|
ШКОЛА
ПРАВА Журнал / Школа / Освящение / Писание / Матфея / Христос, ведущий по жизни и водам |
Христос, ведущий по жизни и водам Евангелие от Матфея
(размышления, уроки) Неделя 9-я по
Пятидесятнице. Матфея,
59 зач., 14:22-34 В Неделю о Христе, насыщающем хлебом и жизнью мы укреплялись в истине о власти Христа Царя и Бога Вседержителя над всем Его творением, о Христе Спасителе и Боге, единственном, вечном и неиссякаемом источнике жизни и здравия душ и тел Его тружеников и воинства Господня. В Неделю эту мы наблюдаем Христа Царя, Сына Божьего и Бога, ведущего Его народ Ему угодными, чудесными путями, смиренным душам дарующего хождение там, где своевольные поглощаются их грехами и бездной в вечное посрамление, мучения и смерть, а святые проходят а жизнь вечную во славу Божью. Господи! если это Ты,
повели мне придти к Тебе по воде. Он
же сказал: иди. 14:1-21. Христос Спаситель и Бог прошёл мимо палат царя убийцы, оставив его без вышних благ и жизни вечной, и направился в пустыню, а народ последовал за Ним, как Царём, не отнимающим жизни у праведников, а восстанавливающим жизни всех, в том числе и грешников к праведности, здравию, развитию, плодотворности и блаженству, как Царь Владыка всего и Источник жизни вечной. В причастии Христу и Его Церкви — возрождающем к жизни вечной, к её приготовленным Богом каждому человеку благам века сего и будущего. Читаем здесь и далее перед каждым последующим этапом размышления соответствующие строки текста Евангелия от Матфея 14:22-34, и так же — тексты ссылок, в контексте Святого Писания и Предания Православной Церкви. 14:22-24. После отшествия в Небеса Иоанна Предтечи Господь вместо него посылает впереди Себя Своих учеников, отпускает народ, а Сам идёт на молитву к Отцу Небесному, так являя ученикам, в том числе и всем нам, должное послушание Богу Отцу. Ученики же без Христа в их лодке, хотя и стараются исполнить повеление Господа, но встречают на пути могучее противодействие превозмогающей их природной стихии. В подтверждение истинности слова Христа: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5). Потому что без Бога невозможно ни понять, ни исполнить волю Божью, тем более в совершенстве. В соответствии с вероучением Православной Церкви все люди являются творением Бога Отца, по происхождению — детьми Божьими и значит, братьями (Мф.23:9). Но по духу люди, противящиеся Богу, являются детьми сатаны, ведомыми им в погибель, как им говорит Христос: «Ваш отец диавол… человекоубийца… лжец и отец лжи» (Ин.8:44). Христос же пришел «взыскать и спасти погибшее» (Мф.18:11), освободить человека из-под власти убийцы диавола, примирить с Богом Отцом и ближним, восстановить во Христе святое братство и граждаанство (Ин.15:15; Евр.2:17), так спасти от смерти в жизнь вечную со Христом Спасителем и Богом Отцом в Царстве Небесном. То же, но без Христа Спасителя и Бога, пытаются делать и безбожники. Так в результате реализации идеологии гуманизма, в котором на место Бога поставлен «способный к самосовершенствованию, самореализации» по их мнению человек, было три интернационала, международных движения за мир и братство между народами, во-первых, между трудящимися. Третий, Коммунистический интернационал был учреждён в Москве в марте 1919 г. и имел свои положительные результаты в укреплении коммунистического и национально-освободительного движения в мире, в укреплении и развитии СССР. Однако во второй половине 30-х гг., и тем более после заключения Договора о ненападении между Советским Союзом и нацистской Германией деятельность Коминтерна значительно ослабла. В 1937 г. был распущен входивший в Коминтерн Красный Профинтерн, а в 1943 г. был распущен и Коминтерн. Так растаяли в безбожии хорошие мечты. И только труд Христа и Церкви не прекращается никогда, особенно востребованный в трудные для народа времена. В первый день Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Церковь благословила народ Советского Союза на защиту священных рубежей Родины [i], помогала словом и делом в достижении победы и действием благодати Божьей в неимоверном подвиге народа обрела её. 4 сентября 1943 г. в Кремле состоялась встреча Сталина с иерархами Православной Церкви [ii], а 8 сентября был проведён Архиерейский Собор Православной Церкви. Существовавший с 1925 г. Союз воинствующих безбожников с 1941 г. в силу изменившейся государственной политики в отношении Православия фактически прекратил свою деятельность, а в 1947 г. Постановлением Совета министров СССР был распущен с передачей его функций обществу «Знание». Одним из важных результатов Великой Отечественной войны явилось учреждение в 1945 г. Организации Объединённых Наций (ООН), в уставных документах которой поставлены основанные на Святом Православии [iii] цели поддержания международного