный труд и блаженстве вечно славить своего Бога. Благодатью и любовью Божией, буду простираться ко Христу, блаженно вкушать Его Хлебы и исполнять Его правду, верно трудиться в дарованном уделе земном и в назначенный час войду в приготовленный Господом удел Небесный вечный. 2012.02.09 (27) Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. (Ин.6:29) - Но с чего же начинается вера, с какого самого первого дела, чтобы оно было уже частью веры? - важный вопрос, возникающий в каждом пытливом разуме, слушающем Господа и желающем исполнять все Им повеленное. Обычное дело начинается с необходимых для его совершения ресурсов, также и дело Божие – с насыщения небесным хлебом. С понимания правды Божией и исполнения силой на совершение поручаемого Господом труда. Всякое же насыщение начинается с прикосновения к пище, значит и вера – с прикосновения к Источнику правды и силы на её понимание и исполнение. Но прикосновение это должно быть особым, не таким как в окружающем нас греховном мире, в гордом превозношении и противлении Вседержителю. В Евангельской истории видим, как народ по своему изволению, нечаянно, хотел Христа поставить царем, ученики сами пустились в путь по морю. Одни – лишились этого Царя, кормящего тысячи душ несколькими хлебами, другие – попали в бурю и не могли преодолеть встречный ветер. Те и другие остались без искомого результата и не могли уже достичь задуманных ими целей. Они попали в серьезный кризис. Из сложной же, непреодолимой человеком, неизбежно следующей за
богоотступниками, ситуации всегда выходом является дар Божий. Христос Сам
приходит к ученикам, терзаемым свирепой стихией на море, а когда Его хотят
принять в лодку, послужить Учителю, то тот час доставляет их в место, куда они
не могли добраться сами. И тогда у видящих всё это и понимающих суть
происходящего возникает следующий вопрос: - Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей, чтобы соблюдал заповеди Господа и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо (Втор.10:12,13). Особой благоговейной к Богу любви, во-первых, желает Господь. С неё
начинается вера. С невидимого глазом, сокрытого глубоко в сердце, но уже
наполненного жизнью от прикосновением Духа Свята движения помысла человека.
Может быть еще смутно осознаваемого, но уже влекущего к Творцу и Промыслителю,
Отцу Небесному. К Тому, Кто никогда не отвергнет смиренную Ему душу, искренне
льнущую к своему Богу, уже вразумленную Его Словом и согретую Его любовью,
наполненную надеждой на Него единственного Спасителя, и так совершающую первые
шаги, движение и дело, веры Божией. Божией, потому что она является Господним
даром, посылаемым Духом Святым, воспринимаемым во Христе, со Креста Христова и
в истине Святого Православия. Даром, просвещающим разум мудростью, укрепляющим
способностью и горы передвигать, единственно ведущим к горним высотам сначала
глубочайшие помышления души, а затем и всего человека, наполняемого любовью
Отца, обожаемого святостью Духа и правдою Слова. Так возводимого его Творцом и
Христом Спасом из тленности в нетление, из временного земного – в вечные
Небеса, от падшего, скверного и холодного – в непреходящую любовь, свет и
славу Божию. но любовь из них больше (1Кор.13:12,13). 2012.02.08 (26) Господь свидетельствует о Себе Его делами и их отражением во всём Его творении, в Святом Писании и Предании Церкви, в истине и культуре Святого Православия. Это свидетельство воспринимается верными, возлюбившими Божию правду, и продолжается в их жизнях, удостоверяющих чудные и благие славящие Бога и Христа Спасителя нашего дела. Один Господь, от народа накормленного и пожелавшего избрать Его царем, удаляется на гору 6:15, один идет на Крест и возносится в Небеса. Первенец Божий из умерших и воскресших к вечной жизни. «Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство» (Кол.1:18). Господь являет силу Божию, смиряясь Отцу, несет благодать миру, влагая Слова вечной жизни в смиренные Богу сердца, кормит несколькими хлебами тысячи голодных, направляя их взоры к Источнику вечных благ, и затем восходит в горние Небесные обители, увлекая за Собой верных Царю Небесному, принявших свидетельство о Боге и Христе Спасителе Сыне Божием и засвидетельствовавших своей жизнью о чудной Божией мудрости, любви и силе. Буду благодатью Божией, как Христос и Его народ, избравший Царем верного Сына Божия, в Святом Православии и Церкви Христовой. Не буду, милостью Господней, пропускать в своей жизни ничего из явленного и заповеданного мне к исполнению Спасителем в Его Благом Слове и Промысле. По заповеди Божией: Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь. (Втор.13:4) Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте (Втор.18:15). …И се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте (Мф.17:5). … Его же Царствию не будет конца… 2012.02.07 (25) Чтить Сына, как и Отца, есть заповедь каждому человеку, потому что Сын, как и Отец имеет жизнь Сам в себе (:26), то есть Сын и Отец – один Источник жизни, дарующий её каждому человеку, творимому Им в мир. Две личности, но одна сущность – пример нам многим единства по тленному, разумному и духовному. Отец и Сын – двое, но в исполнении единой воли Отца, как и мы многие – но призваны исполнять один труд Божий. «Мы чтим единоначалие; - говорит Григорий Богослов (Сл.29), - впрочем не то единоначалие, которое определяется единством лица (и одно, если оно в раздоре с самим собою, составит множество), но то, которое составляет равночестность единства, единодушие воли, тождество движения и направления к единому Тех, Которые из Единого…» Как дети Божии, мы все призваны научаться смирению Единому Отцу, подчиняясь Христу в Церкви, владыкам и настоятелям в приходах, жены – мужьям и дети – родителям в семьях, подчиненные – избранным начальствующим в обществе. Зная, что каждая душа получает от Владыки всего удел и власть в нем, сферу деятельности и силу, совершать порученное Господом. При этом не отклоняясь от правды и закона Божия, но всем народом, познавая истину, узаконивая правду, исполняя законы и повеления Царя царей и поставленных Им многих руководителей, совершая правосудие, утверждая правопорядок, созидая и храня благоустройство во всем человеческом общежитии. Делая это в таком мире, как демонстрируют нам Отец Сын и Дух Святый, Троица в Едином Боге. …Да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня (Ин.17:22,23), - молится Сын Отцу о нас. Милостью Божией буду научаться у Христа силе смирения, красоте порядка и благости мира в исполнении всего заповеданного и назначенного нам Отцом Небесным. 2012.02.06 (24) - Хочешь ли быть здоров? Две фразы Христа Сына Божия, Источника жизни и её здравия, ведущие человека с обманчивых погибельных блужданий на пути процветания и успеха истинного, избавляющие от недугов и наставляющие на здравый образ жизни. Они звучат для грешников, страдающих в отступлении от Бога, Его правды и закона, суда и милости, теряющих последние силы в суете грехов, подобно дырявому водоносу (Иер.2:13), заклевываемых нечистыми духами, подобно зерну, рассеянному при дороге (Мф.13:4), и сковываемых Вседержителем, подобно некогда необузданно скакавшим лошакам, но пойманным и стреноженным их владельцем (Пс.31:9). «Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему» (Исх.20:9,10), - на все времена повелевает Господь в Законе, данном через Моисея. Уберегая этим человека от сотворения кумира не только из чего-то внешнего, но и из себя самого, впадающего в грех преувеличения собственных сил и способностей, пытающегося самостоятельно совершить спасение Божие и сотворить мир Господень. В этот день народ стопами и помыслами призывается войти в храм, где трудится над ним Господь, освящая Его Словом, Духом и трудом священства, ведя от дел человеческих на дела Божии, обещая каждой верной душе и всякому народу Божиему: «Сам Я пойду, и введу тебя в покой» (Исх.33:14). Человек, однако, в освящении ближнего и собственной жизни часто впадает в греховные крайности, когда пытается только сковать душу, лишая её творческих сил и возможностей, или, наоборот, - только наполнить её энергией, забывая о вразумлении, как эту силу и множество стяжаемых ресурсов использовать для благодатной жизни, а не на впадение в погибельную разруху. И одно и другое, как ущербное в отступлении от истины Божией и Самого Бога Промыслителя, вдет заблудших в конце концов к слабости, ничтожеству и смерти, при том в вечное посрамление и муки. Во времена Церкви Нового Завета Бог приходит Духом Святым к каждому человеку и призывает обратиться к Нему во Христе, изнемогающих в трудах и суете принять - Его целительное, вразумляющее и укрепляющее Слово. А в смирившихся душах творит храм Духа Своего Святого (14:23), соединяя человека с Богом не только в субботний день, и поэтому не только один день наполняя его жизнь миром Божиим, но каждую секунду его существования, труда и отдыха, но под руководством Христа, дарующего Его мудрость и здравие, силу и «покой душам» (Мф.11:29). Навеки так Спаситель приобщает смирившихся к Его Телу Церкви и снова Духом Святым влечет в храм, в общенье с Богом и с такими же Им освящаемыми, Им вразумляющимися и вместе творящими Его труд. Не уничижающими субботу, но возводящими до её покоя каждую секунду своей жизни и в первый день недели празднующими Воскресение Христово, спасение своих душ и начало жизни вечной. Христос же, как обещает «жизнь и… с избытком» (Ин.10:10), так и наполняет её у смиренных не пустыми фантазиями, суетливой мишурой и фейерверками, а силой мудрости и сиянием добрых дел Господних, благими плодами сего века и торжеством победителей века будущего. Ведет всех на труд в удел земной и вводит верных в Небесные обители Отца, в Его вечный покой, мир и славу. Целительной любовью Божией буду таким, как научает Христос и Православная Церковь. Буду вразумляться и трудиться, как достойные отцы всех времен и народов, наслаждаясь благодатью своего славянского языка в наполняющем его смыслом Слове Божьем, приобщаясь к созиданию культуры своей Святой Руси в животворящем её Православии (правде и славе Божией), приступая к созиданию здравия, красоты и силы всякой души, Отечества и мира в труде Церкви Христовой, всегда пребывая в мудрости и любви Отца Небесного, входя так в Его мир и славу вечную. 