|
Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и
всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное
молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ
Господь (1Пет.2:1-3)
Для понимания сути этих размышлений и
более того, для уяснения личного Откровения Господня, необходимо в
благоговении и молитвенно читать предлагаемые Церковью места Священного
Писания в контексте глав, книг, во свете Священного Предания, учения и
служения Православной Церкви. Помня, что во Христе мы умираем для возвращения
в суету непотребных дел, но тут же воскресаем со Спасителем, для
умиротворенной в Нем жизни, для укрепления в Его могуществе и утверждения в
Его вере, для дальнейшего непрестанного насыщения Словом Божиим и Духом
Святым, понимания языка Господа Бога Творца и Промыслителя, для общения с
Отцом Небесным и Его детьми, по образцу Святой Троицы, в Церкви Христовой
Православной, для возрастания в меру отцовства и блаженного труда в заботе о
ближнем, для вечного единения с Богом и всеми святыми, просиявшими в каждом
уделе Божием, в Господней мудрости и любви, силе и славе.
|
|
|
|
33-я Неделя по Пятидесятнице по
Богоявлении (О Закхее)
2015.01.25 (12)
В Татьянин день – всем
студентам особой Божией благодати
Иоанна 21:1 – 14 Утр.
- Это Господь.
Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, - ибо он был наг,
- и бросился в море. А другие ученики приплыли в лодке… (Ин.21:7,8)
Последуем и мы Петру, в радости встречи со Христом Спасителем, и
всем Его ученикам – в спокойствии и мире Божием
1Тимофею 4:9 – 15 Лит.
- Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для
верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте… (1Тим.4:12)
Творец! покрытому мне тьмою
Простри премудрости лучи
И что угодно пред тобою
Всегда творити научи,
И, на твою взирая тварь,
Хвалить Тебя, бессмертный Царь.
Утреннее размышление о Божием величестве
Так к Господу в стихах обращается известный во всем мире ученый,
достойный гражданин своего Отечества и верный муж Божий Михайло Васильевич
Ломоносов. Ступивший на школьную стезю с несколько отдаленного от центра
государства и канонического просвещения Севера, с двумя подаренными
учебниками, математики и словесности, напитавшийся затем православной истиной
в двух духовных академиях, Московской и Киевской, естествознанием в нескольких
европейских университетах, в том числе, Санкт-Петербургском, послуживший науке
и образованию не только Российского государства. И оставивший потомкам хороший
пример для подражания духовности, наполненной знанием как Творца, так и Его
творения. Он не хвалился и не лгал на истину, но по апостольской и Христовой
заповедям, читаемым сегодня на Литургии, во славу Божию нес её полноту
жаждущим мудрости сердцам.
Занимаясь созданием непрерывной системы образования, ученый и
педагог Михаил Васильевич видел её основание в познании Бога во свете учения
Православной Церкви. В формировании христианского мировоззрения, начинающегося
с гимназии, усовершающегося в университете и академии, и никогда уже не
отворачивающего умудренных очей от Источника познаваемой истины –
Вседержителя. Что было несомненно испрошено у Бога и возведено в ранг закона.
В § 75, 76 составленного им 1758 г. «Проекта регламента Академической
гимназии» предписывается следующее: «… Кроме десяти заповедей и церковных
заповедей, эти узаконения состоят в следующем. При наблюдении заповедей Божиих
в десятисловии и заповедей церковных, коими обеими к Богу и ближнему и началам
премудрости страха Господня научаемся, следует первая гимназистов должность,
чтобы к наукам простирать крайнее прилежание и никакой другой склонности не
внимать и не дать в уме усилиться, чтобы рачение к учению урон или малое
ослабление потерпело».
Эти строки не потеряли своего значения и в наши дни для современных
учащихся, на каком бы уровне они не находились, и в каком бы заведении не
занимались, в светском, наполненном Божественной истиной или духовном, особо
образующем служителей этой Истины. Потому что везде только таким «смиренным
дает благодать» (Иак.4:6) Господь в науках и трудах, вразумляя истинному
пониманию и верному исполнению всего Им повелеваемого и единственно ведущему
спасаемые души ко благам жизни вечной сего и будущего века.
Вели всегдашню брань с наукой лицемеры,
Дабы она, открыв величество небес
И разность дивную неведомых чудес,
Не показала всем, что непостижна сила
Единого Творца весь мир сей сотворила…
Пишет Михаил Васильевич Ломоносов в стихах письмо генерал-адъютанту
и первому куратору Московского университета Шувалову «О пользе стекла»,
сплетая воедино личное расположение к царскому двору императрицы Елисаветы и
преданность делу, теорию и практику производства, поэзию и науку души, веру и
знание культуры. Отстаивая в апологетике язычеству Православие и один из
инструментов его познания и созидания – науку.
Как то свойственно сильным в Боге, бескомпромиссным в вере и
поступках, хотя и всегда только совершенствующимся мужам, он противостоит не
только внешним, но и внутренним духовным проблемам Церкви, еще достаточно
живучему противлению образованию со стороны некоторых лиц, иногда доходящего
до крайнего обскурантизма и помрачения разума в обольщении духовностью.
Поэтому и сам в минуты душевного рвения при некотором душевном ослабевании
мог, не совсем мягко и корректно выражаясь, призывать к мудрости и таковых
духовных наставников, говоря, например:
…Василий, Златоуст, церковные столпы,
Учились долее, как нынешни попы…
Что привело к реальному ощущению угрозы нависшего над этой горячей
головой церковного прещения, не реализованного только по причине авторитета
ученого и несовершенства самого «увещевания», включавшего в себя также
требование отказаться от признания достижений того времени астрономии
относительно гелиоцентричности солнечной системы и существования иных
галактик. О чем писал ученый поэт, воздавая должное научным открытиям, в том
числе, Коперника:
В средине всех планет он солнце положил,
Сугубое земли движение открыл…
… Во зрительных трубах Стекло являет нам,
Колико дал Творец пространство небесам.
Толь много солнцев в них пылающих сияет,
Недвижных сколько звезд нам ясна ночь являет…
Тогда все обошлось благополучно. Господь и Церковь всегда полнотой
любви и соборным разумом хранит верные спасаемые Христом души и дарует им
достигать так в гармонии общения и непрестанного труда многих плодов, всегда
более для своего народа. В том числе, и подписания императрицей Елисаветой, по
разработанному Михаилом Васильевичем проекту, указа об учреждении Московского
университета 12 (25) января 1755 г. В день, отмечаемый ныне, как праздник
православного студенчества.
По Промыслу Божию учреждение университета, ныне МГУ им. М.В.
Ломоносова, случилось в день чествования мученицы Татьяны, что однако не
омрачает этот день, но еще раз направляет наши взоры на Церковь Мать, на её
терпение и любовь с которою Она переносит боль от ран, наносимых внешними, но
более печалящими душу, если причиняются собственными верными, однако всегда
еще только совершенствующимися детьми. Особое же благоговейное торжество в
сердца влагает созерцание правды и могущества Божия, способного, например, в
действительно страшных муках умертвив, смирить языческого похотливого жреца,
пытавшегося осквернить верную Христову душу Татьяну, обратить в покаяние её
мучителей, даровать льву наслаждение лизать в цирке при всеобщем обозрении
ноги этого человека Божия и затем растерзать язычника, пытавшегося загнать
прирученного Божией благодатью зверя в клетку.
