Title: Первый член
Course: Катехизис Православной Церкви

Feedback shared by this category's questions, if right: Ваш ответ верный.
Feedback shared by this category's questions, if partly right: Ваш ответ частично правильный.
Feedback shared by this category's questions, if wrong: Ваш ответ неправильный.

Q: 76. Что значит веровать в Бога?

Веровать в Бога значит иметь [...] Его [...] и всем сердцем принимать откровенное слово Его о [...] человеческого рода.
Also offered: предположение о; существовании; строгости и благости; погибели; проклятии
A: живую уверенность в; бытии, свойствах и действиях; спасении

Q: 77. Можно ли показать из Священного Писания, что в этом должна состоять вера в Бога?

Апостол Павел пишет: «Без веры [...] Богу не возможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что [...], и [...]» (Евр. 11:6).

Апостол действие веры в христианах изображает в следующей молитве о них к Богу: «Да даст вам, по богатству [...], крепко утвердиться Духом Его [...], верою вселиться Христу [...]» (Еф. 3:16-17).
Also offered: противостать; Его нет; Он возможно есть; ищущих Его наказывает; ищущих Его не замечает; гнева Своего; безразличия Своего; в небесах; на земле; в обществе; в храмы ваши; в небеса
A: угодить; Он есть; ищущим Его воздает; славы Своей; во внутреннем человеке; в сердца ваши

Q: 78. Какое должно быть начальное и непременное действие сердечной веры в Бога?

Исповедание [...].
Also offered: своей греховности; своей праведности; самих сомнений
A: самой этой веры

Q: 79. Что значит исповедовать веру в Бога?

Значит, [...], что мы имеем [...], и при том с такой искренностью и твердостью, чтобы ни прельщения, ни угрозы, ни мучения, ни сама смерть [...] заставить нас отречься от веры в истинного Бога и Господа нашего Иисуса Христа.
Also offered: тайно признавать; веру; неопределённость в вере; безразличие к вере; могли; признавать; открыто сомневаться; тайно сомневаться
A: открыто признавать; православную веру; не могли

Q: 80. Для чего необходимо исповедание веры?

Апостол Павел свидетельствует, что оно необходимо для [...], «потому что сердцем веруют к [...], а устами исповедуют к [...]» (Рим. 10:10).
Also offered: утешения; укрепления; вразумления; укреплению; обогащению; истощению
A: спасения; праведности; спасению

Q: 81. Почему для спасения нужно не только веровать, но и исповедовать православную веру?

Потому что если бы кто-либо для сохранения своей временной жизни или земных выгод отрёкся от исповедания[...], то показал бы этим, что [...] в Бога Спасителя и в будущую блаженную жизнь.
Also offered: надежды; неверия; не имеет истинной надежды; имеет истинную тайную веру
A: веры; не имеет истинной веры

Q: 82. Для чего в Символе веры не просто сказано «верую в Бога», но с прибавлением «во единаго Бога»?

Для того чтобы [...] ложное учение язычников, которые, почитая творение, как Бога, думали, что богов много.
Also offered: утвердить
A: отвергнуть

Q: 83. Как учит Священное Писание о единстве Божием?

Слова об этом взяты в Символ веры из изречения апостола Павла: «Нет иного Бога, кроме [...]. Ибо, хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много; Но у нас [...], из Которого все, и мы для Него, и [...], Которым все, и мы Им» (1 Кор. 8:4-6).
Also offered: Нескольких; Многих; одни Боги Отцы; сонм Богов; несколько Господ Спасителей; много Христов
A: Единого; один Бог Отец; один Господь Иисус Христос

Q: 84. Возможно ли познать само существо Божье?

[...] Оно выше всякого познания [...], [...].
Also offered: Да.; только нечестивых; только не избранных; и падших ангелов
A: Нет.; не только человека; но и ангелов

Q: 85. Как говорит Священное Писание о познании самого существа Божия?

