|
ШКОЛА ПРАВА ИМЕНИ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЛАДИМИРА Журнал / Школа / Освящение / Чтения / Луки / Благодать послушания закону |
Благодать послушания закону Божьему Евангелие от Луки (размышления, уроки) Неделя 22-я по Пятидесятнице. Луки, 83 зач., 16:19-31. В Неделю О следовании за Спасителем мы созерцали порядок, силу и плоды Слова Божьего в трудах Христа, Который призвал смиренных следовать за Ним. В Неделю О золотом правиле детей Всевышнего созерцали Христа, Который, даруя внимающим Его Слову блаженство, призывал их любить ближнего и даже врагов своих. В Неделю О Боге, посетившем народ Свой, Христос Спаситель Словом возвратил человека из смерти в жизнь. В Неделю О сердце добром для Слова Господь указывал на должное восприятие Его Слова, для обретения Его народом полноты угодных Богу плодов. В Неделю эту мы видим Христа Царя, Который, обличая погибельно сребролюбивых фарисеев, наставляет Его народ в исполнении заповедей Божьих для избежания вечных мук и смерти и спасения ко благам Божьим века сего и будущего жизни вечной, во славу Божью. Прошу тебя, отче, пошли
его в дом отца моего, ибо у меня пять
братьев; Читаем здесь и далее перед каждым последующим этапом размышления соответствующие строки текста Евангелия от Луки 16:19-31, и так же — тексты ссылок, в контексте Святого Писания и Предания Православной Церкви. 15:1-16:18 Господь указывает на радость Бога Отца и Небес, когда к Нему возвращаются Его дети, из смерти в жизнь, к полноте её свободы и благ. Так же радуются благочестивые родители и руководители, весь народ Божий. Однако не все из таковых являются благочестивыми. Поясняя разумность в движении к справедливости, Христос Спаситель говорит, что сыны века сего иногда поступают разумнее сынов Божьих, ими движет желание жить и здравствовать. При этом истинно разумно повиноваться и служить Тому, Кто эту жизнь даёт и наполняет благами века сего и будущего, в том числе и здравием, суть благополучием духа, души и тела, отношений с Богом и всем Его творением, во-первых, с ближним и всем обществом. Нечестивые стяжатели чужого и в те времена, и доныне смеются над праведным Христом Словом. А Сын Божий Слово от века и по сей день вещает истину о спасении в Боге, в Его святом присутствии и порядке. В причастии Его Телу Христову и Дому Божьему, Его Святой Церкви, Господь дарует смиренным благодать мудрости и силы, необходимой для разрушения злого и созидания доброго, соответствующего порядку и воле Бога Отца Вседержителя. 16:19 Блистательно в прямом и переносном смысле и ныне вокруг нас пиршествуют многие, роскошно и с фейерверками, прилагают значительные усилия и стяжая ресурсы для достижения такого образа жизни, полагая, что так должно царствовать, а некоторые, думая, что достигли уже границ или даже святой территории Царства Божия. При этом являются частью организованной преступности общества, пытающейся превратить его в гнойное болото с копошащимися там червями, вольготно и счастливо питающимися творимой ими жижей распадающегося от их преступных деяний порядка Божия. Они наполняют всё проклятием из ими избранного будущего их дома сатаны и находящихся под его властью духов и душ — преисподней, «где червь их не умирает и огонь не угасает» (Мар.9:44). Одевался нечестивый богач в порфиру, одежду пурпурного (красного) цвета, которую носили в то время царственные особы и их приближённые, гвардия, разного рода силовые структуры. А также и в виссон — тончайшую, очень дорогую одежду из льна или хлопка белого цвета, используемую для изготовления частей скинии, священнических одежд, символизирующая чистоту небес, Христа Спасителя, восседающего одесную Бога. Что в случае нечестивого богача указывает на его причастность преступным сообществам с их участниками из высших органов государственной власти. Которые при этом пытаются показать себя святыми, но на деле, в реальности являются послушными не жизнь дарующему Христу и Богу, а Его противнику — смертоносному дьяволу. Пророк Исаия пишет о таковых позорящих образ Божий и человеческий в человеке, честь праведных тружеников и воинства Господня, оскверняющих чистоту их мундиров и одежд: «Князья твои — законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них. Посему говорит Господь, Господь Саваоф, Сильный Израилев: о, удовлетворю Я Себя над противниками Моими и отмщу врагам Моим!» (Ис.1:23,24). О том же говорит и апостол Павел, предупреждая, что «сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2Кор.11:14,15). 