Однако более умиротворяемся любовью и необыкновенным прощением
Небесного Отца и Церкви Матери, объемлющей всех детей Божиих Духом Святым, как
Пречистая Богородица Дева Мария Младенца всем естеством обнимала Христа.
Греющая и питающая, наполняющая мудростью и любовью, верностью и желанием
совершить весь труд, назначенный Господом. Научающая умению прощать обиды и
приходить с покаянием, не терзать претензиями, но служить, не отрывать от Тела
Христова, но возвращать в единство Спасителю многие заблудшие души, ушедшие в
поисках правды и лучшего места приложения сил, но всегда отрезвляющиеся
некогда вложенной и неизменно являющейся истиной, влекомые обратно
всепрощающей Отчей любовью. И не творить мерзких Богу разделений между
братьями, но созидать единое святое Отечество.
Евангелием же Царства Божиего в силе жизни верных Господних,
имеющих истинно веру Божию в познании Творца и Его творения, побеждающих грех
подвигом Воинствующей земной Церкви и смерть – приложением душ Церкви
Торжествующей небесной, всегда звучит призыв к покаянию и обращению к
Богу, к даруемой Им вечной жизни и непреходящему присутствию Его естества и
славы. Как и еще одной строкой, вышедшей из-под пера Михаила Васильевича
Ломоносова, одного из призванных Христом мужей, ставших причиной многих благ
Святой Православной Руси, и сегодняшнего студенческого праздника:
Что ныне нам гласит от лика горних сил.
На милость Вышнего, на Истину склонитесь,
И к Матери своей вы Церкви примиритесь.
Луки 19:1 – 10
- Закхей… искал видеть Иисуса, кто Он… и, забежав вперед, взлез на
смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее
(Лук.19:2-4)
Будем же и мы так, как многие современники Христа искали видеть и
слышать Христа, умудряться от Него познанием правды и воли Божией, блаженно и
благодатью Божией исполнять все, повелеваемое Им. Тогда и в наших обителях
неизменно прозвучит:
- Ныне пришло спасение дому сему… (Лук.19:9)
Све́тло во страда́нии твое́м возсия́ла еси́, страстоте́рпице,
от крове́й твои́х преиспещре́на
и, я́ко кра́сная голуби́ца,
к Небеси́ возлете́ла еси́, Татиа́но,
те́мже моли́ при́сно за чту́щия тя.
Кондак мученицы Татианы
|
32-я Неделя по Пятидесятнице (О Закхее)
2014.2.2 (1.20) Прп. Евфимия Великого (473)
Иоанна 21:1 – 14 Утр.
- Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь.
Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, - ибо он был наг,
- и бросился в море. (Ин.21:7)
1Тимофею 4:9 – 15 Лит.
- Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так
поступая, и себя спасешь и слушающих тебя. (1Тим.4:16)
Луки 19:1 – 10
Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал
ему:
- Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
И он поспешно сошел и принял Его с радостью. (Лук.19:5,6)
И в наши обители и сердца вот так входит Господь, только бы мы, как
все открываемые Святым Писанием и Преданием Церкви души Божьи, искали Его
неустанно и прежде всего, в благоговении, в труде и отдыхе. В страхе Божием и
радости – принимали бы. И всегда бы спешили навстречу идущему к нам Христу
Спасителю. А найдя – хранили бы в своих сердцах и среди народа, как
драгоценнейшее из всего существующего.
Евреям 13:17 – 21 Преподобным
- Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно
пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с
радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно (Евр.13:17)
Польза же человеку – в послушании Богу Отцу Небесному и Христу
Спасителю и Учителю, а также и исполненным Духа Свята даруемым Господом
родителям и многим наставникам Истины. Они первыми несут нам во Христе
целительную благодать Божью, ведут в вечное блаженное нам единство Спасителю.
К ним, их земным и небесным ликам, всегда направляем стопы, свои и всякой
души, выходящей из греховной тьмы и посрамления в вышний свет, свободу,
святость и славу Божью.
Луки 6:17 – 23
- Которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих,
также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
И весь народ искал прикасаться к Нему,
потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. (Лук.6:18,19)
Веселися, пустыня нераждающая,
благодушствуй, неболящая,
яко умножи тебе чада муж желаний духовных,
благочестием насадив,
воздержанием воспитав добродетелей в совершенство.
Того молитвами, Христе Боже,
умири живот наш.
Тропарь преподобного Евфимия
|
37-я (32) Неделя по Пятидесятнице (О Закхее)
2013.02.17 (04)
Луки 24:1 – 12 Утр.
Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены
лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему. (Лук.24:12)
1 Тимофею 4:9 – 15 Лит.
Занимайся чтением, наставлением, учением.
Не неради о пребывающем в тебе даровании,
которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.
О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.
(1Тим.4:13-15)
Ежедневно благоговейно листая страницы Священного Писания, наблюдая
во свете Истины окружающий мир, исполняя самое малое понятное Божие,
призванный Господом человек ищет Призывающего.
… И воззвал Господь к Самуилу еще в третий раз. Он встал и пришел к
Илию и сказал:
- Вот я! ты звал меня.
Тогда понял Илий, что Господь зовет отрока. И сказал Илий Самуилу:
- Пойди назад и ложись, и когда Зовущий позовет тебя, ты скажи:
- Говори, Господи, ибо слышит раб Твой.
И пошел Самуил и лег на месте своем. (1Цар.3:8,9)
Вот так же и каждый человек бывает, сердцем слыша зов Господень, но
не зная его источник, метается по жизни в поисках Зовущего, пока не откроет
Книгу, Которая говорит Словом Божиим. А часто годами листает безрезультатно,
превозносясь наизусть выученными местами или недоуменно каждый раз откладывая
чтение непонятных словес, пока не скажет вместе с Самуилом:
- Говори, Господи, ибо слышит раб Твой…
Или пока не будет остановлен в своем упорстве «правильного» деятеля нивы и
брани Божией, также в трепете и ужасе обратившись ко Христу вместе с будущим
святым апостолом Павлом:
- Господи! что повелишь мне делать? (Деян.9:6)
Луки 19:1 – 10
Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал
ему:
- Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме (Лук.19:5)
Также и каждому из нас, на всяком месте, взглянув, увидев, Христос
говорит:
- Не пытайся прибавить себе роста или веса, праведности или побед над грехами,
чтобы быть ближе к Богу. Сойди с сооружаемой тобой лестницы в небеса к
щедротам и благам Божиим. Господь Сам идет к тебе, в твой дом и в твое сердце.
