|
ШКОЛА
ПРАВА Журнал / Школа / Освящение / Писание / Матфея / Скажи слово, и выздоровеет |
Скажи Слово, и выздоровеет Евангелие от Матфея
(размышления, уроки) Неделя
4-я по Пятидесятнице В предыдущую Неделю мы учились прежде всего искать Царства Божия, то есть понимания и исполнения Закона Божия, заповедей и во всём воли Божьей, на этом пути действием благодати Божьей самым лучшим образом удовлетворяя свои истинные нужды. В Неделю эту Христос открывает нам в Себе Вездесущего Бога и Его попечение о благчестивом земном воинстве. ...Господи! я недостоин,
чтобы Ты вошел под кров мой, Читаем перед каждым последующим этапом размышления соответствующие строки Священного Писания, начиная с Евангелия от Матфея 8:5,6., и так же — тексты ссылок. 7:21-8:4. В контексте сегодняшнего чтения говорится о предупреждении Христа Спасителя всем нам о необходимости не только называть Его Господом, но, во-первых, всегда повиноваться Его Слову. Потому что Его Слово является единственным несокрушимым фундаментом для построения жизни человека, его семьи, его народа и мира между народами. При этом все следовавшие за Христом удивляются власти, с которой учит Христос. Затем в удостоверение силы и милосердия Божия Спаситель Словом исцеляет больного от проказы и отправляет выздоровевшего к священникам для свидетельства им о творимых Христом чудесах и получении допуска в собрания народа Божьего (Лев.14:2), научая так послушанию Богом поставленному священноначалию и порядку Божьему. 8:5,6. Слава о Христе Целителе, о Его трудах и их плодах, распространялась не только среди иудеев, а достигала сердец представителей всех народов, которые каким-либо образом соприкасались со Христом и Его учениками. Слава эта коснулась и сотника римской армии, который пришел ко Христу с просьбой о своем заболевшем слуге. К тому же эта слава побуждает и нас. 8:7. Слава о любви и сама любовь Христова от сотворения мира простирается на всех, а тем более на смиренно в стремлении к благочестию служащих своему Богу и народу. Таковым был в глазах Христа воин хотя и Рима, но града, заботившегося-то о правопорядке везде и благоденствии не только одного города, но всей Римской империи, всех народов, находящихся под его властью, под властью его законов и благочестия, которое римляне строго и верно старались воспринимать, как дар свыше. О чем Господь говорил и римскому прокуратору Понтию Пилату: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе» (Ин.19:11). А если власть государственным служащим, в том числе воинству приходит свыше, оттуда же является укрепление и сила, покров благодати и исцеления к здравию этой власти и её воинству. И призыв к полноте служения этой вышней во Христе Спасителе власти, Царству Божьему, для обретения от Царя полноты спасения и благ века сего и будущего жизни вечной. 8:8,9. Воспитанный в вере, хотя искаженной и неполной у языческого Рима, но дополняемой славой Божьей в служении Христа Сына Божия, в полноте Бога и в полноте человека (Кол.2:9), сотник чудным образом сопоставил Царство Божие и Христа Царя с царством земным и его начальниками. С существующей во всяком здоровом обществе дисциплиной, послушанием старшим. При том и в заботе дисциплинированных старших о здоровье и всей жизни младших, своих детей и подчинённых. Как это устроено в Царстве Божьем. По апостольскому слову: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим.13:1). С указанием благости этой от Отца Небесного власти и её воинства: «Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим.13:4). Сотник знал силу приказа, распространяющегося на всё находящее в подчинении Всемогущему Богу и от Него начальнику подразделение, которое может быть рассредоточено на значительной территории, при этом не теряя своего внутреннего единства, централизованного руководства и согласованности действий в достижении поставленных целей. К тому же сотник был скромного о себе мнения, потому не счел себя достойным, чтобы Христос Спаситель и Царь и зашел под кров его дома, но просил только сказать слово, способное в границах удела каждого начальника и Вездесущего Командира Слова выполнить свое назначение. К состоянию, необходимому для встречи Христа доныне готовит народ Иоанн Предтеча, призывающий: «...Сотворите же достойный плод покаяния» (Мф.3:8). 