|
ШКОЛА ПРАВА ИМЕНИ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЛАДИМИРА Журнал / Школа / Освящение / Писание / Матфея / Победоносное служение |
Победоносное служение постом и словом Субботы по Богоявлении Евангелие от Матфея
(размышления, уроки) Суббота
по Богоявлении. Матфея,
7 зач., 4:1-11. В эту субботу по Богоявлении мы наблюдаем Христа Спасителя, проходящего испытания постом, как началом служения миру, с указанием нам на Слово Божье, источник жизни, её здравия и вечности, с предупреждением сатанинских обольщений: подмены Бога Его творением, пренебрежения порядком Божьим в уповании на Бога, пренебрежением Богом в уповании на свои силы и помощь богопротивного, смертоносно сатаны. Как Христос победил Словом Божьим козни лукавого, так вслед за Спасителем делаем то и мы, во спасение наше ко благам века сего и будущего, во славу Божью. Тогда Иисус говорит
ему: отойди от Меня, сатана, ибо
написано: Просматриваем задание урока. Читаем здесь и далее перед каждым последующим этапом размышления соответствующие строки, начиная от текста Евангелия от Матфея 4:1, и так же читаем тексты ссылок в контексте Святого Писания и Предания Православной Церкви. 4:1,2 Не случайно и не самовольно попал Иисус в пустыню, а ведомый Святым Духом. Такое водительство Богом во спасение каждого человека начинается после его причастия Христу Спасителю и Церкви Православной в таинстве Крещения. Суть в выходе человека из-под власти греха под власть Бога. В исполнение повеления Господня: «Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые» (Рим.6:19). Однако, покорившись Богу и выйдя из-под власти греха, необузданных требований своей плоти, падших с сатаной духов и водимого всем этим падшего с его богопротивными идеями мира, человек еще остается под влиянием и в попускаемых Богом нападениях всего этого падшего и богопротивного. Пока терпеливо не войдет по пути спасения в вечные Небеса, навсегда избавившись от власти, влияния и присутствия богопротивного, нечистого и греховного в своей жизни. Пост – суть на этом пути в жизнь вечную ограничение удовлетворения своих нужд в служении ближнему. Устами пророка Исаии Бог определяет содержание поста: «Разреши оковы неправды… и угнетенных отпусти на свободу… раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся» (Ис.58:6,7). В искреннем таком от Бога полученном служении ближнему человек неизменно теряет свои силы, истощается и если не восполняет их, то… погибает. В части психологии труда такое крайнее истощение называется профессиональным выгоранием — синдромом хронического стресса на рабочем месте, с которым необходимо справиться, чтобы такое состояние истощения не перешло в болезнь и не привело к смертиi. В таком состоянии после сорокадневного поста Иисус «напоследок взалкал» (Мф.4:2) гласом истощившегося праведного постника, в полноте человека. 4:3,4 Взалкавшему Христу сатана предлагает укрепиться, сотворив хлебы из камней с использованием Его чудодейственной силы Сына Божия. На что Господь отвечает лукавому, что человек обретает свою жизнь не от творения Божьего, а от Бога Творца и Его упорядочивающего жизнь человека слова, которое необходимо услышать и в смирении исполнить, построить свою жизнь в порядке и мире Божьем. Как то было от начала: «Сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему… И сотворил» (Быт.1:26,27). «И вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт.2:7). А потом, сотворив для человека сад Едемский и все в нем необходимое для вечной и блаженной жизни, поселил его в этом саду, «чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт.2:15-17). Адам нарушил повеление Бога и был изгнан Господом на проклятую за его грех землю. «Со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе… в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят» (Быт.3:17-19), - такой определённый Богом результат греха ожидал первых вышедших из порядка Божия людей. И ныне так же настигающий всех богоотступников. Труд им не приносит радости, земля, проклятая