2012.02.05 (23) Знаком присутствия Божия являются некоторые события, выходящие за рамки обычного течения жизни и становящиеся видимыми для душ, благословленных посещением Господа, потому что Он есть «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин.1:9). Возлюбившие тьму убегают от Него, пряча свои злодейства от обнаружения в Его присутствии. Блуждают во тьме, в погибельных сквернах и грехах. А смирившиеся идут к этому Свету и обретают жизнь, согретую и просвещенную Духом Святым и Словом Божиим в этом веке и продолжающуюся в жизнь века будущего, в вечное присутствие Света Небесных сфер и небожителей. «И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их» (Откр.22:5). По благодати Божией вразумлюсь чудной силой и любовью Христа, способного превратить воду в вино, а погибшее – в жизнь вечную, блудное – в верное Богу и обещаниям перед Его лицом, лукавое – в исполненное правды Божией, а злое – в несущее миру многие блага Господни. Буду верным Христу, в следовании Его путем истины и любви Отчей, все остальное, подвластное только Богу, творит Он Сам, Его терпением и великой, чудной, самой благой силой, истребляющей упорствующее в нечистотах и возрождающей в смирении обращающееся ко Христу, хранящей верное и укрепляющей праведное. В явление Его спасительной любви и славы. 2012.02.04 (22) - Господи, дай мне этой воды. Два отрывка из обращений к одному Господу Богу и суть одна просьба. Только в молитве Духу истины уже понятая просвещенными душами, узревшими во Христе Иисусе и Пророка, и Спасителя, и уже познавшими, что и как просить. На просьбу Самарянки дать ей воды жизни Господь отвечает вопросом и затем, как Пророк Божий, даруя ей веру в Бога, открывающего тайную истину, и демонстрируя возможность человека принимать эту истину, очищающую душу (Еф.5:26), подобно крови жертв в богослужении Всевышнему, укрепляющую в вере, подобно материнскому молоку (1Пет.2:2), и дающей победу силой веры Божией (1Ин.5:4). А затем этой душе, уже готовой идти с овнами или тельцами на поклонение Богу, но не знающей еще на какую гору, в какой храм, к какому священству, Господь говорит, что настоящее поклонение Богу – это поклонение в духе и истине (1Цар.15:22). Это Я, Возвещающий истину, так напояющий водой жизни, - отвечает Господь Самарянке, ожидающей Христа и просящей у Него воды. А ученикам открывает еще одну часть этой истины, к воде жизни вечной – правде Божией из уст Христа, присовокупляет и пищу для этой жизни – исполнять открываемую Спасителем истину, то есть творить волю Божию и совершать дело Его (Ин.6:33-38). Так принимать блага небесные и участвовать в совершении благ Господних земных. Буду внимательно и каждый день вникать в Слово Божие, Священное Писание и Предание, в учение и порядок Церкви Христовой Православной, в науку, практику и порядок общественной жизни, слушая и наблюдая так Самого Господа, открывающего истину и исполняющего труд Божий, чтобы уже не только по чужим словам веровать, но по Откровению Самого Христа Спасителя мира. Божией силой, мудростью и любовью буду трудиться, поклоняясь так Всевышнему, принимая и созидая многие блага Господни. 2012.02.03 (21) Вода нужна человеку для жизни, без неё человек очень скоро погибает. Но есть нечто, называемое благодатью, приходящее от Бога и насыщающее в вечность, укрепляющее жизнь сего века и дарующее беспрепятственный вход в жизнь века будущего. Это благо человек может получить не от творения, но только из рук самого Творца, во Христе принимающего всякую смиренную Ему душу. Дарующего ей очами просветленного Духом Святым сердца видеть «чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца» (Откр.22:1), и насыщаться её благодатной силой, не в фантазиях, а в Боге. Когда эта душа пребывает в молитве Отцу Небесному, в слушании, понимании и исполнении Его Истины, в причастии Телу Христову Православной Церкви, её учению, служению миру и Богу, во спасение душ и во славу Божию. Благодатью Божией буду в молитве, слушании и исполнении Слова Божия стремиться ко Христу, напояющему всякую жаждущую Его правды и благодати душу. Внимательно вдумчиво, для начала, буду произносить две молитвы из утреннего и вечернего правила: Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси Блаже души наша. Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имени Твоего ради. А затем, чтобы не быть ущербным, буду постоянно творить молитвенное правило все полностью, утром и вечером. Также регулярно буду читать Священное Писание, чтобы в стремлении к Богу принимая дары из чужих, даже и святых слов и рук, принимать благодать Христову от Господа лично, как Он и призывает смиренных в причастие Его Телу и Слову, протягивая Чашу благодати и говоря: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф.26:27,28). 2012.02.02 (20) Каждому человеку нужно родиться свыше, от Отца Небесного, чтобы увидеть Царство Божие. То есть, чтобы стать гражданином Царства Божия, нужно там родиться, войдя в семью детей Божиих. Согрешивший Адам и в нем всё человечество, его дети, за непослушание изгнаны от испепеляющего грех Святого Бога, для их же спасения временного и для возможности возвращения в послушании обратно в единство с Богом непреходящее. Обрести спасение от смерти возрождением Духа Святого в жизнь вечную. О спасении же всегда заботится Отец Небесный, Он хранит согрешивших и удалившихся от Него детей, давая отмерянный Им отрезок времени жизни в Его благодати и возможность в покаянии возвратиться в послушание Ему, Его правде и закону, суду и милости. Не поверившие Евангелию Царства (Благой Вести) остаются в проклятии грехов и в осуждении на вечное посрамление, муки и смерть (:19). Уверовавшие в Спасение, даруемое со Креста Христом Сыном Божиим, принимают от Отца исходящего Духа Свята, животворящего мертвый во грехах дух человеческий (Еф.2:5) в жизнь, силу и власть смиренных детей Божиих (1:12), законопослушных граждан Царства Божиего. Так возрождаясь и духовно возрастая, из послушания родителям и отцам Церкви земным переходят в послушание Совершенному Святому Отцу Небесному. Духовные наставники в их руководящей роли при этом умаляются перед возрастающим в мудром руководстве Духом Святым смиряющимися детьми Божиими (:30). Задача каждого такого наставника, по примеру Иоанна Предтечи, указывая на Христа, и по примеру Христа, указывая на Отца Небесного, привести каждую душу в послушание Богу, истинно умудряющего и укрепляющего Словом Божиим и Духом Святым. Уверовавшие в Сына Божия, как Спасителя Бога и Агнца Жертву за грехи человечества, обретают даруемое Богом Спасение в жизнь вечную, а отвергающие – гнев Божий и Его карающую руку на свою голову (:36). Буду благодатью Божией веровать во Христа Сына Божия, смиряться Отцу Небесному и Сыну Его Христу, смирять силой Божией в послушание Христу и Отцу Небесному всякую душу. Направляясь и направляя ближнего к свету Истины и труду Христову, учению Православной Церкви и созиданию Православной культуры, во спасение и жизнь вечную, во славу Божию. 2012.02.01 (19) Моисею человеку Божию нужно было сорок лет водить народ по пустыне, чтобы из рабов греха восстало новое поколение свободных в Боге. Христос это делает за три дня, очищая храм Божий от нечестивых, а смиряющиеся души от скверн, наполняя их молитвой Отцу Небесному и послушанием Его Слову. Не буду бродить в рабстве греху, но буду благодатью Христовой и вразумлением Святого Православия возрастать в свободе детей Божиих. Вверяя свою душу только одному Спасителю (:24). 2012.01.31 (18) Превращая воду в наилучшее вино, Господь являет Его силу не для демонстрации «духовной методики» изготовления горячительных напитков, помрачающих разум, но для смирения душ Его благодатной силе, из мертвого и тленного созидающей жизнь и нетление, наполняющей от Духа Святого полнотой мудрости и любви, плодов жизни вечной сего и будущего века. Буду смиренно черпать силу и радость во Святом Духе. 2012.01.30 (17) Иоанн Предтеча указывает на Христа, грядущего в мир для спасения душ в жизнь вечную. В призыве к действенному покаянию, восстанавливает законные пути хождения перед Богом, готовит сердца для принятия благодати Божией. А Христос собирает учеников, чтобы по этим путям, наполнив их силой Божией, вести в Его дом, Церковь Христову и вечные обители Отца Небесного. Буду послушно следовать за Христом, исполняя Его труд, в причастии Его естеству, силе и спасению в жизнь вечную. :51 Господь обещает верным приобщение к вышнему миру, Его Прославленной Небесной Церкви Торжествующему Собору спасенных. Говорит это сидевшему под своей смоковницей благочестивому Нафанаилу, наслаждавшемуся плодами трудами и дарами Божиими века сего (Мих.4:4), но призванного к большей радости, еще и века будущего. Также и Закхей, восседавший на смоковнице неплохого достатка начальника мытарей, ответил на призвание и обрёл спасение Христово (Лук.19:5), оставив с поспешностью это благодатное место наблюдения пришедшего в мир Христа, чтобы принять Его в свой дом и никогда уже не потерять Его присутствие. Только Иуда с пустым сердцем, не видящим Христа, не знающим и благодати Божией, с его дерева попал не к Спасителю, а в пропасть вечного посрамления и мук, удавившись и рассевшись внутренностями по скалам (Деян.1:18), серебряники бросив на погребение тления (Мф.27:5), никчемным прахом воссоединился с прахом, а такой же душой – с озером огненным и его вечно беснующимся содержимым. Важно, не только как и на какое дерево попадает душа, но замечает ли оттуда Христа, как и куда с него идет далее. Ведомая ли мудростью Божией или помрачениями погибельных, ко древу ли вечной жизни (Быт.3:22; Откр.22:2)? Буду знать пути Божии, не только благодати дерев земных, но более благодатных спасительных путей Христовых горних, во Святом Православии ведущих в жизнь вечную. 