8:10-12. Знание Христа Спасителя и Бога, Его свойств, возможностей и действий, своего перед Ним должного поведения — вот что составляет содержание веры Божьей, спасительной для каждого имеющего такую веру человека. На это указал Христос, как на важнейшее приобретение человека, независимо от его национального происхождения, но только от готовности и старания внимать слову Христа Спасителя и исполнять его, при том уповая на действие в своей смиренной Христу жизни чудной благодати Божьей, на действие в своих помыслах, словах и поступках воли Всемогущего Бога, силы Святого Духа. Как устами пророка говорит Господь: «Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне» (Иер.9:23,24). Неотъемлемой частью веры является понимание неизбежного обретения результатов своего поведения, как отдельных помыслов, слов и поступков, так и всей жизни. Если соответствующих воле Божьей, то ведущих человека к приготовленным Богом благам века сего и будущего, если в противлении воле Божьей, то в конечном итоге к потере всех Богом приготовленных каждому человеку и народу благ. Так во время служения пророка Ильи два пятидесятника с их пяти десятками воинов были испепелены Богом в их попытках совершить насилие над пророком Божьим. И только третий пятидесятник, на практике познания Бога уверовавший в силу Всемогущего, смиренно обратившийся к пророку Всевышнего, брел благодать пред Его лицом и остался жив, а царь получил ответ на свой вопрос (1Цар.1:9-17). 8:13. Как Христос, дарующий таланты и уделы Господь, повелел, так сотник смиренно и отправился обратно в свое подразделение нести службу, при этом обретя в тот же час желанное выздоровление своего слуги, чудный результат действия Христа Всемогущего и Вездесущего Бога и веры Божьей смиренной Ему души, веры во Христа Слово и Сына Божия. Всем нам оставляя пример основанного на святой вере Божьей должного благочестивого поведения, наполняющего жизнью и её благами от Бога всякого человека, спасаемого в жизнь вечную в познании и исполнении Его воли, в причастии Христу и Его Церкви. 8:14-18. А Господь пошел дальше, доныне на Своем пути исцеляя души, избавляя от немощи и наполняя силой жизни всех сподобляющихся обретать благодать прикосновения Его славы Божьей — веру Христову и её результаты — полноту приготовленных Богом, а значит, самых лучших для каждого человека благ века сего и будущего жизни вечной. Как то творил Господь в присутствии Своих учеников и как то творит Господь всегда посредством Своих учеников, святых небесных и земных Церкви Христовой Православной, смиренных орудий в любящих руках святого и освящающего Христа Спасителя и Бога, во славу Божью. Потому чистыми сердцами в служении Христу Богу, Всемогущему и Вездесущему Слову, заботящемуся о всём Его творении, о человеке и о святом Его воинстве, учимся искать даруемую Им святость и в молитвах о ближних, в том числе о подчинённых обретать даруемые Им блага, в причастии Христу и Его Православной Церкви, как смиренным Ему гражданам, труженикам и воинству Господню — жизнь вечную, во славу Божью. _____________________________________ Задание урока Перечитать и с молитвой осмыслить, благоговейно и старательно овладевая языком и культурой Святого Православия, Богом даруемые указанные тексты Святого Писания сегодняшнего дня в контексте их событий и наставлений данного урока, ответив на все вопросы чтения по Апостолу, Евангелию и богослужебным текстам, на седмице продолжив ежедневные чтения Писания и Жития. Записать кратко в дневнике, в дополнение к записям прошлых уроков, открываемую в зачале истину о вере Божьей, её содержании и применении в служении Христу Богу, Церкви и Отечеству, в том числе на государственной службе, что необходимо человеку для спасения от греха, бед и смерти, и обретения приготовленных ему Богом благ века сего и будущего жизни вечной. В служении ближним по верой в святых молитвах и трудах, в таинствах Крещения и Причастия Христу и Его Церкви Православной, во славу Божью. Научиться пересказывать близко к тексту сегодняшнее зачало, с необходимыми пояснениями. Испросить у Господа не менее одного собеседника и рассказать ему о вере Божьей на выученном примере этого урока. Практика! Просматривать, в стремлении к чистоте сердца и святому познанию Христа Спасителя и Бога, после Вечерних молитв прошедший день на предмет обнаружения грехов, суть беззаконий в своих