|
ШКОЛА
ПРАВА Журнал / Школа / Освящение / Писание / Иоанна / Неделя о слепом |
Неделя по Пасхе, о слепом Евангелие от Иоанна (размышления, уроки) Неделя 6-я по Пасхе,
о слепом В Евангелии от Иоанна, начиная чтение от Святой Пасхи, мы смиренно созерцаем Христа Спасителя, Свет и Слово, Бога и Сына Божьего, пришедшего в мир для спасения нашего в обретении полноты жизни вечной. Удостоверяющего нас в Своем воскрешении, дарующего благоухать служащим Ему, наполняющего силой жизни, Святым Духом делающего нас источниками Его жизни вечной, наставлением в вере святыми родителями и Своим прикосновением в причастии Его Церкви, Тела Христа и Дома Божьего, Православной Культуры делающего нас зрячими. Доколе Я в мире, Я свет
миру. Читаем перед каждым последующим этапом размышления соответствующие строки, начиная с Евангелия от Иоана 8:1, и так же — тексты ссылок. 8:1-59 Указывая обличителям блудницы на греховное содержание их душ, Господь отпускает их для действенного покаяния и милосердно прощает законом осуждаемую на смерть грешницу, в покаянии и смиренно ожидающую у ног Христа Спасителя Его милости и своей участи. Затем Господь говорит к народу о Себе, как о ведущем в жизнь вечную Свете, как о послушном Отцу Сыне, Избавителе человека от погибельных грехов к праведности и жизни, как об освобождающем от заблуждений к истине Слове. Обличает лицемеров в непонимании Его слова, по причине того, что их духовным отцом является сатана, лжец и человекоубийца. Говорит о Себе, что Он есть Сущий прежде Авраама (Исх.3:14), а вкусившие Его слово не увидят смерти вовек. Силой Всемогущего проходит сквозь вознамерившихся забросать Его камнями за то, что Он явил Себя равным Богу. 9:1-5 Как видим, есть различные причины болезней человека: грехи самого человека (Ин.5:14) или грехи его родителей (Исх.20:5), а также и попущение зла Господом в жизнь святых, хотя всех до одного несовершенных и грешащих, но стремящихся к праведности и совершенству. Которых и посредством которых Господь желает уверить в Его благости для каждого человека, покоряющегося Христу Спасителю и Его Отцу Небесному. Христос, послушно делая дела пославшего Его Отца, так открывает миру Отца, Его славу в Своих трудах и их плодах. Этим подаёт всем пример должного поведения, укрепляет народ в вере, в необходимости уповать на вышнюю благодать, действие Святого Духа, наполняющего жизнь человека Словом и Светом, Самим Богом — источником жизни, её Богом приготовленными каждому человеку благами мудрости, силы и блаженства в трудах, в обретении, потреблении, использовании их результатов. Так просвещающего человека в жизнь святую, мудрую и плодотворную, блаженную и вечную, во славу Божью. 9:6,7 Купальня Силоам (Посланный), наполняемый водой из горного, посланного Богом источника священный пруд в Иерусалиме, является прообразом Христа, Которого Отец послал в мир, чтобы омыть его от грехов и напоить водой жизни — Словом и Светом, к Которому посылает каждого человека для обретения смиренными Богу душами посылаемой Богом вечной жизни, её благ века сего и будущего во славу Божью. Способ, путь обретения такого исцеления — послушание посланника в исполнении поручения, понимание и исполнение во всём благой человеку воли Божьей, призвания Бога к определённому труду. Так, например, пророк Самуил говорит согрешившему непокорностью царю Саулу о приятности Богу послушания, о том что оно лучше жертвы Богу и лучше любых подарков руководителям, «ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство» (1Цар.15:23). Добавляя, пророк говорит, что Господь отверг Саула, чтобы он не был царем, за то, что царь отверг слово Господа, предписывающее делать ему богоугодное. Как отвергаются Богом все безумно противящиеся Его благой воле, порядку и миру, которые в конечном итоге, если не обращаются от грехов к праведности и Богу, то ввергаются в озеро огненное, где их червь не умирает и огнь не угасает, где они будут в вечном посрамлении и муках (Мф.25:46; Мк.9:44; Откр.20:15). О добрых плодах послушания призванных и посланных на дело Божье говорит апостол: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28). Откуда следует, что есть необходимо любить Бога, Его заповеди, правду и руководство, Его народ и храм, при этом исполнять Его волю, призвание на труд, все действия во всей своей жизни и в каждом её мгновении. О таком послушании говорит богатому юноше Христос (Мф.19:16-26), призывая его и всех нас стать не нищими, а послушными, отвернуться от всего, что руководит жизнью человека вместо Бога, чтобы обрести в следовании за Господом Христом жизнь вечную и в ней все приготовленные Богом верным Ему душам уделы и блага века сего и будущего. 