Закон и руководитель

Закон и руководитель

... Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали так в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею; дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои. Итак слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма размножились, как Господь, Бог отцов твоих, говорил тебе, что Он даст тебе землю, где течет молоко и мед. Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть…(Вт.6:1-4).

… И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою; итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними. (1Цар.8:7-9).

Эти два места Священного Писания объединены общей темой, власть Божья и человеческая и роль в ней закона и авторитета.

Оглянемся в историю человечества от начала сотворения, когда Бог создал всё, и природу и человека, поселил Адама в Едемском саду и заповедал ему «Возделывать его и хранить его» (Быт 2:15). Всё это было прекрасным, выглядело «весьма хорошо». Был уже готовый сад с его совершенством порядка и гармонии. Адаму нужно было лишь поддерживать и хранить его, в соответствии с Божьими повелениями.

Но что же случилось потом? Чтобы понять причину пришедшего в Эдеме, нужно сначала посмотреть в духовный мир, где один из ангелов возомнил себя Богом и хотел поставить свой престол рядом с Божьим, но был сброшен Богом с небес, потеряв всё своё достоинство и красоту.

Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". (Ис.14:12-14)

Затем человек, поверивший в ложь сатаны, так же решил стать как Бог – и с тем же результатом. Он был изгнан из присутствия Бога, а земля за него была проклята. Хотел стать как Бог, а на самом деле потерял образ Божий, подаренный ему при сотворении, и приобрёл сатанинский образец для своей жизни, через гордость и превозношение, беззаконие и грех. Потерял то состояние, о котором Бог говорил хорошо, а теперь стало не хорошо, потому что на землю пришло проклятие, а в жизнь Адама – разруха. Всё это результат того, что он оставил Бога и тот Божий порядок, который Господь хотел видеть в его жизни.

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. (Быт.3:16-19)

Но если мы не верны Богу, то Бог остаётся верен Своему Завету. Если мы оставляем своего Бога, то Он не оставляет своего народа: открывается в пророках, апостолах, приходит во плоти Христом Спасителем. Однажды Бог приходит к Аврааму и обещает через него произвести огромный народ и дать землю, где «молоко и мёд», где «весьма хорошо» (так же, как и в Эдеме).

И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. (Быт.12:1-3)

Как Господь обещает – так и делает. Он всегда рядом как с патриархами, так и с их потомками, так и с Церковью Христовой, духовной наследницей Авраама. Господь рядом с Иосифом, ведя его в Египет, чтобы спасти от голода и научить порядку, открыть любовь Божью не только в защите и помощи в беде, но и в дисциплине. Господь рядом с Моисеем, совершая казни над Египтом и его божествами, чтобы явить Свою силу и верховную власть на небе и на земле. А, выведя народ в пустыню, Вседержитель даёт народу Закон, чтобы Земля Обетованная была хранима и возделана также как и сад Эдемский. Чтобы избранный для духовной миссии народ не превратил её в руины и мусорник, пронёсшись по ней бесшабашной толпой разбойников. Желание Бога в том, чтобы видеть в нашей жизни шествие, подобающее народу Божьему, являющее своих поступках и отношению ко всему творению Божьему Его правду, заповеди и закон, Царство и славу. Во Второзаконии Моисей говорит:

Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею; итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный. Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги [его] были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня? (Втор.4:5-8)

Но не только хорошее свидетельство от окружающих получают все, послушные Божьему Закону. Ещё раз, напоминая о законе, Моисей отмечает, зачем он, собственно, нужен народу:

…Дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои. Итак слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма размножились, как Господь, Бог отцов твоих, говорил тебе, [что Он даст тебе] землю, где течет молоко и мед. (Втор.6:2,3)

В конечном итоге, закон нужен, чтобы возвратить состояние блаженства Эдемского сада и Божьего присутствия. И действительно, когда мы видим народ Божий, поступающим по уставам и постановлениям, по воле Божьей, то в жизнь приходит благословение: сила и плодотворность в делах, победа в сражениях, радость и счастье в сердце.

