|
ШКОЛА
ПРАВА Журнал / Школа / Освящение / Писание / Матфея / Христос, насыщающий хлебом... |
Христос, насыщающий хлебом и жизнью Евангелие от Матфея
(размышления, уроки) Неделя 8-я по
Пятидесятнице. Матфея,
58 зач., 14:14-22 В Неделю о Христе, исцеляющем зрение, дух и речь мы укреплялись в истине о власти Христа Царя и Бога Вседержителя над всем Его творением, в том числе над падшим духовным миром. О даруемом Христом имеющим веру Божью душам святом зрении, истинной духовности и речи, способности видеть, понимать, возделывать и хранить свои от Бога уделы. В Неделю эту мы наблюдаем Христа Царя, Сына Божьего и Бога, насыщающего пищей Его народ, Источник жизни и здравия душ и тел Его тружеников и воинства Господня, во славу Божью. ...Но Иисус сказал им:
не нужно им идти, вы дайте им есть. 14:1-13. Христос Спаситель и Бог послал впереди Себя Иоанна Предтечу (пред Ним идущего,текущего) в дом Ирода четвертовластника, который любил слушать пророка, верно наставлявшего царя в порядке Царства Божия. Однако, упорствуя в противлении порядку Божию в супружестве, царь преступно казнил обличавшего его в грехе Иоанна. Христос прошёл мимо палат царя убийцы, направившись в пустыню, а народ последовал за Тем, Который жизни не отнимал, а восстанавливал к здравию, развитию, плодотворности и блаженству. Читаем здесь и далее перед каждым последующим этапом размышления соответствующие строки текста Евангелия от Матфея 14:14-22, и так же — тексты ссылок, в контексте Святого Писания и Предания Православной Церкви. 14:14. После нечестивой казни царём Иоанна Предтечи народ, а в нём одних мужей было более пяти тысяч, последовал за Христом из городов в пустынные места. Так явно и самоотверженно, пренебрегая всеми благами цивилизации, старался, хотя бы и в пустыне, но быть рядом с любящим их Христом, понять и исполнить Его волю Божью, старался идти за Мессией — Помазанником Царем истинным и благочестивым, то есть покрытым и ведомым Святым Духом, а не за нечестивым царем, покрытым прелюбодейной страстью, водимым алкогольным угаром. Старался двигаться не за убийцей, а за Подателем жизни. По слову Моисея, предупреждающего народ Божий: «И в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам» (Втор.6:25). Христос Спаситель, видя веру и старание следовавшего за Ним народа, исцелил всех его больных по Своему милосердию ко всем, по Своей сущности Спасителя от смерти и болезней к жизни и её здравию. Как Сам о том говорил неоднократно во времена и Ветхого, и Нового Завета. Например, выведя народ из Египетского рабства, Господь исцелил в пустыне источник воды, народу дал закон и устав, как сосуд жизни, и пообещал: «Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой» (Исх.15:26). Желание Бога — здоровье всей без исключения жизни человека, его духа, души и тела, и отношений в обществе с Богом и ближним. О том стараются и Его святые, но зная приоритет спасения души в вечное общение с Богом. 14:15-18. Господь дарует смиренному Ему народу здравый разум, чтобы понимать окружающий его мир, свои истинные нужды и богоугодные, законные пути их удовлетворения. Имея такой дар и заботу не только о себе, но и о ближних, ученики просили Христа отпустить проголодавшийся народ из места пустынного в селение за хлебом. Однако Господь повелел им самим накормить народ. Что вызвало недоумение у учеников по причине явного недостатка у них пищи для такого множества людей. Однако обнаружившие пять хлебов и две рыбы послушные Богу ученики принесли эту пищу Христу по Его повелению. 