2012.01.29 (16) Творец открывает Себя в Его творении, прикасаясь ко всему созидающим мир Божий Его Словом. Источает во вселенную Свет Божественной истины, преображающей всё, укрепляющей и упорядочивающей. Также Духом Святым истины входит в смиряющиеся Богу сердца, и возрождает их к вечной жизни, даруя называться и быть детьми Божиими. Законом Господь, как телят к материнскому молоку, направляет души в послушание Отцу Небесному, а благодатью насыщает в силу и власть детей Божиих. Буду смиренным закону и благодати Божией, каждый день внимая Святому Писанию и прилагая сердце к исполнению повелений Господних. 2012.01.28 (15) Чтобы веровать, нужно быть смышленым и не медлительным сердцем, потому что вера Божия рождается и укрепляется в понимании открываемых Господом истин и сложении их в разуме трепещущих перед Его Словом (Ис.66:2) в полноту Христову, гармонию православного мировоззрения. Только человеку дарована Творцом такая возможность, веровать, имея Его образ, вложенный в Адама и явленный во Христе Сыне Божием, в личности, мыслящей и понимающей глубину отвлеченного от конкретных вещей знания. А чтобы помраченный в грехах образ Божий был восстановлен в первозданную полноту, Господь наполняет его Светом Своей истины, просвещает Духом Святым и Словом Божиим, призывая: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:2). Тогда происходит возвращение человека в первобытное состояние, свободное от греха и имеющее чудную благодать вечной жизни в непрестанном присутствии Божием. Не по сказке дедушки Дарвина о эволюции, от которой он сам позже в раскаянии отрекся, как от научной теории, но по которой оставившие Бога действительно возвращаются в первобытное состояние (возникшее после грехопадения), в подобие бессловесных человекообразных и далее в упрощении… к глистам, червям, бактериям. В красоте их культур, чудно выглядящих на фотографиях в учебниках микробиологии, но в жизни являющихся простым гноем зловонных, несущих страдания и погибель ран, нуждающихся в целительной руке мудрого врача. В представителях микромира уже реагирующих на раздражители, свет, в продвинутых случаях – на цвет, и далее на звуковые и зрительные сигналы, но так и остающиеся даже в телесном здравии бессловесным скотом. Только человека, впавшего грехом отступления от Бога и послушания Его правде в такое состояние, Господь Целитель возвращает в здравие Его образа и подобие Его мышлению и поведению, прикасаясь к его внимательному сердцу Духом Истины. Милостью восстанавливает падшее в красоту детей Божиих, способных созидать и хранить Православную культуру, изливающуюся в смиренные души небесной благодатью и в верных навсегда возносящуюся обратно в Небесные Божии обители. Буду благодатью Господней внимать учению Христа, наполняться светом Православной истины и вечно пребывать в Боге и Его культуре – Святом Православии. 2012.01.27 (14) Придя в Храм на Богоявление, никто не волновался о том, хватит ли ему денег, чтобы приобрести освященной воды. Потому что Церковь служит миру и каждой душе не за плату, а по любви и милости Божией, исполняя повеление Христа «Идите научите… даром получили, даром давайте», зная, что трудящийся достоин пропитания и питается не детьми, но зрелыми и смиренными Богу тружениками, даже и бессловесными какими воронами, если не находится никого другого (3Цар.17:6), пищей всегда достаточной для спасения и укрепления на исполнение благой воли Божией. Чтобы каждой трудящейся Богу душе в полной мере проповедать о Царствии Божием и явить в послушании Царю и Отцу Небесному Его великую чудотворную и спасительную силу, мудрость и любовь. Всегда начиная с исцеления во Христе собственного сердца, семьи, народа и Отечества, простираясь в служении до края земли. 1 Пет. 1:1-2, 10-12; 2:6-10 В отдании праздника Богоявления внимаем апостольскому увещеванию о благодати и мире, приходящем от Бога во Христе Спасителе нашем, Его служением и умножением смирения в Его волю спасаемой душою. Влагающей в сердца спокойствие даже на случай, если закончится благодатная Крещенская вода, освященная в Церкви, или Господь может лишить других благ и святынь, но никогда не оставляет без попечения и ответа взывающие к Нему с верой души. Укрепляя же благодатью, ведет на испытания и труд, для проверки верности Богу, Его правде и закону, суду и милости, для укрепления истинной веры Божией в умении сокрушать грех и созидать праведность в сердце и окружающем обществе. А отсекая от Тела Христова и общества, лишая земной жизни намертво прилепившееся к смертоносному греху, например, (3Цар.18:40; Мар.9:43), наставляет внимательно рассматривать, не является ли что из уничтожаемого человеком хранимым и освящаемым Господом, как органы собственного тела – храма Божия (1Кор.3:17). Помня о самом важном, поручаемом особенному избранному Господом народу – возвещать о чудных достоинствах Спасающего от греха в жизнь вечную, Просвещающего и Благодеющего нам Бога. Мк.12:1-12 Поселяя каждого из нас как первого Адама в Эдемском саду, Господь еще раз напоминает нам притчей о виноградарях долг – приносить Ему от плодов, не воруя в алчности принадлежащее Богу, но в избытке благословенных Господом служа по силам и плодам Церкви и ближнему, Отечеству и миру. Не толкая неразумных на погибельные пути греха, но останавливая их для обращения к праведности и Богу Источнику благ истинных. Не творя в обществе гнойное болото беззакония, а созидая красоту православной культуры. Зная, что в жизни человека нет ничего его собственного, даже его тела и души, принадлежащих Спасителю Христу (1Кор.6:19), а также и уделов в обществе, данных для распоряжения каждому и всем в организации установлений Божиих: семей, Церквей, городов и государств, мирового сообщества, их порядка и экономики, во Святом Православии, по правде и закону Творца и Вседержителя. От начала призывающего мудро отверзать себе Небеса и их благодать в служении Богу, Церкви и ближнему (Мал.3:10). И не просто откупаясь от Господа или испытывая Его, отнеся накопленных даров в какой-то приход Православной Церкви, а потом «усевшись под Её забором ожидать чуда», но прилагая всё свое сердце и старание (Рим.12:1-21) к Её служению, созиданию благолепия порядка душ и всего Отечества, достатка подаваемой Ею пищи освящаемым человекам и всему миру. Тогда и такая разумная трудящаяся душа становится способной воспринимать и наслаждаться изливаемыми с небес благами Господними. Примером чудного служения смиренной Богу души является святая равноапостольная Нона, обрученная Христу, наполненная Его Словом, не нарушавшая, без сомнения, порядка в служении Церкви поучениями мужей (1Кор.14:35; 1Тим.2:12), но в послушании Спасителю, в созерцании чудного Промысла Божия, в молитвах о многих душах во имя Христа и с подкреплением силой Его чудес, свидетельствовавшая о Спасителе устами и жизнью, по Слову Его: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями… даже до края земли» (Деян.1:8). Если же и проповедовала, то также как, например, однажды освобожденный от нечистых духов «пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус» (Лук.8:39), не научая Евангельской истине, которой нужно было еще научиться у Христа и Церкви, а затем получить полномочия учить, но свидетельствуя о силе и любви её Источника, явившегося человекам во Христе Иисусе. Во все времена вокруг святых достаточно бесноватых и необузданных, туда же пытающихся совратить и детей Божиих, не упускающих случая внести в Святую Церковь свои нечистоты и беспорядок. Но никогда не смогущих победить Царство Божие, простирающееся верными, святыми и спасаемыми по всей вселенной. До Иберии тогда с Ноной не дошли девы, бежавшие от гонений, как не доходят до Царства Небесного убегающие от бед или воинствующие и трудящиеся по своему произволу. Но всегда с победой входят в Небеса и оставляют след Божией благодати на земле идущие в поклонении Христу на труд Господень, ведомые Его силой и любовью, спасаемые и несущие спасение целым народам, являющие славу Божию в погибающий мир и сами входящие в неё навеки. Руками верных человеков на месте успения равноапостольной Ноны вскоре был возведен храм святого Георгия, её сродника по плоти и брата по духу, а на месте её служения Христу и душам благодатью Божией поныне созидается целый народ – Грузия, в верных Христу любовью и мудростью служащая Спасителю. Приобщенная Вселенскому Телу Христову, Его благодати и порядку, плечом к плечу со Святой Православной Русью проходя испытания и побеждая зло в веке этом, и вступая так в век будущий, в Собор Церкви Христовой Небесной Прославленной и Торжествующей. Буду научаться у Христа и Его святых побеждающих мудрости, смирению и верности Отцу, Отечеству и Православию. 