|
ШКОЛА
ПРАВА Журнал / Школа / Освящение / Писание / Матфея / Христос Царь, дарующий таланты... |
Христос Царь, вручающий таланты и уделы Евангелие от Матфея
(размышления, уроки) Неделя 16-я по
Пятидесятнице. Матфея,
105 зач., 25:14-30 В Неделю о Всемогущем Боге, заповедующем любовь, мы слушали Христа Сына Божьего и Бога, Который первым из законов устанавливает нам любовь к Богу и ближнему, наполняющую сладостью, вкусом и силой жизни плоды Виноградника и одевающую в праздничную, невиданной красоты одежду избранных на Пир, делающую человека и народ достойными войти в Царство его Христа Царя, Спасителя и Бога, в жизнь блаженную и вечную. В Неделю эту мы видим Христа Царя, Который призывает работников Своего удела и вручает им Своё имение, а затем проверяет то, как они Божьей благодатью и любовью использовали полученное в служении Господу и Его народу. Ленивых наказывает и низвергает во тьму внешнюю, а трудолюбивых, умножающих Его богатства, ещё наделяет талантами и уделами Царства Небесного века нынешнего и будущего жизни вечной, во славу Божью. ...Хорошо, добрый и
верный раб! 24:32-25:13 Спаситель предупреждает учеников о Своём в последние времена внезапном Втором Пришествии и Дне Судном, указывает на признаки его приближения, призывает к бодрствованию, рассказывает притчу о верном и неверном управителях у Господина, о расширении Им удела верным и наказания правившим злодейски. Призывает бодрствовать, запасаясь святым терпением в вышнем во Святом Духе мире и в любви к ближнему, планируя на десятилетия вперёд, но живя так чисто, чтобы достойно встретить Христа в каждый следующий миг. Читаем здесь и далее перед каждым последующим этапом размышления соответствующие строки текста Евангелия от Матфея 24:32, и так же — тексты ссылок, в контексте Святого Писания и Предания Православной Церкви. 25:14,15 Так Господь ещё раз описывает картину сотворения Богом для человека его удела — Едемского сада, и поселения в нём Адама, с повелением «возделывать его и хранить его» (Быт.2:15). И с заповедью, вкушать от всякого плода, только не от плода познания добра и зла. И с предупреждением о наказании смертью за противление Божьему порядку и закону. Так в притче Христовой господин поручает своим служителям весь для них назначенный удел, однако каждому давая разные его части, соответственно имеющимся у каждого силам. Так от века и ныне каждому человеку, семье, коллективу и народу Христос Спаситель и Бог вручает Его уделы в совместное использование, но и подразделённое на разные части для каждого субъекта, лица. Начиная с удела человеческой души и завершая всем Царством Божьим, к элементам которого призван обращаться человек, например, в молитвах к Богу и святым. 25:16-18 Тала́нт (греч. в первоначальном употреблении — вес, весы), определённая, самая большая мера веса в Древней Греции и других областях Малой Азии (в среднем, около 30 кг.), делившаяся на мины и далее на дидрахмы. В результате употребления этого слова Христом Спасителем в притче о талантах слово приобрело значение дара и одарённости человека задатками его души, которые разумными и трудолюбивыми развиваются в способности. Если же Христос говорит о всем Его имении, то это значит, что к талантам относится вся совокупность вещей, которые необходимо в определённой мере использовать и развивать на пользу всего удела Господня и каждого его члена в частности. При этом учитывая ценность вещей, необходимые правила, последовательности и приоритеты в их достижении. По слову Христа о самом ценном, о душе и жизни вечной человека: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф.16:26). 25:19-23 Когда речь идёт о ценностях и их использовании, то в здравом разуме человека и общества этот процесс всегда связан с учётом и, во-первых, у Бога Творца и Промыслителя мира. «У вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь» (Мф.10:30,31), - говорит Христос, влагая в наши души спокойствие тем, что каждая из наших душ, как и в них Богом дарованные таланты, у Бога учтены, находятся под Его контролем и защитой. С другой стороны, принадлежность Христу Богу налагает на нас ответственность за использование душ и их талантов, как Божьего имущества, Христом Спасителем на Кресте Животворящем выкупленного от проклятия греха и смерти. По апостольскому слову: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор.6:19,20). Те души, которые используют полученные от Бога таланты с прибылью, развивают и умножают их во славу Божью, получают от Бога ещё большие уделы для труда. Однако, в отличие от падших душ, ведомых сатаной и нечистыми духами в болезни, истощение