Блажен муж

(шкала возрастания в праведности и благочестии)

Введение
Шкала возрастания в праведности в жизнь вечную
Используемая терминология
Особенности духовного роста и самооценки человека
Праведность в познании Бога и Его любви Божьей
Место человека между прахом и древом. Практикум
 

Введение

Каждому человеку важно иметь дарованное Богом достоинство, силу и крепость, мудрость и красоту человека Божия, развиваться и знать себя, свои промахи, возможности и достижения на этом пути. Соответственно — важно также уметь ставить открываемые Христом Спасителем и Богом цели и достигать их, опираясь на имеющиеся в распоряжении, дарованные Господом ресурсы, средства и методы. Для этого крайне необходимо уметь определять свое реальное состояние и возможности. Иметь эффективный и наглядный, основанный на Святом Писании и Предании Православной Церкви метод такого исследования самого себя.

В первом псалме Псалтыри, поэтической книги, воспевающей Бога, Его Всемогущество, Величие и Благость, говорится о муже Божьем, о его существенных, определяющих истинное блаженство и мужественность качествах, необходимых для подлинного прославления Бога. Уподобляется этот муж древу при потоках вод, плодоносному и неувядающему, процветающему на благо обитающих рядом и во славу Божью. В противоположность ему говорится о нечестивых, которые уподобляются праху, возметаемому ветром. Основным же качеством, отделяющим мужа Божия от ничтожного праха, половы, является то, что он «не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь» (Пс.1:1).

Во втором псалме Господь указывает нам на путь спасения, выхода из состояния праха и ничтожности в состояние полноты достоинства и веса человека и народа, созданного и восстановленного по образу и подобию Божьему. Предупреждает нас о тщетности и погибельности нечестивых совещаний против Бога и Его Сына Божия Христа Спасителя, говоря: «Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им» (Пс.2:4), Своей праведной яростью приведёт в смятение всех богопротивников. Как любящий Отец, потому каждому человеку и всем народам повелевает: «Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути [вашем], ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него» (Пс.2:11,12).

Не оставляет Отец погибающих во грехах, в день Богоявления (Крещения) Господня всем народам является полнотой Бога, Святой Троицей, Отца и Сына и Святого Духа и дарует с небес Отчий глас, глаголющий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф.3:17)¹. А в день Преображения Господня — еще и повеление: «...Его слушайте» (Мф.17:5). Именно это послушание Христу Спасителю Сыну Божию дарует человеку единство с Богом, делает человека храмом Божьими, причастником Христа и истинных, в высшей степени плодотворных Его тружеников и воинства Господня, дарует каждому благочестивому человеку в Боге святое блаженство, Словом Божьим явно преображает его душу и всю жизнь, а Святым Духом таинственно наполняет жизнью вечной, во славу Божью.

Шкала возрастания в праведности в жизнь вечную

По данной мне благодати, всякому из вас говорю:
не думайте о себе более, нежели должно думать;
но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
Римлянам 12:3

В послушании Христу Богу, в познании и исполнении Его заповедей всякий спасаемый Им человек на пути освящения во Христе Спасителе всё более приближается к Богу, к общению с Ним в Слове Божьем и Духе Святом. И при этом совершенствуется, достигая абсолютной непорочности и святости только на Небесах века будущего. Потому этот путь совершенствования и освящения в причастии Христу и Его Церкви, от нечестивого состояния в подобии возметаемой ветром пыли к благочестивому состоянию в подобии питаемому потоками вод древу, можно условно изобразить отрезком, шкалой с определённой градацией, например в процентах, от 0 к 100 %. По этой шкале каждый человек может определить для себя, где он был раньше и где находится ныне, каков прогресс его совершенствования от направления в погибель к направлению в жизнь вечную. В безбожном своеволии — от 0 и в минус, а после обращения к Богу и возрождения — от 1 и в плюс, по направлению в жизнь вечную, в развивающейся праведности к абсолютному совершенству на Небесах (100 %).