Чтобы сотворить там, в смиренном человеческом, святое Божие. Из суетящегося –
мудрое, из расслабленного – крепкое, всегда наполненное Духом Святым, Его
движением и вышней силой, любовью Отчей и Его славой.
- Как это бывает?
- Каждый день читаем Евангелие, Апостола, жития святых и непременно видим Бога
и плоды Его освящения, а потом и молимся Его правым о их заступничестве и
становимся рядом, укрепляясь Господней благодатью, продолжая на своем месте их
достойные труды Христовы.
На высоте великаго княжения седя,
явился еси, благочестием и верою сияя отечеству своему, яко солнце;
по Святей Троице ревностию разжегся
и за веру крепко пострадав, кровь твою пролиял еси.
Тем и отсеченая твоя за Христа глава свидетельствует яве о тебе,
прилепшая по смерти к телеси твоему,
с неюже и до днесь нетленны пребывают мощи твоя,
от нихже источаеши исцеления душам и телесем нашим.
Но яко дерзновение имея ко Христу, страстотерпче Георгие,
непрестанно моли державу твою и сродник твоих
безвредну сохранити молитвами твоими.
|
|
34-я Седмица по Пятидесятнице Понедельник
2015.1.26 (13)
1Петра 2:21 – 3:9
- Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя,
повинуясь своим мужьям…
Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим
сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни… (1Пет.3:5-7)
Взаимная любовь Божия, мир Христов и забота – украшение любого
святого супружества. Как две стороны одной монеты, любви и красоты Господней,
неотъемлемы одна от другой, но в вышнем единении являются истинной
драгоценностью народа Божия и Святого Православия. Продолжающейся и в
следующем ведущем ко благам повелении:
- Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство;
напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать
благословение (1Пет.3:9)
Марка 12:13 – 17
- Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу… (Мар.12:17)
И вот еще одна монета, символ нераздельного единства её двух
сторон: служения Богу Царю Небесному и народу, его государству в лице царя
земного. При этом Господь предупреждает, что «никто не может служить двум
господам… Не можете служить Богу и мамоне» (Мф.6:24). Это так, но отсюда не
следует, что человеку следует выбрать служить Богу или ближнему, в том числе,
поддерживая государственное управление и его финансовую систему.
Речь идет не об исключении одной части единого труда, а о
приоритетах в их исполнении. Потому что невозможно служить Богу, пренебрегая
долгом служения человеку. Как невозможно служить и ближнему, семье, Церкви и
Отечеству, пренебрегая служением Богу, отвергая исполнение Его воли, нарушая
Его порядок и закон, уклоняясь от Его суда и милости. Господь же
предупреждает:
- Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот
приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего (Ин.15:5)
Будем же так истинными наследниками благословений и плодотворными
тружениками Христовыми во славу Божию.
От мирски́я молвы́ избего́сте
и к ти́хому приста́нищу преста́вистеся,
му́ченичества кровьми́
и по́стничества труда́ми венча́еми.
Те́мже и показа́стеся
му́чеников и преподо́бных единовсе́льницы.
Кондак преподобных отцов
|
33-я Седмица по Пятидесятнице Понедельник
2014.2.3 (1.21)
Матфея 11:27 – 30 Утр.
- Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и
Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть (Мф.11:27)
Христос Своим естеством открывает нам Бога Отца, не по плотскому
образу, а по духовному, не ощущаемому плотью человека без Его отражения и
действия в Его Творении. Тогда Господь во Христе воспринимает образ человека
(Евр.2:14), чтобы от образа Христа, ощущаемого телесными чувствами, направить
человека к образу Бога, осознаваемому разумом (Рим.10:14). И дарует Духа Свята
для восприятия духовного духовным (1Кор.2:14).
1Петра 2:21 – 3:9 Лит.
- Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас,
оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его (1Пет.2:21)
Христос приходит в мир, чтобы быть божественной плотью с человеком,
а человеку должно последовать по стопам Христа, Его служения Отцу и миру,
чтобы быть с Ним в вечном духовном единстве. Начиная с самого малого
послушания Его Закону и Заповедям (не воруя у Бога славу, а у ближнего –
принадлежащее ему) и продолжая уже в особом состоянии, обещанном Христом: «Кто
любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к
нему и обитель у него сотворим» (Ин.14:23). В состоянии храма Духа Святого, в
числе тех, кому напоминает Апостол: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух
Божий живет в вас?» (1Кор.3:16). Но не во всех, выдающих себя за духовных.
Марка 12:13 – 17
Он, зная их лицемерие, сказал им:
- Что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его… (Мар.12:15)
Посмотрим и мы на знак особой концентрации труда человека и
общества – денежную единицу, и увидим там символы и знаки государственной
власти. А затем посмотрим на Христа Спасителя и святые образа Православной
Церкви и увидим в них знаки Царства Божия. И помыслим о себе:
- Не преступники ли перед горним и дольным, но всегда Божиим и единственно
благим человеку порядком? И как для мытаря Закхея, стал ли для нас особой
неоценимой ценностью знак, обозначающий вечное и непреложное – Бога, Которого
не видел никто никогда, но «Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил»
(Ин.1:18).
- И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и
истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца… (Ин.1:14)
Узрим же эту славу Божию и небесной благодатью, смиренно следуя за
её носителем Христом Спасителем, Божией правдой и законом, судом и милостью,
блаженно войдем в неё навеки.
- Беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти,
оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою
в мире, вознесся во славе. (1Тим.3:16)
|
38-я (33) Седмица по Пятидесятнице Понедельник
2013.02.18 (05)  Свт. Феодосия
Архиепископа Черниговского (1696)
1 Петра 2:21 – 3:9
… Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы,
милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или
ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому
призваны, чтобы наследовать благословение. (1Пет.3:8,9)
Марка 12:13 – 17
Они же, придя, говорят Ему:
- Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо,
ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь… (Мар.12:14)
Два обращения: к Церкви и ко Христу, апостола и лицемеров, за одним
скрывается любовь, за другим, сказанным правильно, следует коварный замысел.
Но и один и другой только Господь может обратить во благо, и только для
верных. Поэтому всегда и везде идем ко Христу, взывая к Нему в молитвах и
прославляя Его в труде и славословиях. Творя чистоту и порядок Божий в Его
Господних установлениях: семье, государстве. Своею святостью являя красоту
Божию Церкви. Творя мир в обществе любовью и силой Господней, во-первых,
истребляя свои собственные грехи.
«Строгая справедливость в отношении к духовенству и пастве,
глубокое сострадание, снисходительность и христианское миролюбие были
отличительными чертами деятельности святителя Феодосия», - говорится об
Архиепископе Черниговском. Совсем, казалось бы, несопоставимые черты
характера: строгость и снисходительность, справедливость и миролюбие,
сострадание, и это в нашем обычном бушующем страстями, грехом и беззаконием
мире.
- Как это возможно?
