|
ШКОЛА
ПРАВА |
Евангелие от Марка (размышления, уроки) Служить Христу, во благо себе и ближнему Неделя 5-я Великого
поста, преподобной Марии Египетской.
Марка, 47 зач., 10:32-45 В Неделю 1-ю Великого поста в Евангелии и богослужении Господь открыл нам полноту Святого Православия, веры Божьей, святого мировоззрения в жизнь вечную. В Неделю 2-ю из Евангелия и богослужения наполнял наши немощные души силой Его жизни. В Неделю 3-ю в Евангелии и богослужении Христос утверждал нас в следовании за Ним со своим крестом служения Богу, Церкви и миру, В Неделю 4-ю в Евангелии и богослужении Господь учил нас совершенствованию постом и молитвой, силой Слова и Духа. В Неделю эту 5-ю в Евангелии и богослужении Господь учит нас искреннему и самоотверженному служению ближнему, но не греховно и своевольно, а в исполнении воли Божьей на пути в жизнь вечную, к её благам века сего и будущего во славу Божью. Кто хочет быть большим
между вами, да будем вам слугою; Читаем здесь и далее перед каждым последующим этапом размышления соответствующие строки, начиная с текста Евангелия от Марка 9:33, и так же — тексты ссылок. 9:33-10:31 Господь поясняет ученикам суть величия человека в служении Богу и ближнему, указывая на пропорциональность этого величия и детского смирения Богу Отцу. В приоритетах заботы о своей вечной душе, а не о временной плоти, о должной быть в отношениях соли, но во всём мира Божия. Обычным для Христа является учить народ пути спасения ко благам временным и вечным, частью которого является от Бога полученный и Богом хранимый святой, блаженный брак, воспитание детей в вере Божьей, служение Церкви и Отечеству. А следование за Христом в исполнении вышней правды и закона, суда и милости, во всём воли Божьей — единственный святой путь плодотворного служения в стремлении к этим благам, приготовленным Богом каждому человеку и народу. 10:32-34 Господь шёл в Иерусалим, являя на пути власть и силу Царя Сына Божьего, неизменно преодолевая сопротивление падшего, противящегося Богу мира, периодически предупреждая, что идёт в Небеса воссесть одесную Бога Отца, но через обретение от нечестивых поругания и смерти, а от Бога — благодати воскрешения и вечной жизни. Не вмещая это в разуме, ученики пребывали в здоровом страхе перед будущими событиями, но неуклонно следовали за Христом Спасителем. По слову апостола Петра Христу, не творящему насилия над жизнью человека, но открывающему путь спасения: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго» (Ин.6:68,69). 10:35-40 Господь не укоряет братьев в грехе желания сесть рядом с Ним в Его славе, тем более что эти места уготованы Богом для верных Его учеников, действительно достойных быть рядом с Господом и Учителем Христом. Как обещал ученикам: «Когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах...» (Мф.19:28). Как устами апостола обещает всем святым: «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол.3:4), при этом указывая на условие этого явления, то что они умерли со Христом (Кол.3:3), и на время, что это будет в Последний Судный День (Мф.13:43; 1Пет.5:4). Поясняя в Послании римлянам: «Мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения» (Рим.6:5). Господь так же говорит, во-первых, двум братьям, что эти места в Царстве Славы предназначаются для тех, кто готов пить с Ним Его чашу и креститься со Ним Его крещением. То есть готов на пути верного несения своего креста вслед Христу принять от Бога чашу того, что принял Он — Его в смирении Отцу на Кресте смерть и Его славою Отца воскресение. На пути верного в проповеди Евангелия Царства и верного в наставлении в вере и праведности Божьей. На котором ученикам должно так же испить чашу верного служения народу Божьему, молясь, а затем поступая, как Учитель Христос в Гефсиманском саду: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф.26:39). При этом в покаянии омываясь от скверн падшего мира в чистоту и святость детей Божьих. Именно об этом Спаситель неоднократно учил Своих апостолов и устами Церкви доныне учит нас, в том числе словами: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15:13). Сам при этом положив душу Свою не только за Своих друзей, а Его вышним Божьим человеколюбием — за грехи всего мира (1Ин.2:2). От которых избавляет всех Ему верных, как, например, Марию Египетскую, чествуемую в эту Неделю Великого поста. 10:41-45 Не Господь укорил двух братьев, желавших воссесть рядом со Христом во славе Его, потому что видел в них Своих соратников и сотрудников, готовых идти с Ним к единой цели. Укорили их остальные десять учеников Христа, посчитав их выскочками, пытающимися стать более великими и успешными, чем все остальные, и господствующими над равными. Господь же пояснил всем, что быть руководителями от Бога, это значит служить ближнему. Действием благодати помогая ему осознать свои истинные проблемы и интересы, понять и достичь поставленные Богом благие цели, обрести блага в балансе интересов всех членов трудового коллектива, граждан своего Отечества и святых членов Церкви, затем интересов заграничных душ и народов, и международного сообщества, в исполнении призвания и воли Божьей, в причастии Христу и Его Церкви