и смерть, святым Божьим душам такое увеличение нагрузки никогда не бывает в тягость, потому что движутся они действием благодати Духа Святого Животворящего к полноте вечной жизни. Господь нагружает каждого человека трудом исключительно по его силе и способностям. И в таком единстве с Богом, как произведения Его Культуры, Святого Виноградника, как члены Тела Христа, Его Церкви, народ Божий всегда в высшей мере плодотворен и счастлив. Так, например, в Египте чем более нечестивый фараон увеличивал нагрузку на смиренный Богу народ, желая его истребить, «тем более он умножался и тем более возрастал» (Исх.1:12). На жизненном пути во все времена именно таковым «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28). 25:24-30. В общем смысле, таланты — это совокупность ресурсов, которые Господь вручает человеку и обществу для его жизни, наполненной любовью к Богу и ближнему. И любовь эта должна быть не только теоретическая, озвучиваемая на уроках духовности и нравственности, или по иным случаям, а действенная, являемая в конкретных, угодных Богу делах. Как у Христа Спасителя, положившего Свою душу на Кресте за грехи мира (1Ин.2:2). Как у каждого, кто заботится о ближних, находящихся в нуждах. Как об этом учит апостол Иоанн: «Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1Ин.3:18). И не по погибельным своеволиям, а по воле Бога, наилучшего координатора множества тружеников Его Дома Божия, Церкви и Культуры, ведущего всех Его любовью, то есть порядком и милосердием, ко благам века сего и будущего. Дом Божий (Ис.66:2), в части земного удела какого-либо народа, называется народным хозяйством, находящимся под руководством Его Творца и Промыслителя Бога. Хотя так считают только имеющие веру Божью, остальные полагают, что в этом хозяйстве Бога нет или поступают так, в разной степени греховно, как если бы Его и не было. В результате того или иного хозяйствования, каждый человек и сообщество обретает соответствующие плоды века сего и будущего, полноту или крохи хлеба жизни тружеников, или смерть нечестивых. Как Господь в испепеляющей ярости предупреждает злодеев: «Я посещу вас по плодам дел ваших... и зажгу огонь в лесу вашем, и пожрет все вокруг него» (Иер.21:14). При этом Бог Отец Вседержитель говорит устами пророка всем и каждому: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис.49:15). Добавляет устами апостола Христова: «Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2Тим.2:13). Это важно помнить всем, как, например, это спасительно помнил блудный сын, очнувшийся у свиного корыта, из которого ему не давали есть. Вспомнивший отца, у которого все работники имели пропитание, и затем в покаянии пред Богом и своим отцом вернувшийся домой. Как все мы возвратились к Богу Отцу и даруемой Им святой и вечной жизни во Христе и Святом Православии. Взращивая своего, потом блудного и далее покаявшегося, сына к зрелости, отец пожертвовал частью своего имущества, но в итоге такого духовно-нравственного процесса воспитания приобрёл больше — своего спасённого от смерти сына, умудрившегося истиной и ставшего от сердца послушным отцу и порядку Божию, Его закону духа жизни и милосердию, то есть Его любви Божьей. Такая инвестиция, вложение средств, отцом в нематериальное, в частности в духовное производство, тогда принесла пользу для всей семьи и для каждого её члена. Как и доныне в процессе вложения полученных от Бога талантов в Ему угодное дело, во-первых, в просвещение душ, приносит пользу для каждого человека, семьи и общества, а Богу славу. Обращая внимание на происходящие при этом процессы, их суть и определения, используемую терминологию, необходимо отметить, что польза в процессе производства по сути представляет собой интерес, то есть разницу между вложенным и приобретённым благом. Условием же обретения в любой деятельности пользы (блага, интереса) является совершение её под руководством Господа Бога, в причастии Христу Спасителю Богу, Его Единому Телу Христову и Дому Божьему, Православной Церкви и Культуре. В таком случае неизменным является благой всем результат совместного труда смиренного во Христе Богу человека и руководящего им Бога. По слову апостола: «Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28). От Господа, владельца, руководителя дома, дом такой называется господарством, словом, больше употребляющемся в южнорусском диалекте, от которого происходят и слова: «государь», «государство», «суверенитет». Слово «господарство» обозначает то же, что и слово «хозяйство», то есть дом, находящийся под руководством господина или хозяина. Если пред Богом во Святом