- Человекам это невозможно, Богу же все возможно (Мф.19:26), - отвечает
Христос ученикам, уверяя в возможности спасения несовершенному человеку среди
падшего мира. И более того, даруя верным, хотя еще только совершенствующимся
от греховной ущербности, блаженство и полноту жизни уже в этом веке. Но только
в единении каждой души с её Творцом и Спасителем, во Христе и Его Церкви, в
жизни и трудах во Святом Православии.
Поспешим же ко Спасителю Богу, к Его во Христе чудным делам и
дарам, к Его сонму святых, к Его бесконечной жизни и славе.
Пастырей Начальнику Христу трудился еси,
святителю Феодосие,
на пажити духовней словесныя твоя овцы питая,
и целебен дар от Христа Спаса приял еси,
во еже немощи душевныя и телесныя целити всех,
с верою к тебе приходящих.
Темже и ныне, святе, молися
всем, имя твое призывающим,
от наветов вражиих спастися
и помиловатися душам нашим.
|
|
34-я Седмица по Пятидесятнице Вторник
2015.1.27 (14)  Равноапостольной
Нины просветительницы Грузии (335)
1 Петра 3:10 – 22
- …Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской
нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса
Христа, Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились
Ангелы и Власти и Силы (1Пет.3:21,22)
Как Ной и его семейство спаслись в послушании Богу и строительстве
Ковчега, так и мы ныне Спасаемся от погибели созиданием Церкви Святой в своих
уделах, своих душ, как храмов Божиих, своих семей, как Его обителей, храмов,
как на земле части неба, Церкви Православной – Тела Христа и Дома Божия. Как
Ной омылся водами потопа, так и мы омываемся от скверн Словом Божиим, созидая
чистоту и святость помыслов и жизни.
Марка 12:18 – 27
- [Бог] не есть Бог мертвых, но Бог живых (Мар.12:27)
Мертвы только те, кто отвергают Бога Подателя жизни. Подобно тому,
как спасенными являются и не ступившие еще на берег пассажиры потерпевшего
крушение корабля, но уже находящиеся в шлюпке, движущейся к видимому вдали
берегу, так и мы живы вечной жизнью во Христе Спасителе, движущем нас к
созерцаемым нами духом небесам, откуда ныне струится чистая река воды вечной
жизни, светлая, как кристалл, исходящая «от престола Бога и Агнца»
(Откр.22:1).
Так же. Подобно тому, как уже погибшими являются еще находящиеся на
прочной палубе неизбежно тонущего корабля, привязанные к его поручням, чтобы
не «выпасть», так и ныне прочно прикованные грехом к погибающему миру являются
уже мертвыми для вечной жизни, «гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной
тьмы» (2Пет.2:17).
Мы во Христе с Богом, а наш Бог «не есть Бог мертвых, но Бог живых»
(Мар.12:27), потому и мы с Вечным Богом входим ныне и навсегда в Его вечную
жизнь и славу Божию. Станем же перед святыми образами там, где обитает на
земле небо, и узрим себя в этом сонме святых вечной жизни и славы Божией.
Сло́ва Бо́жия служи́тельнице,
во апо́стольстей про́поведи первозва́нному Андре́ю
и про́чим апо́столом подража́вшая,
просвети́тельнице Иве́рии и Ду́ха Свята́го цевни́це,
свята́я равноапо́стольная Ни́но,
моли́ Христа́ Бо́га
спасти́ся душа́м на́шим.
Тропарь равноапостольной Нины
|
33-я Седмица по Пятидесятнице Вторник
2014.2.4 (1.22)
1 Петра 3:10 – 22
- Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни,
тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей;
уклоняйся от зла и делай добро;
ищи мира и стремись к нему,
потому что очи Господа [обращены] к праведным
и уши Его к молитве их,
но лице Господне против делающих зло,
(чтобы истребить их с земли). (1Пет.3:10-12)
Марка 12:18 – 27
Иисус сказал им в ответ:
- Этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией?
(Мар.12:24)
Господь, храня человека от многих погибельных заблуждений духа,
души и тела, построения отношений в семье, Церкви и Отечестве, указывает нам
на две особенные вещи, даруемые нам Его благодатью: Писания и силу Божию. Для
этого Словом и Духом Святым приходит в наши жизни, открывает Себя, как Бога
Отца Вседержителя, Его правду и закон, суд и милость. Устами Церкви учит
помыслам, словам и поступкам, Ему угодным и истинно благим человеку.
Не оставим же ежедневное предписанное Церковью утреннее и вечернее
молитвенное правило, чтение Святого Писания и благоговейное исполнение всего,
что повелевает Господь – и только так благодатью Божией спасемся во Христе и
Его Церкви от многих заблуждений на путь причастия Его великой вышней силе и
мудрости, вечной жизни и славы Божией.
|
38-я (33) Седмица по Пятидесятнице Вторник
2013.02.19 (06)
1 Петра 3:10 – 22
- Но если и страдаете за правду, то вы блаженны;
а страха их не бойтесь и не смущайтесь.
Господа Бога святите в сердцах ваших;
будьте всегда готовы всякому,
требующему у вас отчета в вашем уповании,
дать ответ с кротостью и благоговением. (1Пет.3:14,15)
Марка 12:18 – 27
- Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых.
Итак, вы весьма заблуждаетесь. (Мар.12:27)
Чтоб человеку быть живым, ему должно быть единым с Богом Источником
благодати вечной жизни. Святить Господа в своем сердце и свидетельствовать
миру о своем уповании на милость Божию, Его укрепление на всякое доброе дело.
А это возможно только на пути следования за Христом, по Его стопам, в
сотворении Его труда, в причастии Его Церкви и Святому Православию. Научаясь
правде, мудрости и закону в приобщении к опыту всего человечества, от дней Ноя
праведника, построившего себе ковчег, в котором спаслась от вод потопа его
семья.
Так и нас ныне подобное сему образу крещение,
не плотской нечистоты омытие,
но обещание Богу доброй совести,
спасает воскресением Иисуса Христа,
Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и
Которому покорились Ангелы и Власти и Силы. (1Пет.3:21,22)
Уразумеем же путь, Истину и жизнь Христову, покоримся и мы Тому,
Которому покорено все живое и вечное, и в этой покорности Ему обретём все нам
приготовленное Им Отцом нашим Небесным.
|
|
34-я Седмица по Пятидесятнице Среда
2015.1.28 (15)
1 Петра 4:1 – 11
- Остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но
по воле Божией (1Пет.4:2)
Как же узнать волю Божию, то есть желание Бога относительно моих
помыслов слов или поступков или, более того, относительно таковых ближнего?
Ответ простой, достаточно, например, понаблюдать движение автомобилей в
современном обществе на городских улицах. Чтобы знать волю Божию для движения
пешехода или водителя автотранспортного средства, нужно перво-наперво выучить
правила дорожного движения. Так мыслит и задающий вопрос Христу один из
книжников, в звучании современной терминологии – богослов-юрист. Проблема в
данном случае в том, какой из этих пунктов является самым важным.