Эта обобщенная шкала в свою очередь состоит из ряда шкал, соответствующих компонентам, составляющим праведность и единство с Богом (хождение пред Его лицом). Каковым был спасенный Богом от вод Всемирного потопа в восьми душах его семьи Ной, «Ной был человек праведный и непорочный в роде своем, Ной ходил пред Богом» (Быт.6:9). Каковым призван был быть Авраам по слову Господа: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт.17:1). И все его дети по вере Божьей во Христе Спасителе, потому что «верующие благословляются с верным Авраамом» (Гал.3:9), «дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою» (Гал.3:14). А с Ним и силой Его благодати — неуклонное движение по пути спасения в жизнь вечную.

Схема 1. Шкала духовного роста на пути спасения человека во Христе к праведности и непорочности в хождении пред Богом, от состояния подобного возметаемой пыли в состояние плодоносного древа при потоках вод на пользу своей душе и семье, Церкви и Отечеству, для созидания мира между народами, во славу Божью. Инструмент для личного использования в процессе духовного совершенствования и созревания.

Используемая терминология

Смерть духовная — состояние человека, не имеющего спасения в причастии Христу и Его Церкви Православной.

Возрождение духовное — состояние человека, в причастии Христу и Его Церкви Православной возрожденного к жизни вечной, вышедшего из под власти сатаны, но еще находящегося в присутствии и под отрицательным влиянием падших духов, им водимой части человеческого общества и своей плоти.

Возрастание духовное — процесс совершенствования в праведности и добрых делах возрожденного к вечной жизни человека, его восстановления к первозданному образу и подобию Божьему.

Жизнь вечная века будущего — состояние человека, после Второго Пришествия Христа Спасителя и Последнего Суда определённого Христом к вечной жизни, получившего новое, прославленное и преображенное тело, свободного от власти, влияния и присутствия зла.

Смерть вторая — состояние человека, после Второго Пришествия Христа Спасителя и Последнего Суда определённого к вечной, безвозвратной смерти, под вечную власть зла, падших духов и людей, в бесконечном посрамлении и страданиях, вне самого малейшего блага или отрады, с вечным плачем и «скрежетом зубов» в озере огненном, где червь их не умирает и огнь не угасает.

Праведность — качество человека, стремящегося силой даруемой Богом благодати пребывать в Его любви, познавать и исполнять Его правду, заповеди и закон, суд и милость, Его святую, спасительную и благую волю.

Благочестие — качество человека, воздающего в помыслах, словах и поступках честь и славу Источнику всех благ, Богу.

Любовь — состояние Бога, так же и человека, пребывающего и действующего в вышнем порядке и милосердии, использующего закон для утверждения Божьей правды, справедливости, для спасения человека действием Божьей благодати во Христе и Его Православной Церкви, по вере, в святых молитвах и трудах к полноте благ и блаженства жизни вечной века сего и будущего, во славу Божью.

Особенности духовного роста и самооценки человека

Я насадил, Аполлос поливал, но взрастил Бог;
посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог взращивающий.
1 Коринфянам 3:6,7

Рассматривая человека, его развитие, образование, воспитание, необходимо знать и учитывать особенности его духовного роста и возраста. Что важно для понимания, оценки, прогнозирования, исправления и совершенствования поведения человека в состояние, способствующее пониманию и исполнению воли Божьей, обретению полноты приготовленных Богом для каждого человека благ века сего и будущего. Как о том говорит апостол Христов Павел, указывая на Слово Божье, Святое Писание, которое «богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2Тим.3:16,17).

О духовном росте заботится Бог Отец, «Сам дая всему жизнь и дыхание и все… дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян.17:25-28). Сын Божий Христос Спаситель и Бог в Его Церкви «поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все взращивали в Того, Который есть глава Христос» (Еф.4:11-15). При этом духовный рост зависит не только от Христа Спасителя и Бога, но и от святых молитв и трудов самого человека, призванного познавать и исполнять волю Божью.

