|
ШКОЛА ПРАВА ИМЕНИ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЛАДИМИРА Журнал / Школа / Освящение / Чтения / Луки / Сердце доброе для Слова |
||||||||
Сердце доброе для Слова Евангелие от Луки (размышления, уроки) Неделя 21-я по Пятидесятнице. Луки, 35 зач., 8:5-15. В Неделю О следовании за Спасителем мы созерцали силу Слова Божьего в трудах Христа, Который учил народ порядку и миру, обретению силы и благ Господних в следовании за Ним. В Неделю О золотом правиле детей Всевышнего созерцали Христа, Который даровал внимающим Его Слову блаженство и призывал их любить врагов своих силой Его милосердия и совершенства Божия. В Неделю О Боге, посетившем народ Свой, Христос Спаситель Словом возвратил человека из смерти в жизнь. В эту Неделю мы видим Христа Слово и добрую почву смиренных Ему душ, способных воспринять Его и принести много плода, угодного Богу и благого человеку. Семя есть слово
Божие... Читаем здесь и далее перед каждым последующим этапом размышления соответствующие строки текста Евангелия от Луки 8:5-15, и так же — тексты ссылок, в контексте Святого Писания и Предания Православной Церкви. 8:4 Христос Слово Божие и Бог в Его земном служении тогда двигался по городам и селениям, а ныне в Его служении небесном движется по всему лицу земли, тогда – с апостолами и многочисленным народом, а ныне – всей Его Единой Церковью, Святой, Сборной и Апостольской, Православной. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8), - говорит апостол. Потому, как от сотворения мира и человека, от грехопадения Адама, и доныне, в сии дни, всегда Слово Промыслителя движется и звучит, вещает Евангелие Царства, падшим душам спасительное в жизнь вечную, ко благам века сего и будущего, приготовленных Богом лично каждому человеку. Проблема в том, каждый ли человек и народ способен воспринять благодать вещаемого Христом и Его Церковью Слова Божия, Евангелия (Благой Вести) понять его и обрести от этого пользу. 8:5-8 Для понимания слушателями открываемой Христом истины о должном восприятии вещаемого Им слова, Господь изобразил ситуацию посредством простой притчи о сеятеле семян на поле, например, пшеницы. В давние времена на Руси для этого работник брал короб или полотняную сумку с семенами, навешивал её себе на шею и плечо, поддерживал одной рукой, например, левой, а правой доставал семена и веерообразно, равномерно рассеивал их впереди себя на приготовленную почву. Ныне в сельском хозяйстве для этого используются специальные механические устройства, сеялки, прикрепляемые к впереди идущему трактору. Суть, сеялка представляет собой большой продолговатый ящик с отверстиями внизу, из которых при движении сеялки семена выпадают в почву. В любом случае семена попадают не только в качественно приготовленную для посева землю, но отчасти бесполезно рассыпаются на иных местах. В притче Христовой это – при дороге, на камни и в тернии. 8:9,10 «Слухом услышите – и не уразумеете, и очами смотреть будете – и не увидите...» (Ис.6:9), - так Бог устами пророка Исаи говорит народу, обречённому на погибель в его неразумии, духовной слепоте и глухоте. Именно по этой причине не обращаются погибающие к Богу за исцелением. Так же говорит, цитируя пророка, о таком же народе и Христос Спаситель (Мф.13:14). А тем, которые действием в них благодати Божьей, способны слышать, видеть и разуметь всё от Бога приходящее, поясняет значение этой и иных притч. От имени же пребывающих во Христе и Боге, разумеющих Божественное откровение говорит апостол Павел: «Мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным» (1Кор.2:12,13). Как послушники Божии, готовые познавать и исполнять заповеди Господни, во всем волю Божью, и так обретать в свою жизнь благодать просвещающего и спасительного действия Святого Духа (Ин.14:6,15-18). 8:11 Семя – есть Слово Божье, Сам Господь, приходящий к нам Его Животворящим Словом и Духом, а также и изрекаемое Им слово. Народ же Его не просто дикая степь, куда сыплется семя приходящего от Бога Слова и Его наставления, а ухоженное трудолюбивыми руками поле, особая агрокультура. «Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев… - любимое насаждение Его» (Ис.5:7), - говорит пророк Исаия. «Мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение» (1Кор.3:9), - поясняет апостол Павел. От каждого человека требуется стать частью этой Культуры, суть Церкви Божьей, плодами которой являются души, спасённые в вечную жизнь, к её благам века сего и будущего. Эти плоды приносит Отцу Небесному Виноградарю Христос Сын Божий и Его Церковь, Тело Христово и Дом Господень. 