Например, важнее проехать через регулируемый или нерегулируемый
перекресток? Можем так задать вопрос и ответить, что важнее всего –
«проехать». А проехать только до окончания перекрестка или весь путь без
аварии? И так далее…
В конечном итоге отвечает Спаситель…
Марка 12:28 – 37
- …Господь Бог наш есть Господь единый;
и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим,
и всею душею твоею,
и всем разумением твоим,
и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!
Вторая подобная ей:
возлюби ближнего твоего, как самого себя.
Иной большей сих заповеди нет. (Мар.12:29-31)
Эти заповеди и соответствующие поступки уже невозможно отклонить
альтернативными, «на таковых нет закона» (Гал.5:23). Они являются незыблемыми
и непреложными, неизменными всю вечность существования Бога. Знание этих
основополагающих (конституционных) в Законе (Мф.22:40) заповедей ведет к
познанию сущности любящего нас Отца Небесного, а значит, и к познанию Его воли
относительно наших поступков в отношениях, как с Ним, так и с ближним.
К свободе призваны вы, братия,
только бы свобода ваша не была поводом к [угождению] плоти, но любовью служите
друг другу.
Ибо весь закон в одном слове заключается:
люби ближнего твоего, как самого себя.
Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь,
чтобы вы не были истреблены друг другом.
Я говорю: поступайте по духу…
Плод же духа: любовь, радость, мир,
долготерпение, благость, милосердие,
вера, кротость, воздержание.
На таковых нет закона. (Гал.5:13-23)
Напишем же эти строки навечно на страницах наших сердец, их разума
и памяти, как первые и непреложные в веках статьи Закона, ведущего нас к Богу,
к обретению Им приготовленных благ, в Его вечную жизнь и славу Божию века сего
и будущего.
|
33-я Седмица по Пятидесятнице Среда
2014.2.5 (1.23)
1 Петра 4:1 – 11
- Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил,
как добрые домостроители многоразличной благодати Божией.
Говорит ли кто, [говори] как слова Божии;
служит ли кто, [служи] по силе, какую дает Бог,
дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа,
Которому слава и держава во веки веков. Аминь. (1Пет.4:10,11)
Это Господне повеление, изреченное устами верного Апостола, нужно
выучить наизусть, но важнее, чтобы оно было написано Духом святым на скрижалях
смиренного Богу сердца. И всегда применялось во славу Божью через Иисуса
Христа и через нас, как причастников Его Церкви Тела и Дома Божия. Божией
благодатью, действующей в нас чудно.
Марка 12:28 – 37
Один из книжников, слыша их прения и видя, что [Иисус] хорошо им
отвечал, подошел и спросил Его:
- Какая первая из всех заповедей? (Мар.12:28)
- С чего начать? – обычно задает себе вопрос человек, особенно,
начиная ремонт или задумываясь о поддержании в надлежащем состоянии своего
удела. Где, как правило, уже скопилась масса нужных и неотложных в решении
проблем. В строительстве «заново» в этом вопросе легче, часто так и поступают
со старыми, например, зданиями или автомобилями. Но невозможно человеку
вернуться в прошлое или начать свою жизнь с зародыша или новорожденного.
- Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше
(Ин.3:7), - поправляет наши размышления Христос, объясняя единственный путь
вхождения в Царство Божие и жизнь вечную. Указывает на начало вечности и
полноты блага, приготовленного Творцом для каждого человека. А эта вечность с
Богом приходит нам с Его особой истинной и совершенной Божией любовью, которою
Он дарует каждому человеку жизнь сего века и спасает в вечную жизнь во Христе
века будущего.
- Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного,
дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин.3:16), -
говорит нам Христос Спаситель. А каждая разумная душа понимает, что если Отец
даровал нам Своего Сына и в Нем Спасение в Его блаженную вечную жизнь, то нам
следует принять эту Его любовь в наши жизни. Со крестным знамением исповедать
перед образами свою веру Божью и стать смиренными Ему причастниками Его
Церкви.
И уже будучи наполненными Божией любовью и Духом Святым, по слову
Господа: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и
Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин.14:23), сами начинают источать
эту любовь в мир. Не выкармливая нечестивых, как скотину на убой, а истинно
окормляя души и, во-первых, заблудшие, Словом Божиим, ведущим не в вечные
смертные муки, а ко благам жизни сего и будущего века.
Так Господь не только ставит перед нами задачи, непосильные для
решения удаленным от Бога человеком, но смиренных Ему во Христе освящает,
совершенствует, наполняя Его мудростью и силой для понимания и исполнения
всего Им назначаемого каждому человеку. Его действием облекает смиренных Ему в
любовь, «которая есть совокупность совершенства» (Кол.3:14), основание благого
нам порядка и закона Божия, начало и суть вечной жизни человека Божия.
Для повторения и укрепления в Истине ответим на вопросы:
- С чего начинается и чем наполняется жизнь человека? (Ин.3:16; 14:23; 1:1-3)
- Что нам должно сделать для этого? (Ин.20:22 и Быт.2:7; Ин.3:3; 1:12-13)
- Что при этом происходит в жизни человека? (1Пет.4:2)
- Как реагируют на это погибельные? (4:4)
- Что ожидает их?
- К чему должно быть готовыми нам? (4:7…)
- Какие слова должно говорить? (4:11; Мф.12:36; Еф.4:25)
- Как относиться к ближнему? (4:10)
- Где и нужно ли искать спонсоров для служения Богу и миру? (4:11; Ис.40:31;
1Тим.6:6… Ин.15:5)
- Какова цель служения человеку? (4:10)
- Какова цель служения Богу в служении человеку? (4:11)
- Какая из заповедей первая? (Мар.12:29)
- Где обретаем любовь, чтобы нести её миру? (Ин.3:16; 15:5)
- Как обретаем любовь Божию? (Быт.2:7 и Ин.20:22; 3:16)
- Как укрепляемся в любви Божией? (Ин.14:12-23; Кол.2:6-13; Ис.1:16-20;
Мар.12:32-34)
Проработав лично, хорошо начать обсуждать такие вопросы в беседе с
близкими, друзьями, родителями и детьми, в супружеском общении, в приходе с
братьями и сестрами, под руководством отцов и наставников. Тогда Слово истинно
укрепляет и душу человека, и его семью, и всё Отечество в непоколебимой воле,
правде и любви Отца Небесного. И начинает до краев земли сиять славой Божией в
наших истинно добрых словах и поступках.
|
38-я (33) Седмица по Пятидесятнице Среда
2013.02.20 (07)
1 Петра 4:1 – 11
- Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу,
потому что любовь покрывает множество грехов. (1Пет.4:8)
Марка 12:28 – 37
- Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме
Его;
и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью,
и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему:
- Недалеко ты от Царствия Божия. (Мар.12:32-34)
Господь научает нас многому, что сияет светом в наших душах,
позволяя нам видеть окружающий мир, человека и общество глазами Христа и Бога
Отца нашего Небесного. Но всегда указывает, что вершиной, основанием и
совокупностью всего совершенства является любовь. А затем опять Духом Святым
истины и любви ведёт на страницы Священного Писания и Предания, обращает взоры
на Промысел и Спасение Божие вокруг нас, чтобы понять эту Божию любовь в
деталях, также в полноте и точности воспринять в свою жизнь и благодатным
Божиим совершенством нести в мир Господень Его творению и душам.