Православной. При этом старясь склонить стрелку равенства интересов не в свою пользу, а, хотя бы чуть-чуть, в пользу ближнего и далее вплоть до того, чтобы быть рабом ближнему в служении ему по воле Божьей и в порядке Божьем, при этом в способности за его жизнь, здравие и счастье положить свою душу. По примеру Христа Спасителя, положившего Свою душу на Кресте за грехи всего мира, но ничего не потерявшего, а воссевшего одесную Бога на Небесах. По этому пути Господь призывает пройти и всех нас со крестом своего служения Христу и Богу, Церкви и миру. И предупреждает: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5). Потому что человеку для святого, Богу угодного и Себе спасительного служения нужна благодать Божья, действие в нём и посредством него Святого Духа. Понять и исполнить волю Бога человек может только силой Его благодати. В том числе в святом супружестве, созидаемом и наполняемом Богом благами и блаженством. Так же как и во всей жизни, требующей соблюдения порядка Божьего, такого строго, что ученики, услышав о должном поведении в супружестве, однажды сказали Христу: «Если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться» (Мф.19:10). Господь же, как бы предваряя им ответ, совершил первое чудо в Канне Галилейской, на браке наполнив простую воду содержимым наилучшего вина (Ин.2:1-11), как наполняет строго упорядоченный брак вышним смыслом, плодами, радостью и счастьем. Делает это как Источник всего самого лучшего для человека, дарует то, что «не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:9). Что только Он, исполненный любовью к любящим Его, Божественной «действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Еф.3:20). В том числе в святом супружестве. Но при этом, исключительно, в заповеданном, наблюдаемом и благословляемом Богом стремлении человека быть праведным, стараясь познавать и исполнять Его правду, порядок и закон, суд и милость (Вт.6:25). Таковой исполненной благодати Божьей была Мария Египетская после многих лет подвижничества в пустыне, в стремлении очиститься от скверн блуда, во-первых, в помыслах, в молодости по неведению в упоении занимавшаяся такими сладострастными делами, не для заработка, а считая это нормой счастливой жизни для себя и мужей, ввергавшихся её «служением» в погибельную греховность. Своей же святой жизнью Мария обрела истинное и вечное счастье, но не потому что отказалась от брака, а потому что её приоритетом в причастии Христу и Его Святой Православной Церкви стал Бог. Тот Который единственно дарует полноту мудрости, силы и блаженства жизни в её проблемах, трудах и достижениях, всякому святому человеку, так же и его святому супружеству. Святой Зосима видел, как Мария Египетская в молитве поднималась на локоть над землёй, как пешком в месте лодочной переправы переходила реку Иордан [i]. Мы можем так же и доныне наблюдать в святом браке смиренные, чистые и исполненные силой Святого Духа молитвы о своих супругах, спасаемых Богом по этим прошениям из лютых бед и смерти к победам над злом и к жизни вечной, к благам века сего и будущего (Евр.11:33-12:3). Так же доныне Господь открывает нам картины следования смиренных помощниц за своими мужьями и к своим мужьям, как и где человеку без помощи Божьей, своими силами никогда не пройти в служении своему супружеству, своей семье, Церкви и Отечеству, до краёв земли, двигаясь истинно, как движутся миротворцы сыны, дети Божьи (Мф.5:9). Как высшую честь Господь и Церковь дарует святой Марии Египетской особое звание. «Блудом прежде преисполнена всяческим, ныне покаянием стала Христовой невестой, ангельской жизни подражая, демонов оружием Креста истребляя. Поэтому Царства невестой стала, Марие Преславная» [ii], - так в кондаке величая святую Марию невестой Христа Царя, победительницей смертоносных, падших духов, пытающихся ввергнуть в погибельные нечистоты отступления от Бога всякую душу. А в названии этого праздника именуя преподобную Марию матерью нашей, значит, способной научить доброму и спасительному, в том числе неизменному, святому основанию супружества во Христе Спасителе и Боге. Так каждому открывая более четкое понимание Евангелия Царства, Благой Вести от Христа Царя и Бога о возможности в обращении от греха к Богу в причастии Христу Спасителю и Его Церкви обрести благоуханную чистоту и радостную свободу, избавившись от смердящего греха, мрачных бед и страшной вечной смерти, обрести блаженную и вечную жизнь, звание святых и праведных детей Божьих. «В пустыню вселившись, твоих страстей образы от души отделила, божественного вида изображение в душе написавши, добродетелей разных виды, и столько просияла, что и водами легко переходишь, блаженная, и от земли подымаешься в твоих к Богу молениях, и ныне в дерзновении, всеславная Марие, Христу предстоя, молись о душах наших» [iii]. Такая молитва к святой звучит на вечерней службе Недели 5-й Великого поста, преподобной Марии Египетской. Святая Мария и Господь отвечают на неё так же как прежде и всегда, чудно. От нас же требуется подобно Марии отделить от своих душ греховные страсти, вселив в них святые, праведные помыслы и желания. И далее верно в вышнем порядке служить Богу и по Его воле служить ближнему, начиная от своей святой души, семьи, супружества и Отечества и простираясь до краёв земли, подобно Христу, Который «не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мар.10:45). 