под их ногами источает им зло. Их попытки пользоваться результатами чужого труда еще более усугубляют их истощаемое злом положение, ведёт к лютым болезням и смерти (Иак.4:1-4; Ис.1:20), а в Последний Судный день — в вечное посрамление, муки и смерть безвозвратную озера огненного (Мф.25:46; Откр.20:15), где их червь не умирает и огнь не угасает (Мар.9:44). Согрешивший Адам не умер, потому что Подвигом Христа, на Кресте умершего за грехи всего мира (1Ин.2:2), получил от Бога отсрочку наказания смертью, время для осознания погибельности греховного пути и необходимости в покаянии возвращения в послушание Богу. В своевременном действенном покаянии Адам был спасён к вечной жизни. Подтверждение чего мы наблюдаем в Неделю святых праотцов перед Рождеством, упоминающую в богослужении святого праотца Адама. В этом перечислении видим и Ноя с его семьёй, спасённого от вод потопа и погибели с нераскаявшимся, своевольными, противящимися Богу нечестивцами (Быт.7:23). В этом списке Книги жизни Христос Спаситель и Бог желает видеть каждого человека, сотворённого Им для жизни блаженной и вечной (Лук.10:20; Откр.20:15). Однако в книгу живых входят только смиряющиеся Богу и Его Слову, Христу Спасителю (Ин.4:14; Откр.21:27). Словом Господь сотворил всё существующее и Словом совершает Промысл над всем существующим (Ин.1:1-13). Потому каждому человеку должно только в уповании на Христа Спасителя Сына Божьего и Бога, Слово по Им изречённому слову понимать, планировать и совершать свою жизнь. Тогда Бог дарует во Христе такому праведному человеку жизнь, наполняет её хлебом насущным, благами и вечностью. По обетованию Спасителя: «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин.5:24). Каждому же верующему должно знать, что Бог «есть, и ищущим Его воздает» (Евр.11:6). И искать Бога, благих Его даров в познании и исполнении не погибельных своеволий, собственных или от падшего мира сочинений, а Божьих заповедей, суда и милости, во всём Божией воли и любви. Как повелевает апостол Христов: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:2). В познании и исполнении воли Божией, отражая козни сатаны и нам подавая пример, Христос использует Святое Писание, цитирует Второзаконие, где говорится о Боге, который вывел народ из египетского рабства, испытывал верность и смирял, томил голодом и питал, «дабы показать, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа» (Втор.8:3). Что жив человек всем добрым, что исходит от Бога, первым из которого является Христос Сын Божий и Слово, в Котором Отчее благоволение (Мф.3:17), являющееся Самим Богом и составляющее действием Святого Духа Святое Писание, Слово Божье (2Пет.1:21), которое Им же возрождает и взращивает смиренных к вечной жизни, её здравию и зрелости. Как сказано: «В начале было Слово... и Слово было Бог… Все чрез Него начало быть… тем, которые приняли Его... дал власть быть чадами Божиими» (Ин.1:1,3,12). Бог не только дарует Словом человеку жизнь, но и наполняет её этим Словом, растит и движет. Как о том учит Христос, сравнивая человека и его общество с виноградником, Божественной Культурой, где Отец — Виноградарь, Христос Слово — лоза, мы — ветви, и предупреждает: «Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5). При этом особым носителем Слова Божьего является Святое Писание, которое «богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2Тим.3:16,17). Апостол уподобляет это пророческое слово светильнику в тёмном месте (2Пет.1:19). А пророк Исаия предупреждает о лжеучителях: «Если они не говорят, как это слово, то нет в них света. И будут они бродить по земле, жестоко угнетенные и голодные; и во время голода будут злиться, хулить царя своего и Бога своего… и вот - горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму» (Ис.8:20-22). Господь же учит нас отражать Светом этого Светильника, во-первых, из Святого Писания, все нападки на наши жизни тьмы падшего мира, в ответ на все коварные козни своевольных отвечая: «Написано...» (Мф.4:4). Потому