2012.01.26 (13) Подводя к отданию праздника Богоявления, Господь учением Церкви Христовой направляет наши взгляды от Иоанна Крестителя и Христа в Его земном служении на Него, но уже вновь Грядущего судить живых и мертвых, говоря устами апостола Иакова: «Вот, Судия стоит у дверей» (Иак.5:9). Совершающий Его правосудие каждый миг в сем веке и готовый произвести последний Суд над каждой душой, призвав её к Себе или поставив конец этому миру в Последний День. И призывает каждого спасаемого Им в жизнь вечную, не медлящего судить ближнего, особенно братьев, как самых доступных и открытых для каких-либо санкций, обращать прежде внимание на свое сердце и вытекающие оттуда слова и поступки, дабы не быть осужденным с падшим нечестивым миром. Для победы же над злом Господь призывает прежде покориться Богу, приблизиться к Святому в познании Его и Его правды, суда и милости, но противостать диаволу, который и убегает от лица Господня. Ближнего при этом не уничтожая, в том числе, злословием, а укрепляя благодатным Словом Божиим и примером своего упования на Бога, а не на помощь власть и финансы имущих в этом мире. Зная, что над нечестивыми, удерживающими чужое, весит облако источающих болезни и смерть нечистых духов, также и меч Божиего правосудия, а над благочестивыми – благодеющая, укрепляющая и насыщающая рука любящего Отца Небесного. Для обретения же полноты благодати Божией, нужно испрашивать у Господа мудрости и сил, истреблением избавляться от поселившегося в душе греха и возвращать по назначению Божию владельцам их, прилепившееся к своим рукам чужое, притягивающее нечистых духов и несомые ими многие болезни и смерть, вопиющее к Божественному правосудию, приготовленное нечестивыми стяжателями чужих благ на день их заклания. Мк.6:27-33 Нечестивый царь Ирод, водимый похотями и амбициями, отступивший от правды Божией, усекает мечем Иоанна, превращаясь в преступника, повинного смерти. К тому же лишает себя благодати далее слушать спасительное Слово Божие из уст Пророка. Народ же, узнав о месте, куда направляется Христос с учениками, опередив Его, уже ожидает там, готовый внимать Слову Божиему, наставлению в жизнь вечную, на путь понимания и исполнения правды и повелений Бога, обретения многих благодатных плодов, приходящих смиренным Его детям, труженикам и воинам, укрепляемым Им в вере и силе на совершение Его добрых дел. Буду, любовью Божией и покоряясь Святому Духу, заботиться прежде о содержании своего сердца, являющегося причиной Божией благодати, приходящей в мою жизнь или оставляющей её. А затем и о всех сферах внешнего данного Богом удела, по Слову и Словом Божиим утверждая там Его порядок и благоустройство, во спасение душ, во славу Божию. 2012.01.25 (12) В Татьянин день – всем студентам особой Божией
благодати … Мудрость, сходящая свыше, во-первых,
чиста, потом мирна, Творец! покрытому мне тьмою Так к Господу в стихах обращается известный во всем мире ученый, достойный гражданин своего Отечества и верный муж Божий Михайло Васильевич Ломоносов. Ступивший на школьную стезю с несколько отдаленного от центра государства и канонического просвещения Севера, с двумя подаренными учебниками, математики и словесности, напитавшийся затем православной истиной в двух духовных академиях, Московской и Киевской, естествознанием в нескольких европейских университетах, в том числе, Санкт-Петербургском, послуживший науке и образованию не только Российского государства. И оставивший потомкам хороший пример для подражания духовности, наполненной знанием как Творца, так и Его творения. Он не хвалился и не лгал на истину, но по апостольской и Христовой заповедям, читаемым сегодня на Литургии, во славу Божию нес её полноту жаждущим мудрости сердцам. Занимаясь созданием непрерывной системы образования, ученый и педагог Михаил Васильевич видел её основание в познании Бога во свете учения Православной Церкви. В формировании христианского мировоззрения, начинающегося с гимназии, усовершающегося в университете и академии, и никогда уже не отворачивающего умудренных очей от Источника познаваемой истины – Вседержителя. Что было несомненно испрошено у Бога и возведено в ранг закона. В § 75, 76 составленного им 1758 г. «Проекта регламента Академической гимназии» предписывается следующее: «… Кроме десяти заповедей и церковных заповедей, эти узаконения состоят в следующем. При наблюдении заповедей Божиих в десятисловии и заповедей церковных, коими обеими к Богу и ближнему и началам премудрости страха Господня научаемся, следует первая гимназистов должность, чтобы к наукам простирать крайнее прилежание и никакой другой склонности не внимать и не дать в уме усилиться, чтобы рачение к учению урон или малое ослабление потерпело». Эти строки не потеряли своего значения и в наши дни для современных учащихся, на каком бы уровне они не находились, и в каком бы заведении не занимались, в светском, наполненном Божественной истиной или духовном, особо образующем служителей этой Истины. Потому что везде только таким «смиренным дает благодать» (Иак.4:6) Господь в науках и трудах, вразумляя истинному пониманию и верному исполнению всего Им повелеваемого и единственно ведущему спасаемые души ко благам жизни вечной сего и будущего века. Мк.11:23-26 … Имейте веру Божию… (Мар.11:23) Вели всегдашню брань с наукой лицемеры, Пишет Михаил Васильевич Ломоносов в стихах письмо генерал-адъютанту и первому куратору Московского университета Шувалову «О пользе стекла», сплетая воедино личное расположение к царскому двору императрицы Елисаветы и преданность делу, теорию и практику производства, поэзию и науку души, веру и знание культуры. Отстаивая в апологетике язычеству Православие и один из инструментов его познания и созидания – науку. Как то свойственно сильным в Боге, бескомпромиссным в вере и поступках, хотя и всегда только совершенствующимся мужам, он противостоит не только внешним, но и внутренним духовным проблемам Церкви, еще достаточно живучему противлению образованию со стороны некоторых лиц, иногда доходящего до крайнего обскурантизма и помрачения разума в духовном обольщении. Поэтому и сам в минуты душевного рвения при некотором духовном ослабевании мог, не совсем мягко и корректно выражаясь, призывать к мудрости и таковых духовных наставников, говоря, например: …Василий, Златоуст, церковные столпы, Что привело к реальному ощущению угрозы нависшего над этой горячей головой церковного прещения, не реализованного только по причине авторитета ученого и несовершенства самого «увещевания», включавшего в себя также требование отказаться от признания достижений того времени астрономии относительно гелиоцентричности солнечной системы и существования иных галактик. О чем писал ученый поэт, воздавая должное научным открытиям, в том числе, Коперника: В средине всех планет он солнце положил, Тогда все обошлось благополучно. Господь и Церковь всегда полнотой любви и соборным разумом хранит верные спасаемые Христом души и дарует им достигать так в гармонии общения и непрестанного труда многих плодов, всегда более для своего народа. В том числе, и подписания императрицей Елисаветой, по разработанному Михаилом Васильевичем проекту, указа об учреждении Московского университета 12 (25) января 1755 г. В день, отмечаемый ныне, как праздник православного студенчества. По Промыслу Божию учреждение университета, ныне МГУ им. М.В. Ломоносова, случилось в день чествования мученицы Татьяны, что однако не омрачает этот день, но еще раз направляет наши взоры на Церковь Мать, на её терпение и любовь с которою Она переносит боль от ран, наносимых внешними, но более печалящими душу, если причиняются собственными верными, однако всегда еще только совершенствующимися детьми. Особое же благоговейное торжество в сердца влагает созерцание правды и могущества Божия, способного, например, в действительно страшных муках умертвив, смирить языческого похотливого жреца, пытавшегося осквернить верную Христову душу Татьяну, обратить в покаяние её мучителей, даровать льву наслаждение лизать в цирке при всеобщем обозрении ноги этого человека Божия и затем растерзать язычника, пытавшегося загнать прирученного Божией благодатью зверя в клетку. Однако более умиротворяемся любовью и необыкновенным прощением Небесного Отца и Церкви Матери, объемлющей всех детей Божиих Духом Святым, как Пречистая Богородица Дева Мария Младенца всем естеством обнимала Христа. Греющая и питающая, наполняющая мудростью и любовью, верностью и желанием совершить весь труд, назначенный Господом. Научающая умению прощать обиды и приходить с покаянием, не терзать претензиями, но служить, не отрывать от Тела Христова, но возвращать в единство Спасителю многие заблудшие души, ушедшие в поисках правды и лучшего места приложения сил, но всегда отрезвляемые некогда вложенной или неизменно являющейся истиной и влекомые обратно всепрощающей Отчей любовью. Евангелием же Царства Божиего в силе жизни верных Господних, имеющих истинно веру Божию в познании Творца и Его творения, побеждающих грех подвигом Воинствующей Земной Церкви и смерть – приложением душ Церкви Торжествующей Небесной, всегда звучит призыв к покаянию и обращению к Богу, даруемой Им вечной жизни и непреходящему присутствию Его естества и славы. Как и строкой, вышедшей из-под пера Михаила Васильевича Ломоносова, одного из призванных Христом, ставших причиной многих благ Святой Православной Руси и сегодняшнего студенческого праздника, Что ныне нам гласит от лика
горних сил. 2012.01.24 (11) (Сплошное чтение