16:20,21 Блистают также и верные Христу и Богу души, по слову Христову: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф.5:16). Просвещённые Святым Духом, таковые, как правило, не вхожи к блистающим внешними красотами, о которых Христос говорит: «Горе вам… лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» (Мф.23:27). Блистание же святых не от собственных достижений и облачений, а от Бога, обитающего Его Духом и Словом в смиренных Ему душах, старающихся познавать и исполнять Его заповеди, суд и милость, во всём волю Божью. Указывая на неказистую внешность Господних душ, просвещённых во Христе познанием мудрости, силы и славы Божьей, апостол поясняет, что «сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2Кор.4:7). И далее говорит, что только в Последний Судный День, когда явится Христос Спаситель, «жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол.3:4). Однако как «шила в мешке не утаить», так никогда, в том числе и ныне не возможно скрыть сияние славы Бога в Его народе. Например, лицо Моисея сияло, после общения с Богом так, что соплеменники боялись даже подойти к нему, и Моисею приходилось закрывать лицо покрывалом (Исх.34:29-35). Так же, например, и святитель Иларион митрополит Киевский (11 в.) говорит в слове «О законе и благодати» о Святой Руси после её Крещения: «И в единовремение вся земля наша восславила Христа со Отцом и со Святым Духом. Тогда идольский мрак стал удаляться от нас — и явилась заря правоверия; тогда тьма служения бесовского исчезла — и слово евангельское осияло нашу землю. Капища разрушались и поставлялись церкви, идолы сокрушались и являлись иконы святых, бесы убегали, крест же освящал грады»i. При этом важно понимать, что просвещение и наполнение вышней благодатью любого сообщества всегда начинается с возрождения и последующего освящения верных Христу отдельных душ (Ин.3:7), с их праведности, включающей и правосознание законопослушных граждан, субъектов правовой системы государства. В нем Мудростью Божьей посредством достойных представителей народа узаконивается правда (Пр.8:15), а весь народ принимает эти законы, как дарованные Богом, так же — и поставленных Богом в обществе начальствующих. Такой народ хранится Богом, наполняется Его благодатью, мудростью, крепостью и силой, полнотой приготовленных ему свыше благ. О нем говорится: «...Блажен народ, у которого Господь есть Бог» (Пс.143:15). Народ Божий и его вечный Господень Дом — это Церковь Святая. О ней говорит Христос Спаситель, обращаясь к апостолу Петру: «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16:18). Никогда не одолеет сатанинское сборище (собрание у ворот ада) Церковь Христову по двум основным причинам. Во-первых, потому что неотъемлемой частью Церкви является Христос, Бог Всемогущий, Всеведущий, Вездесущий и Вечный, а предводитель падших — сатана, всего лишь низверженный с небес восставший против Бога ангел и увлечённые им нечистые духи, люди и народы. Во вторых, Бог Творец и Промыслитель содержит всё Его творение в вышнем порядке и мире, включая человека и его общество, наполняет верных мудростью и жизнью. Церкви дарует вероучительные догмы, таинства обретения и укрепления духовной жизни, святые каноны и устав, смирённые Ему души для служения Христу Богу, Церкви и миру. Падшие же ангелы и люди по определению беспорядочны, потому что отпали от вышнего порядка, а значит, в лишённой разума суете и ненависти неизменно движутся к истощению, самоистреблению, в болезни и смерть. Как отделённые от Бога — источника вечной жизни, Его правды и закона, суда и милости. Но и для таковых в веке нынешнем звучит Благая Весть, дар Божий — возможность в покаянии во Христе Спасителе и Его Церкви возвратиться в единство с Богом, Его порядком и миром, с вечной жизнью даруемой Им смиренным душам. Как видим, существуют разные группы блистания, внутреннего святого и внешнего, часто, падшего, скверного и проклятого. Эти группы имеют разный дух, одни Божий, другие сатанинский, соответственно разное понимание доблести (блистания) в труде и на службе. Их ораз жизни и деятельность несовместимы, их движение в духовном плане имеет противоположное направление. Потому Господь устами апостола призывает: «Выйдите из среды их... и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2Кор.6:17,18). 