В возрасте младенца по плоти, разуму и духу бывает каждый возрожденный от духовной смерти к вечной жизни человек, при этом каждому естественно не задерживаться в дальнейшем своем развитии, но Божьей благодатью взращиваться из духовного младенчества в отрочество, юношество и отцовство². Первое же, что знает каждый младенец, что грехи его прощены (1Ин.2:12). При этом понимает Бога, Его правду, суд и милость еще в мизерных объемах. Соответственно, еще недостаточно осознает глубину своей греховности и высоту Божественной благости. Еще не способен достаточно оценивать степень своего несовершенства, греховности и нахождения в сквернах. Потому по шкале праведности стремится выставить себе оценки, приближающиеся к 99 %, а в необходимости «чуть-чуть» грешить обвиняет весь окружающий мир, а также конкретные лица, свекровь, тещу, супругу, президента, начальствующих и подчиненных, в том числе священство и так далее.

В процессе созревания достигая духовного возраста отрока, человек познаёт Бога Отца (1Ин.2:13), исполняется страхом Божьим, потому более и более осознает необходимость поступать угодно Богу, Его правде и закону, суду и милости. Ищет Его вышней защиты и любви. Понимает свою без Бога немощь и необходимость обретения спасающей от зла и бед благодати Божьей (Евр.11:6). Начинает осознавать себя частью Церкви, Тела Христа и Дома Божьего, Православной культуры. Однако склонен к попыткам использовать спасительную в покаянии благодать Божью не для оставления греховной жизни, а для её продолжения и развития.

В духовном возрасте юношей, которые победили лукавого (1Ин.2:13), человек в причастии Христу и Его Церкви имеет силу и крепость, чтобы противостоять греху и падшему миру. Однако не имея достаточного познания правды, порядка и милосердия Божия, то есть Божьей любви, а также и реальности окружающего падшего во грехи мира, должен действовать в послушании руководителям, находящимся в возрасте духовных отцов, способных позаботиться о своих детях, о их воспитании и развитии. Иначе в своевольном поведении, в неспособности отделять человека от его грехов, истребляя вместе с грехами и их носителей, ближних, «выливая из купели с водой и младенца», такой духовный юноша становится частью греховного и преступного, ведомого падшими духами в погибель, самоистребляющегося общества.

Отцы, которые «познали Сущего от начала» (1Ин.2:13) и «Безначального» (1Ин.2:14), Бога Отца Вседержителя в Его благой, спасительной для человека сущности и соответствующих действиях, Бога дарующего человеку дыхание и жизнь и спасающего его во Христе и Церкви в жизнь вечную. Таковые действием благодати Божьей способны позаботиться о здоровье собственном и своих детей, их телесном, душевном, духовном и социальном благополучии и развитии. В осознании своей греховности отцы ведут борьбу преимущественно со грехом, во-первых, в своей жизни, начиная со своих помыслов, а затем слов и поступков. Чтобы было достаточно места в своей жизни для мудрости (Прем.Сол.1:4) и действия благодати Божьей, истинно питающей вышним Словом Божьим, воспитывающей³ своих послушников в зрелость детей Божьих, истинно тружеников и воинства Господня.

В процессе духовного роста и осознания реальных результатов, в желании достижения бо́льшего человек склонен переоценивать себя и мечтать о себе и своих достижениях, так заблуждаться и вводить в заблуждение ближних, затем неизменно попадая в бесплодную суету, разруху и смерть. Хотя апостол и предупреждает: «Не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. Последуйте смиренным; не мечтайте о себе» (Рим.12:3,16). При этом Господь требует смирения Ему, Его порядку и Им поставленным в обществе лицам, чтобы открыть человеку истину и реальность окружающего мира, даровать ему всё Богом приготовленное и необходимое, сделать его способным получать от Бога самое лучшее. По слову: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим… дабы знать дарованное нам от Бога… сображая духовное с духовным» (1Кор.2:9-13).