мира и безопасности, развития дружественных отношений между народами на основе взаимоуважения и равноправия, сотрудничества в решении социальных, культурных и иных проблем, соблюдения прав человека, развития и свободы человека в поиске истины и наилучшей организации жизни [iv]. Всё это уже не что иное, как плоды деятельного упования человека и народа на Христа Спасителя и Бога. Естественно, что реализовать все эти добрые намерения можно только действием Божьей благодати. Примером чего является современная Россия, освободившаяся от поддерживавшегося государством воинствующего атеизма и его носителя, руководившей в Советском Союзе официально атеистической партии. Ныне же официально на государственном законодательном уровне признаётся вера в Бога [v], ведущая роль Православия в становлении и развитии России, её духовности и культуры [vi]. Развивается духовное образование, православный компонент общего, среднего и высшего специального образования, например, в психологии [vii]. Укрепление и защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, сохранение культурного и исторического наследия народа России относится к её первоочередным национальным интересам и стратегическим приоритетам [viii]. В признании при этом особого значения православия в становлении и укреплении традиционных ценностей в России [ix]. На таком основании развивается государственный суверенитет России, её авторитет в международных отношениях в части усилий миротворчества и создания условий неуклонного развития каждого человека и народа. Вышней благодатью восстанавливается единство исторических территорий единого народа и Отечества Святой Руси [x], православная вера и культура [xi]. Это и есть проверка практикой научно-богословской теории, с обретением явно положительных результатов функционирования православной веры и культуры, действия благодати Божьей посредством вероучения и жизни Православной Церкви, в жизни России и в международных отношениях. Когда в лодке человека, семьи, народа на месте кормчего (капитана, восседающего на корме) пребывает Христос. 14:25. «Дух Божий носился над водою» (Быт.1:2), - так мы впервые в Святом Писании видим в соотношении с водой Бога, движущегося над её поверхностью. И далее — много раз, как Владыку водной и морской стихии. Например, превращающего воду в кровь, делая её непригодной для питья (Исх.7:20), или исцеляющего её, делая сладкой воду источников и жизнь народов, смиренных Господу, Его закону, суду и милости, во всём совершенной и благой воле (Исх.15:25). Поглощающего водой нечестивых и своевольных (Быт.7:22; Исх.14:28), а смиренных Ему праведников спасающего водой от воды и злодеев (Исх.14:29). Теперь мы видим Христа Спасителя и Бога, во славе шествующего по водам моря Галилейского. Желающего и нас наполнить Святым Духом для такого же шествия по жизни, если нужно, то по водам и сквозь все стихии в исполнении заповедей, труда и во всем воли Божьей. 14:26,27. Естественно для любого человека и так же для учеников Христа, увидев такое необычное явление, встревожиться, предположив существование возможной в такой ситуации непредвиденной какой-либо опасности. Ученики, пребывая в великом страхе и отчаянии, вскричали, так пытаясь силой собственных голосов ободриться, а возможно и испугать непонятный движущийся объект. Христос же, заговорив с учениками, назвал Себя и призвал их не бояться, как смиренно старающихся исполнить Его задание и во всём волю Божью. Повеление же «ничего не бояться» в этом мире актуально всем ученикам Христовым, смиренно познающим и исполняющим волю Бога. При этом имея страх Господень, но в сочетании с исполнением Его воли, по слову: «Начало мудрости — страх Господень, и познание Святого — разум; потому что чрез меня умножатся дни твои, и прибавится тебе лет жизни» (Прит.9:10,11). Мудрость же Божья не превращает при этом человека в беспечного, но наоборот — в бдительного и осторожного. Так же по слову Гсподню: «Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед, и наказываются...» (Прит.22:3), в результате с обретением разумными страха Божьего, а в исполнении угодного Богу труда, действием в нас Его благодати — благ и блаженной жизни во славу Божью. 14:28,29. Разумный и смиренный апостол Пётр, страстно возжелав подобно Христу походить по воде, не стал делать это своевольно, а значит, погибельно и позорно, но только попросив Христа повелеть пойти к Нему по воде. И успешно пошёл в смиренном исполнении воли Божьей. Так происходит у всех способных слушать, понимать и исполнять волю Христа Спасителя и Бога, Его правду и закон, суд и милость. В том числе и в движении по воде с использованием естественных законов, например, на лодке, включая варианты с подводными крыльями или глиссирования или за лодкой на водных лыжах... Или с использованием духовных законов, по воле Божьей, в движении Духом Святым, в конечном итоге ко Христу в Небеса. Как, например, по свидетельству святого Зосимы переходила Иордан святая Мария Египетская, и так же по водам во все времена многие иные святые. Как и многообразными, но всегда чудными путями в причастии Христу и Его Православной Церкви всегда и все святые движутся в Небеса и жизнь вечную, всегда во всём являя славу Божью. 