16:22 В своё время каждый достигает неизбежной в избранном направлении точки вхождения из века сего в век будущий и того, что лежит за ней: святых благодатных небес или полной проклятия преисподней. С соответствующим наполнением и нынешнего времени из пребывающего вне времени будущего, из святого и благого или из падшего и смертоносного. Происходящего от сатанинского злодейства, посрамления и вечной смерти и или от святых трудов, вечной жизни и славы Божьей. Об этом нынешнем из вечного говорит апостол Иоанн, указывая, что «верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом... Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (1Ин.5:10-12). Потому святые могут блаженно трудиться и отдыхать, жить во Христе и отходить ко Господу, в простоте принимая от Бога блага и счастливо полагая души свои за веру Божью, друзей и Отечество, имея в себе источник вечной жизни и её благ — Бога. Так каждый человек и народ идёт своим путём в единый всем Судный День, но в тот же День их пути и расходятся, нечестивые идут «в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф.25:46). 16:23-26 Ни капли отрады, никакого облегчения вечных, нестерпимых мук, даже ни одной росинки на конце пальца праведника для утоления вечной жажды нечестивых в горящем огнём и серой ада, где их червь не умирает и огнь не угасает (Мар.9:44). Существует закон Христов: «Каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф.7:2). Реализовался этот закон в жизни и нечестивого богача, и праведного Лазаря. Вначале богач, пренебрегавший Богом и Его заповедями, не обращал внимания на страдающего у его ворот Лазаря, не подав ему ни крошки со своего стола. Впоследствии Лазарь, наслаждаясь на лоне Авраама, не мог по Промыслу Божьему даже капли воды на персте своём подать нечестивцу, навечно ввергнутому в прежде избранный им ад. Господь в Нагорной проповеди повелевает святым, всегда исполненным действия в их жизнях благодати Божьей: «Любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте... и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего… Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лук.6:35,36). Устами апостола особо предупреждает всех пренебрегающих милосердием Божьим: «Суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом» (Иак.2:13). В заповедях блаженства устами Христа говорит всем причастникам Его Слова и Духа Божия, наставления в православном вероучении и святой, вечной жизни, всем служащим Христу Спасителю в Его труде возвращения душ из смерти в жизнь: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф.5:7). 16:27-28 На примере угодившего в безвозвратное состояние вечных мук и смерти богача, Христос вразумляет нас, что от чистого сердца позаботиться о ближних, во-первых, о своих детях, братьях и родителях, о своём Отечестве, можно приобщая их не к блистательным пирам преступных, а потому греховных и погибельных сообществ, а к святым молитвам и трудам наполняемых жизнью коллективов праведников, наставляя их в праведности и приводя в единство со Христом и Его Церковью, Телом Христовым, Домом Божьим, вечной Православной Культурой, к доброму в ней хозяйствованию, наполненному любовью Божьей. Христос учил о важности выбора чему и кому служить: Богу, источнику истинных для каждого человека и народа благ, или маммоне, неправедному богатству, суть приобретаемому от ближних злодейским, преступным путём (Лук.16:1314). Над Господом смеялись фарисеи, потому что были сребролюбивы. Потому Господь и доныне поясняет