Были и времена, когда народ забывал и Бога и Его волю – тогда приходили проблемы, слабость, немощь, тогда наступали враги и притесняли народ Божий. Это мы видим, в частности, в 1 Книге Царств. Сыновья Самуила, будучи судьями, вели себя нечестиво, не ходили путями своего отца, а уклонились в корысть, брали подарки и судили превратно. С этого начался грех в обществе, но и люди, придя к Самуилу, не просились обратно к Господу, к Его Закону и уставам, а потребовали царя, как у всех. Тем самым, они отвергли Бога, как царя, а вместе с Ним и Его Закон и Его судью Самуила. Они захотели царя, который бы руководил по своему человеческому разумению и воле. Для этого народа ни Бог, ни Его уставы уже ничего не значили.

Чем это закончилось? Бог дал им по их желанию царя, который соответствовал их представлению об идеале. Саул был на голову выше всех и широк в плечах. Царь красавец, гордость своего народа. Люди смотрели на его внешность, но не обращали внимания на сердце, не знающее Бога. А выше всего было его «Я», с огромными амбициями и мелкой и немощной душой, в полноте проявившейся, когда он покончил жизнь самоубийством. Он не умер в бою, что для воина является большой честью, а позорно убил сам себя – от страха.

И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи твой меч и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные и не убили меня и не издевались надо мною. Но оруженосец не хотел, ибо очень боялся. Тогда Саул взял меч свой и пал на него. (1Цар.31:4)

Недостаток внутренней силы и красоты он пытался восполнить властными амбициями и почестями, которые для него были важнее всего.

Когда они шли, при возвращении Давида с победы над Филистимлянином, то женщины из всех городов Израильских выходили навстречу Саулу царю с пением и плясками, с торжественными тимпанами и с кимвалами. И восклицали игравшие женщины, говоря: Саул победил тысячи, а Давид - десятки тысяч! И Саул сильно огорчился, и неприятно было ему это слово, и он сказал: Давиду дали десятки тысяч, а мне тысячи; ему недостает только царства. И с того дня и потом подозрительно смотрел Саул на Давида. (1Цар.18:6-9)

Не зная Бога, он не имел страха Божьего, зато боялся всех: и не только врагов, но и народа, который выбрал его на царство, которым он не смог управлять.

…И сказал Саул Самуилу: согрешил я, ибо преступил повеление Господа и слово твое; но я боялся народа и послушал голоса их… (1Цар.15:24)

А бояться то нужно не народа, а Бога, тогда появляется и любовь к людям, и сила руководить ими по воле Божьей.

Боялся он Давида, который всегда готов был самоотверженно защищать во имя Божье своё отечество и царя, в том числе, но которого Саул от страха загнал к врагам, искать защиты, и тем самым сделал его почти преступником и предателем.

И Давид во всех делах своих поступал благоразумно, и Господь [был] с ним. И Саул видел, что он очень благоразумен, и боялся его. А весь Израиль и Иуда любили Давида, ибо он выходил и входил пред ними. (1Цар.18:14-16)

После отвержения Бога и Его закона в предпочтении царю-красавцу народ получил множество поражений от воинствующих соседей, внутренние ссоры, борьбу за власть, ослабление и разделение государства на части, которые одна за другой попали в рабство. Произошла потеря Бога как Царя и Господа, потеря Его закона, отсюда потеря силы и свободы и всех благословений. Они остались живы, но уже были рабами, работали, но произведениями их труда пользовались другие.

Вот такие два пути существуют у народа: силы и свободы или немощи и рабства, в зависимости от его отношения к Богу и Его правде, заповедям, закону и милости.

В разные времена, чаще, когда происходят изменения в общественных отношениях, и они оказываются не отрегулированными законодательством, призванным установить баланс интересов личности, различных групп в обществе и всего общества. Тогда, при отсутствии закона, Господь поставляет правителей, на которых возлагается обязанность, навести порядок в обществе. Представители такого рода людей – Моисей и Саул. В их времена отсутствовал закон: у Моисея его ещё не было, так как Бог его не дал еще, у Саула уже не было – его отвергли вместе с нечестивыми судьями. Только результаты их правления оказались разными.

