О Страшном и Спасительном Суде

Евангелие от Матфея (размышления, уроки)

Список уроков по Евангелию от Матфея

Неделя 3-я предуготовительная к Великому посту, о Страшном Суде
Матфея, 106 зач., 25:31-46

В Неделю о мытаре и фарисее мы вместе с мытарем каялись во грехах и укреплялись в понимании и исполнении Закона Божия, заповедей Господних. В Неделю о блудном сыне возвращались в послушание к Отцу Небесному, к своему отцу и матери, к от Бога священству и начальствующим. А ныне начинаем учиться страху Божьему и милосердию, чтобы святыми душами и смиренными инструментами в руках Отца Небесного служить Его народу, всем детям Божьим, действием в нас Его вышней благодати и во всём любви Отчей.

...Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира
Матфея 25:34

В предыдущем тексте Господь открывает нам порядок Царства Божия, Промысла, то есть труда в нём его Царя Христа Спасителя и Бога. Предупреждает о Господних судах частных века сего и о Последнем Дне Суда, после всеобщего воскресения, когда «изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения» (Ин.5:29). Указывает на таланты, даруемые каждому в количестве, соответствующем его силам, и на ответственность за их развитие и умножение в угодном Богу использовании.

Читаем здесь и далее перед каждым последующим этапом размышления соответствующие строки текста Евангелия от Матфея 25:31-46, и так же — тексты ссылок.

25:31-33. Речь идёт Последнем Судном Дне века сего, в который Господь Христос Спаситель, Сын Божий и Сын Человеческий, воскресит всех однажды почивших людей, соберёт их перед Своим лицом. И при этом разделит на две группы, поставив одну справа, а другую слева от Себя, так безошибочно, как то может сделать истинный пастырь, различая овец от козлов.

25:34-36. Тем которые будут с правой руки, одесную Судьи, Он предложит прийти к нему, чтобы наследовать приготовленное им от создания мира Царство Небесное. Как о том вторит Христу апостол Петр, отмечая, что в тот День Господень небо и земля с её делами разрушаться и сгорят, и указывая, что святые при этом ожидают «нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2Пет.3:13). Стараясь предстать в тот день пред Господом чистыми, не оскверненными и непорочными от грехов мира, оказаться справа от Христа и быть введёнными Им в приготовленные Его святым Небеса. Где «отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни» (Откр.21:4). Куда не войдет «ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр.21:27).

Затем Господь поясняет, в чем заключается спасительное служение Ему человека, пребывающего в непорочности, и кто записывается Им в книгу вечной жизни века земного и небесного. Те, которые послужили Христу Спасителю в веке нынешнем, напоив Его жаждущего, накормив Его голодающего, приняв Его странствующего, одев Его нагого, посетив Его, находящегося в больнице или в темнице.

25:37-40. На вопрос удивлённых праведников о том, когда же они послужили Христу, Господь в тот День ответит, что они послужили Ему, послужив одному из меньших братьев Его, Сына Божия, детям Божьим.

Конечно, этот список не исчерпывает все варианты труда, необходимого для вхождения в жизнь вечную. Здесь нужно видеть суть — милосердие Божье в чистом благочестии, заключающееся в труде милости и сострадании, желании сделать каждого ближнего счастливым, при этом и сострадая, и сорадуясь ближнему, обретающему в этой заботе счастье. Как учит Господь устами апостола Иакова, что «чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иак.1:27). То есть заботясь о ближнем без попыток так разбогатеть. Но в надежде на Бога, Который укрепляет на труд смиренный Ему в порядке и милосердии, то есть в любви, народ Божий.

На просьбу учеников Христа укрепить в них веру, Господь направляет их взоры на служащих господам рабов, начальствующим работников и говорит: «Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Лук.17:10). Как рабы Христа Спасителя и Бога, любящего нас Отца Небесного. Направляя в такое служение Христу и ближнему, апостол учит, что пустыми являются «споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка» (1Тим.6:5) и повелевает удаляться от таких. Потому что «желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу» (1Тим.6:9).