Через Апостола Павла сказано, что Бог «обитает в [...] свете, Которого [...] из человеков [...]» (1 Тим. 6:16).
Also offered: доступном; некоторые; видели и видеть могут
A: неприступном; никто; не видел и видеть не может

Q: 86. Какое понимание сущности и существенных свойств Бога происходит из откровения Божия?

Бог есть [...] [...], [...], [...], [...], [...].
Also offered: Идея; Неопределенность; временный, всеблагой; вечный, немного благой; ведущий, праведный; невсеведущий, неправедный; могущий, сущий; немощный, ограниченный в пространстве; изменяющийся; довольный, блаженный; недовольный, несчастный
A: Дух; вечный, всеблагой; всеведущий, всеправедный; всемогущий, вездесущий; неизменный; вседовольный, всеблаженный

Q: 87. Покажите из Священного Писания существенные свойства Бога .

Сам Господь Иисус Христос сказал, что «Бог есть [...]» (Ин. 4:24).

О [...] Бога говорит пророк Давид: «Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты – Бог» (Пс. 89:3). В Апокалипсисе читается следующее славословие Богу: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет» (Откр. 4:8). Апостол Павел говорит, что Евангелие возвещено «по повелению Вечного Бога» (Рим. 14:25).

О [...] Бога Сам Иисус Христос сказал: «Никто не благ, как только один Бог» (Мф. 19:17). Апостол Иоанн говорит: «Бог есть любовь» (1 Ин.4:16). Пророк Давид воспевает: «Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его» (Пс. 144:8-9).

О [...] Бога Апостол Иоанн говорит: «Бог больше сердца нашего и знает все» (1 Ин.3:20). Апостол Павел восклицает: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (Рим. 11:33).

О [...] Бога пророк Давид поёт: «Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника» (Пс. 10:7). Апостол Павел говорит, что Бог «воздаст каждому по делам его» (Рим. 2:6) и что «нет лицеприятия у Бога» (Рим. 2:11).

О [...] Бога псалмопевец говорит: «Он сказал, – и сделалось; Он повелел, и явилось» (Пс. 32:9). Архангел Гавриил говорит в Евангелии: «У Бога не останется бессильным никакое слово» (Лк. 1:37).

О [...] Бога пророк Давид говорит так: «Куда пойду от духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюся на край моря, – и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу ли: может быть, тьма сокроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью, но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет» (Пс. 138:7-12).

О [...] Бога Апостол Иаков пишет, что у Отца светов «нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1:17).

О вседовольстве, самобытности, самодостаточности Бога Апостол Павел говорит, что Он «[...] служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все» (Деян. 17:25).

Он же о [...] Бога: «блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих» (1 Тим. 6:15).
Also offered: идея; неизвестность; требует
A: дух; вечности; благости; всеведении; правосудии; всемогуществе; вездесущности; неизменности; не требует; всеблаженстве

Q: 88. Если Бог есть Дух, то почему Священное Писание приписывает Ему телесные органы сердце, очи, уши, руки?

Священное Писание приспосабливается в этом к [...], а понимать это надо в [...] смысле, например: сердце Божие обозначает [...], очи и уши обозначают [...], руки – [...].
Also offered: обычному языческому заблуждениюку; буквальном и механическом; орган Тела Божия; органы слуха и зрения Бога; члены Тела Божия
A: обычному человеческому языку; духовном и высшем; благость или любовь Божию; всеведение; всемогущество

Q: 89. Если Бог везде, но как же говорят, что Он на небесах или во храме?

Бог везде, но на небесах есть [...], являемое в вечной славе блаженным духам. А во храмах есть [...], [...], [...] верующими, и являемое иногда [...]. Иисус Христос говорит: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там [...]» (Мф. 18:20).
Also offered: частое присутствие Его; очередное присутствие Его; истощающее и явное; не познаваемое, но представляемое; в отдельных фантазиях; Моя благодать с ними; восппоминания о Мне
A: особое присутствие Его; особое присутствие Его; благодатное и таинственное; благоговейно познаваемое и ощущаемое; в особых знамениях; Я посреди их

Q: 90. Как понимать слова Символа «верую во единого Бога Отца»?