всем истину о важности любви к Богу Творцу и Промыслителю всего, а не к чему-либо из Его творения и Промысла. Устами апостола предупреждает, что «желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям...» (1Тим.6:9,10). Тимофея же и всякого человека Божьего апостол, как уста Господни, призывает убегать от от смертоносного сребролюбия, любить не ведущее в погибель богатство, а Бога, дарующего жизнь и её блага века сего и будущего. Его закон добрый, святые заповеди и личное руководство к жизни. Дарует при этом страх Божий — боязнь грешить и гневить своим грехом Бога, так страхом направляя на путь спасения, к покаянию в грехах, к праведной и богоугодной, пред Его лицом блаженной и вечной жизни. К полноте познания Бога и Его любви. 16:29-31 Во Христа, распятого на Кресте, умершего и воскресшего в третий день по Писанию, во все времена веруют те, кто слушает Моисея и пророков, истинные по вере дети Авраама. По апостольскому слову: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал.3:29), наследники всех благ, которые от сотворения человека Господь обещал и дарует во Христе Спасителе и Его Церкви, в порядке Святого Православия смиренному Ему народу Божьему. От народа же требуется верное, не фарисейское, лицемерное и своевольное поведение, а в уповании на действие благодати Божьей познание и исполнение Господних заповедей, построение таким образом всей жизни в вышнем порядке и мире, во славу Божью. 17:1-18:14 Далее Спаситель предупреждает о неизбежном горе соблазнителям в беззаконие и о важности прощения кающихся. Для укрепления в вере наставляет смиренному исполнению своего пред Богом призвания и заповедей. Исцеляет прокажённых и не ожидает от них благодарности, в том являя пример исполнения должного и Своё при этом Всемогущество в восстановлении жизни человека, её здравия, в том числе и в ней спасительной веры Божьей. Предупреждает о Своём будущем Втором Пришествии судить мир. Указывает на важность неотступности в молитвах и трудах для обретения благ от Господа, подобно бедной вдове, получившей защиту по её неотступности, так же на важность покаяния пред Господом в грехах, подобно смиренному мытарю, оправданному Христом в полноту даруемой Богом жизни. __________________ Задание урока Перечитать и осмыслить, как указано в Дневнике, во страхе Божьем, благоговейно и старательно, с молитвой, как Богом даруемые указанные тексты Святого Писания в контексте их событий и наставлений. Ответить на вопросы по текстам Святого Писания этого дня, постараться точно выполнить все задания, ничего не пропуская, дабы не стать погибельно ущербным в мудрости и жизни. Записать в дневнике, в дополнение к записям прошлых уроков, открываемую в уроке истину о Христе Спасителе и Боге, милостиво оправдывающего пребывающих в страхе Божьем смиренных, наполняющего их благами и призывающего таковых служить Христу Спасителю и Богу, своей душе, семье, Церкви и Отечеству, во спасение своё и ещё многих в жизнь вечную, во славу Божью. Повторить или выполнить из Катехизиса святителя Филарета Часть 3-ю «О любви», как о исполнении закона и милосердия Божия (1Ин.5:3). Часть 2-ю «О надежде», как о чаянии во Христе Спасителе прощения грехов многих беззаконий и ниспослания благ века сего и будущего. Урок Всемогущий Бог, заповедующий любовь. Прочитать для утверждения в спасительном страхе Господнем (Пс.110:10; Притч.1:7; 9:10) текст Второзакония 28:1-68, указать в Дневнике причины благословений и причины проклятий, затем составить своими словами конспект благословений и проклятий. После этого не откладывая выполнить урок о Евангельском призвании Богом грешников к рассуждению и спасению. Написать эссе на тему данного урока о важности для человека исполнения закона, как части Слова Божьего, ведущего нас во Христе и Его Церкви от грехов и смерти к вечной жизни и её благам века сего и будущего. По основным положениям текста использовать цитаты Святого Писания и Предания Православной Церкви, во-первых, из Библии, а также из произведений святых отцов, литургических и богословских текстов. В контексте более глубокого понимания