10:46-52 Господь открывает очи не только Вартимею, открывает каждому смиренно взывающему к Нему человеку очи его души, чтоб он от разума Христа Бога и Церкви Православной обрёл святое понимание, видение мира, то есть христианское мировоззрение, видел Христа — Путь спасения, в следовании за Христом — жизнь святого, праведного служения, совершенствования и благости. Чтобы Божьей благодатью понимал Евангелие Царства и имел достаточно чистоты, мудрости и сил с победой пройти дарованный Богом во Христе Спасителе путь, в том числе святого и освящаемого супружества, в жизнь вечную, во славу Божью. _____________________________________ Задание урока Перечитать и осмыслить благоговейно и старательно, с молитвой Богом даруемые указанные тексты Святого Писания сегодняшнего дня в контексте их событий и наставлений данного урока и урока по богослужению дня. Записать кратко в дневнике, в дополнение к записям прошлых уроков, открываемую в зачале истину о Христе Спасителе, освобождающем от греха и наполняющем Его энергией и жизнью каждого человека, а смиренных ставящем на путь жизни вечной, восстанавливающем чистоту их душ к обретению полноты служения Христу Богу и ближнему, полноту приготовленных Богом Отцом её благ века сего и будущего, во славу Божью. Повторить уроки: Уста Господни говорят, Евангелие, Покайтесь, Заповедана любовь, обратив особое внимание на очищение души и добрые дела, необходимые для познания Бога, Его силы, славы и благости, для наполнения Его силой и обретения приготовленных Им благ. Выучить наизусть или уметь пересказать текст Святого Писания: «Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мар.10:43-45). Выполнить урок Недели 5-й Великого поста, преподобной Марии Египетской. Практика! Просматривать, в стремлении к чистоте сердца и праведности, после Вечерних молитв прошедший день на предмет обнаружения своих грехов в помыслах, словах и поступках, в том числе относительно святого супружества, уже существующего или имеющегося в Промысле Божьем, отрекаться от этих грехов, каяться в их совершении, просить у Господа открыть свои тайные грехи, беззакония, а затем в восприятии Евангелия, Божьей благодатью омываться и исправляться к благочестивому, праведному и святому мышлению и поведению. Регулярно участвовать в таинствах Исповеди и Причастия, во славу Божью. Научиться пересказывать близко к тексту сегодняшнее зачало и урок, с необходимыми пояснениями, с учётом параллельных текстов Святого Писания и выполненных заданий урока. Испросить у Господа не менее одного собеседника, начиная с самых близких, и рассказать ему о Христе Спасителе, Который наполняет силой жизнью каждого человека, а верным дарует движение по пути спасения к праведности, чистоте и совершенству, в том числе в святом супружестве, безбрачии или монашестве, в жизнь блаженную и вечную, во славу Божью. Использовать пример жизни святой Марии Египетской. Составить и начать, или продолжить осуществлять учебный план пути спасения, стараться регулярно, каждый день выполнять задания, хотя бы в самой малой их части. Во-первых, в молитвах, чтении Святого Писания и Жития святых. Вручить свою душу Христу Спасителю и Богу, единственному совершенному Учителю и Целителю душ и жизней человеческих, совершенно заботящемуся о спасении человека, его росте, полноте здравия и зрелости, о вечном причастии Его Православной Церкви, Дому Божьему и Культуре, во славу Божью. !!! Дополнительное задание
Описать путь освящения в причастии Христу и Его Церкви Православной, в аспекте служения Богу и ближнему, осознания человеком скверности, порочности и наказуемости грехов, а также благости даруемой Христом чистоты и свободы от греха, к созерцанию Бога и обожению. Учесть соответствующие проблемы самоотверженного служения ближнему, виновности, обосновать их решения во свете духовного развития и направленности личности. Используя при этом на всех этапах исследовательского и воспитательного процесса православную методологию. Не отчаиваться, если не получается выполнить какие-либо задания полностью, с высоким качеством и с первого раза. Для этого, как правило, нужно прожить значительную часть жизни во Христе Спасителе и Боге, испрашивая у Господа на труд действие Его благодати, употребляя достаточно собственных усилий, за всё благодаря Бога и ближних. Продолжая совершенствоваться в духовности и профессионализме, всегда в любви Божьей. Повторить урок: Надеющиеся на Господа обновляются в силе.
Словарь: служение Христу и ближнему
Электронная почта: vcsl-k@ya.ru; sl@sancti.ru. Опубликовано: 2026.04.02. Калашников Ю.В. Служить Христу, во благо себе и ближнему (по Евангелию от Марка 10:32-45) [Электронный ресурс] // Школа права. Электронные материалы журнала «Праведность и мир». ISSN 2078-8932. URL: http://sancti.ru/sl/hs/intr-pre/lect/nt/mk/47-f5-10-32-daranim.html, (дата обновления: 2026.04.02).
ШКОЛА ПРАВА ИМЕНИ СВЯТОГО
РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЛАДИМИРА |
|