14:30. Когда же человек уводит взгляд от разными путями открывающегося всем смиренным Бога и более того, если вместо того, чтобы словами и делами свидетельствовать о силе и славе Божьей, начинает своим удалённым от разума поведением свидетельствовать о силе проявляющегося в сквернах падшего мира, тогда теряет единство с Богом и ведётся уже не чудесным путём Христа в жизнь вечную, а мерзким Богу путём сатаны и антихристов в позорное, суетное, греховное и преступное поведение, истощение и болезни, в вечные муки и смерть. О таковых говорит апостол: «Как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмыслённое их сердце; называя себя мудрыми, обезумели...» (Рим.1:21,22). От власти сатаны, от потопа и погибели со всеми такими не имевшими Бога перед очами и в разуме жителями всей земли Бог в определённое время спас только Ноя и его семью в восьми душах, потому что «Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом» (Быт.6:9). Таким же должно было быть и Авраму, которому явился Господь и сказал ему: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт.17:1). Таким же должно быть и всем верящим Богу потомкам Авраама во Христе Спасителе, по слову апостольскому Христову: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал.3:29). Наследники благ, обетованных Богом Отцом верному Аврааму (Быт.12:3; 17:1-7), а посредством Христа и всем народам относительно усыновления Богом (Ин.1:12; Гал.3:26) и спасительной праведности по вере, по старанию быть угодными Богу в исполнении Его заповедей и во всём Его воли (Втор.6:25; Гал.3:6), в умножении действием вышней благодати человеческого рода и вечного его единства с Богом. Так от начала, доныне и вечно спасает человека Бог и его святая пред Богом и Его лицом вера и жизнь святого, смиренного Богу человека. Во Христе и Святом Православии — в жизнь вечную, к её благам века сего и будущего, во славу Божью. 14:31-34. В какой бы грех, его любое погибельное состояние ни попал человек, выход из беды всегда один — воззвать подобно апостолу Петру ко Спасителю: «Господи! спаси меня» (Мф.14:30). И под Его руководством путем Святого Крещения смиренно войти в единственный Его Ковчег (Корабль) спасения — Церковь Православную, за бортом которой бушует смерть. Понимая необходимость приходящим к Богу веровать, «что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр.11:6). Чтобы в каждый следующий миг своего, уготованного Богом времени быть на своём месте в служении Христу Спасителю и Богу, Церкви и миру, своей душе, семье, Отечеству и до краёв земли всякой душе и народу, вышней любовью исполняя своё призвание от Христа Спасителя и Бога на святой, Ему угодный, совершаемый в Его порядке труд. Итак, даруя человеку жизнь, силу и разум распоряжаться нею, достойно управлять своим от Бога уделом, Господь всегда остаётся Единственным его руководителем, ведущим его чудесным и святым путём в причастии Христу Спасителю и Его Церкви Православной, Ковчегу Спасения, к здравию и крепости, к плодотворности, защищенности, блаженству и вечности. Человеку же должно в уповании на Бога только смириться Его воле и порядку, искать действия в себе благодати Его Святого Духа, в дерзновенном по вере движении пред Его лицом обретая все приготовленные Им для верных блага века сего и будущего, во славу Божью. _____________________________________ Задание урока Перечитать и осмыслить с молитвой, во страхе Божьем, благоговейно и старательно, овладевая языком и культурой Святого Православия на пути спасения, Богом даруемые далее представленные тексты Святого Писания в контексте их событий и наставлений, как указано в Дневнике. Ответить на вопросы по текстам Святого Писания этого дня. Просмотреть уроки о данном событии в Евангелии от Марка 6:45-53 (вопросы); Иоанна 6:14-27 (вопросы). Записать в дневнике, в дополнение к записям прошлых уроков, открываемую в уроке истину о Христе Спасителе и Боге, Который, даруя человеку жизнь, разум и силу, способность распоряжаться нею, всегда остаётся Единственным руководителем и хранителем его жизни к её здравию, плодотворности, защищенности, блаженству и вечности, во славу Божью. При этом описать должное смиренное и дерзновенное пред лицом Божьим поведение человека, необходимое для обретения благого Божьего руководства и приготовленных Господом благ века сего и будущего во славу