блистательных пиров нечестивого богача изучить ст. 210, 210.1 Уголовного Кодекса Российской Федерации об организации преступных сообществ, повторить, просмотрев, весь УК РФ. Изучить комментарии указанных статей, соответствущий раздел учебника по Уголовному праву. Составить краткий конспект. Дополнительно для специалистов и всех желающих. Написать по силам исследование на тему: Страх Божий и исполнение заповедей — незаменимое на пути спасения оружие противостояния преступности и соответственного укрепления эффективности народного хозяйства, обороноспособности, безопасности Отечества в причастии Христу Спасителю и Его Святой Церкви. Православный взгляд в сфере психологии, педагогики, права. Дополнительно для специалистов и всех желающих. Изучить Устав Русской Православной Церкви, особенно тщательно, Главу 17. Приходы, просмотреть книгу Православная культура, в частности разделы о канонических и правовых основах преподавания православной культуры. Изучить по доступным учебникам основы канонического права Православной Церкви. Далее, написать по силам исследование на тему: «Благолепие устройства Православной Церкви и погибельность организованной преступности». По Главе 17 Устава указав нечестивые, ведущие к проклятию и уголовному преследованию отступления преступных сообществ от благого порядка Божьего. Отметив так же красоту, силу и благость человека и народа Божьего в исполнении заповедей Господних, в соответствии с вероучением, духовной жизнью и каноническим порядком, в том числе с Уставом Православной Церкви и с законодательством России (своей страны). Связать исследование с противостоянием организованной преступности, ведущее к соответствующему укреплению эффективности народного хозяйства, обороноспособности, безопасности, реализации национальных интересов Отечества в причастии Христу Спасителю и Его Святой Церкви. Использовать православную методологию, православный взгляд в своей сфере психологии, педагогики, менеджмента, культуры, права или иной. Почитать и обсудить письменные работы в семье, с товарищами, в воскресной школе. По возможности откорректировать у специалистов, испросив благословения на то у священника, опубликовать в блоге или на ином информационном ресурсе. Научиться пересказывать близко к тексту сегодняшнее зачало, с необходимыми пояснениями, с учётом параллельных текстов Евангелия. Испросить у Господа не менее одного собеседника и рассказать ему о должном пред Богом исполнении Его заповедей, хранящих человека от проклятия за грех и спасающем не в погибельных организованных преступных сообществах, а во Христе и Святом Православии, как святых граждан своей страны и верных членов Тела Христа Церкви Православной, ко благам века сего и будущего жизни вечной, во славу Божью. !!! Смиренно, в молитве пред Богом, в движении по пути спасения, просмотреть свою жизнь и, уповая на Божью благодать действия Святого Духа, определить в ней недостаток страха Божьего и смиренного исполнения закона Божьего, во Христе Спасителе дарующего любящим Бога жизнь, её чистоту, благость, свободу и вечность. Так же в уповании на действие благодати исправить найденные несовершенства и пороки! Каяться в вечернем молитвенном правиле в совершаемых грехах, исповедаться священнику, подготовиться и участвовать в таинстве Причастия. !!! Не отчаиваться, если не получается выполнить какие-либо задания с первого раза. Для этого, как правило, нужно прожить значительную часть жизни во Христе Спасителе и Боге, испрашивая у Господа на труд действие Его благодати, употребляя достаточно собственных усилий и за всё благодаря Бога и ближних. Повторить урок: Надеющиеся на Господа обновляются в силе.
(Продолжение следует) Электронная почта: vcsl-k@ya.ru; sl@sancti.ru. Опубликовано: 2024.11.02 Калашников Ю.В. Благодать послушания закону Божьему (урок по Евангелию от Луки 16:19-31). [Электронный ресурс] // Школа права. Электронные материалы журнала «Праведность и мир». ISSN 2078-8932. URL: http://sancti.ru/sl/hs/intr-pre/lect/nt/luce/22n-83-16-19-audiens.html, (дата обновления: 2025.11.02).
© КАЛАШНИКОВ Ю.В. 2024 - 2025 |
|