14:18-21. И произошло чудо насыщения 5 тысяч мужчин, не считая женщин и детей. А условием этого было следующее: 1. Всех рассадили на траве для принятия пищи (14:19). При этом всех сгруппировали в порядке, по 50 и 100 человек (Мар.6:40; Лук.9:14). Потому что с порядка в душе и народе начинается понимание Бога и способность принимать от Него блага, жизнь, её здравие и пищу. Так, например, скрывающемуся от злобной царицы Иезавели в пустыне пророку Илье Господь посылает с Ангелом пищу и говорит: «Выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра...» (3Цар.19:11,12). В такой тишине, как в совершеннейшем вышнем порядке и мире, во-первых, души человека им начинает руководить Господь, призывает и дарует силы исполнить всякое Ему угодное и благое человеку и обществу дело любви Божьей, в вышнем милосердии неизменно ведущее к насыщении жизнью, её здравием и плодами, славой Божьей. 2. Христос, воззрев на небо, благословил пищу, потому что, как учил Бог во времена Исхода, так и во Христе Спасителе: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф.4:4; Втор.8:3). Так и доныне Церковь учит о Боге, дарующем человеку дыхание, жизнь и всё (Деян.17:25), а во Христе Спасителе возрождающем в жизнь вечную (Еф.2:5). Если же человек или народ пренебрегает действенным поклонением Богу в святых Ему молитвах и в реальном служении Церкви и Отечеству, то навлекает на себя гнев Божий. Устами пророка Малахии Господь говорит таковым: «Проклятием вы прокляты, потому что вы — весь народ — обкрадываете Меня. - И затем повелевает. - Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня...» (Мал.3:9-12). Покорным обещает открыть отверстия небесные, излить благословения до избытка, запретить пожирающим плоды, даровать урожаи, сделать их блаженными, а землю — благой и вожделенной. 3. Затем Господь повелел Своим ученикам раздавать благословлённую Им пищу. И её хватило всем. Из начальных пяти хлебов и двух рыб, пища чудесным образом умножилась так, что даже осталось после насыщения всех двенадцать полных коробов. Так произошло, потому что последовавшие в пустыню за Христом веровали в Его возможности, исполняли Его повеления в надежде на благие плоды и относились к ближним с любовью Божьей, куски хлеба от Бога не складировали в своих карманах, а передавали всем нуждающимся в хлебе. Потому Господь сотворил достаточно пищи Своей силой Всемогущего и смиренным служением Своих учеников и последователей. И смиренный Христу народ насытился. Так смиренные Христу насыщаются Святым Духом, становясь сами носителями и источниками Его миру. Христос учил в молитве просить у Бога Отца хлеб насущный (Мф.6:11), указывал на Отца Небесного, Который милосерден более отцов земных, но которые в здравии никогда не дадут детям вместо хлеба камень или змею (Лук.11:11). На пути достижения отцовского возраста детей учил не только хлебом делиться с братьями, но и полагать за друзей своих души, как часть вышней любви к ближнему (Ин.15:13). Апостольскими устами предупреждает: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1Тим.5:8). Соответственно избирает и взращивает на апостольское и священническое, всякое святое служение не ворующих у своих братьев, не продающих Христа, Церковь и Отечество, как ничтожный Иуда (Ин.12:6; Мф 26:14-16; 27:5), а идущих трудиться в заботе о своих семьях, Церкви Христовой и Отечестве, о всех душах и народах, как святой апостол Пётр (Ин.21:3-17) и весь народ Божий во славу Отца (Мф.5:16). Чудо насыщения пяти тысяч произошло во исполнение апостольского поучения: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт» (Евр.11:6). И как предупреждает Христос: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5). И как констатирует факт апостол, получивший результат такого труда: «Я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1Кор.15:10). Так же действием Святого Духа Господь посылает Своих учеников далее, до краев земли, научить питанию Словом из уст и хлебом из Его рук Господних, в служении Христу Богу, Церкви и обществу (Мф.28:19). Помня о важности Слова, а также не забывая и о необходимости хлеба. Соблюдая должные при этом приоритеты, в способности в несении своего креста свято полагать жизни свои за веру и Отечество, во спасение этих своих душ своих