добавлено с 12.01.19) Сердце человека должно быть наполнено благодатью правды и любви обитающего там Духа Святого, как Господа, то есть Руководителя этого человека. А от благодатного содержания помыслов неизменно рождается соответствующий плод уст и поведения. Если же душа удаляется от Бога и послушания Его Слову, то и источать будет, иногда может быть правильные слова и поступки, но в оторванности от Источника благодати никогда не несущие истинного благословения Божиего, но ввергающие человека и его окружение в пучину греха и последующего ему проклятия разрухи. Мк.6:11-23 Ученики Христа в Его Теле Церкви идут и до ныне, проповедуя Евангелие Царства, смиряя души Отцу Небесному, открывая их для наполнения благодатью Божией, полнотой понимания Творца и Его творения, а также своей жизни и благочестивого поведения. Откровение истины дается Господом каждому человеку в объеме, нужном для спасения его и окружающих его душ (2Пет.1:3). Отвергающие же полноту истины и покорности Богу, как, например, царь Ирод, сами идут в погибель и несут с собой многие беды окружающему обществу. Буду хранить послушание обитающему в моем сердце Духу Святому и Слову Божию, вразумляться истиной Православия и подобно верным Богу наполняться Его благодатью, затем источая её в мир добрыми, угодными Господу делами и всей своей жизнью. 2012.01.23 (10) (Сплошное чтение
добавлено с 12.01.19) Слово Божие по Вышней благодати наполняет разум человека правдой Божией, даруя понимание Творца и окружающего человека Божиего творения, рождает в душе веру. При том Слово Божие является не просто совокупностью информации, но Самим Богом, совершающим Его Промысел в мире, а также начинающем действовать в спасаемых верных Ему душах, руководя их помыслами, словами, поступками и жизнями. Прикосновением Духа Святого к духу и душе человека возродив прежде их к вечной жизни (Ин.3:3; Еф.2:5). Вера Божия при этом неотъемлемо Духом Святым связывается с делами, свидетельствующими о том, что она, в отличие от бесовского ограниченного противящегося Истине знания информации, есть и жива в единении со Спасителем, с Его мудростью, чувствами, волей и истинно добрыми делами. Мк.10:46-52 Вартимей, страстно желавший прозрения, получил просимое. Он увидел окружающий мир, но ему нужно было теперь научиться жить в нём, поэтому он пошел за Христом, открывающем правду Царства Божия, то есть руководства и порядка Господня. Оставив достойный подражания пример всем спасенным, исцеленным в единении с Богом, просвещенным Его Словом, которым нужно не только видеть окружающий мир во свете Божественной истины, но еще и пройти в нем, достигая поставленных целей. Что возможно только в единстве с Богом, как видеть, так и идти. Теряя в жизни Спасителя, человек тот час же начинает поглощаться пучиной окружающего падшего мира, подобно Петру, отведшего взгляд от Христа, убоявшегося бушующего моря и начавшего утопать в нем, но знавшего к Кому взывать за спасением и тут же извлеченном Христом из погибельной пучины в жизнь (Мф.14:31). И доставленном со всеми учениками и лодкой к желанной цели (Ин.6:21). Не зря, наставляя Иисуса Навина и призванный нести свободу, правду и порядок Божий народ перед его вхождением в обетованную землю, как Апостолов и всю Церковь Христову перед вступлением на служение миру, Господь говорит о необходимости знать истину Божию, но при этом, чтобы не убояться буйного падшего мира, важно всегда помнить о том, что Спаситель неизменно рядом. - Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не
ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь. (Нав.1:9) Буду всегда помнить о Спасителе, обитающем Духом Святым в моей душе и всегда готовом прийти мне на помощь, когда я вдруг теряюсь в бушующем житейском море, чтобы всегда спасаться и руководиться Его Царской и Отцовской рукой, дарующей моей душе просвещение видеть и силу действовать, чудные многие блага и вечное блаженство в Его присутствии и славе. Лк.22:39 – 62 (Сплошное чтение) Христос в час борения молился, Ангел стоял рядом с Ним и укреплял, ученики спали. В наступлении времени тьмы и взятия Христа в узы противники радовались власти над Господом, Иуда – заработанным деньгам, ученики в смятении разбежались, а остановленный Иисусом в преждевременном кровопролитии Петр, увидев после третьего пения петуха свою ничтожность предателя – горько плакал. Буду благодатью Божией, видеть свою собственную ничтожность, как Петр, и даруемую пребывающим во мне Христом силу – не остановиться в труде Господнем, но достойно, во славу Божию исполнить все уготованное Творцом и Промыслителем Отцом Небесным. 2Цар. 15:16 – 18:33 16: 22 Приходит расплата за собственные грехи (12:11) буйством не воспитанных в правде Божией детей. 17: Народ думает, что может что-то сделать без Бога, и трудится по своему разумению, но управляет всем Господь. В том числе и этим народом, но уже не как Божиим смиренным, а как бессловесными, помимо их помрачившегося разума и покоренной плотью и нечистыми духами воли. Буду милостью Божией не в числе скотов бессловесных беззаконных и погибельных, но в числе человеков, смиренных Богу, Его правде и закону, суду и милости. 2012.01.22 (9) (Неделя по Богоявлению) Господь Духом Святым несёт верным душам благодать, многие таланты, силу их использования и умножения. Эти все дары предназначены для спасения человека в его освящении, то есть в приближении к Богу и удалении от греха, в совершенствовании души, развитии её зрелости и многих способностей на совершение добрых дел. Конечной целью такого действия Господня является лично для человека достижение возраста Христа, в уподоблении Его помыслам, чувствам и силе воли, Его способностям, во-первых, послушания Отцу Небесному. Что и творит в конечном итоге для Церкви Тела Христова в общении и взаимодействии Её членов и Главы Христа единство веры. Мф.4:12-17 Иоанн Духом Святым опять идет впереди Христа и попадает к царю Ироду Антипе (правителю Галилеи). Хотя для него место там находится только в темнице, но царь с удовольствием слушает его, боясь и многое исполняя из сказанного им (Мар.6:20). Туда же, в Галилею, в окружении служащих Ему Ангелов направляется победивший сатану Господь. По ведомому Ему промыслу Он идет на проповедь Евангелия, сияя во тьме потерявшего Бога народа великим Светом спасения Христова. Как простую воду превращая в наилучшее вино (Ин.2:11), Он наполняет источаемой Им многою благодатью Божией принимающие Его семьи и каждую обращающуюся к Нему душу (Лук.4:22), дарует простым и смиренным здравие и всё (Мф.4:23). Буду, милостью Господней, стремиться ко Христу и идти за Ним, зная, что Он силен и меня просветить Его светом и наполнить Его чудной благодатью, преображающей в зрелость, укрепляющей на добрые дела и вводящий в Его Теле Церкви в единство веры Православной. Лк.22:14 – 39 (Сплошное чтение) Христос, в приближении Своего отшествия к Отцу, в последний раз до Крестного Подвига участвует вместе с учениками в трапезе вкушения Пасхи. До момента, когда эта Жертва будет принесена в Царстве Божием земного служения Христа и нынешнего течения времени, чтобы наполнить Божией благодатью весь мир и все времена, сотворенные Богом. И стать Жертвой спасительной для всех душ, во имя Христа Иисуса обратившихся к Богу, принимающих Её, совершенную Отцом, принесённую на Крест Сыном, животворенную и животворящую Духом Святым в жизнь вечную всё смиренное Спасителю. А в заповеданном Господом принятии Хлеба и Вина несущую обновление благодатью Божией в укреплении духа, просвещении разума и исцелении тела. У Христа и Его Церкви не убывает после предательства неверных душ, но эти души теряют благодать спасения и жизни вечной, обретая вечные муки, посрамление и смерть. Сохраняющие же верность Христу в этой земной жизни, в Причастии Его Телу, в благоговейном участии в Таинствах, в стремлении точно понимать и неукоснительно соблюдать повеления Христа Учителя и Царя, в будущем, по обетованию Спасителя, будут участвовать в Суде Господнем и войдут в Небеса, как в Отчий дом. Ныне же Господь, не видя полновесного плода и достаточной веры, не поступает по предложению сатаны, сеять учеников, как пшеницу, то есть отделять на ветру тяжелое полноценное зерно от пустой легковесной половы, уносимой потоком воздуха и отправляемой на сожжение. Но Спаситель потому и именуется так, что в терпении ожидает зрелости, наполняя благодатью льнущие к Нему души и ведя их в жизнь вечную. Буду Христовым, спасаемым Им в жизнь вечную, просвещаемым на понимание правды Божией и укрепляемым на совершение истинно добрых дел во славу Божию. 2Цар. 14:1 – 15:15 14: Еще пример одной беды отношения к ребенку отца, любящего своего сына, но не желающего видеть его, общаться с ним, научая закону, мудрости и любви Божией (Втор.6:7; 11:9; Еф.6:4), не заботящийся передавать свой жизненный опыт в приобщении к труду и контроле его исполнения. Таким образом создавая причину наступления больших проблем. 15: Не поставленная на труд и не наставленная отцом в порядке душа, Богом одаренная талантами и силой творит глупости, разрушая свою жизнь, семью и истинное благоустройство общества. Буду научаться примерами Святого Писания. 2012.01.21 (8) (Попразднество Богоявления) Апостол, видя в Церкви истинное человеколюбие, молится Богу о ниспослании святым понимания Его наследия и силы в их причастию Телу Христову (1 гл.). Говорит о возрождении человека в единении и примирении его с Богом во Христе (2). Апостол Павел стал воином Христа, чтобы открывать язычникам наследие благодати Божией (3). Церковь любовью и истиной Божией возвращает спасаемые души в Свое Лоно (4). Освящает в порядок Божий (5). Наполняя благодатью и блекая властью, Господь дает человеку полный комплект Его вооружения для победы над грехом и падшими силами зла (6). Будучи окроплен Крещенскою водой, потребляя её устами и окропляя ею
всё, пойму Духом истины приходящую ко мне и наполняющую меня силу благодати
Божией, облекающую в могущество любви Отца Небесного, вразумляющую быть дитем
