титул  самостоятельная  реестр  дневник

Дневник чтения
Священного Писания

 

Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь (1Пет.2:1-3)

Для понимания сути этих размышлений и более того, для уяснения личного Откровения Господня, необходимо в благоговении и молитвенно читать предлагаемые Церковью места Священного Писания в контексте глав, книг, во свете Священного Предания, учения и служения Православной Церкви. Помня, что во Христе мы умираем для возвращения в суету непотребных дел, но тут же воскресаем со Спасителем, для умиротворенной в Нем жизни, для укрепления в Его могуществе и утверждения в Его вере, для дальнейшего непрестанного насыщения Словом Божиим и Духом Святым, понимания языка Господа Бога Творца и Промыслителя, для общения с Отцом Небесным и Его детьми, по образцу Святой Троицы, в Церкви Христовой Православной, для возрастания в меру отцовства и блаженного труда в заботе о ближнем, для вечного единения с Богом и всеми святыми, просиявшими в каждом уделе Божием, в Господней мудрости и любви, силе и славе.

 

 

Неделя 2-я по Пасхе, о Фоме (Антипасха)
2014.04.27 (14)  

Матфея 28:16 – 20 Утр.

- …Уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Мф.28:20)

Обещая вечное и благое нам Его единство, Христос указывает на должные быть исполненными нами Его условия.
- Принять Его с верою и поклоном Ему, как Господу и Богу.
- Учиться соблюдать Его повеления, послушании родителям и Его Церкви.
- Учить тому, чему уже сами научились у Христа Спасителя.
- Учить всех до краёв земли, но в причастии Христу, Его Телу и Дому Божию Церкви.
- Начинать всегда освящение в последовательности от своей души и семьи, но не останавливаться в служении Христу и миру.
- Крестить в единство Христу и Богу, Церкви Святой Христовой.
- Крестить во имя, то есть силой и властью, мудростью и любовью Отца и Сына и Святого Духа, но не под свою власть, а под власть Божию.
- Крестить во имя Отца и Сына и Святого Духа, значит – в единство Богу, Его правде и закону, суду и милости, в единство благому всем смиренным Его порядку Царства и Отечества Божия.

- Выполнили ли мы всё это? И ничего не нарушили? А если «нет», то почему же еще живы и надеемся на благодать Божию?
- Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя… (Ис.49:15), - отвечает нам Отец наш Небесный.
- Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь… Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе… (Быт.28:15), - говорит нам наш вечный Господь, руководитель движения и жизни, ставит на путь, ведущий в небеса. И никогда уже не оставляет в погибель возвращения назад, во власть скверн, грехов и смерти.

Деяния 5:12 – 20 Лит.

- Руками же Апостолов
совершались в народе многие знамения и чудеса…
Верующих же более и более присоединялось к Господу… (Деян.5:12-14)

- Почему не к Апостолам присоединялись верующие?
- Потому что Апостолы были верны Богу в словах и поступках, чтобы вести народ не в просто свою «чудную» компанию, а к Богу в Его Царство и Отечество, ко Христу и в Его Церковь, во благодать Божию и жизнь вечную. Они жили, «смело действуя о Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса» (Деян.14:3). Как творит и ныне, открывая двери темниц и посылая верных в мир, хотя бы их святая тень касалась жаждущих Бога.

Иоанна 20:19 – 31

…Пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им:
- Мир вам! (Ин.20:19)

Так всегда Господь приходит в наши жизни, и тогда, когда мы в страхе от всего, вдруг видим рядом Христа и Бога. Когда, от всех спрятавшись за крепкими дверями или в наглухо затворенных сердцах, вдруг замечаем внутри Вездесущего, Говорящего: «Мир вам». Берущего избранных за руки и Прилагающего их ко труду Господню. Говорящего: «и не будь неверующим, но верующим» (Ин.20:27).

«Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем, - говорит Апостол, показывая свои раны и немощи и поясняя причину этого, - Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей…» (2Кор.4:10,11).

- От чего же тогда Спасает нас Господь, если не от этих ран и укусов земных червей, мух и гадов?
- Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их (Лук.6:26), - поясняет Господь, утверждая нас на путях Его правды и закона Божия.
- Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня (Мф.5:11), - открывает нам Спаситель Его дар Божий смиренным Отцу душам.

Спасает нас Господь от «любви» - суть смертоносности, падших, и вводит путями труда, блаженных скорбей, пота и крови, в Его любовь истинную и блаженство Божие, в жизнь и славу вечную.

Прикоснись же душа ранам Христа, причастись Его жизни, «и не будь неверующим, но верующим» (Ин.20:27), а потом твердо, проверив собственными перстами Истину, скажи Христу со всеми святыми: «Господь мой и Бог мой!» (Ин.20:28).

Прикоснись же мятежна душа
к Телу и ранам живого Христа,
причастись Его свету и славы,
вкуси мир Его вечной Державы.

И скажи со святыми земли и небес,
миру о том, что Спаситель Воскрес,
И пребуду я верно и благо с Тобой,
Ты единый Господь мой и Бог мой.

Христос Воскресе!
Воистину Воскресе!

 

Неделя 2-я по Пасхе, о Фоме (Антипасха)
2013.05.12 (04.29)  

Матфея 28:16 – 20 Утр.

Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились (Мф.28:16,17)

Но и к сомневающимся в чем-либо приходит Господь, если только они призывают Его имя Божие и готовы ко встрече с Ним, а потом внимательно слушать Его и исполнять всё Им повелеваемое.

Деяния 5:12 – 20 Лит.

… Выносили больных на улицы
и полагали на постелях и кроватях,
дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них… (Деян.5:15)

А если даже тень святых Христовых может исцелять, то кольми паче свет Истины, сияющий в их устах, наполненных Словом Божиим, вышней мудростью и любовью.

Иоанна 20:19 – 31

… Опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал:
- Мир вам! (Ин.20:26)

Это и нам говорит Господь. Но готовы ли мы услышать вечно Живого Вездесущего и Всемогущего Бога? Он рядом и в наших сердцах, если только они смирены Богу во Христе и пребывают в причастии Его Телу и Дому Божию Церкви Православной. Чего нам не хватает, чтобы обрести Его великий мир Христов и благодать Божию?

И сказали Апостолы Господу:
- Умножь в нас веру.
Господь ответил:
- Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас… когда исполните все повеленное вам, говорите:
- Мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать (Лук.17:5-10).

Так прикоснулись смиренно к делу Христа и Бога и укрепились Им в вере.

Благодатью Божией буду исполнять повеления Господни, идти путем Христа Сына Божия и Его силой укрепляться в вере, созерцая Бога, Его чудные дела и их плоды в моей жизни и в окружающем мире. Буду верующим, по слову Господа:
- Не будь неверующим, но верующим (Ин.20:27).

Неделя 2-я по Пасхе, о Фоме (Антипасха)
2012.04.22 (9)  

Матфея 28:16 – 20 Утр.

И приблизившись Иисус сказал им:
- Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. (Мф.28:18-20)

Поклонившиеся в вере Господу идут и исполняют во имя Его, по Его поручению и Его силой, Его труд. И всем усомнившимся Господь неоднократно является, чтобы укрепить в вере и также даровать спасение в Его жизнь вечную, на блаженный труд в земном и небесном уделах, сего и будущего века.

Деяния 5:12 – 20 Лит.

Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса (Деян.5:12)

Также и ныне руками многих верно исполняющих волю Божию Господь творит Его чудные дела, всегда, во-первых, исцеления и, всегда, во-первых, восстановления разума в послушание Богу и Его Слову. В цельность и единство с Отцом Небесным, в причастие Христу и Его Церкви, Его естеству и служению Слова, Его жизни вечной.

Писание неоднократно предупреждает об опасности погибельного умопомрачения, исходящей от лжепророков и пустомелей: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Ис.8:20). Потому что всякое чудное явление Господне Отца Светов способствует укреплению в вере Божией, созидаемой на непоколебимом основании истины Священного Писания и Предания Православной Церкви, Слова Божия, Самого Бога, о Котором вещает псалмопевец: «Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, - скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь» (Пс.17:3,4).

Тогда спасались, побеждали и «исцелялись все» (Деян.5:16). И сейчас всякая душа, призвавшая Имя Христа Иисуса Спасителя нашего и направляющая свои стопы к Его престолу благодати, в Святую Православную Церковь, непременно получает исцеление, во-первых, своей души. Которая наполняется благодатью Духа Святого и спасается Им в жизнь вечную. Наделяется всем, что приготовлено Отцом Небесным для Его верных и смиренных детей Божиих.