9:8-34 Прозревший стал свидетелем славы Божьей — результатов действия Бога во Христе Спасителе в своей собственной жизни, в обретении от Бога зрения, способности видеть и понимать окружающий его мир, строить с ним Богу угодные, благие для себя и окружающих отношения. В этом исцелении Христос явил Себя, как Бога, дарующего человеку дыхание и жизнь, и всё для неё потребное, как затем о Нем говорит апостол: «Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все» (Деян.17:24,25. Затем святой апостол Павел указывает цель посылаемых Богом всем народам благ, «дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян.17:27,28). Родители, соседи и все прежде видевшие прозревшего слепым, просящим милостыни утверждали, что это именно он, и что он прозрел. А прозревший рассказывал о происшедшем чуде, назвал Христа пророком от Бога, Которого слушает Бог, как всех чтящих Бога и творящих Его волю. Удивился, что фарисеи не знают, откуда его святой Целитель, за что был изгнан лицемерами вон. Пытавшиеся учить народ богопочитанию Бога-то и Его Сына Божьего Христа не узнали. Этому в послушании благодати Божьей научили своего сына святые родители, верные причастники Церкви Божьей, на пути спасения смиренно внимавших её верным учителям, её Святому Писанию и Преданию, наставлению в вере Божьей. 9:35-38 Прозревший юноша родителями был воспитан в благочестии и вере Божьей, лицемерами за это отвергнут, а Христом Спасителем насыщен Словом и Светом, исцелён, укреплён в вере и принят в жизнь вечную, во славу Божью. Тем оставив для детей, а более для родителей и всего общества добрый пример необходимости благочестивого воспитания подрастающего поколения, а также и всех. С учетом ответа на вопрос 559 из Катехизиса святителя Филарета: «Не должно ли в пятой заповеди под именем родителей разуметь еще кого-либо?» [i]. Из которого следует, что Церковь, Отечество и многие лица в них заступают для нас место родителей в обществе. Закон же требует от детей и подчинённых к таковым замещающим в обществе родителей почтения (Исх.20:12). Но и на всех таковых родителей накладывает ответственность за должное воспитание своих детей, подчинённых, всех с уважением относящихся к ним, как к старшим и достойным почтения (Еф.6:4; Втор.11:19-21; 6:4-25). Христос предупреждает нас, чтобы мы не называли никого учителями, отцами и наставниками, потому что «один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья... один у вас Отец, Который на небесах... один у вас Наставник — Христос» (Мф.23:8-10). Потому достойными и истинными учителями, наставниками и отцами мы можем быть только имея учителем и наставником Христа Спасителя, а отцом — Отца Небесного. По еще одному предупреждению Христа, призывающего нас в вечное причастие Ему, Его Церкви, Телу Христа и Дому Божьему, Православной Культуре, говорящего ученикам: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5). Только Христос является путём к Отцу Небесному, к вечному и благому с Ним единству (Ин.14:6) Если же мы можем делать что-либо доброе и спасительное только действием в нас Божьей благодати, в святом созерцании Бога, Его творения и в нём Его Промысла, то все плоды нашей жизни и в ней блаженных трудов являются результатом труда, во-первых, Бога, являющего так нам и всему миру посредством нас Свою благость и славу. Посредством Церкви Православной научающего нас Божьей вере и духовной жизни, спасению в жизнь вечную века будущего святыми трудами века нынешнего, а посредством всего Святого Отечества, его народовластия и идеологии — святому порядку и миру в достойном и плодотворном хозяйствовании, суверенном управлении своими от Бога обретаемыми уделами. В душах имея отпечаток вечного образа и подобия Божьего, а в обществе — отпечаток вечного порядка и мира Эдемского сада и Царства Небесного, во всем — явление славы Божьей. 