При этом не впадая в фанатизм отвержения любой платы за труд, но в народном хозяйстве реального мира, не пытаясь заработать лихву, присвоить лишнее от того, что вложено в совместный национальный продукт и необходимо для развития человека, служения его ближнему, своей семье и Отечеству, Церкви и всему миру. Действовать с соблюдением приоритетов Христа, отмечающего, что, кто «о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1Тим.5:8). Порицает Господь и тех, кто пытается служить богатым, от неправедного богатства которых можно получить больше прибыли в пренебрежении нуждами ограбленных ими бедных. Говорит: «...Если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками» (Иак.2:1-9).

25:41-45. Отвегнутым от Царства Божия в вечные муки и смерть Господь поясняет причину этого — их пренебрежение служением Христу Спасителю, Царю и Богу, в должном служении Его меньшим, мало важным, ничтожным по удаленным от Бога Отца меркам.

При этом возникает естественный вопрос, как служить врагам, если от них должно защищать себя, своих близких, свой народ, Отечество. «Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей» (Втор.32:39), - так на вопрос отвечает Господь устами верными Моисея. Приоритетом же для Бога Отца Вседержителя является не истребление, а животворение каждого человека, которому Он уготовал жизнь вечную. Как поясняет Христос, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16).

Только движимая волей Божьей Церковь, души, действием благодати входящие в Небеса, являющиеся инструментами в руке Господней, могут истинно позаботиться о ближнем. Действуя совершенной, вышней любовью, а значит, в угодном Богу порядке и Его милосердием, только народ Божий может в полноте и спасительно позаботиться о ближнем, своим служением направляя его ко благам века сего и будущего. В руках таковых блага не могут быть приманкой для смертоносных сатанинских капканов, их греховных и преступных сообществ. Но в совершенном служении Христу Спасителю, действием Его Слова и Духа, направляют души ко Христу Богу и даруемому Им спасению.

«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф.4:4), - говорит Христос, указывая на основное и важнейшее служение ближнему, наставление Словом Божьим в спасительной вере. Но при этом насыщая ближнего не только словом для вечного спасения души, но и хлебом, и всем необходимым для временного спасения тела. Таковое необходимо для явления человеку истинной любви, милости и заботы о нем Бога, и обращения человека ко Христу и Богу, от смерти в жизнь. По наставлению Христа Спасителя: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф.5:16).

По апостольскому замечанию: «Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов» (Иак.1:16-18). В том числе и спасительная праведность, даруемая Богом смиренным Ему душам, в ней послушание Богу Отцу, Им дарованным родителям и руководителям, ведущим на милосердное служение меньшим и нуждающимся. По слову пророка Господня: «В сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам» (Втор.6:25). И святой труд силой вышней благодати и милосердия Божия.

25:46. От того же, праведникам или к неправедным будет причислен человек, зависит его будущее, для не верных Христу Спасителю и Царю — вечные муки озера огненного, где огнь не угасает, червь не умирает, а для верных Христу Спасителю и Царю — жизнь вечная и блаженная, во благах и счастье частичном века нынешнего, среди зла и скорбей, и в отсутствии всякого зла и скорби, в полноте приготовленных Богом благ века будущего, Небесного.

Господь во Христе Спасителе и Боге доныне приглашает нас праведному труду, к покаянию в отступлениях от правды и закона Божия, дарует в смиренном размышлении освобождение от вины и грехов, и предупреждает: «Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят» (Ис.1:19,20). Суд Господень страшен для упорствующих в греховном, нечестивом поведении, но вожделен, спасителен и блажен для всех смиряющихся под Его благую власть любящего Отца Небесного.

Внимая откровению Христа Спасителя о Последнем Судном Дне, обретаем доброе наставление в богоугодном поведении, соответствующем закону и заповедям Господним, ведущим человека в причастии Христу и Его Православной Церкви к спасительной праведности, к послушанию Богу Отцу и даруемым Им лицам, к искреннему и милосердному служению ближнему, наполняющему жизнь человека вышней благодатью, от Бога Отца полнотой жизни, её блаженства и вечности. В этом созерцая вышнюю любовь Божью, обретаем её от Бога и её действием служим ближним на пути спасения от вечных мук, посрамления и смерти ко благам века сего и будущего жизни вечной, во славу Божью.