Хорошо же каждому из нас слышать в свое время Христово ободрение:
- Недалеко ты от Царствия Божия…
И более того, из уст Самого Царя (Чис.24:17; Дан 7:13,14; Мих.5:2-4;
Лк.1:32,33; Мф.2:2; 21:9; Еф.1:20-23; Евр.1:3-8; 1Кор.15:25-27; Мф.25:31-34):
- Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам (Ин.15:14).
- ???
- Сия есть заповедь Моя,
Да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Нет больше той любви,
Как если кто положит душу свою за друзей своих. (Ин.15:12,13)
Господь явил истинность и верность Его Слова Своей жизнью.
- А мы??? Друзья ли Царя? Не подельники ли сатаны?
- Благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна,
но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со
мною (1Кор.15:10), - отвечает апостол Павел.
- Благодатью Божией и трудами Христа и Его Церкви созидается в нас доброе и
верное Богу, действует в смиренных Ему Его чудной силою и славою.
|
|
33-я Седмица по Пятидесятнице Четверг
2015.1.29 (16)
1 Петра 4:12-5:5
- …Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое
время (1Пет.5:6)
Вознесет Господь, если обещает. Ныне – из погибельного грехопадения
в праведность жизни, из заблуждений – на место истины, своего призвания и в
нем благого всем порядка Божия. И в век будущий – из вечных мук, посрамления и
смерти в вечную жизнь и славу Божию. А чтобы обрести всё это, нужно
внимательно с молитвой и смиренным исполнением всего уже понимаемого прочесть
все, что написано до итогового слова «…Итак» и отмечено в тексте выше
троеточием, а также и далее того…
Марка 12:38-44
- И говорил им в учении Своем: остерегайтесь… (Мар.12:38)
Спаситель предупреждает души Ему внимающие об опасности, которая
исходит от злодеев лицемеров, напоказ делающих добрые дела, а втайне
истребляющие души силой их обремененности падшими духами. Особенно опасно
сидеть с ними на местах их командиров по причине их собственного
человеконенавистничества и зависти, а также гнева Божия и народного на
результаты их злодейств, за которые первыми отвечают первенствующие среди них.
На которых же и эти злодеи всегда стараются свалить всю вину. Потому и ищут
себе якобы начальствующих из самых «простых» в разуме.
Так было и в служении Христа. «Иисус же, узнав, что хотят придти,
нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один» (Ин.6:15).
Такой мудрости учит и нас словом и многими примерами. Во-первых, в искушении
сатаной, который обещал Ему власть над всеми Царствами земли. На что Сын Божий
ответил: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся
и Ему одному служи…» (Мф.4:10).
«…Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили
Ему» (Мф.4:11). Так будет и в жизни всякого смиренного Богу дитя Его,
труженика и воина Христова, как бы там мир не насмехался над таковыми
спасенными в жизнь душами Господними. Нам только всегда должно видеть
«начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему
радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола
Божия» (Евр.12:2).
- …Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое
время (1Пет.5:6)
|
33-я Седмица по Пятидесятнице Четверг
2014.2.6 (1.24) Блаженной Ксении
Петербургской
Матфея 11:27-30 Утр.
- Иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф.11:30)
Власть Христа несет человеку благо, и поэтому легко исполнение
верными возлагаемых Господом обязанностей. Поэтому и предупреждает Господь Его
народ, здраво ищущий пути удовлетворения своих потребностей, решения проблем:
«Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить
найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я
пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый:
пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин.10:9-11).
Руководит и ведёт на злачные пажити Господь души Свои Христовы
лично Духом Святым и Словом Божиим, но неизменно в послушании Его Церкви Телу
и Дому Божию. Всегда напоминает нам Спаситель о губителе душ человеческих,
приходящем, как ангел света, особенно к неутвержденным во Христе детям и
юношам. Этот злодей человекоубийца и разрушитель всего благого неизменно
обольщает человека непослушанием родителям, отцам Церкви и начальствующим в
обществе, подсовывает приманки, неизбежно уводящие души от истинных источников
благ в погибель (Мф.4:8-11).
- Противостойте ему твердою верою (1Пет.5:9), - призывает Господь к
сопротивлению сатане, но не в обольстительных сектантских бесоизгнаниях, а в
верности Христу и Отцу Небесному (Ин.14:15-23; 15:1-15), а также своему долгу
(игу и бремени Христову): в супружестве (Евр.13:4), семье (Еф.5:17-33;
1Пет.3:1-9), Церкви и Отечестве (1Пет.2:13-25; Евр.13:17). При этом
отчаявшихся в «индивидуальной и коллективной борьбе со злом» и всех нас устами
Апостола еще раз предупреждает Христос Спаситель: «Нет другого имени под
небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:12),
Церковью научает Истине Слова Божия и являет великую целительную силу Бога
Отца Вседержителя, возвращает души к вечным вышним благам и блаженству детей
Божьих, тружеников и воинства Христова.
1 Петра 4:12-5:5
- Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны,
ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас.
Теми Он хулится, а вами прославляется.
Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей,
или как посягающий на чужое;
а если как Христианин,
то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь… (1Пет.4:14-16)
…Прославляй Господа за Его дар причастия единству с благим Богом
Отцом и Его Сыном Христом Спасителем, за дар причастия Божию движению и труду,
правде и закону, суду и милости, мудрости и во всем любви, за дар причастия
смиреных Богу неизменно сопутствующим их плодам века нынешнего и будущего
вечной жизни и славы Божией.
Марка 12:38-44
- Все клали от избытка своего, а она от скудости своей… (Мар.12:44)
…От скудости материальной, но от богатства духовного, не в
погибельном стяжании в тленную плоть, а в примере причастия вышнему и благому
порядку труда и жизни Божией духа, души и тела человека, а также его семьи,
Церкви и Отечества, Царства Божия во всей Вселенной.
- Ибо от избытка сердца говорят уста (Мф.12:34)
Говорит же Господь не только устами послушного ему человека, но
более всей его во Христе и Боге жизнью. Это живое Слово Христа мы Божией
благодатью видим в жизни Его святых и верных. Им движемся и живем,
блаженствуем и говорим.
В тебе, мати, известно спасеся, еже по образу:
приимши бо крест, последовала еси Христу
и, деющи, учила еси презирати убо плоть, преходит бо,
прилежати же о души, вещи безсмертней.
Темже и со Ангелы срадуется, преподобная Ксение, дух твой. Тропарь
преподобной Ксении
|
38-я (33) Седмица по Пятидесятнице Четверг
2013.02.21 (08)
1 Петра 4:12 – 5:5
- Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (1Пет.5:5)
Марка 12:38 – 44
- Поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее
осуждение (Мар.12:40)
Смирение Богу дарует каждому человеку во Христе благодать жизни
вечной и блага века не только будущего, но и сего. Приходит она не путём
стяжания благ у тех, кто не имеет возможности сопротивляться злодеям по
причине немощи или высокопрофессиональной занятости в народном хозяйстве, суть
распределении труда в системе производства, сохранения и обмена его плодами.
