ШКОЛА ПРАВА ИМЕНИ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЛАДИМИРА

Журнал / Школа / Освящение / Дневник / Таблица / Евангелие от Иоанна

 

Евангелие от Иоанна (размышления, уроки)

Содержание

В начале было Слово. Иоанна, 1 зач., 1:1-17.
Видеть отверстые Небеса. Иоанна, 5 зач., 1:43-51.

В начале было Слово

Светлое Христово Воскресение.  Иоанна, 1 зач., 1:1-17.

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть (Иоан.1:1-3).

В начале творения был Бог, Который из ничего сотворил весь окружающий нас мир. Слово, Которое было у Бога, это вторая ипостась, лицо Бога – Сын Божий. Отец Небесный – первая ипостась. Дух Святой – третья. Бог всё сотворил Собою, и ничего из существующего не начало свое существование без Бога.

4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Иоан.1:4,5).

В Боге, как начале всего, для человека приготовлена жизнь, которая является и светом, производным от Жизни и Света Бога. От Христа Спасителя, говорящего о Себе: «Доколе Я в мире, Я свет миру» (Ин.9:5). «Свет к просвещению язычников» (Лук.2:32), - как говорит о Богомладенце Спасителе Симеон Богоприимец. И евангелист Матфей, описывая выход Христа на служение миру: «Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет» (Мф.4:16).Так же и Иоанн Предтеча.

6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. 7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. 8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете (Иоан.1:6-8).

Потому каждый человек Божий во Христе и Святом Православии не сам по себе светильник, а носитель Света Бога, свидетельствующий о Его благодатном действии в себе добрыми делами. По слову Христа Спасителя: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матф.5:16).

Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир (Иоан.1:9).

Каждому человеку Бог дарует жизнь и свет этой жизни – от Его образа и подобия способность понимать Бога и окружающий мир, понимать и исполнять приносящую блага волю Божию. Однако каждому человеку Господь также и говорит: «Смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?» (Лук.11:35). Вразумляет каждого человека Его порядком и миром, просящих в покаянии милости Господней наполняет жизнью, её силой и светом разум и поведение смиренных Богу. А упорствующих в своеволиях останавливает тем же светом Своего Всемогущества, чтобы и их, если смирятся, возвратить на путь праведной и блаженной жизни.

Например, когда Савл, будущий апостол Павел гнал христиан на пути в Дамаск, «внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна» (Деян.9:3-5). После чего Савл исправил свой путь из противления в служение Христу Богу и Его Святой Церкви, и был назван Павлом. Который верными устами Господними даровал многие наставления спасающимся во Христе, как это: «Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:12-14).

В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. 11 Пришел к своим, и свои Его не приняли (Иоан.1:10,11).

Распяли Христа Спасителя те, за которых Он пошел на Крест. Не приняли Его служения спасения человека от своеволий в волю Божию, от смерти в жизнь вечную. О них Господь сокрушался, въезжая в Иерусалим. «И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих» (Лук.19:41,42).

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, 13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились (Иоан.1:12,13).

Принимают Христа Спасителя люди, в вере прикасаясь к нему, как к Спасителю, в стремлении ко благам сначала века сего, а с уразумением жизни вечной, и ко благам века будущего. Возвращая человека от погибельных грехов и беззаконий в праведность, от смерти в жизнь, Бог Отец, обретает Себе истинных детей. Не буйствующих безумно против Отца, а в смирении познающих и исполняющих Его ведущую к жизни и её благам святую волю. Так из детей сатаны и смерти Господь Словом Божиим и Духом Святым возрождает Себе детей Божиих. Рождающихся в жизнь не от плоти, а от действующего благодатью Бога. По мере духовного возрастания укрепляющихся во власти детей Божиих, в попечении силой этой власти о получаемых от Бога уделах.