и воином Господним. Мф.4:1-11 Господь после крещения ведется Духом Святым на испытания тела и души. Тело сдается на сороковой день. Душа, облаченная во всеоружие Божие, побеждает. Буду водиться Духом Святым и Словом Божиим (ежедневно читая Писание по плану) осваивать все оружия Божии, чтобы, ничего не упустив из виду и применения, идя за Христом, силой и благодатью Божией также побеждать. Ангелы Божии рядом со мной, а я – со Христом в Его Теле Церкви Святой Православной. Лк.22:1 – 22:13 (Сплошное чтение) Противники Христа и последователи Иуды христопродавца ищут бед в свою жизнь и смерти, а верные – понимать и исполнять вечную благую волю Божию. Благодатью Божией буду со Христом и верными с мига обращения и всю вечность. 2Цар. 12:1 – 13:39 12: Пророк Нафан так мудро открыл Давиду его грех, что тот сам себя обличил и вынес приговор, а также выслушал приговор Божий и согласился с ним. За что Господь помиловал его от смерти, но все же наложил будущие тяжкие беды, в назидание всем остальным грешникам. А также даровал покаявшемуся царю победу в отражении агрессии злодеев. Не буду спорить с Господом о Его приговорах, звучащих мне со страниц Святого Писания, но в смирении и раскаянии принимать всё назначенное Богом и укрепляться для побед над грехом и противниками Бога. Буду научаться у мудрых обличать грешных. 13: Грехи праздности отцов, забывающих о воспитании детей и о необходимости приобщения их к Божиему труду и порядку, ведут молодых к необузданности, многим грехам и похотям и приносят много бед таким семьям и всему обществу. См. также (1Цар.2:22-36). Встречающееся отсутствие крепких братств, при праздности в кое-каких приходах, свидетельствует о пустоте установленной и благословляемой Богом организации церковной жизни и общения (Деян.2:42) с последующим заполнением её поглощающими души сектами и, в лучшем случае, общественными организациями, подверженными все же греховности в отрыве от духовного окормления и руководства. А также, в далеком помраченном отходе от Церкви и порядка Божия, - к развитию преступных групп, погибельных для их участников и разрушительных для истинного благоустройства всего общества. Активно создаваемых антихристами и христопродавцами, противниками Святого Православия и Церкви, пытающихся подменить Христово антихристовым, Божие – человеческим, благоухание Святости Православной Руси – смрадом греха, нечистот и всякого беззакония, а общество, по их мечтам, превратить большую кучу нечистот для комфортного жительства этих бессловесных «глистов и червей» дармоедов. Буду всегда помнить хорошие примеры воспитания детей истинными отцами, вразумляющими своих чад и приобщающими их к угодному Богу доброму труду, не дающими места праздности, безделью, греху и происходящим от этого бедам. Так же поступающими и в приходах с чадами духовными, заботящимися о приходской школе для всех возрастов, порядке в общении и поведении детей, часто великовозрастных, о благословении на послушание (труд) каждой душе, причащающейся таинствам Христовым, в том числе, вразумлению и делу Господню в Его Теле Церкви Божией. 2012.01.20 (7) (Попразднество Богоявления. Собор Предтечи и
Крестителя Господня Иоанна) Иоанн и весь Собор верных Богу человеков крестит народ водой, а Господь в этом Таинстве – Духом Святым. Призванные, проповедуя истину, указывают на Бога, а Бог, источая Его благодать, спасает смиряющиеся души. Словом Божиим и Духом Святым Господь очищает сердца от скверн и наполняет мудростью и любовью, повелевая затем верным проповедовать Благую Весть об этом всем народам. Не все только принимают учеников Спасителя и приносимое ими в души и дома Евангелие Царства и мир Христов, тогда вместе с ними уходит и благодать Божия (Мф.10:13). Ин.1:29-34 Иоанн видел Духа Святого, сходящего на Христа Иисуса в виде голубя, и засвидетельствовал, что Он Агнец Божий, берущий на Себя грех падшего мира, и Сын Божий, крестящий Духом Святым. Буду смиренно в уповании на милость Божию просить у Господа очищения от грехов и восприятия Его Духа и Слова, дарующего силу понимать и исполнять Его правду. Чтобы после окропления Крещенской водой быть не только мокрым, но еще и исполненным Духа истины, мира и любви Божией. Так как Господь не задерживается Своей святостью над душевными и плотскими нечистотами, кишащими тьмами бесов, но покидает нечестивые и души, и дома до их истинного покаяния и обретения способности смиренно воспринимать, блаженно хранить и непрестанно нести до краев земли неисчерпаемую и вечную благодать мира Божиего. Лк.21:12 – 38 (Сплошное чтение) Господь сейчас действует Его спасительной благодатью, как желает, в том числе, и посредством верных, а также грядет, чтобы совершить последний суд над нечестивыми. Народ же Свой призывает всегда бодрствовать, чтобы не грешить, но быть соответствующим Божиему замыслу и действию в каждом миге своей жизни, который может быть последним в этом веке и определяющим положение в веке будущем, в Небесных Божиих обителях или в вечном посрамлении и муках смерти озера огненного. Буду совершать труд Господень, очищаться и укрепляться Его благодатью, бодрствовать в труде и отдыхе, с терпением совершать дело Божие и вечно блаженствовать в Его присутствии. 2Цар. 8:1 – 11:27 8: Смиренных под власть Бога, Его правду и закон, суд и милость, Царь небес и земли наделяет властью над многими душами и даже народами, для их спасения, процветания и успеха в Боге, послушанию Которому смиряют всё верные дети Божии. Как тому научает Христос (Мф.25:21). Благодатью Божией буду смиряться Богу и служить во Христе душам Его. 9: Верные всегда, во-первых, благодарят Бога, но не забывают позаботиться и о тех, кто был трудную минуту рядом, а не прятался в кустах и в кучах нечистот, где они и остаются в свою погибель. Благодатью Божией, буду таким же Божиим. 10: Отец Небесный, Сын Божий Христос, Святые Отцы Православной Церкви запрещают любыми словами или жестами, чем угодно оскорблять души (1Ин.3:15). Господь уничижает и истребляет грех, но души возводит в чистоту и силу. Противящиеся Богу все, без исключения, наказываются Им и Его верными (Мф.5:22; 18:10-17; 1Ин.3:15). Буду, силою Господней, истреблять грехи, освобождая души в чистоту и святость Божию. 11: Праздность во время, когда нужно трудиться, истребляя грех и созидая правду, открывает жизнь для множества грехов, как снежной лавиной, сметающих благоустройство и правопорядок в их сообществе, несущих всем разруху, многие горести и ведущих души в погибель. Отступление от порядка Божиего в мышлении и жизни ставит человека на пути глупых похотливых помыслов, соответствующих скверных поступков, употребления дарованных Богом талантов на бесноватое, бесплодное и опасное для окружающих буйство. Давид в праздности сделал великое зло перед Господом, вместо того чтобы воинствовать со грехом и врагами Божиими, беспощадно истребить блудный помысел еще на пороге своего сердца, совершил прелюбодейство и убийство своих верных воинов. Буду силой Божией трудиться во всякое время и на всяком месте над своею душой и дарованным Господом внешним уделом, чтобы не допускать в жизнь грех, но укрепляться в Божией мудрости и силе и обретать многие блага Господни. Утверждая Царство и правду Божию, созидая правопорядок и благоустройство душ и общества, принося пользу ближнему и славя добрыми делами Бога. 2012.01.19 (6) Бог приходит в мир, воспринимая тленную плоть, чтобы возвести её в нетление, отождествляет Себя с человеком, чтобы обожить его естество, входит в сокрушенные души, чтобы возродить их в жизнь вечную. Святым Духом освящает смиренное и наполняет трепещущее перед Его Словом немерцающим Светом Божественной благодати, мудрости и любви. Молю Бога, чтобы, Его действием, в моей жизни святою была не только Крещенская вода, всегда тихо воспринимающая и неизменно передающая жаждущим Божию чудную благодать, а мое сердце, безропотно смиряющееся спасительному прикосновению Духа Святого, просвещающееся Словом Божиим и несущее добрыми, угодными Господу делами Свет Христовой мудрости и любви в мир во спасение многих душ и во славу Божию. Титу 2:11-14; 3:4-7 Господь спасает нас благодатью Его, изливаемой с очищающего наши грехи Креста Христова и наполняющей сердца мудростью на совершение добрых дел и наследование жизни вечной. Буду каяться в своих грехах и милостью Божией очищаться от них, чтобы наполняться мудростью Господней и быть в рядах Его особенного народа, ревностного к добрым делам. Лк.20:40 – 21:11(Сплошное чтение Писания по плану) Христос по плоти потомок Давида, а по Духу Святому – Отца Небесного, Совершенный Человек, имеющий одну этническую особенность – происхождение от Бога, в полноте Бог и в полноте Человек. Не узнаваемый после Воскресения учениками по внешности, но узнаваемый по Его словам и поступкам мудрости и любви. Буду, благодатью Божией, стараться походить на Христа не по предполагаемым чертам внешности, а по нелицемерному явлению угодных Небесному Отцу поступков, которым устами и жизнью научал Спаситель. Господь указывает на бедную вдову, принесшую в храм две лепты, но более всех, потому что это было всё её состояние. А также указывает на вечную душу человека, имеющую наивысшую ценность, в отличие от тленного и недолговечного храма, хотя и величественного и требующего ухода. Буду умудряться благодатью Божией, чтобы видеть истинные вечные ценности, наиболее заботиться о душе, ее приносить Богу на служение. Опекаться её полнотой и красотой, призванной сиять блаженным светом Духа Святого, Его мудростью и любовью. Совершая труд Господень в этом веке в своем уделе, во-первых, свою душу, а также и ближнего, буду готовить к вечности, к достойной встрече с грядущим в мир Христом Судией живых и мертвых. 