Проблема исцелений не в Боге, а в человеке, или отвергающем о себе волю Божию, или не доверяющем Всевышнему, чтобы просить Его, или не оставляющем грех и впадающем в еще большие беды, или забывающем свидетельствовать о чудных благах и дарах Отца Небесного Спасителя и Целителя душ…

Иоанна 20:19 – 31

Потом говорит Фоме:
- Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
Фома сказал Ему в ответ:
- Господь мой и Бог мой! (Ин.20:27,28)

Господь вчера, сегодня и вовеки тот же, также и сейчас находится рядом с теми, кто в страхе от многих опасностей, может быть даже за каменными стенами или в гуще врагов, в одиночестве или среди множества народа. Всемогущий Бог и Спаситель всегда близко и говорит каждой душе:
- Подай твою руку Господу твоему, посмотри и прикоснись к делам и вещам Творения и Промысла Божия; и не будь неверующим, но верующим.

- Мир вам! (Ин.20:19), - это слова и голос Христа, стоящего в наших обителях, рядом с нашими душами, являющего Себя нам во всем Его величии и красоте Бога и Спасителя. Готового даровать по нашим молитвам многие Его блага жизни вечной сего и будущего века. Ходатайствующего перед Отцом Небесным о ниспослании Им в наши сердца укрепляющего нас мудростью и любовью благого жизни подателя Духа Святого.

- Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя (Иов.42:5), - говорит умудренный крепкими испытаниями Господними праведный Иов. Так же и нам следует принимать в жизни с благодарностью и послушанием благому Богу все ниспосылаемое нам чудесное и обыденное, что кажется добрым или является весьма лютым. Чтобы, проходя всё это мудростью и силой Божией, во Христе Иисусе смиренно и в блаженстве совершая возложенный на нас Его труд, и нам также обретать в его процессе и в результате многие приготовленные нам милости и блага Господни. Первое из которых – видеть Господа в своей жизни, Его чудную благодеющую рядом руку.

Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его (Ин.20:31).

По благодати Господней буду укрепляться Словом и Промыслом Божиим, силой и властью, получаемой от Христа, буду совершать Его труд, и в этом вечно блаженствовать и славить Его Бога и Спаса нашего.

 

Седмица 2-я по Пасхе Понедельник 
2014.04.28 (15)  

Деяния 3:19 – 26

- Да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века (Деян.3:20,21)

Времена радости после скорбей обещает Господь всем покаявшимся в грехах своих, скверных и погибельных всякой душе и обществу. А приходят они со Христом в Его Первое Пришествие на Крестную смерть греху и Воскресение в жизнь, в Духе Святом Христовом – после Его Ходатайства на небесах перед Отцом за исповедующих Его Спасителем и Богом, в грядущее Второе Пришествие Его судить мир и спасти верных в жизнь вечную века будущего.

Ныне радуемся со всеми святыми, наблюдая освящение Господне наших жизней, оставление грехов и укрепление в праведности, совершенствование в угодных Богу помыслах и словах, добрых во славу Божию делах. Удивляем собою погибающий во грехах мир.

Иоанна 2:1 – 11

…И говорит ему:
- Всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе (Ин.2:10).

Так говорят всем верным Богу во Христе, совершенствующимся Его мудростью и любовью, взирающим под образами на лик Христа и славу Господню, преображающихся «в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:18). Научающихся прощать и обретающих прощение Господне, оставляющих ложь и наполняющихся благами Божьими. Отвращающихся лживых обольщений своей души и ближних, но являющих величие и благость правды и любви Божией.

Так говорят верным Христу, потому что привыкли видеть обратное. Вначале многие сладкие обещания (кандидатов в супружество, в депутаты, в друзья и сотрудники…), а затем горькое разочарование в результатах их собственных усилий и способностей. Но не так у смиренных во Христе Богу, приходящих с горечью обличения грехов, даже без слов, но только своей в Боге жизнью, со своей открытой простотой и неприглядностью, но являющей истинное совершенство и силу любви Божией.

Так говорят, как Христу и о Христе Спасителе, кому открылась мышца Господня:
- …Нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его… (Ис.53:2,3)

- Всякий человек вначале обольщает, а затем коварно разочаровывает, а ты до сих пор сберег истинно нам благое, - так говорят, перефразировав слова Евангелия, те, кто встречается с детьми Отца Небесного, Им совершенствуемыми и Им наполняемыми вышним Его благом.

Христос Воскресе из мертвых,
смертию смерть поправ и
сущим во гробех живот даровав.

Совоскреснем же со Христом в жизнь Божию и мы, и тогда непременно однажды услышим в своих преображаемых Им жизнях:
- Всякий человек подает сперва хорошее, а тогда худшее; а ты хорошее сберег доселе...
И чтобы нам, некогда неприглядным в своих поступках, на каждое такое замечание ответить вместе с сердцем и устами Апостола:
- Благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна… потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною (1Кор.15:10).

Седмица 2-я по Пасхе Понедельник 
2013.05.13 (04.30)  

Иоанна 21:15 – 25

Говорит ему в третий раз:
- Симон Ионин! любишь ли ты Меня?
Петр опечалился, что в третий раз спросил его: - Любишь ли Меня? и сказал Ему:
- Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя.
Иисус говорит ему:
- Паси овец Моих. (Ин.21:17)

- Желает душа власти?
- Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть… (1Тим.3:1,2), - отвечает апостол Павел, уверяя, что хорошего желает человек, если стремится ко власти. Только есть одно первое неизменное условие обретения её от Бога, как предупреждает Христос, – любовь ко Христу Сыну Божию. Если она есть к Спасителю, то будет и ко всем остальным детям Божиим. Тогда Отец Небесный дарует человеку и власть, суть силу и мудрость, многие таланты и другие ресурсы.

Деяния 3:19 – 26

- Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши (Деян.3:19)

А каяться нам нужно, как видим, в отсутствии любви Божией ко ближнему. Всем тем, кто бесчинно и мерзко буйствует, стремясь ко власти, затем немало смердит и клоунствует, разочаровавшись в собственных глупых потугах, и всё это по одной причине – есть вложенное Богом желание властвовать, а нет Его любви, суть высшей мудрости и совокупности совершенства (Кол.3:14), даруемого Богом во Христе и Его Церкви Святой Православной. Не во блуде души и тела, шаек и сект, а в труде Христовом, в Боге и Его народе.

- Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его (Пс.8:6,7), - поет Христос Духом о человеке устами царя из народа Божия. А затем приходит, как Спаситель, и учит устами Церкви смиренный Богу народ, неизменно указывая на Христа и Его Спасение Божие:
- Пришел к своим, и свои Его не приняли.
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его,
дал власть быть чадами Божиими,
которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа,
но от Бога родились. (Ин.1:11-13)

Эти слова звучат всему миру, для всех времен и народов.

Иоанна 2:1 – 11

- Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры (Ин.2:6)

Эти водоносы предназначались для гигиены народа, нуждавшегося в чистоте. Их содержимое использовали для омытия тела. Также и душа человека разумного пытается очищаться от глупости, омываясь мудрым поучением и омывая им других. Но как видим, человеческая мудрость без животворящего Слова Божия, не имея ни власти, ни любви Божией, не может обрести их сама по себе. Потому что одно без другого не входит в сердце человека. Получается замкнутый круг, нет совершенной силы власти – нет любви, нет любви – не может быть истинной власти и мудрости детей Божиих.

Решает эту неразрешимую человеком задачу Господь, говоря устами апостола:
- Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог:
- Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. (2Кор.6:16)

И если Господь может воду преображать в вино, то, вселившись Словом Божиим, преображает и наши души из собственного ничтожества (1Кор.13:1,2) в достоинство детей Божиих, исполненных Его красоты и благости, мудрости и любви, власти Его народа, тружеников и воинства Христова.

Буду душою Божьей, милостью и благодатью Отца Небесного, внимая Слову, пребывая во Христе Спасителе и в Его Теле Церкви, как настоящий труженик Святого Православия, причастник блаженной, вечной жизни и славы Божией.

А начинается сила и власть, мудрость и любовь, с простой смиренной молитвы, и продолжается в совершенство ежедневным исполнением утреннего молитвенного правила, где неизменно из сердца звучит молитва Господу:

Царю Небесный,
Утешителю, Душе истины,
Иже везде сый и вся исполняяй,
Сокровище благих и жизни Подателю,
прииди и вселися в ны,
и очисти ны от всякия скверны,
и спаси Блаже души наша

От времени Пасхального Воскресения до Вознесения, когда мы начинаем славословить чудный подвиг Сына Божия Христа Спасителя и действие любви Его  нашего Отца Небесного, и уже никогда не перестаем это делать в свой во Христе жизни вечной:

Христос воскресе из мертвых,
смертию смерть поправ
и сущим во гробех живот даровав

А Он Победитель смерти и нас, самих по себе тленных и никчемных погибельных каменных «водоносов», животворит от Отца исходящим Духом Святым и Словом в Его детей Божиих.

 

Седмица 2-я по Пасхе Понедельник
2012.04.23 (10)  

 Деяния 3:19 – 26

- Бог, воскресив Сына Своего Иисуса,
к вам первым послал Его благословить вас,
отвращая каждого от злых дел ваших (Деян.3:26)

- Ты, человек Божий, слышащий эти слова, ныне первый среди твоего окружения, к кому Господь Духом Святым приходит, возрождая и укрепляя в жизнь вечную, вразумляя тот час же, не ожидая никого из ближних, отвратиться от злых дел твоих, - так и ныне говорят все вещающие Евангелие.