Православии, то господина, заботящегося об удовлетворении здоровых потребностей членов, жителей этого дома, семьи. По наставлению Христа, ведущего Своей народ к суверенитету и свободе, и предупреждающего: «Только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу» (Гал.5:13). Потому у народного хозяйства есть и родственный термин — экономика, происходящий от греческих слов, в переводе обозначающих, дом закона. Дом и его обитатели, живущие в определённых законом общественных отношениях и если с компонентом милосердия, то значит, в любви. И если в порядке, открываемом Православной Церковью, Единым Телом Христовым и Домом Божьим, то значит, в любви Божьей. Как о Боге Святое Писание говорит, что Он есть любовь (1Ин.4:8), а любовь — исполнение закона (Рим.3:10), суть система отношений с ближним и всем обществом без злодейства и более того, в заботе о его нуждах: личных, семейных, общественных, национальных интересах. Только в таком случае народное хозяйство или экономика являются достаточным благом для человека и общества. При этом в анализе и использовании этих терминов чувствуются акценты на материальную часть у народного хозяйства и на правовую, теоретическую часть у экономики. В любом случае всем отступающим от любви Божьей, от Его суть порядка и мира, закона и милосердия, Господь как и падшему Адаму говорит: «Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей» (Быт.3:17). Но не истребляет Господь человека сразу в безвозвратную смерть, а учит его ответственности за распоряжение полученными от Него талантами, за все свои поступки, за соответствие их порядку и воле Божьей. Попускает грех и дарует вкусить неизбежных последующих страданий. А затем призывает к Себе в общение и дарует человеку в размышлении и покаянии возможность возвратиться под Его власть и в благой порядок Божий, к даруемой Им смиренным полноте благ века сего и будущего жизни вечной. Разворачивает так человека из направления в озеро огненное, где их червь не умирает, и огнь не угасает, и вечно в посрамлении и муках, в смерти пребывают нечестивые, в направление ко блаженной и вечной жизни Дома Божьего века земного и небесного. Конечной целью всей жизни человека, в том числе использования полученных от Бога талантов в деятельности народного хозяйства, является спасение человека в жизнь вечную на новой земле и под новым небом, где обитает правда (2Пет.3:13), где святые «не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков» (Откр.22:5). При этом человеку для спасения от зла ко благам века нынешнего и будущего должно пройти путь, на котором хозяйствование определяется нуждами (интересами развития и безопасности) человека и общества с одной стороны, ограниченными талантами, ресурсами, материальными и духовными ценностями, с другой стороны, а также необходимостью во всём соблюдения порядка, закона, суда и милости Бога Отца Вседержителя. Для обретения полноты приготовленных Богом благ жизни вечной сего и будущего века человеку необходимо возрождение Святым Духом в смиренном его причастии Христу Спасителю Богу и Его Церкви Православной. В таких рамках на пути спасения существуют варианты построения системы богоугодного хозяйствования, в способности управлять своими уделами, распоряжаться Божьими ресурсами, как поясняет апостол: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:18,19). То есть чтобы открылись наиболее приблизившиеся к истине, к совершенному хозяйствованию на пути спасения, по слову Христа: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф.7:13,14). Этот путь спасения в жизнь мы должны пройти в причастии Христу и Его Церкви Православной, в послушании Богу и поставленным Им лицам, в порядке, соответствующем порядку Божию, во славу Божью. 25:31-46. Каждому человеку должно предстать однажды на Суд Божий и ответить за результаты всей своей жизни, призванной к служению Христу Богу и ближнему, Церкви и миру, душе, семье и Отечеству, миру между душами и народами. При этом должно всегда помнить, что ответить на Последнем Суде придётся всей своей жизнью, зная предупреждение Христа о проклятых нечестивых, которые пойдут «в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф.25:46). Итак, таланты — это даруемые Богом человеку задатки и ресурсы, начиная от его духа, души и тела и заканчивая Богом, Его Промыслом и творением, продолжая хозяйствованием каждого народа в его уделе, спасением каждого человека в причастии Христу и Его Церкви Православной, Телу и Дому Божьему в жизнь вечную. Все эти Богом даруемые таланты каждому человеку должно принять в свою меру сил, а руководителям — ещё и с