на пути обретения хлеба и иных благ для себя и служения ближнему, во всём служа Богу, нам всем должно не своевольничать в беззакониях и грехах себе на погибель и к бедам ближнему, а в уповании на Подателя жизни Бога внимать Его Слову Божию, Святому Писанию, наполняться и жить Христом Богом, Его мудростью и силой, как обитающим в нас и питающим нас Богом Словом, быть святыми, верными инструментам в Его руках, и так быть истинными детьми Божьими, настоящими богословами, тружениками и воинством Господним в жизнь вечную, во славу Божью. Мф.4:5-7 Уповающего на Бога человека, уходящего от крайности недоверия Богу и от своеволий, сатана пытается столкнуть в противоположный кювет дороги жизни – в заблуждение излишнего притязания на охрану и иные блага Божии, в то время как человек творит заведомо разрушительные и погибельные поступки и при этом пытается требовать у Бога спасения и благ. Таковым не получающим блага в ответ на свои греховные действия, например, на неугодный пост, отвечает Господь: «Вот в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте» (Ис.58:3,4). И далее Бог поясняет, каковым является пост, угодный Ему и благой постящимся. Господь, запрещая под страхом смерти испытывать Его неугодными Ему делами, в то же время предлагает творить добрые дела, обещая блага. Устами пророка Малахии говорит: «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал.3:10). Что человек должен делать, конечно же, имея смиренное Богу сердце, в причастии Христу Спасителю и Его Церкви, в послушании священству, пребывая в вероучении и таинствах, в исполнении всего, что требует Господь от послушного Ему народа. При этом активно участвуя в жизни прихода, наводя и поддерживая в нём канонический, богоугодный порядок, как в святой и неотъемлемой части Тела Христа и Дома Божия. Призывает к покаянию во грехах, к святой жизни и обещает: «Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли» (Ис.1:19). Каждому человеку, чтобы исполнять благую себе волю и правду Божию, необходимо отличать её от несущей зло и смерть воли и лжи сатаны. Помня, что лукавый всегда говорит часть правды, дополняя её ложью. Поэтому человеку для противостояния падшему миру необходимо достаточно знать Слово Божье, Священное Писание и Предание Церкви Православной, регулирующий поведение человека закон Божий, его воплощение в церковной, гражданской, хозяйственной и государственной части существующего законодательства и во всей правовой системе общества. Необходимо видеть поставленную Богом каждому человеку основную и непреложную цель — спасение в причастии Христу и Его Церкви в жизнь вечную и только на этом пути возможную для века нынешнего полноту реализации личных, семейных, национальных, международных интересов, соответствующее развитие и систему безопасности. Итак, человеку Божьему необходимо в причастии Христу и Его Святой Церкви Православной иметь здравый разум в понимании окружающего мира и должных в нем, угодных Богу отношений, и их регулирующих законов, которые должно стараться в уповании на действие Божьей благодати не нарушать себе к погибели, а верно познавать и смиренно исполнять на пути спасения к жизни вечной, к её Богом приготовленным каждому человеку благам века сего и будущего, во славу Божью. Мф.4:8-10 Достичь полноты благ века сего, не потеряв благ века будущего, человек может только в познании Бога. Первым пунктом которого является благоговейное Ему поклонение как Отцу Вседержителю. Как наставляет Христос: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин.4:24). То есть руководствуясь Святым Духом и открываемой Им истиной о человеке и его Боге, о пребывании в Его Церкви и о должном Ему повиновении, о жизни человека и обо всем в ней важном для человека. Показать уделы Божьи может всякий, в том числе первый лжец и мошенник сатана, но обрести их ценности и распорядиться ими себе не на смерть, а на благо может только человек, исполняющий волю настоящего Владыки всего – Бога. «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф.4:10), - отвечает лукавому сатане и повелевает нам Спаситель. Потому все поклоняющиеся Богу в духе и истине, пребывающие в Его Слове – спасаются Богом, Его благодатным действием от смерти в жизнь, ко благам века сего и будущего. Всякому человеку, поклоняясь и повинуясь Богу Отцу, необходимо ещё быть в послушании: дети — своим родителям, а также и замещающим их в обществе лицамii, истинно руководителям от Бога обретённых ими уделов, а не самозванным водимым бесами преступникам революционерам, мятежникам, последователям восставшего против Бога сатаны (Ис:14:13). Именно такие преступные сообщества ищут себе подобных подельников — лидеров, не знающих послушания и здорового профессионального роста, но сатаной поставляемых в неизвестные им, как созидателям и хранителям, участки народного хозяйства, местного и государственного управления в обществе. Для безумного разрушения этих уделов сатаной и находящимися в его руках, им обольщёнными величием душами, не знающими Бога, Его порядка, труда и мира. Таковым искателям мятежных руководителей-подельников разумный Божий народ говорит: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи (Мф.4:10). То есть, чтобы быть настоящим тружеником и воином Христовым, истинным богословом, развивающейся к полноте совершенства личностью, человеку должно знать в законопослушном и богобоязненном труде своего всегда первого руководителя, смиренно повиноваться Ему, Христу Царю Спасителю и Богу, по Его воле повиноваться Им поставленным лицам, при этом неизменно повиноваться Его правде и порядку, суду и милости, во всём Его воле в движении по пути спасения к жизни вечной, её благам века сего и будущего, во славу Божью. Мф.4:11 Так Сын Божий, в Обрезании исполнив закон Ветхого Завета, а в Крещении от Иоанна Предтечи — закон Нового Завета, победив Словом Божьим искусителя, являет нам вход в Дом Его Отца Небесного, Святую Церковь Православную, в Православную Культуру, в её вышний порядок и мир смиренных Богу душ. И если противящимся Богу людям и ведущему их на смерть обманщику сатане весь мир Божий является враждебным, то смирившимся Христу и Его Церкви, «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28). Такое изменение жизни человека к жизни вечной и её благам во Христе Боге похоже на то, как если автомобилист перестраивается со встречной полосы на свою и так спасается от неминуемой погибели в столкновениях с движущимися в порядке и силой их Бога Вседержителя иными участниками дорожного движения. Ангелы являются по сути служебными духами, посылаемыми «на служение для тех, которые имеют наследовать спасение» (Евр.1:14). Служат эти духи по воле Божьей человеку и обществу, злодеев останавливая (4Цар.19:35; Деян.19:35), обращая их на пути добродетели и спасения (2Пет.2:16; Чис.22:22-33), праведникам содействуя в познании и исполнении ими воли Божьей (Деян.10:3; Дан.6:22; 3Цар.19:5). Так после победы Христа над искусителем ангелы стали служить Ему, как в полноте Богу, открывшему Себя миру в просвещении его истиной, и как в полноте человеку, явившему себя верным Богу в противостоянии Его противникам. Всем таковым последователям Христа устами апостола Он говорит: «Вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1Ин.4:4). В святых же поселяется дарующий победу Бог, когда они смиренно во Христе входят в Дом Божий, в Православную Церковь и Культуру (Ин.14:6,15-18,23). Далее памятуя и исполняя одно из важнейших правил нахождения и движения в этом Доме Господнем, который наполнен людьми, спасенными во Христе со всех народов, и святыми ангелами, сохранившими в верности Богу свое достоинство и служение: «Приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий» (Евр.12:28,29). Именно в этом вечном Царстве от Бога и Христа Спасителя Сына Божия, от Его престола вытекает и напояет верных причастников Ему и Его Церкви Православной, истинно тружеников и воинство Господне, река вечной жизни (Откр.21:1-5), во всём любви и славы Божией. А