- Отвращаюсь грехов, Господи Христе Спасе, как Ты велишь, не взирая ни на кого, но только на Тебя, дарующего прощение, а с ним и всё, достаточное для жизни и благочестия. Иду, куда повелишь, в свой удел, чтобы проповедать Евангелие Царства Твоего и помочь отвратиться душам и всему обществу от грехов их, к жизни вечной и многим благам сего и будущего века, - отвечает народ Господень.

Иоанна 2:1 – 11

- Наполните сосуды водою. И наполнили их до верха (Ин.2:7).
- Обращайтесь к закону и откровению (Ис.8:20).
- Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь (1Пет.2:2,3).

Во Христе Иисусе, Евангелии, Пророках и Апостоле Бог Отец открывает нам Его самое первое родительское желание, насытить Его детей здравой пищей, для их укрепления не «вином, от которого бывает распутство», но Духом Истины (Еф.5:18), Который воскрешает всякую смирившуюся Богу душу от смерти в жизнь. Восстанавливает в спасенных образ Божий и дарует подобие Отцу Небесному. Подобно ароматному и наполненному многими питательными веществами вину, сотворенному из воды, творит детей Божиих, благоухающих и сияющих Его жизнью и красотой.

- Что скажет Он вам, то сделайте (Ин.2:5), - говорит Матерь Божия и ныне служителям Евангелия Царства, каждую душу покоряя Христу и Слову Божию. Направляет к Священному Писанию и Преданию Православной Церкви, поклоняющейся Богу Христу Спасителю нашему и почитающей Богородицу Марию Деву молитвенницу о душах наших.
- Его слушайте (Мф.17:5), - повелевает Отец Небесный по Господнем Преображении апостолам и всем Его детям, направляя нас в покорность Христу Сыну Божию. Если же мы исполняем это повеление тогда и в наших жизнях будут слышны слова:
- Ты хорошее … сберег доселе (Ин.2:10). А вместо троеточия – как чудо Господне, многие имена душ из народа Божия, найденных верными Христу и Отцу Небесному, Церкви Православной и Отечеству, своему супружеству и всякому долгу, принятому перед Богом, Церковью и обществом, совершаемому силой Слова и Духа Свята, дарующему блаженство жизни вечной всем исполняющим Его во славу Божию.

 

Седмица 2-я по Пасхе Вторник
Поминовение усопших Радоница
2014.04.29 (16)  

Деяния 4:1 – 10

- И, поставив их посреди, спрашивали: какою силою или каким именем вы сделали это? (Деян.4:7)

Господь Бог наш есть Личность с Его именем и силой. Об этом знает весь духовный мир, невидимый человеком его плотскими органами чувств, но открывающийся Духом Святым и Словом Божиим, суть единым Богом в Его имени и силе Отца Вседержителя. Он творит Себе детей и спасает их от грехов и смерти в жизнь вечную, радуется возвращению их в Ему благое послушание, в приобщение Его силе жизни вечной века нынешнего и будущего, земного и небесного.

Об этом спрашивают оставившие Бога, не знающие, как должно знать, Его, как Личность, и Его, как Истину. Видящие действие Господне, но не понимающие его, потому что помрачились в превозношении перед Содателем. «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце…» (Рим.1:21). Но таковым, еще способным слышать звуки, и доныне отвечает Церковь:
- Да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав… (Деян.4:10).

Ты, душа, слышишь ли и понимаешь ли ответ Христа? Или только спрашиваешь? но и это уже благодать Божия, видеть Тело Христа и слышать Его Слово. А еще приготовлена – и понимать в смирении Ему, Его Истине и жизни вечной Христовой Божией.

Иоанна 3:16 – 21

- Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него (Ин.3:17)

Поэтому в наших сердцах пребывает вечная радость Христа Сына Божия Спасителя мира. Поэтому сегодняшний день у нас – Радоница, поминовение усопших, но всех живых во Христе и Боге. В радости особой, с печалью расставания с близкими нам, любимыми и дорогими, но и в утешении Истиной о их спасении в жизнь вечную, в стоянии перед образами и ликами, перед писанными благословенной рукой иконописца и перед освящающимися в образ и подобие Божие рукой Спасителя. Вместе со всеми живыми сего и будущего века, земными и небесными, во едином свете Церкви Святой – Града Мира, который «не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец…» (Откр.21:23).

Войдем же не медля и мы в руководстве Словом и Телом Спасителя в этот чудный город Царства Христа и Бога, Его света и правды, мудрости и любви, славы и жизни вечной. Помня дарованных нам Отцом близких, пребывающих уже на небесах и еще на земле, радуясь всем сонмом святых и совершенно…

 

Седмица 2-я по Пасхе Вторник
Поминовение усопших Радоница
2013.05.14 (01)  

Деяния 4:1 – 10

- Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых (Деян.4:1,2)

Иоанна 3:16 – 21

- Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы (Ин.3:19)

Досадуют на Истину и Святое Православие те, кто любит тьму и ненавидит свет, делающий явными для всех их злые и скверные дела и души. И радуются все души православные Свету и Истине, несокрушимой и непобедимой, обитающей в наших сердцах и жизнях, всегда среди народа Божия. Среди живых и почивших во Христе, павших на поле брани и в труде Господнем, здравствующих и всегда побеждающих в Боге и Святом Православии.

Помним же наших верных Христу и Отечеству предков, достойный нам пример, несовершенных, но усовершаемых Господом в Его Теле Церкви Христовой Православной и в Его труде Спасения душ в жизнь вечную, сотворения в земном уделе красоты и благоустройства Православной культуры, а в небесах – благоухающих Богу фимиамом молитв и вечного славословия.

Седмица 2-я по Пасхе Вторник
Поминовение усопших Радоница
2012.04.24 (11) 

Деяния 4:1 – 10

- Да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав… (Деян.4:10)

Первосвященники и начальники стражи, и саддукеи (члены религиозной партии, отвергавшей существование духовного мира и жизни вечной), досадуя об учении воскресения из мертвых, арестовали и заключили в темницу апостолов. На другой день стали производить допрос о силе, которою они сделали это чудо исцеления хромого от чрева матери, и услышали об имени Христа Иисуса Бога и Спасителя нашего, воскрешающего из мертвых в жизнь вечную.

Иоанна 3:16 – 21

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин.3:16)

Любовью Отца Небесного приходит в мир Его Сын, чтобы спасти «людей Своих от грехов их» (Мф.1:21) и даровать всем смиряющимся Отцу жизнь вечную. Ту, которую Творец запланировал от создания мира, но которой лишен был согрешивший Адам.

- Прах ты и в прах возвратишься (Быт.3:19), - услышал в свой адрес первый человек и первый грешник, умерший во грехе, однако спасенный от мгновенной смерти силою вечного Креста Христова, только лишенный единства с Богом и жизни вечной, но с шансом в смирении Господу принять её обратно. Праведный Авель (Духовный) (Мф.23:35), как свидетельствованный в вере (Евр.11:4), обретает благодать Божию, Его попечение, спасение и жизнь вечную. Ходящего перед Богом Еноха «не стало… потому что Бог взял его» (Быт.5:24). «Верою Енох… не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его» (Евр.11:5). Он силой Господней перенесен был на небеса. Также и «Илия в вихре на небо» (4Цар.2:11) вознесен был Господом в огненной колеснице.

Все верные и благочестивые, умерев или не увидев смерти, приобщились со святыми всех времен к вечной жизни. Её Господь открывает нам в Преображении, беседуя с Илией и Моисеем (Мф.17:2). О городе Бога живого и Его «церкви первенцев, написанных на небесах» (Евр.12:23), говорит Апостол. В Откровении Иоанна видим Город Мира, в котором Агнец Христос – Светильник и «спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою» (Откр.21:24).

Даже заблудившиеся во многих помыслах, оставившие Бога язычники помнят от Адама, знают от верных Богу о жизни вечной и приобщении к ней предков, если они праведны. Хотя и заблуждаются в вопросах жизни земной и спасения в век будущий, идя в смерть вечных страданий и посрамления. С почтением, например, в Древнем Риме язычники относились к местам захоронений, как к святым, узаконивали это в праве и совершали культ поклонения праотцам.

Также было и на Руси до её крещения равноапостольным князем Владимиром. Существовал и соответствующий праздник общения с предками, в Православии наполнившийся истиной и особым смыслом Воскресения Христова и всех верных Ему душ. До Пришествия Спасителя в смирении Богу спасавшихся ожиданием Миссии, а после Креста и Воскресения Христова спасающихся Его именем, радующихся чудному дару жизни вечной во Христе Иисусе. Поэтому и праздник поминовения усопших и приобщившихся в вере Божией к небесной вечной жизни назвавших – Радоница. От слова радость.

- Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (Лук.20:38), научает Христос Спаситель о силе Бога, воскрешающего смиренных Ему в жизнь вечную, утверждает души в нерушимом авторитете Самого Бога, Слова Божия Священного Писания и Предания Православной Церкви. По Слову Своему, «трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине» (Ис.42:3; Мф.12:20), не истребляет заблудших язычников, но спасает от смерти, исправляя и животворя к вечности Его Истиной.

- Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся (Лук.15:10), - приоткрывает нам в притчах Господь небесные обители, радующиеся возвращающимся туда душам, приобщающимся в миг покаяния к жизни вечной и уже никогда не теряющим её во Христе Спасителе. Опечалившегося старшего сына, отказавшегося даже входить в дом, где с радостью встречают возвратившегося в покаянии блудного его брата, вразумляет отец, а всех нас Отец Небесный: «О том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лук.15:32).

- Сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна… (1Ин.1:4), - читаем в Апостоле наставления в праведности и умудряемся истиной и порядком Православной Церкви в общения с ближними и отрады за уже приобщившихся к вечности. Не в буйстве и неразумии помраченных нечестивых, но в благоговении пред Богом и в особом совершенном торжестве, блаженстве и радости детей любящего и спасающего нас в жизнь вечную Отца Небесного.

Благодатью Божией, хотя в печали расставания с почившими близкими и дорогими душами, все равно буду радоваться чудному нам дару Господню блаженной и вечной жизни во Христе Иисусе Спасителе нашем.

 

Седмица 2-я по Пасхе Среда
2014.04.30 (17)  Прп. Зосимы, игумена Соловецкого (1478)

Деяния 4:13 – 22

- Мы не можем не говорить того, что видели и слышали (Деян.4:20)

Господь вложил в человека способность и потребность говорить о том, что он видит и слышит. Апостолы видели дела Господни и говорили о них. И более того, они смиренно приобщались труду Божию. Бог при этом делал и говорил их устами. Учил устами и действием их и всех их слушающих и видящих. Слушающие же и видящие дела Христа Спасителя смирялись Богу, укреплялись в вере, обретали многие дары и милости Господни, но не все.

Иоанна 5:17 – 24

- И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу (Ин.5:18)

Иудеи, как и апостолы, видели и слышали Христа, но в отличие от них не смирялись являемому действию Благого Бога, а противились увиденному и услышанному, пытались противостоять Самому Творцу и Вседержителю, воинствуя при этом против Церкви Христа и Бога. Против Его верных и святых.

- Для чего вы преступаете повеление Господне? это будет безуспешно; не ходите, ибо нет среди вас Господа, чтобы не поразили вас враги ваши… (Чис.14:41,42), - предупреждает Моисей организовавшуюся при Исходе «секту энтузиастов победителей». Подобных нынешним сектантам, шайкам и революционерам, не имеющих ни силы, ни благодати Божией, но разрушающим всё. Как порядок в обществе, не совершенный, но в еще большую разруху, так и собственные жизни, удаляющиеся в неразумном и погибельном буйстве от послушания Богу, Христу и Его Церкви.

Посмотреть иллюстрации этому можно в исторической и текущей информации сегодняшнего дня. Но важнее всего обращаться всегда сначала к виду собственной души, начиная от сокровенных помыслов и продолжая слышимыми словами и видимыми поступками. Являют они действие Христа и Бога или Его противника сатаны?

- И сошли… живущие на горе той, и разбили их, и гнали их…(Чис.14:45).
Так поражением и бесславно заканчивается всякое самовольное воинствование нечестивых и необуздвнных. Но бывают поражения и верных, скажут многие, как открывает то и Святое Писание. Поэтому помним, что Господь являет нам Его эталон святости и совершенства Бога и человека – Христа Спасителя непобедимого, вечного и славного. Устами Его Церкви призывающего:
- Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть... (2Кор.13:5).

Мы же то, кем должны быть, дети Божьи, воинство и труженики Христовы. Как дети, непрестанно учимся у Христа Отцом Небесным и всегда находимся в Его Отцовском попечении. Как труженики и воинство Спасителя, приобщаемся Христу и Его Церкви в Её созидании и хранении своих уделов Божиих, каждой души и семьи, единой Церкви и Отечества, народного хозяйства своего удела, начиная от помыслов и продолжая до краев земли. В благости нам и во славу Господу. Что только и возможно, как слышим и видим, во Христе и Его Церкви Божией, в свободе, равенстве и братстве Христовом детей небесного Отца, в вечной красоте и порядке, мудрости и любви Святого Православия.

Изволением Божественного разума
вселился еси в пустыню
и тамо, вперив ум твой в Небесныя обители,
равно Ангелом житие на земли пожив,
в молитвах, и трудех, и пощениих
образ был еси твоим учеником.
Отонудуже Бог, видя твое благое изволение,
умножи тебе чада в пустыни,
слез твоих теченьми напаяемей.
Но, яко имея дерзновение к Богу,
поминай стадо, еже собрал еси, мудре,
и не забуди, якоже обещался еси,
посещая чад твоих,
Зосимо преподобне, отче наш.
Тропарь преподобного Зосимы

Обратимся же к Благому и ныне Творящему, чтобы зацвели все пустыни наших сердец и городов, наполнились святостью и благоуханием небес, всем благими плодами, приготовленными детям и труженикам их Отцом и Царем Небесным.

 

 

Седмица 2-я по Пасхе Среда
2013.05.15 (02)  

Луки 21:12 – 19

- Терпением вашим спасайте души ваши (Лук.21:19)

Но не терпя злодейства в своем сердце и на свое голове, а терпеливо, силой мудрости и любви Божиией совершаем заповеданный нам труд Христов, утверждаем  Святую веру православную, храним свои семью и Отечество и так благодатью Господа спасаем души наши.

Деяния 4:13 – 22

- Они же, пригрозив, отпустили их, не находя возможности наказать их, по причине народа; потому что все прославляли Бога за происшедшее. (Деян.4:21)

Весь верный Господу народ – во все века во Христе и Святом Духе является хранителем чудного и святого Православия. Это причина торжества правды, любви и славы Божией

Иоанна 5:17 – 24

Иисус же говорил им:
- Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам:
- Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. (Ин.5:17-19)

Итак, учимся созерцать Бога в Его действии каждом миге наших жизней. Смотрим Отца и поступаем в своих уделах так же, как Христос Сын Божий. А поступая, как Христос и Отец наш Небесный, и сами становимся зрелыми душами Божиими, истинно отцами и родителями своим детям, примером народа Божия православного.

Евреям 7:26 – 8:2 Святителя Афанасия Великого

- Закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного. (Евр.7:28)

Только Бог вечен и совершен – Христос Сын Божий, в полноте Бог, воспринявший плоть человека, поэтому и в полноте человек. Так учит нас Церковь Христова Православная, Священное Писание и Святые Отцы.

Матфея 5:14 – 19

- Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф.5:16)

Свет наш не является нашей собственностью, а явление обитающего в наших сердцах Духа Святого, сияющего Отцовской мудростью и любовью, наставляющего устами Церкви в Истине Христе Сыне Божием и человеческом. Суть единый во Святой Троице Бог Отец Сын и Дух Святой.

Православия насадив учения,
злославия терния изсекл еси,
умножив семя веры одождением Духа, преподобне,
темже тя поем, Афанасие

Римлянам 8:28 – 39 Благоверных князей Бориса и Глеба

- Кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. (Рим.8:29)

Иоанна 15:17 – 16:2

- Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною. (Ин.15:26,27)

Отец Небесный, оставив Свою славу небес, воплощается в тленном человеке, чтобы Своей любовью и служением детей, возвести и плоть, и души верных в нетление и жизнь вечную земного и небесного Дома Божия. Также поступает и народ Его православный, храня свой Дом Господень Церковь и Отечество в единстве и исцелении Христовом, красоте, силе и славе Божией. Отдавая жизни тленные и обретая нетление, вечную жизнь Отечества небесного и немеркнущую память благодарных потомков Отечества земного православного.

Пречестнии, и целомудреннии, и незлобивии страстотерпцы,
Романе славный и Давиде чудный,
иго бо Господне евангельски на рамо вземше,
последовасте Христу
и, крест Его, яко скипетр, в руку имуще,
врага брата и злаго властолюбца соодолесте,
и той ныне в геенне мучится,
вы же радуетеся, с лики ангельскими предстояще Святей Троице,
молитеся о державе сродник ваших, благоугодней быти,
и сыновом русским спастися.

Благодатью Божией будем же достойными детьми Отца Небесного и своего Отечества, народом и братьями Святой Руси Православной и каждого удела, где Господь рождает души в Его вечную жизнь, власть и славу Божию.