Это должно понимать в отношении к тайне [...], потому что Бог [...], но [...]: [...], [...].
Also offered: многобожия; философии; один по величию; в можестве богов; троичен в сущностях; един в лице; Отца, иногда Сына, иногда Духа; Бога; Бог Единосущный и Нераздельный; суть боги
A: Святой Троицы; один по существу; троичен в лицах; Отец, Сын и Святой Дух; Троица Единосущная и Нераздельная

Q: 91. Как говорится о Святой Троице в Священном Писании?

Главнейшие изречения об этом в Новом Завете следующие: «Идите, научите все народы, крестя их во имя [...]» (Мф. 28:19). «[...] на небе: [...]; и Сии [...]» (1 Ин. 5.7).
Also offered: Бога Творца; Божие; Один свидетельствует; Многие свидетельствуют; Бог; боги; три суть разны; суть один
A: Отца и Сына и Святаго Духа; Три свидетельствуют; Отец, Слово и Святый Дух; три суть едино

Q: 92. Говорится ли о Святой Троице в Ветхом Завете?

Говорится, но не так ясно. Например, «[...] Господа сотворены небеса, и [...] уст Его – все воинство их» (Пс. 32:6), «[...] Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Ис. 6:3).
Also offered: перстом; разумом; волей; Свят и Прославлен; Достохвален и Свят
A: Словом; духом; Свят, Свят, Свят

Q: 93. Как един Бог в трех лицах?

Мы [...] постигнуть эту внутреннюю тайну Божества, [...] в неё по непреложному [...]: «Божиего никто не знает, кроме [...]» (1 Кор. 2:11).
Also offered: можем; и не верим; умозаключению апостола; избранных; ангелов
A: не можем; но верим; свидетельству Слова Божия; Духа Божия

Q: 94. Какое различие между лицами Святой Троицы?

Бог Отец [...] и [...] от другого лица;
Сын Божий [...];
Святой Дух [...].
Also offered: рождается; исходит; предвечно исходит от Отца; предвечно исходит от Духа; вечно рождается от Отца; предвечно рождается от Отца; предвечно рождается от Сына
A: не рождается; не исходит; предвечно рождается от Отца; предвечно исходит от Отца

Q: 95. Три ипостаси или лица Пресвятой Троицы суть ли равного достоинства?

[...] Божественного достоинства. Как Отец есть [...], так равно и Сын есть [...], равно и Святой Дух есть [...], но притом так, что в этих трёх ипостасях есть [...].
Also offered: Отчасти равного; Совершенно разного; первый Бог; частичный Бог; второй Бог; третий Бог; один только в личности Бог; один только в динамике Бог; три только ипостастных Бога
A: Совершенно равного; истинный Бог; истинный Бог; истинный Бог; один только триипостасный Бог

Q: 96. Почему Бог называется Вседержителем?

Потому что Он [...], что есть, содержит в [...] и в [...].
Also offered: некоторую часть того; значительную часть того; незначительную часть того; Своем страхе; человеческой воле; ангельской силе; духовной воле; падении; истощении; воле сатаны; силе человеческой
A: всё; Своей силе; Своей воле

Q: 97. Что обозначают слова Символа веры «Верую во...Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым»?

То, что всё сотворено[...], и ничто не может быть без [...].
Also offered: случайностью; человеком; закономерностью; человека; случайного порядка; эволюции случайного порядка; эволючионной случайностью
A: Богом; Бога

Q: 98. Не из Священного ли Писания взяты слова о Боге Творце небу и земли, видимым же всем и невидимым»?

[...].

Книга Бытия начинается словами: «В начале [...]» (Быт. 1:1).

Апостол [...] об [...], говорит: «[...] создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все [...] создано» (Кол 1:16).
Also offered: Нет; сотворилось само небо и земля; Неизвестно; Петр; Случайностью; Иоанн; случано и бесцельно; эволюционном процессе
A: Да; сотворил Бог небо и землю; Павел; Иисусе Христе, Сыне Божием; Им; Им и для Него