Является же благодать нам в смиренном Богу исполнении своей части труда,
созидания и сбережения с сотрудниками Господними полезного продукта,
истребления с Христовым воинством грехов, а также, при необходимости, насквозь
и намертво пропитанных грехом нечестивых (Мф.21:19; Быт.9:6; Исх.21:14-17;
Втор.21:20-21; Лев.20:13), находящихся в статусе глистов общества и
паскудников всего доброго, необузданных бесноватых духовных и моральных
выродков, позорящих не только образ Божий и человеческий, но и бессловесных
скотов.
Некоторые из таких злодеев для маскировки своей смердящей сути и
дел пытаются прикрываться христианским обличием и свободой, Церковью или
государственной службой, что при совершении греховных поступков является
отягчающим вину обстоятельством и влечет за собой более суровое наказание. Так
как кроме всего еще и порочит установления Господни в обществе, нарушая
порядок их работы и благоустройство всего народа.
«Порождения ехиднины!» (Мф.3:7), змеиным отродием называет таких
нечестивых Иоанн Предтеча, отправляя их на действенное покаяние и
предупреждая, что «уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не
приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Мф.3:10). А управляющим
этим орудием наведения порядка является Бог Вседержитель, Тот Который
погибельным гордым противится, а смиренным дет благодать. Смиренным труженикам
и воинству Господню, а не расслабленным дармоедам, прилипшим нечистотой к заду
аферистов и буйных злодеев.
Вдова, если бы считал храмовый казначей, положила в сокровищницу
служения Богу меньше всех, две самых мелких монеты, но перед взором Христа это
было всех больше, потому что это было всё ее богатство и плата на питание того
дня. Также Господь оценивает каждого из нас и желает видеть у Его ног самое
дорогое, но не содержимое карманов, а души детей Божиих. И не для их унижения
и истощения, а для исполнения животворной Божией силой, мудростью и красотой,
обретаемых только в приобщении к жизни и труду Божию.
Поэтому Духом Святым и кроткими братскими устами апостола Павла
Господь говорит:
- Умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву
живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего (Рим.12:1).
А как Владыка неба и земли, теми же устами отца и призванного к вещанию Слова
Божия мужа открывает непререкаемую волю Божию:
- Оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду
покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную,
посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его
из мертвых. (Деян.17:30,31)
Узрим же разумно Бога, негодующего на злодейства и благодеющего
труженикам Христовым, и смиренно выберем для себя путь чудной благодати
Божией.
|
|
|
33-я Седмица по Пятидесятнице Пятница
2014.2.7 (1.25) Свт. Григория
Богослова, архиеп. Константинопольского (389)
Иоанна 10:1-9Лит.
- Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я
пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком (Ин.10:10)
Господь и Его народ имеют жизнь вечную и несут её в мир, а
антихрист и его падшие последователи сами идут в смерть вечных мук и
посрамления и других туда же увлекают. Народ Божий, имея причастие вышней
благодати, является носителем блага каждому смиряющемуся Богу человеку. По
неизменному Слову Божию, данному верному Авраму: «Я благословлю
благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все
племена земные» (Быт.12:3).
Помраченные же в разуме нечестивые, отворачиваясь от Бога, Его
правды и закона, суда и милости в болото скверн и озера огненного, пытаются
обманом, воровством и грабежом обрести блага Божии. Нарушая порядок Божий,
идут в болезненное состояние собственного духа, души и тела, несут разруху
порядку общественного благоустройства и, так обманывая себя, надеются при этом
иметь в своей жизни благо. Отвергают вразумление Церкви Божией Христовой.
Каждого такового скверного предупреждает Господь:
- По упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на
день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому
по делам его:
тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, -
жизнь вечную;
а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, -
ярость и гнев. (Рим.2:5-8)
Бог же и Его Церковь Христа Тело и Дом Божий имеют жизнь вечную и
блаженную.
2 Петра 1:1-10
- От Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и
благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми
дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались
причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире
растления похотью… (2Пет.1:3,4)
Марка 13:1-8
- …Смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в
синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для
свидетельства перед ними… (Мар.13:9)
Всё, что происходит в жизни верных Богу душ, даруется им во благо
и, как крепким в Боге труженикам и воинству Христову – для служению Богу Отцу
Вседержителю и миру. Первым пунктом которого стоит Слово Христа Спасителя: «Вы
примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в
Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1:8).
Началом такого служения Свидетельства о Христе Спасителе является
внимательное наблюдение, во-первых, за собой, и неизменно во свете Истины,
разумом, просвещенным от Духа Свята и Слова Божия, учения и порядка Святого
Православия. По слову апостольскому: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим
постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1Тим.4:16).
Без фантазий и иллюзий помраченного и погибельного во нечистых духах падшего
естества нечестивых. Без погибельного в беззакониях их поведения. Умудряясь не
от безумных во грехах, а как учат Святые Отцы Церкви, например, Григорий
Богослов: «Говорить о Боге - великое дело, но гораздо больше - очищать себя
для Бога, потому что в лукавую душу не войдет премудрость (Прем.1:4)» (Сл. 32
«О соблюдении доброго порядка созерцания Бога»).
Тогда смиренные Богу души истинно обретают Его благодать и,
свидетельствуя о Христе Спасителе и Боге, являются истинными её носителями в
Творение Божие, высшим из которого является человек.
Пастырская свирель Богословия твоего
риторов победи трубы,
якоже бо глубины духа изыскавшу,
и доброты вещания приложишася тебе.
Но моли Христа Бога, отче Григорие,
спастися душам нашим.
Тропарь святителя Григория Богослова
|
38-я (33) Седмица по Пятидесятнице Пятница
2013.02.22 (09)
2 Петра 1:1 – 10
- От Божественной силы Его
даровано нам все потребное для жизни и благочестия,
через познание Призвавшего нас славою и благостию,
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования,
дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества,
удалившись от господствующего в мире растления похотью:
то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей… (2Пет.1:3-5)
Марка 13:1 – 8
Иисус сказал ему в ответ:
- Видишь сии великие здания? все это будет разрушено, так что не останется
здесь камня на камне. (Мар.13:2)
- Что же вечно и является истинным даром Божиим человеку для его
жизни и благочестия?
В хорошем вопросе, как правило, уже половина ответа.
- Вечно и истинно то, что является частью вечного и истинного Бога. А этим
может быть только душа человека, спасенного в причастии Христу и Его Телу
Церкви в истине Святого Православия. Она является храмом Духа Святого,
обитающего в ней и действующего в смиренных Богу Его чудной и великой силой,
рождающего в душах веру и являющего её миру.
- И что же являет Дух Святый миру в смиренных Ему душах?