 

Седмица 2-я по Пасхе Среда
2012.04.25 (12) 

Деяния 4:13 – 22

Cудите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали (Деян.4:19,20)

Иоанна 5:17 – 24

Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь (Ин.5:24)

Одни Божии говорят, другие слушают, если о имени Христа, о чудных делах Божиих, правде и повелениях Господних, то все сподобляются жизни вечной. И на суд не приходят, но в Судный день возносятся во сретение Господу на воздухе (1Фесс.4:17) и оттуда совершают со Христом Суд над нечестивыми (Мф.19:28; 1Кор.6:2), приговаривая их на смерть в вечном посрамлении и муках озера огненного, где червь не умирает и огонь не угасает (Мар.9:44; Откр.2:27).

Господь и ныне так же действует, укрепляя расслабленных и хромых, более разумом, нежели телом, наделяя Его спасительной и исцеляющей истиной и ведением. И мы не можем не говорить того, что видим и слышим, но силой мудрости и любви Божией вещаем Евангелие Царства своими устами и жизнями, руководимыми Божиим Словом и Духом Святым. Всегда поступаем так, как повелевает Господь, а не как требуют помраченные нечестивые в их погибельных буйствах и расслабленности. И будучи народом Божиим православным, с просвещенными сердцами и укрепленными душами, готовыми на всякий угодный Богу труд, по Его правде и закону, суду и милости, имеем жизнь вечную, наполненную благами Господними сего и будущего века.

 

Седмица 2-я по Пасхе Четверг
2014.05.01 (18) 

Деяния 4:23 – 31

- Что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное? Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его… (Деян.4:25,26)

Господь Бог Отец и Вседержитель над всей землей от сотворения всего обитает, хранит все в Его благом человеку порядке и спасает смиренных Ему в жизнь вечную. Однако мятутся погибельно против Святого язычники, души не знающие языка мудрости и любви Божией. Извратившие свои слова и помыслы, замышляющие тщетное, не способное принести в конечном результате добрый плод.

«Собрались вместе на Господа и на Христа Его», - говорит Писание. И ныне видим, провозгласили множество лозунгов, например, «свобода, равенство и братство», «пролетарии всех стран соединяйтесь». Назвали себя атеистами, возомнив богами, решили просветиться без света Истины Божией. «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели…» (Рим.1:21,22).

И ныне видим это безумие: движение, как бы вперед, но сотворением революций (ре – обратно), союзы нечестивых и неизменно следующие за ними войны необузданных в помыслах и движениях. Называющих себя атеистами и в основополагающем документе указывающих на бродящий Европой призрак, суть, дух нечистый (в Манифесте компартии). Непримиримо провозглашающих тотальную общественную или частную собственности на всё и при том творящих союз в действии (Пакт Молотова-Ребинтропа коммунистов с фашистами), с неизменной затем войной и победой Господней смиренных Ему душ.

Итак вразумитесь, цари;
научитесь, судьи земли!
Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом.
Почтите Сына,
чтобы Он не прогневался, и
чтобы вам не погибнуть в пути [вашем]…
(Пс.2:10-12)

- Что же делать разумным и уже осознавшим в себе власть детей Божьих?
- Слушать во всем Дарующего разум,- скажут мудрые.
- А конкретнее, в вышеупомянутой суете шаек и сектантов, союзов и войн?
-  Отойдите от шатров нечестивых людей сих, и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам во всех грехах их… (Чис.16:26), - предупреждает спасительно Мудрость Божия, направляя народ от погибельных стяжателей серебра и власти к смиренному служению Богу и Его народу, ко причастию Христу и Святому Православию, чудному благолепию Церкви и труду в народном хозяйстве, к вышней мудрости и любви, вечной жизни и славе Божией.

Иоанна 5:24 – 30

- Как Отец имеет жизнь в Самом Себе,
так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
И дал Ему власть производить и суд,
потому что Он есть Сын Человеческий. (Ин.5:26,27)

Господь Творец и Владыка неба и земли, но почему же даровал власть производить суд не Его сильным и святым Ангелам небесным, и даже не Христу, только как Сыну Божию – личности во Святой Троице? А Христу, как еще при этом и человеку?

…И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его (Быт.2:15), - повествует Святое Писание историю создания мира и места в нем человека, как поставленного Богом в его уделе с благословляющим вышним повелением:
- Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте… (Быт.1:28).

Восстанавливая же во Христе человека от смерти в жизнь вечную, от тления в нетление, Господь не лишает его данной ему власти в земном уделе, но истинно дарует её, не нарушает Свое повеление и закон, а исполняет во Христе Спасителе, в полноте Боге и в полноте человеке. «Не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф.5:17), - говорит Спаситель в Его Нагорной проповеди о правде и законе, о послушании Богу и во Христе – ближнему, наставляя нас на блаженное и истинно светоносное обретение Его силы и власти детей Отца Небесного, тружеников и воинства Христа, причастников Его Церкви вечного Тела и Дома Божия.

Призри на нас, Всепетая Богородице,
возсияй просвещение сердцем помраченным
и озари стадо Твое, Пречистая,
елика бо хощеши и можеши,
яко Мати сущи Зиждителя,
и возопий молящим Тя:
Аз есмь с вами,
и никтоже возможет на вы.
Кондак Божией Матери
пред иконой Ее Максимовской

 

Седмица 2-я по Пасхе Четверг
2013.05.16 (03) Прп. Феодосия, игумена Киево-Печерского (1074)

Луки 6:17-23 Утр.

- И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. (Лук.6:19)

Также и ныне Христос Сын Божий в нас, как единый Бог Святая Троица, чтобы исцелить нас навеки в единство с Богом, наполнить Его многоразличной благодатью наши души и жизни. А затем исцелить и всё остальное, душу, семью и Отечество, святость в причастии Святому Телу Христа Его Церкви Божией.

С раннего утра и непрестанно будем же искать прикосновения к Исцеляющему, так чтобы никогда не забыть, что Целитель всегда рядом, в наших сердцах и жизнях.

- Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть. (2Кор.13:5)

Деяния 4:23 – 31 Лит.

- И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святаго Сына Твоего Иисуса. (Деян.4:29,30)

Ответим же на ряд вопросов по тексту, как имеющие в себе Духа Святого, наставляющего во всем на истину.

- Как встречает падший мир рабов Божиих ныне?
- Что предпринимают верующие?
- К кому идут? :23
- К кому взывают? :24
- Как раньше относились язычники к народу Божию? :25
- Будут ли плодотворными их замыслы? :25
- Кто восстает на Господа Христа? :26,27
- Кто предопределяет и допускает всё происходящее в нашей жизни? :28
- О чем просит народ Божий? :29
- Почему и зачем нужно говорить Слово Божие? :30
- Как отвечает Господь? :31

Зрим же, как колеблются Господом основания земли по молитвам тружеников и воинства Христова, и как Господь действует Его рукой в наших жизнях, вещающих Его Слово Истины.

Иоанна 5:24 – 30

Истинно, истинно говорю вам:
- Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (Ин.5:24)

Слушаем Слово Христа, как верующие, и Его благодатью переходим в жизнь вечную нынешнего и будущего века, от осуждения на смерть – в милости Божии.

Евреям 13:7 – 16 Преподобного Феодосия

- Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. (Евр.13:7)

Посмотрим же на наставника Господня Апостола Павла и помыслим вместе с ним о его наставлении.
- Что всегда во всем, устами и жизнью делают настоящие наставники? :7
- Что делать нам?
- Каков Христос Наставник вечный и совершенный? 8 Мф.23:7-11
- Чем увлекаться, а чего избегать нам для пользы нашей? :9
- Кому служат наставляемые? Наставникам или Господу? :10 1Пет.5:1-3
- Кому повинуются наставляемые, смиряясь под крепкую руку Божию? 1Пет.5:5,6; Еф.5:21-6:4
- Как относятся к учителям Христовым мудрый народ? Гал.6:6-9
- Почему народ становится мудрым? Гал.6:6-9
- Как служат наставники Христовы? :12
- Что ищем, созидая Православную культуру от сердца и до краев земли?  :14
- Каковую жертву желает Господь? :15
- Как часто? :15
- Как это выглядит и в чем суть? 2Кор.3:3-18
- Какие жертвы угодны Богу? 16 1Ин.1:4-9
- С чего начинается истинное благо нам и ближнему? Мф.4:4; Ин.1:1-13

Матфея 11:27 – 30

- Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. (Мф.11:27)

- Куда идем для познания Бога и умиротворения с Ним? :28
- Что находим? :28
- Каков наш наставник? :29
- Кому Он смирен и чему учит нас? Ин.6:38; Лук.2:51; 1Пет.5:5,6; Еф.6:2-4
- Чей труд (иго, ярмо) берем на себя? 29 Гал.5:1
- Что находим в труде Христовом? :29
- Тягостен ли труд Божий или благой, дарующий легкость в помыслах и поступках? :30
- От легковесности гордости человеческой или от Всемогущества Божия легкость тружеников Господних? 1Кор.13:1-3 и-13; Дан.5:27; Мар.11:23

Возвысився на добродетель,
измлада возлюбив монашеское житие,
к желанию доблественне достиг, вселился еси в пещеру
и, украсив житие твое пощением и светлостию,
в молитвах, яко безплотен, пребывал еси,
в Российстей земли, яко светлое светило, просияв,
отче Феодосие,
моли Христа Бога спастися душам нашим.