и еще многих в жизнь вечную в причастии Христу и Его Православной Церкви, во славу Божью. Хлеб Небесный — Слово Божье необходимо человеку, чтобы Ему возродиться и далее возрастать к зрелости в жизнь вечную, в соблюдении заповедей Христовых приняв во внутреннего человека Святого Духа, как в храм Божий (Ин.14:15-18,23). Хлеб же насущный необходим для питания и укрепления плоти — этого храма Божьего (Рим.13:14). Зная, что «если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы» (1Кор.3:17), как учит апостол Христов. При этом всегда помня о большей ценности души вечной, чем тела хотя и важного для спасения, но временного. По слову апостольскому: «Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления… Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1Кор.15:50-53). По воскресении из мертвых в Последний Судный День к вечной во Христе Спасителе душе прилагается новое, преображённое, нетленное и прославленное тело так, «что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все» (Фил.3:21; Кол.3:4). 14:22. Повеление Христа идти прежде Него на иное место было началом следующего урока, в котором Господь продолжал учить Своих учеников ничего не делать самостоятельно, без Христа Спасителя и Бога. Но только будучи движимыми благодатью Божьей, то есть действием Святого Духа, в руках Которого смиренный воле Божьей народ является инструментом сотворения добрых дел и получения благих чудных плодов. По повелению апостольскому: «Не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим.6:13). Итак, даруя человеку жизнь, силу и разум распоряжаться нею, Господь всегда остаётся Единственным источником его жизни, её здравия и крепости, плодотворности, защищенности, блаженства и вечности. Человеку же для обретения приготовленных ему Богом благ должно в уповании на Бога смириться Его воле и порядку, искать действия в себе Его благодати, действия Святого Духа и Слова Божьего, руководящего помыслами, словами и поступками смиренного Ему человека. Всегда заботиться, во-первых, о вечной душе, но не забывая заботиться и о временном теле, как о храме Божьем, укрепляясь в полноте здравия, служить ближним, на радость родителям, на пользу своей семье, Церкви и Отечеству и так обретать приготовленные Богом блага века сего и будущего, во славу Божью. _____________________________________ Задание урока Перечитать и осмыслить, как указано в Дневнике, во страхе Божьем, благоговейно и старательно овладевая языком и культурой Святого Православия, с молитвой и как Богом даруемые указанные тексты Святого Писания в контексте их событий и наставлений. Ответить на вопросы по текстам Святого Писания этого дня. Просмотреть уроки о данном событии в Евангелии от Марка 6:31-44 (вопросы); Луки 9:11-17 (вопросы); Иоанна 6:1-14 (вопросы). Записать в дневнике, в дополнение к записям прошлых уроков, открываемую в уроке истину о Христе Спасителе и Боге, Который, дарует человеку жизнь, разум и силу распоряжаться нею, свято хозяйствуя в своих от Бога уделах, начиная от собственной души. Всегда остаётся источником жизни человека, её здравия, плодотворности, защищенности, блаженства и вечности, заботится, во-первых, о вечной душе, а также и о временном теле, во славу Божью. При этом указать должное для обретения Божьих благ поведение человека. Научиться пересказывать близко к тексту сегодняшнее зачало, с необходимыми пояснениями, с учётом параллельных текстов Евангелия. Испросить у Господа не менее одного собеседника и рассказать ему о силе и славе Божьей Христа Спасителя и Бога, открываемой в данном уроке, во славу Божью. Практика! Просматривать, в стремлении к чистоте сердца и святому познанию Христа Спасителя и Бога, после Вечерних молитв прошедший день на предмет обнаружения грехов, суть беззаконий в своих помыслах, словах, поступках, отрекаться, каяться, просить у Господа открывать свои тайные грехи, а затем так же Божьей