Праведность в познании Бога и Его любви Божьей

Чтобы мы боялись Господа, Бога нашего,
дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь;
и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться
исполнять все сии заповеди пред лицем Господа, Бога нашего.
Второзаконие 6:24,25

Праведность человека — это знание (ведание) человеком правды, владение знаниями, устремляющими человека к совершенству в познании и исполнении открываемой человеку правды и воли Божьей, истинной информации о сущем и должном состоянии вещей, а также пути и методы их освоения, использования, совершенствования в полученных от Бога уделах. Относительно сущего (существующего) на определённый момент времени греховного состояния человека, уподобляемого пыли, возметаемой ветром, и должного, праведного состояния, уподобляемого древу у потока вод, говорится в первом псалме. Там же указывается и инструмент совершенствования — закон Божий, который в совокупности с милосердием Божьим представляет собой любовь⁴.

Об этой свыше даруемой любви говорится в Катехизисе святителя Филарета (Дроздова), в Части III. О любви⁵. Где подробно рассматривается десять заповедей Закона Божия (Декалог или Десятисловие), полученных Моисеем в письменах, начертанных перстом Божьим на двух каменных скрижалях. Эти составляющие Закон заповеди в их понимании и исполнении, как учит Церковь Православная, даруют человеку быть угодным Богу, быть настоящим человеком по образу и подобию Божьему, мужчине — быть настоящим мужчиной в глазах Господних, совершенствующих его в состояние «по сердцу Божию» (Деян.13:22), как, например, псалмопевца и пророка, царя Давида. Или подобным вождю народа и пророку Божию Моисею, законодателю, с которым Господь говорил «лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим» (Исх.33:11).

Как видим, знание и исполнение заповедей Господних является не конечной целью, а путем к её достижению — к познанию Самого Бога. По слову Господню в устах пророка: «Хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне» (Иер.9:24). Действенное исполнение же заповедей на пути к Богу возможно только во Христе Спасителе, в даруемом Им со Креста Животворящего прощении грехов, спасении от смерти и наполнении силой жизни, потому Господь предупреждает: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6). При этом Господь устами верными апостола учит, что закон является для нас «детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою… Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса» (Гал.3:24-26). Так человек во Христе Спасителе получает жизнь вечную, и в ней самое важное — ведущее в жизнь познание Бога ц Вседержителя, Творца и Промыслителя мира.

Далее пророк Иеремия, указывая на тщетность и погибельность надежды на человека и опоры на плоть человеческую, говорит, что благословен человек, уповающий на Бога, потому «он будет как дерево, посаженное при водах... не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен… и не перестает приносить плод» (Иер.17:8). Такому древу уподобляется в Псалтыре человек, у которого в законе Господа воля, и который о законе Его размышляет день и ночь! (Пс.1:2). Откуда следует, что упование человека на Бога в познании и исполнении Его воли, правды и закона, суда и милости уподобляет человека плодоносному древу у потоков вод. Ведет из состояния, уподобленного праху и пыли, то есть из состояния человека пустого, легковесного и ничтожного, как лишенной плодов кожуры, в состояние полновесного плода и полноценного святого труженика Божия.

О горе грешникам, уподобленным «окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» (Мф.23:27), предупреждает Господь всех пустых лицемеров и кощунников, погибельных нечестивых. Как предупреждает, например, нечестивого царя Валтасара, решившего употребить священные сосуды из храма Божия на пире в его честь, в прославлении идолов, предупреждает письменами страшной руки и истолкованием их пророка Даниила: «Вот и значение слов: исчислил Бог царство твое и положил конец ему; ты взвешен на весах и найден очень легким… В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит...» (Дан.5:26-30). Нечестивый Валтасар исчерпал терпение Господне, хотя в покаянном, смиренном причастии Христу Спасителю, Его Церкви и Культуре Православной Бог дарует каждому человеку и народу блаженство, достоинство и полновесность, важность, благие и чудные плоды совместных с Ним трудов⁶.

«Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны; они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота; и раб Твой охраняется ими, в соблюдении их великая награда» (Пс.18:9-12), - так думает и говорит о законе, правосудии и милости Божьей знающий Бога святой царь и пророк Давид. «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!» (Пс.41:2), - восклицает иной псалмопевец. Для всех таковых любящих Бога потоки Его благодати дороже золота и слаще мёда, являются потоками любви Божьей, основой духовно-нравственных ценностей, источником спасения и жизни. «Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!» (Пс.33:9), - призывает всех муж по сердцу Божию Давид. А апостол Пётр всем повелевает, начиная с новорожденных духовных младенцев: «Возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1Пет.2:2,3).