9:39-41 Легко понять поясняемое Христом ослепление фарисеев человеку, которому в темноте направляют в лицо свет яркого фонаря, в результате чего всё вокруг покрывается тьмою. Чего не случается в полдень или при освещении окружения таким же собственным фонарём. Подобное ослепление было, когда Моисей передавал от Бога слово сынам Израилевым, лицо его сияло славой Божьей так, что на него не мог взирать народ, и Моисею приходилось полагать на своё лицо покрывало (Исх.34:29-35). Ныне у всех обращающихся ко Господу это покрывало с лиц и сердец «снимается Христом» (2Кор.3:14), Своим в них присутствием и действием просвещающим души человеческие, любящие Христа и исполняющие Его заповеди (Ин.14:15-18). Именно таковым смиренным Христовым ученикам и труженикам, исцеляемым и просвещаемым Словом и Духом Божьим, Господь повелевает: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф.5:16). Таковыми светящими миру добрыми делами обитающего в нас Бога Света и Слова, полноты Святой Троицы, должны быть все мы, во спасение каждого из нас в жизнь вечную, во Славу Божью. _____________________________________ Задание урока Перечитать и осмыслить благоговейно и старательно, с молитвой Богом даруемые указанные тексты Святого Писания сегодняшнего дня в контексте их событий и наставлений данного урока и ежедневного чтения. Ответить на все вопросы урока по Апостолу и Евангелию. Записать кратко в дневнике, в дополнение к записям прошлых уроков, открываемую в зачале истину о благодати Божьей, дарованной во Христе Спасителе, просвещающем души посредством Церкви и родителей, замещающих родителей в обществе лиц, при этом лично наполняющий Словом и Духом смиренный Ему народ на пути к жизни вечной, к полноте приготовленных Богом Отцом её благ века сего и будущего, во славу Божью. Повторить уроки: В начале было Слово, Видеть отверстые Небеса, Совершение святых, Часть III учебного курса Катехизиса, урок Недели 1-й Великого поста, Торжества Православия. Осмыслив все уроки в аспекте, с точке зрения действия в жизни человека Христа, Слова и Света, просвещающего смиренных, делающего их зрячими, видящими и понимающими окружающий мир, обладающими полнотой святого мировоззрения и способности управлять своими от Бога уделами. Выучить наизусть текст Святого Писания (Ин.9:5; 1:1-4), кондак Недели «Душевныма очима...». Выполнить или повторить тщательно Практика! Просматривать, в стремлении к чистоте сердца и святому просвещению, после Вечерних молитв прошедший день на предмет обнаружения грехов, суть беззаконий, в своих помыслах, словах и поступках, отрекаться, каяться, просить у Господа открыть свои тайные грехи, а затем так же Божьей благодатью омываться и исправляться к благочестивому, праведному поведению. Регулярно исповедоваться священнику и причащаться Таинств Христовых, во славу Божью. Научиться пересказывать близко к тексту сегодняшнее зачало и урок, с необходимыми пояснениями, с учётом параллельных текстов Святого Писания и выполненных заданий урока, сделать краткий план-конспект урока. Испросить у Господа не менее одного собеседника, начиная с самых близких, и рассказать ему о Христе Спасителе и Боге, дарующем человеку дыхание и жизнь, и всё, святое зрение, понимание окружающего мира и путей спасения ко благам века сего и будущего, во спасение верных Христу и Его Церкви в жизнь блаженную и вечную, во славу Божью. Составить и начать, или продолжить осуществлять учебный план пути спасения, стараться регулярно, каждый день выполнять задания, хотя бы в самой малой их части, в заботе при этом о достаточном просвещении своих детей и всех для этого дарованных Богом. Во-первых, в молитвах, чтении Святого Писания и Жития святых. Вручить свою душу Христу Спасителю и Богу, единственному совершенному Учителю и Целителю душ и жизней человеческих, совершенно заботящемуся о спасении человека, его росте, полноте здравия и зрелости, о причастии Торжеству Православия, во славу Божью. !!! Дополнительное задание
Определить место и функции
святого православного просвещения,
действия Бога Света и Слова, в структуре
народного образования и общества. Использовать при этом на всех этапах исследовательского и воспитательного процесса православное богословие и методологию. Не отчаиваться, если не получается выполнить какие-либо задания полностью, с высоким качеством и с первого раза. Для этого, как правило, нужно прожить значительную часть жизни во Христе Спасителе и Боге, испрашивая у Господа на труд действие Его благодати, употребляя достаточно собственных усилий, за всё благодаря Бога и ближних. Продолжая совершенствоваться в духовности и профессионализме, всегда в любви Божьей. Повторить урок: Надеющиеся на Господа обновляются в силе.
Словарь: исцеление, просвещение, мировоззрение
Электронная почта: vcsl-k@ya.ru; sl@sancti.ru. Опубликовано: 2026.05.16. Калашников Ю.В. Неделя о слепом (по Евангелию от Иоанна 9:1-38) [Электронный ресурс] // Школа права. Электронные материалы журнала «Праведность и мир». ISSN 2078-8932. URL: http://sancti.ru/sl/hs/intr-pre/lect/nt/jn/34-h6-9-1-vidi.html, (дата обновления: 2026.05.16).
ШКОЛА ПРАВА ИМЕНИ СВЯТОГО
РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЛАДИМИРА |
|