благодатью омываться и исправляться к благочестивому, праведному мышлению и поведению. Обратить при этом внимание на недостаточную заботу о питании и иных своих нуждах и таковых ближних. Призвать имя Христово в страхе и благоговении, попросить откровения Божьего о насущных нуждах и бедах своих и самых близких, попросить у Христа для них по воле Божьей исцеления и иных благ, необходимых для решения проблем в заботах о семье, в служении Церкви и Отечеству. Как часть любви Божьей, участвовать в решении обнаруженных проблем, начиная с самых близких и их питания, но не в ущерб иным ближним, делая это своими силами, но также и привлекая к участию лиц, обязанных решать имеющиеся проблемы, вдохновляя нерешительных и расслабленных молитвами и собственным примером христианина на милосердный и качественный труд. Научиться пересказывать близко к тексту сегодняшнее зачало и урок, с необходимыми пояснениями, с учётом параллельных текстов Святого Писания и выполненных заданий урока, сделать краткий план-конспект урока. Испросить у Господа не менее одного собеседника, начиная с самых близких, и рассказать ему эту тему к обретению им и его ближними полноты приготовленных Богом благ века сего и будущего, во славу Божью. Составить и начать, или продолжить осуществлять учебный план пути спасения, стараться регулярно, каждый день выполнять задания, хотя бы в самой малой их части, в заботе при этом о достаточном просвещении своих детей и всех для этого дарованных Богом. В святых молитвах и делах, в чтении Святого Писания и Жития святых. Вручив свою душу Христу Спасителю и Богу, единственному совершенному Учителю и Целителю душ и жизней человеческих, без изъянов заботящемуся о спасении человека, его росте, полноте здравия и зрелости, о причастии Торжеству Православия, во славу Божью. !!! Дополнительное задание
Уточнить в системе методологии своей научной или образовательной работы её философский, общенаучный, конкретнонаучный уровень. В том числе в сфере достижения материального благополучия души, семьи, Церкви и Отечества на пути спасения в жизнь вечную, с позиции вероучения и жизни Православной Церкви и Культуры. Определить проблемы методологии и предмета исследования, откорректировать, используя философскую методологию на основании богословия и вероучения Православной Церкви. Написать эссе или выполнить исследовательскую работу по темам: «Забота о своей душе и теле в отдании своей жизни за веру и Отечество», «Забота о теле, как часть заботы о спасении души», в аспекте духовности и действия в смиренных страха Божия и Божьей благодати на пути спасения. Связав работу со служением обществу и государству, с гражданской ответственностью и государственной службой, с направленностью личности, её формированием, мотивацией, стабильностью... со сферой психологии и воспитания. Использовать при этом на всех этапах исследовательского и воспитательного процесса православное богословие и методологию. Не отчаиваться, если не
получается выполнить какие-либо
задания полностью, с высоким качеством
и с первого раза. Для этого, как правило,
нужно прожить значительную часть
жизни во Христе
Спасителе и Боге, испрашивая у
Господа на труд действие Его благодати,
употребляя достаточно собственных
усилий, за всё благодаря Бога и ближних.
Продолжая совершенствоваться в
духовности и профессионализме, всегда
в любви Божьей. Повторить урок:
Надеющиеся
на Господа обновятся в силе. (Урок в разработке)
Электронная почта: vcsl-k@ya.ru; sl@sancti.ru. Опубликовано: 2025.08.02. Калашников Ю.В. Христос, насыщающий хлебом и жизнью (по Матфею 14:14-22) [Электронный ресурс] // Школа права. Электронные материалы журнала «Праведность и мир». ISSN 2078-8932. URL: http://sancti.ru/sl/hs/intr-pre/lect/nt/mf/58-tn8-mf14-14.html, (дата обновления: 2026.07.24).
ШКОЛА ПРАВА ИМЕНИ СВЯТОГО
РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЛАДИМИРА |
|