2Цар. 6:1 – 7:29 6: Святыни Божии несут не только благодать для смиренных и благоговеющих перед наделяющих их святостью Богом, но многие скорби, беды и смерть для нечисто, беззаконно и легкомысленно прикасающихся к ним. Не рассуждающие о состоянии своего сердца, о соответствии замыслу Господню его содержания и выражения устами и поступками, в прикосновении к святому подвергаются наказанию Божиему (1Цар.6:19; Деян.5:10; 1Кор.11:30). Буду благодатью Божией вести себя в Церкви в благоговении перед Богом, соблюдая канонический порядок и научаясь мудрости и благочинию Святого Православия. Наблюдая за своим сердцем, должным иметь смирение пред Богом и трепет перед Его Словом, вразумляющем истине и ведущим ко благу. Не научает Писание безумно прыгать, как то принято у некоторых современных сектантов и как то может показаться со строк 14 и16. Но здесь говорится о легкости и силе хождения праведника (Пс.17:33-35), а не бессловесного скакуна, также в противопоставлении, украдкому, на пальчиках, или в отчаянии еле волоча ноги, отступлению Давила после греха и поражения Озы ..:9). В Евангельской истории Сам Христос наставляет, не отягощаться неудобоносимыми властными регалиями и особыми вычурными одеяниями чинов (Мар.6:9; Лук.9:3; 20:46), и не связывать себя условностями поведения, надуманными буйной фантазией помраченных в разуме бессловесных (Мф.23:4,5; Лук.10:4), но по православной традиции, в скромных удобных одеждах, легко, в силе и простоте, мудрости и красоте Божией шествовать, во-первых, перед лицом Господним. Сильно и стройно, как в лучшем танце и движении парада войск победителей нести святыню Божию в своих сердцах и жизнях. Буду всегда радоваться душою, ходя в мудрости и простоте, силе и чинности, в благоговении воспевая и вознося молитвы Господу. 7: Верные Божии всегда заботятся о Доме Божием и славе Господней более, чем о себе. Их Господь благословляет силой и крепостью, если нужно не мало наказывает за грех жезлом (:14), но благодати не отымает. Их дома и смиренный Богу народ Господь устраивает Его благодатью. Буду во Христе служить Богу, Православной Церкви и Отечеству, в процветание всякой душе и смиряющемуся Богу народу. И по верности Господней Его Слову не останусь без Его милостей. 2012.01.18 (5) Иоанн Предтеча, по ВЗ пророчеству и избранию от Бога, призывает народ приготовить сердца, очистив их от скверн, для встречи с Богом, идущим спасти ожидающие Его Пришествие души. Величайший из пророков совершает крещение в покаяние и омытие от грехов, указывая на идущего в мир Спасителя – Просветителя сердец Светом правды и любви Божией. Буду готовиться в чистоте и смирении перед Богом к вхождению в праздник и к непрестанному принятию в сердце Света Христовой истины и любви. 1Кор.9:19-27 Служа Богу, буду служить Его силой и благодатью ближнему, по примеру святых и Христа Спасителя Сына Божия смиряя сердца в послушание Отцу. Стремясь к достойным результатам и к награде вхождения в Небеса, в Торжествующий сонм победителей, Первый из которых – Христос одесную Бога Отца. Лк.20:20 – 40 (Сплошное чтение Писания по плану) Властью Бога и просвещенным от Духа Свята народом устанавливаются власти человеческие, для правления народом по правде и закону Божиему, для исполнения всего предписанного Богом. При отступлении от Бога народа, отступают и избираемые ими власти. Народ же призван не разрушать далее порядок Божий в противлении несовершенной власти, но Земной и Небесной Церковью восстанавливать власть от противления Богу, поддерживая институт правления Бога, через верный Ему народ. Наказывая всех противящихся порядку Божию, независимо от их положения в структуре власти, и поощряя смиренных Богу, избирая мудрых и испытанных своими руководителями. Благодатью Божией и со спасенными Воинствующей Земной и Прославленной Небесной Церкви буду служить Господу и ближнему, Церкви и Отечеству, по правде и закону Божиему, утверждая порядок Божий в обществе, в том числе государстве. Вразумляя души православной истиной и смиряя в послушание Богу, Его правде и закону, суду и милости. 2Цар. 3:1 – 5:25 3:1, 5:10 Души, семейства и народы, верные Богу Отцу, а не просто принадлежащие какому-либо этносу, всегда укрепляются Господом, потому что исполняют волю и труд Господень, а не пытаются повластвовать вместо Бога, живут по Его правде и любви во Его Славу Творца и Вседержителя, а не заискивая перед лицом человеческим. Во Христе Иисусе, благодатью Божией, буду укрепляться в верности Отцу Небесному, служить Ему своей душой, семьей и народом с Его родом – Церковью Телом Христовым, исполняя Его труд и укрепляясь Им на совершение добрых, назначаемых Им дел. 2012.01.17 Христос приходит в мир, как имеющий власть от Отца Небесного, начиная освящение с душ, совершает далее его в доме Божием – Церкви. Освобождает её от нечестивцев, заменивших освящение общения с Богом, торговлей религиозными услугами. Буду созидать, благодатью и силой Бога, обитающего в моем сердце, там храм Божий. Красоту и святость, порядок и благоустройство помыслов. И буду надеяться, что Господь благословит также, силой, властью, мудростью и любовью Божией, поступать во всех Его установлениях в обществе, в том числе, в Его Церкви – Теле Христовом и организации спасенных душ. 2Царств 1:1 – 2:32 Царь Саул, оставивший Божий порядок и освящение, хотя и был отвергнут Богом, но оставался после этого еще некоторое время у власти для демонстрации конца такого нечестивого царствования: поражения народа Божия буйными язычниками и собственной позорной погибели, как самоубийцы. А также для воспитания Им избранного приемника царя и народа, способного на мудрые по Господу поступки, выбирать сильное, хотя и неказистое с виду, Божие, а не человеческое надутое, но ничтожное. Народ также научался воевать при формировании власти и установления правителей не с братьями, а со грехом, мудро преследуя злодеев – врагов Бога и народа, защищая праведников и порядок Божий, а не безумно в гражданской саморазрушительной преступной войне представителей родов и регионов Отечества, часто самых достойных уважения. Буду научаться во Святом Православии, принимая в сердце наставления Господни, открываемые Господом и Церковью, укрепляющие дух, душу и тело всякого верного Богу, а также и всякое Отечество душ Божиих.
2012.01.16 Господь и сейчас идет в современную жизнь Словом Божиим и Духом Святым, а верные встречают его также, как и в первое Вербное воскресение, прославляя устами и жизнями. Тем самым неся в своих сердцах Господа, как и тот молодой ослик на спине, только каждый, как дитя Божие и храм Духа Святого. Буду смиренным дитём Божиим, не просто используемым, как бессловесные, а вразумляясь правдой Божией, не мня о себе, как великом, но и не уничижая образа и подобия Божия, все совершая по Господню повелению и во славу Его. Научаясь правде Божией и открывая её смиренным Богу душам, как то делают все идущие в нетление и жизнь вечную. 1Цар. 27:1 – 31:13 27 Оставляя Бога, Его правду и мудрость, народ неизменно ошибается и в выборе правителей, которые в буйстве начинают преследовать лучших его сыновей, народ лишает себя многих благ (в т.ч., интеллектуального потенциала) и обретает беды и нищету, как духовную, так и в хозяйстве. Всегда, благодатью Божией, буду верным Богу и Его правлению, чтобы делать правильные поступки на всяком месте и быть верным также своему Отечеству и Святому Православию. 28 Оставляющие Бога, Его правду и закон, становятся ничтожными и непременно впадают в руки падших духов, а затем и в скорую позорную погибель, уходя в вечное посрамление, муки и смерть. Буду держаться Бога, Его правды и закона, укрепляться в Нем и обретать Его многие милости. 29 Господь, Ему ведомыми путями, хранит Его детей от неразумных поступков и греха. Буду Божиим, Его же благодатью спасаясь от глупостей и погибели. 30:7 Мудрые укрепляются в Боге и побеждают... Буду укрепляться надеждой на Господа, Словом Божиим и Духом Святым, вразумляться православной истиной и неизменно побеждать во Христе. 31 Неразумные оставляют Бога, Его правду и закон, суд и милость, становятся ничтожными и уничтожают сами себя, что есть великий грех, как ведомые бесами в погибель вечную. Молюсь: Спаси и сохрани нас, Господи, укрепи на всякое доброе дело. 2012.01.15 (02 Ст. ст.) Господь пришел взыскать и спасти погибшее, имеет для этого силу мудрости и любви. Поэтому общение Его благотворно для смиряющихся душ, а Ему не вредит, так как Он наполнен чистотой и святостью Божией. Укрепляет на праведный труд верные души, дает власть и удел. Буду наполняться Словом Божиим, чтобы в разум не вошла тьма от нечестивых помраченных бредней, и верно, праведно трудиться в данном Господом уделе. Во всем обретать уготованное Господом благо и блаженство вечное. 1Цар. 25:1 – 26:25 При одних бесноватых и других еще не зрелых правителях много неустройства и бед в обществе. Буду возвещать Слово Божие, вразумляющее весь народ и избранных из его среды для управления лучших творить Православную культуру, истинно духовность и процветание всего общества, включающее в себя и спасение душ, и правопорядок с благоустройством. Чтобы не превратилась Святая Православная Русь в бесовское болото беззакония с кишащими там шайками «глистов» и другого необузданного скота, но чтобы благодатью Господней и трудом верных душ во Святом Православии была светом мудрости и человеколюбия до краев земли во славу Божию. 2012.01.14 (01.01 Ст. ст.) С
новолетием и пожеланием обновлений Божиих Человеку нужны многие ресурсы для нормальной жизни и деятельности.