 

Седмица 2-я по Пасхе Четверг
2012.04.26 (13) 

Деяния 4:23 – 31

И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением (Деян.4:31)

Перед исцелением хромого от чрева матери Петр с Иоанном призвали имя Христа Иисуса и Господь во имя Его сотворил руками верных Ему душ чудо. Также и перед свидетельством о великих делах Божиих, чему весьма противились начальствующие, священники и фарисеи, они «единодушно возвысили голос к Богу и сказали: «Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и все, что в них!» (Деян.4:24). И Господь также ответил, поколебав землю и укрепив теперь уже апостолов на дерзновенное свидетельство о Боге и проповедь Слова Божия.

Неизменно и в эти дни Господь исцеляет и укрепляет наши способные понимать истину и совершать труд Христов души, всегда, во-первых, силой Его Слова и Духа.

Иоанна 5:24 – 30

Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца (Ин.5:30)

Христос Спаситель Сын Божий, в полноте Бог и в полноте человек, показывает нам пример великой силы Владыки Небесного, действующей в Нем, как в человеке, и по Его слову (Ин.11:42) во время Его земного служения, во удостоверение истинности Его служения небесного, века нынешнего и будущего. А также во удостоверение наступления Судного дня, когда «изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения» (Ин.5:29). Притом и указывает на еще одну причину такого явления силы Бога в Его действиях, как человека, – соответствие этих действий верной Отцу Небесному души Его воле. То есть, вообще, Божией правде и закону, суду и милости, а также и конкретному Господню движению, и открываемому Всевышним Его частному повелению на исполнение этой конкретной душой конкретного действия.

Христос предупреждает, что «наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут» (Ин.5:25). Но чтобы мы могли в Последний день воскреснуть не в осуждение, а в вечную жизнь, то глас Господа нужно учиться слушать уже сейчас, чтобы исполняя Его волю, совершать добрые назначенные Им дела. Видеть и свидетельствовать о великих делах Господа Бога, и обретать Его чудные блага нынешнего и будущего века.

Благодатью Божией буду призывать Имя Христа Спасителя, молиться, познавать и исполнять волю Отца Небесного, созерцать Его действие и свидетельствовать о Его великой любви, неисчерпаемой мудрости и силе, о только Ему подвластных, чудных Его делах. И буду блаженствовать во Христе вечно.

 

Седмица 2-я по Пасхе Пятница
2014.05.02 (19)  Блж. Матроны Московской (1952)

Матфея 25:1 – 13

- Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий (Мф.25:13)

Бодрствование является сутью света, ожидаемого в наших жизнях Господом, грядущим в Последний раз судить мир и спасти избранных. Одна крайность пути бодрствования – понятная всем расслабленность, отсутствие силы и движения жизни. Другая – суета, беспорядочное движение, опять же ведущее человека к истощению, разрухе и смерти, а не к приготовленным Богом благам и полноте жизни.

- Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин.14:6), - говорит Христос, открывая миру путь спасения и Его цель – единство с Отцом. А в единстве с Отцом – жизнь вечную. «…В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его…» (Ин.1:4,5), - учит нас Господь о свете, крайне необходимом для того, чтобы не сбиться с дороги Истины, не упасть в канаву погибели, за край обочины пути жизни. Чтобы нам во тьме разума не преступить закон, границу благодатной жизни Божией, порядка Святого Православия.

- …Блаженны… Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф.5:16,17), - объясняет нам суть блаженного пути во свете Истины Грядущий судить мир и спасти верных в жизнь вечную. Ныне Пребывающий в наших сердцах, дарующий познание Бога, Его правды и закона, суда и милости, во всем мудрости и любви Божией. Единственно способный сиять в нас этим Его светом вечно.

Деяния 5:1 – 11 Лит.

- …И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это… (Деян.5:11)

Видеть и слышать о Суде над ложью любящего нас Бога, о суде Света над тьмою и над душами, её допускающими в свою жизнь, дарует Господь внимающим Его Слову. «Какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою…» (2Кор.6:14), - риторически спрашивает Апостол Павел, направляя святых распространиться в мир, но сохранить себя от его зла и скверн, двигаться в мире от сатаны человекоубийцы – ко Христу Спасителю в жизнь вечную, от совместного ярма с неверными и погибельными – к единству со смиренными Христу и Богу.

Совершать же это движение можно только во свете Истины, обитающей Святым Духом и Словом Божиим в наших сердцах. При этом направляя на этот путь своими истинно добрыми во Христе поступками еще многие души. Неуклонно отвергаясь лжи и прилепляясь к чистоте правды Слова Божия.
- Не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями,
- говорит Господь Вседержитель (2Кор.6:17,18).

Иоанна 5:30 – 6:2

- Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его. Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня (Ин.5:35,36).

Величайший, по свидетельству Христа, из пророков Иоанн Предтеча является светильником Божиим. Но больше его и всех пророков – Христос Спаситель, свидетельствующий Своими делами Сына Божия во Святой Троице, в полноте Бога во Христе, о Себе, как Спасителе и Боге, дарующем причастие Христу и Богу и Его жизни вечной. Открывающемся смиренным во свете Истины Святого Писания и в Его Христовых делах Спасения, обращения грешников к правде, нечестивых – к благочестию, погибельных к жизни вечной, а больных – к  здравию, во-первых, своей души.

- За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными (Ин.6:2).

Так должно видеть и нам, светом Истины, обитающим в наших душах и жизнях.

Галатам 3:23 – 29 Блаженной Матроны Московской

- Закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою (Гал.3:24)

А если закон детоводитель ко Христу, то он же является и частью света на пути к Богу, хранящего всякого человека от преступления черты дозволенного, от погибельного впадения во грех и беззаконие. Краткое и кроткое с молитвой наставление, точно соответствующее воле Божией, - таковым свидетельством великой силы Христа Спасителя и Бога были советы святой блаженной Матроны, от рождения не имевшей глаз, но исполненной во Святом Православии мудрости видеть и понимать Бога разумом и сердцем, знать Его волю и открывать её смиренным. Хранимой среди воинствующего атеизма Богом и вышней благодатью хранящей от греха множество избранных Божиих.

Луки 7:36 – 50

- Видишь ли ты эту женщину?
Я пришел в дом твой,
и ты воды Мне на ноги не дал,
а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла;
ты целования Мне не дал,
а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги;
ты головы Мне маслом не помазал,
а она миром помазала Мне ноги (Лук.7:44-46)

Видишь ли святую Матрену, - спрашивает Господь и ныне, - и бесчисленное количество других, омытых Христом от смердящих скверн, своих собственных и до четвертого рода приходящих от нечестивых родителей? Видишь ли святых уже небесных и еще земных наполненных светом и чистотой Христа Спасителя, благоухающих Его миром и славой Божией? Сам ли уже очистился, засиял и заблагоухал во Христе и Его Церкви святых, стал ли свидетелем и светом Христа и Бога? 

Если на все эти вопросы в сердце каждого из нас звучит ответ: «Да, Божией благодатью…», тогда к каждому такому человеку обращен и глас Христа:
- Вера твоя спасла тебя, иди с миром… (Лук.7:50).

Богом умудренную блаженную старицу Матрону,
земли Тульския процветение
и града Москвы преславное украшение,
восхвалим днесь, вернии.
Сия бо, света дневнаго не познавши,
светом Христовым просветися
и даром прозрения и исцеления обогатися.
Пресельница же и странница на земли бывши,
ныне в чертозех Небесных Престолу Божию предстоит
и молится о душах наших.
Тропарь блаженной Матроны

Седмица 2-я по Пасхе Пятница
2013.05.17 (04) 

Деяния 5:1 – 11

- Ты солгал не человекам, а Богу.
Услышав сии слова, Анания пал бездыханен (Деян.5:4,5)

Господь открывается человеку Его действием, творя благо смиренным Ему душам человеческим. Анания (Видящий Господа, Тот, кому открылся Господь), понимая благость Бога, решает увеличить её действие своей предприимчивостью. Объявляет о пожертвовании всего своего имения Церкви – чтобы обрести благодать Божию по максимуму, а затем, «получив от Бога» дарованное ему, как самоотверженному праведнику, еще и воспользоваться спрятанным из обещанного Господу и Его Церкви. Так он лжет Богу и Его Церкви, отвращается от благого Бога и Христа Спасителя вслед погибельного сатаны, лжеца и человекоубийцы (Ин.8:44).

Приступая же к Церкви Телу Христа Бога, человек даже слепой видит на ощупь присутствие Его на земле и рядом, слышит голос Божий в колокольном звоне и духовном назидании, слышит общение святых с их Освятителем Христом. А Господь объясняет:
- Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. (Евр.12:22-24).