8:12 Упавшее при пути, затоптанное прохожими и склёванное затем пронырами птицами — это слово Евангелия, поглощённое дьяволом, суть клеветником на истину и её носителей, похищенное водимым падшими духами миром, который поступает вопреки наставлению и примеру Христа Спасителя. При этом извращаются потребности и ценности человека, пути обретения даруемых Богом благ. Лукавый и им водимый мир сначала уводит человека от послушания Богу, ввергает человека в грех, а затем пытается истребить, используя земное, человеческое и вышнее, Божественное правосудие (Ин.8:44). Суть же служения Христа Спасителя в том, что Он «трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы» (Ис.42:3; Мф.12:20). Господь ищет больные, травмированные, несовершенные и загаженные дьяволом души, и, найдя, не добивает их, как это делает сатана, а постепенно и неуклонно освобождает от власти падших духов и греха, омывает от скверн, ищет в порочных самое малое доброе и развивает его к совершенству. Делает это силой благодати Божьей во всех, а во смиренных Ему причастниках Христу и Его Церкви Православной святых — к их жизни вечной. 8:13 Упавшее на камень – это слово, которое попало в человеческое сердце, подобное камню, не способное принять в себя дар Бога — Его слово. При этом Бог предупреждает: «Вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Ис.66:2). Как в стену горохом, говорят в народе о реакции таких нерадивых слушателей на обращение к ним с наставлением в праведности и увещеванием к доброму. Нет в таковых, как должно быть, смиренного в любви к Богу восприятия их сердцами Его слова. Нет страха Божьего и трепета, должного пред Богом благоговения. Однако Господь не оставляет ни одного человека без Его благодатного действия, но Сам и посредством святых Ему душ готовит каждого к восприятию Его Слова. О Иоанне Предтече говорит, что он и пойдёт пред Христом «в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокорным образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Лук.1:17). Доныне Духом Святым и всей Церковью Христовой сотворяя сердца человеческие в подобие губке, с жаждою впитывающей воду, так внимающие слову Божьему и так принимающие Слово Бога в свою жизнь. 8:14 Упавшее в терние – слово, заглушаемое голосом своей не обузданной в порядок Божий плоти и души, заглушаемое речами падших нечистых духов и ими водимого падшего мира, человеческого общества, пленённого льстивым дьяволом, отстранённого им от Бога, Его блаженства и вечной жизни, ведомого в вечные муки, посрамление и смерть. При этом важность заботы о плоти проявляется Христом, в веке нынешнем исцеляющим не только дух и душу, но и тело человека, а в Последний Судный День тело преображающим в прославленное состояние (Флп.3:21; 1Кор.15:43). При этом Господь апостольскими устами предупреждает: «Попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:14). «Разве не знаете, что… Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог» (1Кор.3:16,17). 8:15 Упавшее на добрую землю – слово Божье, воспринятое готовым для этого сердцем человека, чистым от скверн (Лук.3:4-17) и ищущим истину (Ин.1:41; 14:6,15-18; Иер.33:3), смиренным Богу (Лук.1:52; Иак.4:10; 1Пет.5:6), в страхе Божьем и потому с трепетом относящимся к Его слову (Ис.66:2; Иез.9:4-6; Деян.16:29), в понимании любви Божьей и потому пребывающим пред Его лицом (Быт.6:9; 17:1). «Говорить о Боге – великое дело, но гораздо больше – очищать себя для Бога, потому что "в лукавую душу не войдет премудрость" (Прем.1:4)», - наставляет нас Григорий Богослов, утверждая человека на пути истинного и плодотворного богословия (Слово 32). Желание Спасителя, чтобы, имея уши — мы слышали, имея глаза — видели, а имея разум — понимали Его слово. Понимая в том числе и предупреждение Христа: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5). Господь посылает проповедующих до краёв земли, чтобы все услышали слово Божье и в нём Евангелие Царства, обрели веру и покаялись в своеволиях (Рим.10:8-15). При этом в проповедующих и рядом с ними действует Его благодатью, Словом Божьим, наполняющим всякого человека жизнью и светом разума, смиренно покоряющихся возрождающим в жизнь вечную и взращивающим к зрелости детей Божьих (Ин.1:1-14). При этом понимаем, что слово откровения и способность воспринимать его — всё это щедро даруется нам Богом во Христе Спасителе и Его Святой Церкви, несёт человеку радость и сладость жизни, в ней труда и отдыха, общения с Богом и ближним, обретения и