Насколько мы вкусили благости Божьей, насколько любовью ответили на любовь Бога, Его слово, правду и закон, суд и милость, на открываемые Церковью вышние ценности? Насколько мы желаем и способны достигать эти цели и обретать эти искомые ценности? Ответы необходимо знать каждому человеку, чтобы достаточно понимать окружающий мир, в нем Бога и себя, и действием вышней благодати в святых молитвах и трудах во Христе Спасителе и Святом Православии познавать Бога и совершенствоваться наиболее эффективно, во спасение в жизнь вечную, во славу Божью.

Место человека между прахом и древом при потоках вод

Практикум

Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте.
Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас?
Разве только вы не то, чем должны быть.
2 Коринфянам 13:5

В старании быть таковыми, как предназначил нам Господь, исследуем себя на полноту подобия образу Божию, полновесности и полноценности содержания духа, души и тела, на соответствие месту на пути духовного роста в зрелость истинно детей Божьих, тружеников и воинства Господня. Для это необходимо в указанной последовательности выполнить ряд следующих заданий.

Сотворить молитву из утреннего правила от начала до Отче наш, включительно, и молитву на начало учения, а в конце урока молитву по окончании учения.
Молитвослов см… ЦС азбука см…

Прочитать Псалом 1-й Святого Писания. Для понимания использовать комментарии святых отцов. Затем прочитать текст статьи, представленной выше, прочитать все ссылки на Святое Писание в контексте. Заполнить Дневник чтения Святого Писания.

Выполнить учебный электронный курс «Катехизис Православной Церкви святителя Филарета»⁷.

Начертить в тетради или в электронном формате шкалы на каждую заповедь Декалога. А также на их разновидности по изучаемому Катехизису. Оставить рядом с каждой шкалой место для создания аналогичных в следующие периоды времени (месяц, квартал, год…).

Начертить, для видимости динамики и прогресса во времени, шкалы, построенные параллельно каждой начальной. В оценке духовного роста подходить системно, в соответствии с особенностями каждого периода духовного роста.

Определить по шкале от 0 до 99 % (100 % только на Небесах), от «пыли» к «древу», своё желание и реальное исполнение каждой заповеди из десяти и их разновидностей.

Не пытаться точно вычислить проценты шкалы. Для большей объективности учесть мнение доверенных лиц, своих родителей, священников, супругов, частично, близких друзей. Хорошо в общих чертах поразмышлять о вопросах совершенствования и развития с товарищами, в церковном приходском общении и образовании.

Учесть определённую опасность обнародования своих грехов, внутренних переживаний и состояний, достижений в обретении ценностей, за исключением духовно-нравственных. Так как грехи являются для человека особыми уязвимостями, которые могут использовать враги человека, чтобы разрушить его безопасность и нанести ему самому, его близким и товарищам, его семье, его коллективам в обществе, в том числе трудовым, служебным, весьма значительный ущерб. Взяв урок и из истории опрометчивости царя Езекии (4Цар.20:12-19) и коварства нечестивого Валаама (Числ.24,25,31). По предупреждению Христа Спасителя: «...Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф.7:6). Вняв мудрости: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Прит.4:23).

Участвовать регулярно в Исповеди и Причастии, и иных таинствах Православной Церкви, в воскресных и праздничных богослужениях, в приходском общении, образовании и труде для истинного обретения свободы от грехов, вручения своих помыслов и всей жизни в орудия праведности Христу и Богу, для своевременного, здорового духовного и иного роста.

Учесть кроме заповедей еще и добавления к первой скрижали о любящих Бога и соответствующем благословении их потомков до тысячи родов, а также и о ненавидящих Бога и о соответствующем проклятии их детей до третьего и четвертого рода. По шкале: проклятая ненависть к Богу — 0, благословенная любовь к Богу — до 99 % (Исх.20:5,6; 34:6,7).