А затем предупреждает заботливыми устами апостола Павла:
- Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего.
Если те, не послушав глаголавшего на земле,
не избегли наказания,
то тем более не избежим мы,
если отвратимся от Глаголющего с небес (Евр.12:25).

И далее апостол, уже и себя причисляя к обретшим благодать Божию, как истинно видящий Бога, говорит, указывая и на другую причину, кроме благодати, насыщающей верные души:
- Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий (Евр.12:28,29).

Не попускающий лгать Ему Господь, в Его присутствии и откровении человеку, благодеет всем, но вот обретают её, только те, кто находится пред Господом с чистым сердцем, свободным от греха для наполнения его благом Божиим. Если же человек Божий идет к Богу со грехом, а это всегда так происходит, то Господь очищает его в покаянии. Как научает через апостолов:
- Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1Ин.1:9).

Господь истребляет грех, по Ходатайству Христа и покаянным молитвам святых. Но вот если, попросив истребления греха, человек не оставляет его, а продолжает нечестивые поступки, то и он, как причастник не Христа, а греха истребляется Богом.

- Вот, во благо мне была сильная горесть, и Ты избавил душу мою от рва погибели, бросил все грехи мои за хребет Свой (Ис.38:17), - говорит пророк Исаия о Спасителе Боге, во Христе освобождающем человека от греха, метая грех за Свой хребет в ров погибели, а смиренную душу храня в Своей благодати в жизнь. А если грешник не оставляет грех, не исповедует его Богу, то и он увлекается вслед за грехом, за хребет Божий в ров погибели.

Другой знающий и видящий Бога человек, пророк Михей, также говорит о Боге Спасителе в молитве Ему, изглаживающему беззакония кающихся смиренных:
- Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши (Мих.7:19).

И мы опять понимаем, что если человек не оставляет после обращения к Богу грехи, то вместе с ними ввергается в пучину смерти. О чем предупреждает и Христос, говоря о страшном Божием наказании, приготовленном для совращающего души Божии во грехи:
- Лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих (Лук.17:2).

Может лучше было бы и не узнавать Бога и попытаться убежать от Его откровения Себя миру, от Его Церкви Христа Святой Православной? спрятаться в куче нечистот мирских? Скрыться в секте, где отвечает за все «пастырь» или «старейшины», держащие в запрещенном греховном сверхпослушании не утвержденные в правде и свободе Божией души?

Уйти от Бога, но куда?

Отвечает Христос, объясняя, что нечистый дух, изгнанный Духом Святым из души человека, обратившегося к Богу во Христе, затем возвращается посмотреть свое бывшее место обитания, как наилучшее, потому что творимое Богом для Него. И если «придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф.12:44,45).

Прятаться от Бога в нечистотах погибельно, но и выйдя из них, быть пред Богом в смердящем невозможно. Господь Сам удалит такого нечестивца от Своего лица, как «изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт.3:24). Изгонит от Себя, как отступника Его чистоты и святости, Его благоухания, как последователя сатаны, противящегося правде и благодати Божией. Изгонит вначале для покаяния, а потом и в смерть, как отвергнувшего Бога Отца и путь Его ребенка, уже понимающего, что грехи его прощены (1Ин.2:12), но еще не доросшего до ответственности зрелого мужа Божия.

- Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает (Евр.12:6), - объясняет апостол Павел, суть воспитания и спасения любящим Отцом Его детей в жизнь вечную и её благодать сего и будущего века. А также показывает и путь всех богопротивников, ведомых сатаной и его духами погибели.

«Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в мор» (Мар.5:13). Всех таковых ныне и в последний Судный день не Господь ввергает в погибель, а, как видим, - руководители нечестивых падшие духи и водимые ими беззаконные, буйные и расслабленные, противящиеся Богу Спасителю, Его правде и Его верным душам.

Внимаем же поучению Христа и Его Церкви и не делаем скоропалительных пустых обещаний Богу. «Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить» (Еккл.5:3,4), - учит проповедник Мудрости. Но если обещали, Господь попустил или вдохновил сделать таковое, то в покаянном благоговении ожидая чистоты и силы Божией, с благодарностью и надеждой молимся Святому Господу о Его помощи на сотворение обещанных пред Его лицом добрых дела.

Иоанна 5:30 – 6:2

За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными (Ин.6:2).

Если и мы осознаем себя немощными в вере и праведной жизни, то также следуем за Христом, во святые храмы Православные, сокрушенно и спасительно направляя стопы из скверн к правде и благодати Божией, в зрелость Его детей, к состоянию верных тружеников и воинства Христова. А Господь говорит некогда гонимым собственными грехами и несчастным во многих мирских сквернах, но теперь смиренно находящимся у ног Христа Спасителя и внимающим Его Слову:
- Блаженны… (Мф.5:3)

 

Седмица 2-я по Пасхе Пятница
2012.04.27 (14)

Деяния 5:1 – 11

И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это (Деян.5:11)

Мудрость является залогом истинного обретения многих благ Господних. Восприятия их для извлечения максимальной и вечной (ведущей к вечности и не имеющей конца) пользы, а не для того, чтобы просто подержать эти блага в своих руках, а затем потерять здравие и умереть от глупого и беззаконного, даже в добрых намерениях, прикосновения к ним (2Цар.6:6-9). Условием же обретения мудрости является страх Божий, появляющийся в созерцании действующего Бога, всегда любящего и любовью, но справедливо, по-отцовски наказывающего детей, а нечестивых отпускающего в смерть ими возлюбленных грехов, сатаны и нечистых духов.

- Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего (Втор.5:20), - гласит Закон Божий, запрещающий в отношениях с ближним использовать ложь. Нарушение которого является пренебрежением Господа Владыки неба и земли, в исполнении своих или чужих похотей, желаний того, кто в таком случае становится выше Бога и является по сути идолом. А за грех идолопоклонства грядет наказание Господа Бога ревнителя, Который есть «за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода», всех в противлении ненавидящих Его (Втор.5:9).

По этому закону и были наказаны Анания (Видящий Господа) и Сапфира (Красавица), когда за внешней красотой их поступка Господь увидел суть в злодеянии противящихся Духу Святому. Их смерть является им в наказание вечного отвержения Господня в озеро огненное, а для нас назиданием в праведность внутреннего созерцания всегда находящегося перед нами Бога и в соответственные угодные Ему поступки правды и вечной жизни.

Господь чудесно исцеляет наши тела и души, семьи и общество. А чтобы это исцеление было для нас, а не от нас, как вредных Телу Господню «бактерий», то Христос предупреждает каждого: «Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф.6:4). И это не повеление скрываться в делании добра от глаз общества, вводя так ближнего в недоумение или заблуждения, а также и способствуя нечестивым присваивать награду за чужие труды. Человек Божий призван делать всё мудро и в чистоте внутренних побуждений, без рекламы собственной добродетели, но во свидетельство о Божией благодати во Христе, также с максимально возможным качеством выполняемой работы, во имя Христа и на благо ближнего, во спасение своей души в жизнь вечную и во славу Божию.

Иоанна 5:30 – 6:2

Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете (Ин.5:45).

Христос Сын Божий открывается нам, как вечный Ходатай за нас перед Отцом и исполнитель Его правды. Такими же делает и нас, заступниками за все души суть Божии и при этом исполнителями воли Господней. А для этого мы должны слушать голос Отца Небесного и выполнять Его повеления, открывающиеся нам в Священном Писании и Предании Православной Церкви, в Её служении и наставлении, преподаваемом через своих родителей, отцов и владык Церкви, мудрых учителей и многих смиренных Ему душ. А затем, как верным Ему детям, наученным Его Слову, как уже зрелым Его мужам и женам, и в личном непосредственном общении с Ним во Христе и Святом Православии.

Если так поступаем, то обязательно будем в числе множества народа, который следует за Христом, потому что видит чудеса, которые Он творит «над больными» (Ин.6:2), неизменно и многообразно исцеляя всех смиряющихся во Христе Отцу Небесному.

 

Седмица 2-я по Пасхе Суббота
2014.05.03 (20) 

Деяния 5:21 – 33

- Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов. Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему (Деян.5:31,32)

- Кому дает Бог покаяние и прощение грехов?
- Конечно, грешникам, которые прежде противились Богу, ставили свою волю выше воли Божией. То есть Израилю (борющемуся с Богом) – в лице Иакова, всему языческому миру, не знающему ни Бога, ни Его языка мудрости и любви, но уже остановленному в его собственных погибельных ему злодеяниях.

- Как это происходит, покаяние и обретение прощения грехов?
- Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам (Деян.5:29), - отвечают Апостолы и Церковь Христа, покорно Богу свидетельствующая о Царе Сыне Божием – Христе Спасителе, научающем нас Истине, освобождающем от греха и смерти, ведущем к Отцу. Он вселяется в послушных Ему Духом Святым, наполняет нас Его благодатью жизни, мудростью и силой детей Божиих. Духом Святым соединяет в единую Церковь Христа и Духом Святым, говорящим нашими устами и жизнями, свидетельствует о Христе умершем и Воскресшем, Вознесшемся на небеса, ныне Восседающем одесную Отца и Ходатайствующем о нас грешных, но исповедующих Его имя Спасителя, Грядущего окончательно судить мир и спасти верных.