Божью. Практика! Просматривать смиренно пред Богом, в стремлении познавать Его и послушаться Ему, после Вечерних молитв прошедший день на предмет обнаружения грехов, суть излишней самонадеянности и своеволия, того, что делается без воли Бога, без Его руководства и действия, вне порядка и закона Божьего, без молитвы, детьми совершается без благословения родителей, жёнами — без благословения мужей, мужами — в духовной области, без благословения священства, в обществе, без одобрения, распоряжения начальствующих и специалистов, и без упования на действие в человеке Божьей благодати, то есть на действие Святого Духа. Исправить выявленные пороки, уповая на Божье руководство! Повторить уроки: Уста Господни говорят и Неделя о блудном сыне. Отрекаться, каяться, просить у Господа открывать свои тайные грехи, а затем так же Божьей благодатью омываться и исправляться к благочестивому, праведному мышлению и поведению, к труду, радующему Отца Небесного и нам приносящему блаженство и блага. Призвать имя Христово в страхе и благоговении, попросить откровения Божьего о приготовленных Им для себя путях, попросить у Христа мудрости, силы и святого дерзновения для движения по ним в решении проблем в заботах о себе в служении семье, о семье в служении Церкви и Отечеству, об Отечестве и Церкви для служения душам и народам до краёв земли. Вдохновляя ближних молитвами и собственным примером христианина на милосердный, качественный и блаженный богоугодный труд. Научиться пересказывать близко к тексту сегодняшнее зачало и урок, с необходимыми пояснениями, с учётом параллельных текстов Святого Писания и выполненных заданий урока, сделать краткий план-конспект урока. Испросить у Господа нескольких собеседников, не менее одного, начиная с самых близких, и рассказать ему эту тему к обретению смиренными Христу полноты приготовленных Богом благ века сего и будущего, во славу Божью. Составить и начать, или продолжить осуществлять учебный план пути спасения, стараться регулярно, каждый день выполнять задания, хотя бы в самой малой их части, в заботе при этом о достаточном просвещении своих детей и всех для этого дарованных Богом. В святых молитвах и делах, в чтении Святого Писания и Жития святых. Вручив свою душу Христу Спасителю и Богу, единственному совершенному Учителю и Целителю душ и жизней человеческих, без изъянов заботящемуся о спасении человека, его росте, полноте здравия и зрелости, о причастии Торжеству Православия, во славу Божью. !!!
Дополнительное задание Уточнить в системе методологии своей научной или образовательной работы её философский, общенаучный, конкретнонаучный уровень. В том числе в сфере действия законов духовного мира, наряду с законами мира физического, материального на пути служения в причастии Христу Спасителю и Его Церкви своей душе, семье, Церкви и Отечеству на пути спасения в жизнь вечную, с позиции вероучения и жизни Православной Церкви и Культуры. Определить проблемы методологии и предмета исследования, откорректировать, используя философскую методологию на основании богословия и вероучения Православной Церкви. Написать эссе или выполнить исследовательскую работу по этим или близким темам: «Законы духовного и материального мира», «Смирение и дерзновение в служении Христу Богу, Церкви и Отечеству», в аспекте духовности и любви Божьей, действия в смиренных страха Божия и Божьей благодати на пути спасения. Связав работу со служением обществу и государству, с утверждением в обществе верховенства права и законности на духовно-нравственных основаниях, с гражданской ответственностью и государственной службой, с направленностью личности, её формированием, мотивацией, стабильностью... со сферой психологии и воспитания. Использовать при этом на всех этапах исследовательского и воспитательного процесса православное богословие и методологию. Не отчаиваться, если не получается выполнить какие-либо задания полностью, с высоким качеством и с первого раза. Для этого, как правило, нужно прожить значительную часть жизни во Христе Спасителе и Боге, испрашивая у Господа на труд действие Его благодати, употребляя достаточно собственных усилий, за всё благодаря Бога и ближних. Продолжая совершенствоваться в духовности и профессионализме, всегда в любви Божьей. Повторить урок: Надеющиеся на Господа обновятся в силе. (Урок в разработке) Электронная почта: vcsl-k@ya.ru; sl@sancti.ru. Опубликовано: 2025.08.10. Калашников Ю.В. Христос, ведущий по жизни и водам (по Матфею 14:22-34) [Электронный ресурс] // Школа права. Электронные материалы журнала «Праведность и мир». ISSN 2078-8932. URL: http://sancti.ru/sl/hs/intr-pre/lect/nt/mf/59-tn9-mf14-22.html, (дата публикации: 2026.08.01).
ШКОЛА ПРАВА ИМЕНИ СВЯТОГО
РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЛАДИМИРА |
|