Наблюдая такую во Христе Спасителе жизнь народа Божия, её возрождение и освящение Христом Воскресшим и нас воскрешающим и совершенствующим к жизни века сего и будущего, апостол Иоанн говорит: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими… Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1Иоан.3:1,2). Хотя мы и ныне отчасти видим Господа в Его действии посредством добрых дел Его народа. Чего достаточно нам для спасения в жизнь вечную.

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца (Иоан.1:14).

Бог вочеловечился, от Духа Святого и Марии Девы родившись Сыном Божиим, в полноте человеком и в полноте Богом. Во Христе Спасителе открывается Его слава Сына Божия, как личности во Святой Троице, а также слава Сына Божия, как человека, имеющего Бога в качестве отца на Небесах.

Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня (Иоан.1:15).

Если Христос Сын Божий, как лицо вечного Бога во Святой Троице, то хотя по плоти родился на полгода позже Иоанна Предтечи, по Богу является всегда существующий, даже до сотворения мира, и, как Бог, ставший в силе и власти служения впереди пророка Божия.

И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, 17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа (Иоан.1:16,17).

Посредством закона человек познает порядок Божий, а также и грех нарушения этого порядка с последующими бедами от глупости или от наказания разумными. Во-первых, Богом, Который наказывает строго, но более любит миловать кающихся. Об этой вышней любви говорит Евангелие, Благая Весть о возможности получить от Бога прощение и блага, благодать. Благодать же эта в возвращении к истине полезного человеку поведения является посредством Христа Спасителя. «Закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою… все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал.3:24-27), - учит апостол. «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал.3:29). То есть во Христе Спасителе мы получаем наследство Авраама во всей полноте обещаний Бога ему и всем его наследникам, как отца по вере.

Так в одном из первых обещаний Аврааму и всем нам последователям Христа Спасителя Бог говорит: «Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт.12:3). Не силой благословения человека, а животворящей и просвещающей в причастии Христу Спасителю и Его Церкви Православной силой благословения Самого Бога Слова, Жизни и Света.

_____________________________________

Задание урока В начале было Слово, Жизнь и Свет

С молитвой, благоговейно перечитать и старательно осмыслить, как Богом даруемые, указанные тексты Святого Писания в контексте их событий и наставлений.

В дневнике кратко записать открываемую в зачале истину о Боге Слове, Свете и Жизни, о даруемом Им во Христе Спасителе возрождении детей Божиих в жизнь вечную, к постепенному по мере духовного роста обретению власти и ответственности в своих уделах Дома Божия, Церкви Православной, её культуры и мира. Составить основные вопросы зачала с использованием дополнительных мест Святого Писания и кратко ответить на них.

Выучить наизусть текст и место в Библии: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоан.1:12,13).

Уметь близко к тексту излагать изученное в уроке зачало.

Так в понимании и исполнении обретенного от Бога во Христе Спасителе откровения истины становимся истинными детьми Божьими, с соответствующим порядком и миром своих душ и окружающих уделов. С дальнейшим в особом состоянии пред лицом Божиим проведении своей святой и вечной жизни во славу Божию.

Опубликовано: 2022.04.24

Видеть отверстые Небеса

Неделя 1 Великого поста.  Иоанна, 5 зач., 1:43-51.
14 ноября, Апостолу Филиппу.

На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из [одного] города с Андреем и Петром (Иоан.1:43,44).

 

 

(Продолжение следует)

 

Электронная почта: vcsl-k@ya.ru; sl@sancti.ru.

Опубликовано: 2022.04.24
Редакция:

Калашников Ю.В. Евангелие от Иоанна (толкование, уроки). [Электронный ресурс] // Школа права. Электронные материалы журнала «Праведность и мир». ISSN 2078-8932. URL: http://sancti.ru/sl/hs/intr-pre/lect/nt/54jn.htm, (дата обновления: 2022.04.24)

 

ПРАВИЛА САЙТА

ШКОЛА ПРАВА ИМЕНИ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЛАДИМИРА / ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ © КАЛАШНИКОВ Ю.В. 2022