_____________________________________

Задание урока

Перечитать и осмыслить благоговейно и старательно, с молитвой Богом даруемые указанные тексты Святого Писания в контексте их событий и наставлений.

Записать кратко в дневнике, в дополнение к записям прошлых уроков, открываемую в зачале истину о должном служении ближним в подготовке к Последнему Судному Дню, так спасаясь от лютых во бесах бед и смерти, обретая полноту Хлеба Жизни в таинствах Крещения и Причастия Христу и Его Церкви Православной на пути к жизни вечной, к полноте приготовленных Богом Отцом её благ века сего и будущего, во славу Божью.

Повторить седьмой член Вероисповедания из Катехизиса святителя Филарета, о грядущем Суде Господнем, полностью выполнить из учебного курса урок «7-й член Вероисповедания», включая электронные тесты.

Составить или повторить, просматривая по пунктам, краткий, схематичный конспект следующих глав из учебников по православному богословию:
- Макарий (Булгаков) митрополит Московский и Коломенский. Руководство к изучению христианского православно-догматического богословия. Часть 2. Отдел 1. Член 2. О совершении Иисусом Христом нашего спасения. Часть 2. Отдел 2. Глава 2. Член 1 О Боге, как Судье и Мздовоздаятеле.
- Макарий (Булгаков) митрополит Московский и Коломенский. Православно-догматческое богословие. Том 2. О Боге, как Судье и мздовоздаятеле для каждого человека порознь. О Боге, как Судье и мздовоздаятеле для всего рода человеческого. 1. О Всеобщем Суде.
- Опыт православного догматического богословия, епископа Сильвестра Малеванского. Том 5. О Боге мздовоздаятеле на Последнем Суде всего рода человеческого.

Выучить наизусть или уметь пересказать текст Святого Писания (Мф.25:31-46).

Выполнить урок Недели 3-й предуготовительной к Великому посту, о Страшном Суде и урок из чтения Святого Писания Недели 35-й.

Уметь близко к тексту излагать изученное в уроке зачало, его сущность, значение и место на пути спасения.

!!! Практическое задание

Вспомнить, записать и затем, если возможно, исправить случаи своего черствого пренебрежения нуждами ближних, во-первых, родителей или детей, братьев, сестер или в браке, которым должны и могли бы помочь, но которых оставили в их страданиях. Покаяться в грехах Христу Богу, исповедаться священнику и причаститься Таинств Христовых. Выполнить всё это в уповании на действие благодати Божьей в жизни смиренных Христу и Богу душ, уточнив в каждом случае добрых дел, что эта помощь совершается во имя Христа (Христа ради), во славу Божью. Без уничтожающих самого человека попыток помочь страждущим всего мира, но в блаженных святых молитвах и трудах, силой действующей в святых благодати, по слову апостола: «Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков» (1Пет.4:11).

Составить и начать, или продолжить осуществлять учебный план пути спасения, стараться регулярно, каждый день выполнять задания, хотя бы в самой малой их части. Во-первых, в молитвах, чтении Святого Писания и Жития святых. Вручить свою душу Христу Спасителю и Богу, единственному совершенному Учителю и Целителю душ и жизней человеческих, заботящегося о спасении и росте человека к уготованной ему Богом полноте здравия и зрелости, милосердия и способности нести ближнему просвещение и во всём любовь Божью.

!!! Дополнительное задание, для педагогов и родителей

Выявить у своих детей или учеников признаки неуважения к ближнему и обществу, пренебрежения нуждами ближнего, черствость в отношениях, затем — конкретные причины и последствия, выражающиеся в отклоняющемся от нормы или преступном их поведении, определить вызвавшие его недостатки воспитания и устранить их.
Найти общие черты и истоки пренебрежения нуждами ближнего и цинизма.
Определить место любви Божьей в решении указанных проблем.
Использовать при этом на всех этапах воспитательного процесса православный компонент.

Опубликовано: 2025.02.21.
Редакция: 2025.02.28.