Ими наделяет каждого Господь. Поэтому человеку нужно прилепиться не к имеющим
свойство заканчиваться благам, а, во-первых, к их источнику – Богу, спасающему
в жизнь вечную, наполняющему благодатью сей и будущий век. Господь – самое ценное, что есть в моей жизни. Буду дорожить Им.
Его силой и любовью буду в вечном единстве с Ним, с благодарностью приму все
блага и испытания, посылаемые Им, буду всегда блаженствовать во всем, что Он
дает мне, трудиться, созидая и храня всё порученное, и славить Его. 1Цар. 22:1 – 24:23 Оставляющие Бога руководители в своем ничтожестве подозревают всех
в измене и пытаются, сколько могут, подкупать или уничтожать своими или чужими
силами, оставляя после себя разруху в душах и обществе, ослабляя Отечество и
подвергая его многим опасностям. Силой и благодатью Божий буду служить Богу и ближнему, по Его
правде и любви. Помня о том, что только Бог абсолютно верен во всем и благ.
Наполняясь силой и любовью Божией, снисходя к человеческим немощам. И всегда
направляя души к Укрепляющему и Дающему жизнь вечную. 2012.01.13 Господь научает нас входить в Царство Божие подобно детям. То есть в детском доверии Отцу Небесному, умудряясь в дальнейшем в вере Божией, в понимании Творца и Его творения, себя и приготовленных нам путей спасения в жизнь вечную сего и будущего века. Буду, благодатью Божией, вверять Отцу Небесному все, что есть в моей жизни и обретать для распоряжения и употребления всё, что Он дает мне. Умудряясь в том, чтобы отличать от плотского, человеческого и бесовского Божие, истинно несущее блага мне и народу Божиему. 1Цар. 20:1 – 21:15 Бесноватые стремятся к власти, уничтожая конкурентов, а Божии служат Богу и ближнему правдой и любовью Господней и обретают власть из рук Царя Небесного в объеме, приготовленном Им соответственно сил и мудрости труженика Господня. А также соответственно способности народа принимать дары Божии, а не безумное управление беснующихся или своих заблуждений. Буду, благодатью Божией, служить Господу и ближнему, умудряться и водиться Словом Божиим, всегда буду находиться под властью Божией, руководясь Его мудростью и любовью. 2012.01.11 Господь заботится не только о уже спасаемых Им душах, но как Спаситель всех человеков готов принять в семью детей Божиих всякую душу, смиряющуюся перед Отцом Небесным, молящуюся Христу или во имя Христово. Благодатью Божией. Господь заботится о спасении в жизнь вечную будущего века и о насущном хлебе века нынешнего. Буду в уповании и смирению Царю Небесному, исполняя Его волю, просить у Него и жизни вечной, и хлеба насущного. Исход 1:1 – 3:22 Господь благословляет во Христе всякий народ, уповающий на Царя Небесного, знающего, любящего и всегда помнящего каждую душу. И освящающего. Буду служить Царю Небесному, служа семье и Отечеству, всякой душе и народу, правдою и любовью Божией. Войду в Его Ковчег спасения Церковь Христову Православную. Буду внимательно слушать Бога, чтобы освящаться и под моими ногами земля становилась святой. 2012.01.10 Душа важнее тела и оскверняется содержанием нечистых духов и скверных помыслов, рождающих такие же слова и поступки, свидетельствующих о её осквернении. Тело же имеет второстепенное значение, при чистой душе, по мере возможности, должно соблюдаться в чистоте. Спаситель выбрал чистоту скотских яслей, пренебрегая «чистотой» тех царских палат. Не побрезгует и нашими душами, если они готовы в детском смирении принять Его Отцовскую милость и любовь. Буду, благодатью Божией исполняя повеления Господни, всегда, во-первых, заботиться о содержании души, о её наполненности Духом Святым и Словом Божиим, Божией правдой и законом, судом и милостью. И Сам Господь сохранит все остальное в Ему угодном порядке. Буду святостью Божией освящать падший в скверны мир. 2012.01.09 Мф.14:22 – 36 Аудио 12.01.09_mt.14.22-36.amr Прикасающиеся ко Христу в смирении обретают великие милости Господни, здравие и явление чудной силы Божией. Буду душой всегда стремиться ко Христу, обретать от Спасителя
здравие и явление Его великой благой силы. Существует система законов физического и духовного мира (видимого и невидимого), которую сотворил Господь и в соответствии с которой всё содержится Им в порядке. Буд познавать эти законы из уст Господа и исполнять их, водясь Его Словом и Духом Святым, не впадая в обольщения, но являя чудеса Господни и обретая плоды в свою жизнь. Во славу Божию. 2012.01.08 Мф.14:1 – 21 Аудио 12.01.08_mt.14.1-21.amr Господь приходит к каждой душе Духом Святым и Словом Божиим, чтобы вселиться, наполнить благодатью и жизнью вечной. Но отворачивается от тех, которые дурно пахнут своими сквернами. Усыновляет же и вводит в Его Царство всех благоговеющих перед Его именем и трепещущих перед Его Словом. Буду сокрушаться в своих грехах, со смирением и трепетом искать и
воспринимать Слово Божие и просить Спасителя: 2012.01.07. С Рождеством Христовым Мф.13:24 – 58 Аудио 12.01.07_mt.13.24-58.amr Как от Духа Свята и крохотного женского начала Марии Девы родился Христос Спаситель, а из маленького зернышка может вырасти большое растение, так от мельчайшего смирения перед Словом Божьим души там неизменно возникает и крепнет огромное Царство Божие, верою и её плодами заполняющее всю жизнь спасенного человека. И дальше, благодатью Божией, буду смиряться перед Отцом Небесным, чтобы быть здравым и достойным Его сыном, законопослушным и успешным гражданином Его Царства и вечным причастником Тела Христова Святой Православной Церкви. 2012.01.06 Мф.12:25 – 13:23 Незанятая Святым Духом душа человека неизменно заполняется нечистыми духами, несущими грех, разруху, болезни и смерть вечную. Благодатью Божией, представлю Богу свое сердце, смиренное перед Ним и благоговеющее перед Его Словом, чтобы Господь, вселившись в него, созидал и хранил Свой Храм от всякой нечисти, во спасение моей души и во славу Божию. По плодам узнается дерево, а по поступкам – содержание души человека. Укрепляюсь в Господе, храня свое сердце для Него, созидающего во мне Храм Святого Духа и наполняющего мою жизнь плодами Божьими. 2012.01.05 Мф.12:22 – 24 Аудио Господь «трости надломленной не переломит, льна курящегося не угасит», приходит в наши жизни с целью не добить и истребить поруганное сатаной, искореженное грехом, но восстановить всё это, наполнив Божией вечной жизнью и благодатью. Буду Божиим служителем, неся в мир Христову любовь и мудрость, совершая Его труд восстановления и освящения душ и общества, спасения их в благодать жизни вечной сего и будущего века. 2012.01.04 Мф.12:1 – 21 Аудио Господь, призывая души оставить все, чтобы принадлежать Ему, наполняя Его благами, отправляет человека на совершение Его труда, без суеты, Его силой, без беспокойства, но в мире Божием. Не уничижая субботу, но возводя каждый день до уровня ветхозаветного покоя. Празднуя же в первый день недели исход из под власти тления в воскресение жизни вечной. Научаясь находиться перед Богом в богослужении Церкви Христовой Православной, а затем продолжая это хождение прямыми Божиими путями, во всякую секунду своей жизни. Всегда славя Бога и Спаса нашего. Буду умиротворяться во Христе, исполнятся Его благами и совершать Его труд Его силой и всегда в Его руководстве и присутствии. Во славу Божию. 2012.01.03 Мф.11:1-30 Аудио Блажен, кто не сомневается во Христе Спасителе. Буду веровать во Христа, наделяющего меня миром Божиим, Его мудростью и любовью, укрепляющего на всякое доброе дело. 2012.01.03(02) Мф.10:26-37 Аудио Господь, обновляя человека в Своих милостях, отделяет его от греха и даже от Своей самой благодати, чтобы прилепить навеки к Себе, к Источнику всякого блага. Насытить и вернуть в общество уже не потребителем, а источателем Божиих даров, Его мудрости и любви, святости и правды, суда и милости. Оставлю всё, чтобы навеки воссоединиться с Богом, насыщаться Его благодатью и потом, возвращаясь обратно в свой удел, буду совершать труд Господень, Его силой неся Его вечные блага, мудрость и любовь, красоту и чистоту в окружающий меня Божий мир.
С новолетием 2012 года и с Рождеством Христовым. Обновления во многих Господних милостях. И вечных благ Божиих.
|
|
|
|
|
© Калашников Ю.В. 2012 Правила
сайта