использования полноты даруемых Богом плодов их святых молитв и трудов. «Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!» (Пс.33:9), - призывает всех пророк и псалмопевец Божий, указывая и на способ вкушения — упование на Бога. «Вы вкусили, что благ Господь» (1Пет.2:3), - говорит апостол Пётр всем уже услышавшим и принявшим в свою жизнь Слово Бога, далее призывает возлюбить Его и Его слово, как любят чистое молоко младенцы, чтобы возрастать так на пути спасения в жизнь вечную. Сердце, способное воспринять Слово Бога, неизменно обретает во Христе обещанные Господом блага, первое из которых — единство с Богом. По слову Господню в устах верных пророка Иеремии: «Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иер.9:23,24). Поэтому от каждого человека ожидается Богом и Его Церковью смиренное восприятие Слова Бога и слова Его наставления к порядку и миру, в причастии Христу и Его Церкви Православной возрождающего и взращивающего человека в жизнь вечную, к её благам века сего и будущего, во славу Божью. _____________________________________ Задание урока Перечитываем и осмысливаем, как указано в Дневнике, во страхе Божьем, благоговейно и старательно, с молитвой, как Богом даруемые указанные тексты Святого Писания в контексте их событий и наставлений. Отвечаем на вопросы по текстам Евангелия этого дня, стараемся точно выполнить все задания, ничего не пропуская, дабы не стать погибельно ущербным в мудрости и жизни. Записываем в дневнике, в дополнение к записям прошлых уроков, открываемую в уроке истину о Христе Слове и Боге и доброй почве смиренных Ему душ, способных воспринять Его и Его слово, и принести много плода, угодного Богу и благого человеку, чтобы свято служить Христу Спасителю и Богу, своей душе, семье, Церкви и Отечеству, во спасение своё и ещё многих в жизнь вечную, во славу Божью. Чтобы затем тому же учить своих детей и всех, во-первых, собственным примером, своими верными Господу устами и делами, наполняемыми во Христе Спасителе благодатью Его жизни, вышней мудрости и любви. Для уяснения сути и благости покаяния, обретения при этом чистоты сердца и способности приближаться к Богу и Его Слову, повторяем урок Светлого Христова Воскресения В начале было Слово, урок 1-й подготовительной к Великому посту Недели О мытаре и фарисее, размышление О возвращении блудного сына и соответствующий урок Недели, урок О призвании Богом грешников к рассуждению и спасению. Повторяем или выполняем из Катехизиса святителя Филарета Часть 1-ю «О вере», как о должном содержании сердца человека Божия, см… текст и урок. Пишем эссе на одну из ключевых тем данного урока о доброй почве смиренных Слову Божьему душ. По основным положениям текста использовать цитаты Святого Писания и Предания Православной Церкви, во-первых, из Библии, а также из произведений святых отцов, литургических и богословских текстов. Учим наизусть текст: «Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иер.9:23,24). Уясняем содержание этого текста Святого Писания, включающего в себя и Евангелие, и, начиная со страха Божия и очищения своей души вышней благодатью, стремимся к познанию во Христе Бога Отца, Его мудрости и любви, дарующей Его детям Божьим высшее блаженство и блага века нынешнего и будущего вечной жизни, во славу Божию. Дополнительно для специалистов и всех желающих. Пишем по силам исследование на тему: Сокрушённость трепещущего пред Богом сердца — условие восприятия Бога Слова и Его слова, даруемой Им полноты жизни, её здравия, мудрости и блаженства, начало пути её совершенствования к вечным благам и счастью во Христе Спасителе и Его Святой Церкви, православный взгляд в сфере психологии, педагогики, права. Читаем и обсуждаем работы в семье, с товарищами, в воскресной школе. По возможности корректируем у специалистов, испросив благословения на то у священника, опубликуем в блоге или на ином информационном ресурсе. Учимся пересказывать близко к тексту сегодняшнее зачало, с необходимыми пояснениями, с учётом параллельных текстов Евангелия. Испрашиваем у Господа не менее одного собеседника и рассказываем ему о должном пред Богом состоянии сердца человека, необходимом для восприятия им Бога Слова и Его слова наставления в праведности, во спасение во Христе и Святом Православии в жизнь блаженную и вечную, во славу Божью. !!! Просим у Бога разумения каждый лично о своём пред Ним состоянии, о способности с пользой и в полноте воспринимать и понимать вещаемое нам Христом Богом и Его Церковью Святой Православной. Чертим таблицу, как ниже.