Идем же ко Христу…

Иоанна 6:14 – 27

- Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один (Ин.6:15)

Народ увидел во Христе истинно пророка, но еще не узнал Его, как Бога, воспринявшего плоть тленную, чтобы возвести её в нетление, принявшего образ человека смертного, чтобы возвести его в жизнь вечную. Народ уже видел силу Божию, но еще не услышал Истину и не покорился Христу и Богу. Своей властью, полученной от Бога, хотел руководить Богом, а не подчиняться Ему Христу, как уже являющемуся Царем и Богом Спасителем мира. Так происходит и доныне.

И доныне является Христос к душам, носимым в лодках по волнам житейских бурь, к построившим себе «спасительные» челны, самочинно организовавшим себе многие секты и расколы, шайки и целые преступные государства собственного удаленного от Бога производства. Приносящие в их организациях и кусок хлеба, и какой-то национальный продукт. Но хранимых Господом только до особого времени явления им Слова Христа Спасителя, предупреждающего ныне: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог» (Ин.6:27).

Дальше же Суд. «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин.3:19). Спасается же в жизнь вечную не прячущийся от Бога и Его света Истины, а поступающий по правде Божией, «дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин.3:21). Идет в мир, Духом Святым ведомый на добрые дела, свидетельствующий Божией мудростью и любовью об Истине и Христе Спасителе Боге нашем.

Идем же в послушание ко Христу Спасителю и Богу…

 

 

Седмица 2-я по Пасхе Суббота
2013.05.18 (05) 

Деяния 5:21 – 33

Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и прочие первосвященники, недоумевали, что бы это значило (Деян.5:24)

Иоанна 6:14 – 27

Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались. Но Он сказал им:
- Это Я; не бойтесь.
Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли (Ин.6:19-21)

Господь Вседержитель творит Его чудный Промысел и Спасение человека. Сам, восприняв плоть человека, а также вселяясь в сердца верные и обитая среди Его народа. Но оставляет без Его присутствия и попечения, без Его благодати нечестивых. Сам идет с поучением к тем, кто внимает Его слову и исполняет Его повеления, а отвергает тех, кто, называя Его Господом, пытается использовать Его имя, а поступать так, как самим взбредет в голову.

Христа желают сделать своим Царем те, кого Он накормил в пустыне несколькими хлебами, чтобы Им никогда не быть голодными, а Он уклоняется от них и идет по водам к тем, которые жаждут Его Хлеба Небесного, насыщающего вечной жизнью и возводящего в нетление Слова Божия.

Старающиеся использовать Христа остаются ни с чем, а пытающиеся принять Его в свою лодку и служить Христу «вдруг» сами оказываются у заветной и указанной Господом цели, которую только пытались достигнуть. Прилагая значительные усилия, противостоя житейским бурям, или уже оказавшись в заточении в каменных темницах за неприступными железными дверями, но ожидая в простом уповании помощи Божией, верные никогда не остаются без Его благодати Спасителя.

- Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог (Ин.6:27), - научает пути Спасения и обретения печати Божией Христос. В непрестанном ежедневном чтении и познании Святого Писания и Предания Церкви, в ежесекундном размышлении о воле Божией для своей души. В послушании детей родителям, жен – мужьям, мужей – Христу и Церкви, граждан – начальствующим в обществе. В оставлении собственных усилий, но в обретения Господней силы и власти, жизни и её плодотворности, действующих в нас, образа и подобия Божия, отпечатывающихся в смиренных Христу сердцах и жизнях.

- Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему (Деян.5:32), - говорит Петр и Апостолы тем, которые, разрываясь от гнева и замышляя умертвить души Божии, только тщетно стремятся иметь даруемое Господом Его народу – силу и власть детей Божиих, тружеников и воинства Христова. Воспринявших любовь Бога Отца и верно несущих её дальше в мир, в обретение её смиренными во Христе Ему душами.

- Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. (Ин.15:12-14)

Эти слова Христа Спасителя Сына Божия мы слышим шествуя путем Его Спасения, вечной жизни и славы Божьей.

Седмица 2-я по Пасхе Суббота
2012.04.28 (15)

Деяния 5:21 – 33

Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал:
- Идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни.
Они, выслушав, вошли утром в храм и учили… (Деян.5:19-21)

Храм Божий – это место, где учат Слову Господню. Во всем, в литургии и требах, на занятиях и в общении, в молитвах и песнопениях, во-первых, епископы, а также и все призванные и благословленные Богом и Церковью на этот труд. Каждый на своем месте и в меру своих сил, более, примером чистой и праведной, посвященной Богу жизни так, чтобы никогда в гордости не «поднимать перст и (не) говорить оскорбительное» (Ис.58:9). Но всегда поступая в мудрости и любви к ближнему, в братолюбии «друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга» предупреждая (Рим.12:10).

Когда начальник стражи и служители вели апостолов с проповеди Евангелия к начальствующим в синедрион, то делали это без принуждения, но не из уважения, а «потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями» (Деян.5:26). Они не знали Бога и потому страшились не Всевышнего Бога Творца и Промыслителя, а Его творения, начальников или народа. Не зная правды Божией, руководствовались погибельным злодейством или почитали только тень Великого. Но и то благо было самому всему обществу, что народ, наводя страх на помрачающихся в отступлении от Бога нечестивых, готов был защитить правду Божию и её верных вестников.

- Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам (Деян.5:29), - говорит Петр и также Апостолы в ответ на запрещение завидующих им нечестивых говорить об имени Христа Сына Божия. Которым Его Церковь творит Его великие и чудные дела.
- Ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные (Откр.17:14), - объясняет Иоанн. Этим именем, в смирении отцу, исполняя поручения Его Сына Христа Спасителя, живет и трудится всякая душа Божия. И также как Апостолы, отвечает словом и делом на любые не соответствующие правде Божией приказы, кого бы то ни было. Но только властью и силой, мудростью и любовью детей Бога (Ин.1:13), Его тружеников и воинства, исполняющих Его благую, совершенную и непреложную волю, утверждающих Его правду и порядок Божий, укрепляющих свои души и семьи, Православную Церковь и Отечество, созидающих мир во Христе человека с Богом, с ближним и между народами.

Иоанна 6:14 – 27

Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один (Ин.6:15)

Господь этой же ночью шел по водам, как и при сотворении мир Дух Божий двигался над водою, и затем чудно перенес всю лодку с Его учениками к месту назначения, от пучины погибели на твердую землю, на нерушимое основание жизни – Его Слово, говоря: «Вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог» (Ин.6:26,27).

Накануне отказался от «должности» царя, которой Его хотели наделить Его многие последователи, видевшие все Его чудеса и вкушавшие Его хлеб. Именно, не от Спасительной власти, которую они не способны были видеть и слышать, понять и принять, как ныне то благодатью Божией совершается у послушников Бога и Церкви Христовой Православной. Но по их погибельному противлению Отцу Небесному, в подчинении «должности свыше», которой им хотелось бы прикрывать свои злодеяния и нерадивость, как подчиненных чину, внешне – внешнему, со внутренним противлением сущности власти Божией.

Проблема здесь в определении истинного Субъекта, действующего и управляющего Лица, дарующего благодать – Бога. Так Христос пришел, чтобы привести народ в послушание Отцу Небесному. Но народ не следовал Его воле, а руководствовался волей своей, пытаясь своей властью поставить над собой царем Христа Спасителя. Также поступали и Христовы ученики, когда «хотели принять Его в лодку» (Ин.6:21), но уже служа Христу, уже подвинувшись к Истине, но будучи еще самовольными лидерами, а не послушниками Слову и Истине Божией.

Если человек в состоянии видеть разницу в том, когда в состоянии гордости утверждает себе царем Бога, от того, когда смиренно спрашивает Его «Господи! что повелишь мне делать?» (Деян.9:6), тогда такой человек уже стоит на пути спасения во Христе и Святом Православии. Которым является Сам Христос Спаситель, действующий Его Телом Церковью, исполняющий волю Отца Небесного в этом и будущем веке. Духом Святым и Словом Божиим движущий Свой народ Церковь Его Ковчег спасения, в небеса к Отцу, как лодку с учениками в ту ночь «к берегу» (Ин.6:21).

А нас Христос наставляет, желая нам истинной радости, здравия души и тела, успеха каждой семьи и Отечества, благ этого и будущего века, говоря:
- Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог (Ин.6:27). О Слове Божьем, Его познании, как Бога и Христа Спасителя, об исполнении всего повелеваемого Им, во имя Его и во Его славу.

 

                          реестр 
<<< назад  самостоятельная  вперед >>>

© Калашников Ю.В. 2012, 2013, 2014  ПРАВИЛА САЙТА