Христос и доныне стоит посреди храмов Церкви Православной и возглашает: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей...» (Ин.7:37), и так побеждай во Святом Духе лукавого Словом Божьим, тьму — светом Истины, ложь — правдой Господней, глупость — вышней мудростью, смерть — вечной жизнью, дабы во всем и всегда через Христа прославлялся Бог. _____________________________________ С молитвой, во страхе Божьем и благоговейно перечитать и старательно осмыслить, как Богом даруемые, указанные тексты Святого Писания в контексте их событий и наставлений. Составить в Дневнике по текстам Матфея 4:1-11 и Ефесянам 6:10-17 вопросы, с использованием дополнительных мест Святого Писания, являющихся основанием или иллюстрацией открываемых Богом истин, на примере опубликованных статей, и кратко ответить на эти вопросы. В дневнике в дополнение к записям прошлых уроков кратко записать открываемую в зачале истину о кознях лукавого и сокрушительной над ним победе Христа Спасителя. Описать применение полученных знаний в своей жизни во Христе Спасителе и Боге, в Его Доме Божьем Церкви Православной, в её культуре и мире. Найти в Катехизисе святителя Филарета вопросы о Боге и Его Слове, как источнике жизни, о благости послушания закону Божьему, о благости послушания Богу и Им поставленным лицам. Кратко, но без ущерба смыслу описать суть победы Христа в искушениях лукавого, опираясь на тексты Святого Писания и данного Катехизиса. Повторить учебный курс по Катехизису святителя Филарета, определить особенности использования его разделов в противостоянии козням лукавого. Выполнить тесты. Выполнить урок Апостола Субботы по Богоявлении: Всеоружие Божие, сопоставить с изучаемым в этом уроке зачалом Евангелия. Выучить наизусть или изложение текста, с комментариями: «Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему» (Мф.4:10,11). Написать эссе на одну из ключевых тем данного урока. Почитать его в семье, товарищам, в воскресной школе. По возможности откорректировать у специалистов, и, испросив благословения на то у священника, опубликовать в блоге или на ином информационном ресурсе. По основным положениям текста использовать цитаты Святого Писания и Предания Православной Церкви, во-первых, из Библии, а также из произведений святых отцов, литургических и богословских текстов. Практика! Научиться пересказывать близко к тексту сегодняшнее зачало, с необходимыми пояснениями, с учётом параллельных текстов Евангелия. Испросить у Господа не менее одного собеседника и рассказать ему о Христе Спасителе и Церкви Христовой, которая доныне действием благодати и Словом Божьим в верных устах и жизнях побеждает козни лукавого, во спасение верных в жизнь блаженную и вечную, во славу Божью. Так после празднования Богоявления, после его водосвятного молебна продолжить освящать свою жизнь, наполняя её благодатью порядка, мира, мудрости и любви Божией, победоносной во Христе и Его Церкви Православной силой противостояния лукавому, обретения и пользования благами святой и вечной жизни. Не отчаиваться, если не получается выполнить какие-либо задания с первого раза. Для этого, как правило, нужно прожить значительную часть жизни во Христе Спасителе и Боге, испрашивая у Господа на труд действие Его благодати, употребляя достаточно собственных усилий и за всё благодаря Бога и ближних. Продолжая совершенствоваться в духовности и профессионализме, всегда в любви Божьей. Повторить урок: Надеющиеся на Господа обновляются в силе.
(Урок в разработке)
Электронная почта: vcsl-k@ya.ru; sl@sancti.ru. Опубликовано: 2022.01.23. Калашников Ю.В. Победоносное служение постом и словом. Урок субботы по Богоявлению (по Евангелию от Матфея 4:1-11) [Электронный ресурс] // Школа права. Электронные материалы журнала «Праведность и мир». ISSN 2078-8932. URL: https://sancti.ru/sl/hs/intr-pre/lect/nt/mf/f-inlum-7-4-1-victori-verbum.html, (дата обновления: 2026.01.23).
ШКОЛА ПРАВА ИМЕНИ СВЯТОГО
РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЛАДИМИРА |
|