помыслах, словах, поступках, отрекаться, каяться, просить у Господа открывать свои тайные грехи, а затем так же Божьей благодатью омываться и исправляться к благочестивому, праведному мышлению и поведению. Для служащих в органах государственной власти, её гражданской, военизированной и военной службы, ещё и по тексту: Прит.28:9, 15:8; Лук.3:3-17, повторив уроки, необходимые для восстановления в праведности и в остальном здравии жизни: Приготовьте путь Господу, Уста Господни говорят. Пилат смешал их кровь с их жертвами. Регулярно исповедоваться священнику и причащаться Святых Таин, во славу Божью. Написать эссе на каждую тему: «Моя молитва о моём уделе и его народе», «Моя молитва по вере Божьей», «Христос — Вездесущее Слово», в аспекте страха Божия и действия смиренным Божьей благодати в царстве вышнем и земном. Призвать имя Христово в страхе и благоговении, попросить откровения Божьего о насущных нуждах и бедах своих самых близких, а затем о душах, находящихся в подчинении, попросить у Христа для них по воле Божьей исцеления или иных благ, необходимых для решения проблем в заботах о семье и ближних, в служении Церкви и Отечеству. Сделать заметку об той молитве, возможно продолжить молиться какое-либо время, а затем отметь там же результат и прославить Господа. Для этого поразмыслить о своей любви к Слову, о том, что значит быть истинным филологом, повторить учение из Катехизиса о вере, прочитать о молитве, начать или продолжить чтение утреннего и вечернего молитвенного правила. Научиться пересказывать близко к тексту сегодняшнее зачало и урок, с необходимыми пояснениями, с учётом параллельных текстов Святого Писания и выполненных заданий урока, сделать краткий план-конспект урока. Испросить у Господа не менее одного собеседника, начиная с самых близких, и рассказать ему эту тему к обретению им и его ближними полноты приготовленных Богом благ века сего и будущего, во славу Божью. Составить и начать, или продолжить осуществлять учебный план пути спасения, стараться регулярно, каждый день выполнять задания, хотя бы в самой малой их части, в заботе при этом о достаточном просвещении своих детей и всех для этого дарованных Богом. В святых молитвах и делах, в чтении Святого Писания и Жития святых. Вручить свою душу Христу Спасителю и Богу, единственному совершенному Учителю и Целителю душ и жизней человеческих, совершенно заботящемуся о спасении человека, его росте, полноте здравия и зрелости, о причастии Торжеству Православия, во славу Божью. !!! Дополнительное задание
Уточнить в системе методологии своей научной или образовательной работы её философский, общенаучный, конкретнонаучный уровень. В том числе в сфере государственного управления, народного хозяйства и международных отношений, ведения войны или проведения локальных военных операций. Определить проблемы методологии и предмета исследования, откорректировать, используя философскую методологию на основании богословия и вероучения Православной Церкви. Написать эссе или выполнить исследовательскую работу, связав тему дисциплины Царства Божьего и правды Его с функционированием органов государственной власти и иных организаций, с направленностью личности, её формированием, мотивацией, стабильностью... в сфере психологии и воспитания. Использовать при этом на всех этапах исследовательского и воспитательного процесса православное богословие и методологию. Не отчаиваться, если не получается выполнить какие-либо задания полностью, с высоким качеством и с первого раза. Для этого, как правило, нужно прожить значительную часть жизни во Христе Спасителе и Боге, испрашивая у Господа на труд действие Его благодати, употребляя достаточно собственных усилий, за всё благодаря Бога и ближних. Продолжая совершенствоваться в духовности и профессионализме, всегда в любви Божьей. Повторить урок: Надеющиеся на Господа обновляются в силе. Словарь: Слово Божье, крестоношение, власть, блага Электронная почта: vcsl-k@ya.ru; sl@sancti.ru. Опубликовано: 2025.07.05. Калашников Ю.В. Скажи Слово, и выздоровеет (по Матфею 8:5-13) [Электронный ресурс] // Школа права. Электронные материалы журнала «Праведность и мир». ISSN 2078-8932. URL: http://sancti.ru/sl/hs/intr-pre/lect/nt/mf/25-tn4-mf8-5.html, (дата публикации: 2026.06.28).
ШКОЛА ПРАВА ИМЕНИ СВЯТОГО
РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЛАДИМИРА |
|