великим страхом, благоговением и повышенной ответственностью. Божьей благодатью стараться умножать и развивать таланты и их носителей, как плоды Божьего Виноградника, наполняя миром и, как избранных Богом на Пир вкушения плодов жизни вечной, облекая в любовь, направляя ко благам века сего и будущего, во славу Божью. _____________________________________ Задание урока Перечитать и осмыслить, как указано в Дневнике, во страхе Божьем, благоговейно и старательно, с молитвой, как Богом даруемые указанные тексты Святого Писания в контексте их событий и наставлений. Ответить на вопросы по текстам Святого Писания этого дня и на вопросы по параллельному тексту Евангелия от Луки 19:12-28. Записать в дневнике, в дополнение к записям прошлых уроков, открываемую в уроке истину о Христе Спасителе и Боге, дарующем каждому человеку и народу таланты, и спрашивающего об их использовании, на благо ли ближнему, на пользу ли Церкви и Отечеству, на созидание ли мира Божьего во всех своих уделах. Тем, которые умножают таланты Божьи, дарует ещё больше, но всегда по силам, во спасение душ в причастии Христу и Его Церкви Православной, во славу Божью. Повторить или выполнить урок по Евангелию от Луки 19:12–28, постараться найти и описать особенности точки зрения Евангелиста Луки на даруемые Богом человеку и обществу задатки и ресурсы, её отличие от таковой у Евангелиста Матфея. Написать эссе на одну из ключевых тем данного урока. Дополнительно для специалистов и всех желающих. Написать по силам исследование на одну из тем: Православная культура и экономика (народное хозяйство); Духовность в теории и практике экономики (народного хозяйства); Таланты и инвестиции, православный взгляд в сфере психологии, педагогики и экономики (народного хозяйства); Хозяйство отца блудного сына во свете теории экономики с православным компонентом (учесть аспекты и соотношение материального, нематериального и духовного производства, духовно-нравственных оснований отношений и эффективности использования ограниченных ресурсов). Почитать и обсудить тему эссе в семье, с товарищами, в воскресной школе. По возможности откорректировать у специалистов, и, испросив благословения на то у священника, опубликовать в блоге или на ином информационном ресурсе. По основным положениям текста использовать цитаты Святого Писания и Предания Православной Церкви, во-первых, из Библии, а также из произведений святых отцов, литургических и богословских текстов. Научиться пересказывать близко к тексту сегодняшнее зачало, с необходимыми пояснениями, с учётом параллельных текстов Евангелия. Испросить у Господа не менее одного собеседника и рассказать ему о даруемых Богом талантах, об ответственности человека и общества за использование имеющихся талантов, о влиянии этого использования на спасение человека во Христе и Святом Православии в жизнь блаженную и вечную, во славу Божью. !!! Смиренно, в молитве пред Богом, в движении по пути спасения, просмотреть свою жизнь и, уповая на Божью благодать, действие Святого Духа, определить в ней недостаточное использование и развитие своих талантов в практике любви к Богу и ближнему, так же действием благодати исправить найденные несовершенства и пороки! Предварительно повторить уроки: Надеющиеся на Господа обновляются в силе и Вот пост, который Я избрал. !!! Дополнительно для специалистов и всех желающих. В благоговении пред Богом и в уповании на Им ниспосылаемую смиренным благодать, в движении по пути спасения, начертить и кратко описать систему народного хозяйства общую и с особенностями своей страны, использовать при этом православный компонент, содержащий понятие любви и духовно-нравственных ценностей. На следующем этапе, так же с православным компонентом, но более глубоко, описать отдельные элементы и их связи в системах. !!! Не отчаиваться, если не получается выполнить какие-либо задания с первого раза. Для этого, как правило, нужно прожить значительную часть жизни во Христе Спасителе и Боге, испрашивая у Господа на труд действие Его благодати, употребляя достаточно собственных усилий и за всё благодаря Бога и ближних.
(Урок в разработке) Опубликовано: 2025.10.03. Электронная почта: vcsl-k@ya.ru; sl@sancti.ru. Опубликовано: 2025.10.03. Калашников Ю.В. Христос Царь, дарующий таланты и уделы (по Матфею 25:14-30) [Электронный ресурс] // Школа права. Электронные материалы журнала «Праведность и мир». ISSN 2078-8932. URL: http://sancti.ru/sl/hs/intr-pre/lect/nt/mf/105-tn16-mf25-14.html, (дата публикации: 2025.10.03).
ШКОЛА ПРАВА ИМЕНИ СВЯТОГО
РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЛАДИМИРА |
|