Таблица – Соотношение чистоты и порочности сердца человека в восприятии Слова Бога и Его слова (Лук.8:5-15). После выполнения предыдущих заданий урока ставим в каждую ячейку по семь баллов, а затем перемещаем часть баллов в иные ячейки, соответственно проводимой самооценки. Стараемся объективно распределить условные двадцать восемь баллов на все ячейки, пропорционально состоянию своего сердца, в которое попадает слово Божье, вещаемое Христом Спасителем разными путями, во-первых, устами Церкви Православной. Учитываем субъективность выставляемых себе оценок, которые будут изменяться в зависимости также и от способности честно и реально оценивать себя. И то, что баллы и их соотношения в таблице не предназначены для количественного измерения состояния души, сравнения с иными лицами, но помогают более объективно оценить свою способность к восприятию откровения Бога в Его слове. Для большей их реальности понимания себя консультируемся с доверенными, достаточно духовными и нравственными лицами, во-первых, со своими родителями, с мужем или женой, со священником, с близкими друзями... Обязательно благодарим за сделанные замечания, если искренние, то, как правило, не лестные, но способствующие для смиренных покаянию пред Богом и прогрессу в совершенствовании и приближении во Христе к Богу. Намечаем цель достижения состояния сердца, как «доброй почвы» для восприятия Христа Слова Бога и Его слова. Ставим соответственные задачи и выбраем методы для движения по избранному пути. Каемся пред Богом в грехах, исповедуемся священнику в Церкви, в уповании на действие в нас благодати Божьей стремимся к миру с Богом и ближними, наводим порядок и мир в душе и её окружении. Всегда помышляя о должной чистоте и доброте (добротности) своего сердца, о развитии его способности воспринимать животворящее и целительное Слово Бога и Его слово. Стараемся, чтобы по мере укрепления в праведности и обретения обязанностей по воспитанию своих детей, учеников и всех даруемых для этого Богом, в душе было достаточно необходимого вышнего питания для себя и ближних, взращивающего смиренных ко благам, здравию, плодотворности и блаженству века сего и будущего, во славу Божью. !!! Начинаем или продолжаем регулярно, с неизменной благоговейной подготовкой (1Кор.11:27-32) причащаться Святых Таинств. Испрашиваем у Господа в молитвах возможность учиться и общаться в воскресной школе. Это практическое задание на всю жизнь в движении по пути освящения в причастии Христу и Его Церкви Святой Православной. !!! Не отчаиваемся, если не получается выполнить какие-либо задания с первого раза. Для этого, как правило, нужно прожить значительную часть жизни во Христе Спасителе и Боге, испрашивая у Господа на труд действие Его благодати, употребляя достаточно собственных усилий и за всё благодаря Бога и ближних. Повторяем урок Надеющиеся на Господа обновляются в силе. (Текст в состоянии совершенствования) Электронная почта: vcsl-k@ya.ru; sl@sancti.ru. Опубликовано: 2024.10.27 Калашников Ю.В. Сердце доброе для Слова (урок по Луки 8:5-15). [Электронный ресурс] // Школа права. Электронные материалы журнала «Праведность и мир». ISSN 2078-8932. URL: http://sancti.ru/sl/hs/intr-pre/lect/nt/luce/21n-35-8-5-cverbum.html, (дата обновления: 2025.10.26).
© КАЛАШНИКОВ Ю.В. 2022 - 2025 |
|||||||||