Уразуметь мужам призвание от Господа на уготованный труд в своем уделе общества (Рим.8:28; 12:2; 1Кор.2:9; Кол.3:17; 23) и любить своих жен, как самих себя, свою душу, кровь и плоть (Быт.2:20-25; Прит.2:1-22; 5:18-23; 7:1-27; 31:1-12; 1Пет.3:7-12; 1Кор.7:3-5; Еф.5:17-33; Кол.3:19; Евр.12:28; 13:4). А женам — призвание быть помощницами своим мужьям, во-первых, на пути их духовного роста к зрелости истинных и крепких отцов своих семей и уделов (Быт.2:20-25; Притч 31:1-31; 14:1; Мф.19:4-9; Лук.8:3; 1Пет.3:1-6; 1Тим.2:9-15; Гал.6:10; Еф.5:22-33; 1Кор.7:3-5,10-14; 11:3; 14:34; Кол.3:18; Евр.12:28; 13:4). Добавить свои краткие записи по каждому тексту в Дневник чтения Святого Писания.

Добавить к пятой заповеди шкалу женам «Помощница мужу», для будущих невест в святых молитвах и трудах в подготовке к этому труду Господню. С градацией от 0 — я от бесов обуза мужу, до 99 — я помощница и дар мужу Божий.

Добавить к пятой заповеди шкалу мужам «Любящий жену», для будущих женихов в святых молитвах и трудах в подготовке к этому труду Господню. С градацией от 0 — я беда своей жене и жизни, до 99 — я любящий жену любовью Божьей.

Уразуметь родителям ответственность пред Богом о воспитании своих детей во Святом Православии, в страхе и любви Божьей.

Добавить к пятой заповеди шкалу родителям «Воспитание детей», для будущих родителей в святых молитвах и трудах в подготовке к этому делу Господню. С градацией от 0 — детьми пренебрегаю, сами выживут, до 99 — воспитываю действием Божьей благодати в причастии Христу Спасителю и Его Святой Церкви Православной.

Добавить к пятой заповеди шкалы почтения к лицам, заменяющим в обществе родителей, в том числе местного и государственного управления. Так же к даруемому Богом каноническому порядку Церкви, к верховенству от Бога праву и закону в семейном, хозяйственном, местном и государственном управлении. Как звучит в повелении царю, каждому крепкому в Боге служащему и гражданину, «когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список закона сего с книги, [находящейся] у священников левитов, и пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии; чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его» (Втор.17:18-20). «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мар.12:17). «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение… Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» (Рим.13:1,2,8).

Славить и благодарить Бога за всё, свидетельствовать о чудных делах Божьих в на всем пути духовного роста, оставления грехов и укрепления в праведности и святости во Христе и Святом Православии. По слову Христа Спасителя: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями… и даже до края земли» (Деян.1:8); «Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф.5:16). «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фесс.5:18). С учётом опыта царя Навуходоносора (Дан.4:25-34), славословий Псалтыри (22, 96, 106, 117, 118, 135, 138, 144, 148, 149).

Добавить ко второй заповеди шкалу «Славословия и благодарения Богу», как индикатор имеющейся силы Святого Духа. С градацией от 0 — отсутствие прославления и благодарения Бога, до 99 — прославление и благодарение Бога за все во всей своей жизни, во всех её уделах, в том числе в общественных и государственных делах и речах.

Стать на путь спасения и неуклонно двигаться по нему в причастии Христу Спасителю и Богу, Его Святой Православной Церкви, во славу Божью.

С пожеланием мира и Божьей помощи в трудах,
главный редактор журнала «Праведность и мир», Калашников Юрий Викторович

Электронная почта: vcsl-k@ya.ru; sl@sancti.ru.

Опубликовано: 2024.08.24
Редакция:

Калашников Ю.В. Блажен муж (шкала духовного роста). [Электронный ресурс] // Школа права. Электронные материалы журнала «Праведность и мир». ISSN 2078-8932. URL: http://sancti.ru/pr/vir-iust.html, (дата публикации: 2024.08.24).

Журнал «Праведность и мир». © Калашников Ю.В. 2024. Правила сайта