- Легко ответить, внимательно читая Священное Писание и Жития святых…
А когда благоговейно читаем приготовленные Церковью для
сегодняшнего размышления тексты Писания и Предания, то неизменно и зрим
действие Духа Святого в Его верных душах… Также и взглянув внимательно в
зеркало и найдя там хотя бы что-то доброе, обратим снова внимание на строки
Слова Божия, чтобы не впасть очередной раз в погибельную гордыню бессловесных
и в соответствующие поиски кормов, но сподобимся в смиренном Господу труде
исполняться чудной и многоразличной благодатью Божией.
Внемлем же Слову Господню Животворящему:
- Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше,
от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены (Иак.1:16,17).
|
|
|
33-я Седмица по Пятидесятнице Суббота
2014.2.8 (1.26) Перенесение мощей
свт. Иоанна Златоуста (438)
Иоанна 10:1-9
- Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники;
но овцы не послушали их… (Ин.10:8)
Послушаем же мы Христа Спасителя, научающего нас Его Церковью
обретению Его благ Господних, ответим на вопросы по вчерашнему чтению Апостола
(2 Петра 1:1-10). Читали ли, поняли и запомнили?
- Как нам именовать себя, следуя за верными Христовыми Апостолами?
:1
- Как при этом именует смиренных Ему Господь? (Ин.15:15; Ис.1:2; Лук.15:18-24)
- Как увеличивается нам благодать Божия? Складывается при этом или умножается?
:2,3
- Всё ли даровал каждому человеку Бог для его жизни и благочестия? :3
- Как призывает нас Господь к себе? :3
- Как нам вести к Богу Души? Деян.1:8
- Как человек делается причастником Божественного естества, жизни и блага? :4
- Нужно при этом стараться или быть расслабленным? :5
- Что на пути причастия Богу, Его благодати и свидетельства о Христе и мы
должны показать миру и видеть, для контроля, в зеркале? :5-7
- Сначала братолюбие или любовь ко всему миру? Гал.6:10
- Возможно ли служение наоборот, без порядка Божия? Как это называется и к
чему ведет? (Прит.7:10-27)
- С чего начинается обретение благодати Божией? :5; Евр.11:6
- В чем выражается вера Божия? :5
- Какова должна быть добродетель? :5
- От чего должно воздерживаться? Еф.4:26
- Каков был бы урожай нетерпеливого земледельца, а созидающего свою жизнь?
- Как терпит Господь нечестивых? Лев.26:18-45
- Как терпеть человеку буйства нечестиво относящихся к Богу, Его правде и
порядку, к Его детям и труженикам? Иер.1:17; Втор.13:5; 17:7,12; 22:21-24;
24:7; Еф.6:10-24; Мф.18:14-22
- Терпеливо ли нам бездействовать или терпеливо в мире трудиться и добро
воинствовать? Деян.20:27
- Каков плод благочестивых и откуда сила любви? Ин.14:21-23; 15:1-5;
Откр.22:1-5
- Откуда успех, здравие и плод в жизни человека Божия? :8,9
- Как не попасть в безвыходную ситуацию (преткновение о камень)? :10; Ин.14:6;
Ис.40:31; Мф.11:28,29
2 Тимофею 2:11-19
- Верно слово:
если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем;
если терпим, то с Ним и царствовать будем;
если отречемся, и Он отречется от нас;
если мы неверны, Он пребывает верен,
ибо Себя отречься не может… (2Тим.2:11-13)
Смотрим далее в текст, в смирении Богу формулируем поднимаемые
Господом вопросы и находим на них вышние ответы, а сомневаясь, приобщаемся с
вопросами к учению и жизни Святой Церкви Христовой Православной…
Луки 18:2-8
- Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь,
хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын
Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лук.18:7,8)
Постараемся же во многом необходимом о главном, о достойной встрече
грядущего к нам Спасителя, о вере Божией и наполнении ею всякого помысла,
слова и поступка, вначале своего, а затем и ближнего. Как то нам оставил
пример Христос, Его Пречистая Мати и Святые Отцы Церкви, учителя и заступники
наши.
Боже отец наших,
творяй присно с нами по Твоей кротости,
не отстави милость Твою от нас,
но молитвами их
в мире управи живот наш.
Тропарь преподобных
|
38-я (33) Седмица по Пятидесятнице Суббота
2013.02.23 (10)
2 Тимофею 2:11 – 19
- Если терпим, то с Ним и царствовать будем;
если отречемся, и Он отречется от нас;
если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.
Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения,
что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих.
Старайся представить себя Богу достойным,
делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
А непотребного пустословия удаляйся… (2Тим.2:12-16)
Луки 18:2 – 8
- Бог ли не защитит избранных Своих,
вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?
сказываю вам, что подаст им защиту вскоре.
Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лук.18:7,8)
Бог верен Своим детям, даже самым нерадивым, но не отрекающимся от
Своего Отца Небесного и Христа Спасителя Сына Божия. Но даже если и
отрекается, если от Него отрекаются души по глупости своей от лукавого, все
равно остается верным, потому что всегда готов принять Его народ в его
сокрушенном покаянии. И всегда рядом, во всех радостях и скорбях.
Если же человек перестает замечать рядом любящего и хранящего его
Бога, то не в Боге проблема, а в ослеплении грехом самого человека,
отвернувшегося от Благого в погоне за благами ничтожными, но становящимися
весьма опасными в отступлении от Господа. Подобно пропасти, зияющей только
своей пустотой за надежной оградой или в безопасном удалении, но поглощающей
всякого, кто небрежно приближается к её краю. От чего хранит Господь, даруя
сокрушенность сердца и способность благодатно каяться в малейшем движении в
сторону греха всякого помысла (Лук.18:9-14)
Неукоризненность в поступках, по оценках мира и верных Христовых,
хороший признак достаточного удаления от погибельного греха. Как индикатор
истинности избранного пути, благословляемого Богом и наполняемого Его многими
милостями и щедротами. Не являющегося беспроблемным, но совершающимся по
благой воле Бога Отца, заботящегося о Его детях, их росте и укреплении в вере
и правде Божией. Верно воспринимающих и также верно преподающих Слово Истины,
устами и всегда всей жизнью, часто выполняя обязанности преподавателя и
неизменно по долгу труженика и воина Христова.
Обо всем этом заботится Господь Его Церковью, ходящей в истине и
порядке Святого Православия (Деян.2:40-43), а также и всеми остальными
Господними путями видимого и невидимого мира. Человеку же нужно только
внимательно слушать и тщательно исполнять все открываемое Господом. В мире
Христовом совершая свой путь, и укрепляясь в Боге и Его истине. А в трудностях
взывая к Спасителю и ожидая Его явления и укрепления, особенно заботясь о
важнейшем, где должно быть душе и что должно быть в ней:
- Сын Человеческий, придя, найдет ли веру… (Лук.18:8)
- Душа не пошла ли прятаться в шайку крашеной нечистоты и
антихристов?
- В причастии ли Христу и Его Церкви Православной, Её блаженному труду, вечной
жизни и славе Божией?
|