Примером для нас остаётся Моисей, который был послушен Богу, чтя и уважая Его, символом чего стала снятая обувь у несгорающей купины на месте, где с ним разговаривал Бог. Видя сердце Моисея, Господь продемонстрировал через Его жизнь Свою власть и силу и учил правильному отношению и к Себе и ко всему Своему творению. Через Моисея Бог передал Закон, чтобы он был проводником Его воли человеческому обществу. Десять заповедей были написаны перстом Божьим и даны всем народам на все века и времена жизни человечества. Затем, через Христа Спасителя словом и жизнью открыто то, что должно быть прочным, несокрушимым, непоколебимым основанием под каменными скрижалями Закона – это любовь:

…Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (Мф. 22:37-40).

Но что это значит для нас, для нашей современной жизни? Начнем с самого простого, с того, что есть у каждого из нас, с нашей семьи. Статистика говорит, что более половины браков в настоящее время заканчиваются разводом. Почему так? Скорее всего, потому, что современная семья напоминает собой город, красивый, может быть, как наш Донецк или любой другой, к примеру, тот, в котором родился. Там есть всё и, кроме всего прочего, прекрасного и полезного, множество площадей, проспектов, улиц и тьма автомашин, хороших, мощных, красивых. Но вообразим, что в этом городе вдруг исчезли все до единого правила дорожного движения, разметка, светофоры, регулировщики, да они тогда и не нужны, их без правил всё равно никто бы не понял. Можно было бы пользоваться в таком случае автомобилем? Когда каждый едет, куда и как хочет, останавливается, где ему удобно. Если бы так случилось, то весь транспорт замер бы минут через десять, а весь автопарк превратился бы в бесполезную груду металла. По одной причине – исчезли правила, упразднился закон, каждый стал поступать так, как ему показалось правильным и удобным для себя. А в результате, полная разруха в сфере автотранспорта и в жизни всего города.

Возвращаясь к проблемам семьи, нужно вспомнить, что еще в Древней Руси существовали правила для семейных отношений – «Домострой». Конечно, уже слышаться возгласы протеста и видны ухмылки на лицах, что, дескать, как же это отстало, сухо и ужасно, когда люди в семье, вдруг, начинают строить свои взаимоотношения по каким-то правилам и пунктам… С этим хочется согласиться. Конечно, во-первых, должна быть любовь, конечно, взаимоуважение, поддержка, чувства. Но необходимо одно делать и другого не забывать. Когда любящие друг друга люди пытаются построить семью, не имея ни авторитета, ни правил, по которым необходимо созидать взаимоотношения, тогда, как в тот прекрасный город с дорогами без правил и разметки, в семью приходит разруха. И это после романтических встреч, трепетных минут признания, предложения, решения быть вместе… «И в радости и в горести, в здравии и болезни, пока смерть не разлучит, и то на короткое время»; после поздравления многочисленных друзей на пышном бракосочетании; после радости рождения ребенка. И вдруг, сердце заполняется болью и страданиями, настолько одолевающими, что когда-то, да и сейчас любящие друг друга супруги решают, что им лучше и комфортней жить врозь, чем страдать вместе. Кто при этом выигрывает? Одинокие матери? Неприкаянные отцы? Дети в неполной семье? Общество?

Разве Бог рушит счастье в семьях? Или может быть мы сами, забываем одно важное условие крепости и благословения семьи, открываемое нам Христом Спасителем.

Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи. (Матф.7:24-29)

Есть одно нерушимое основание для жизни человека, его семьи, общества во всех его сферах. Это основание – Господь и Священное Писание. Через Своё Слово Господь, во-первых, наделяет нас властью, каждого соответственно его положению, а во вторых, объясняет, как нею пользоваться. И тот, кто понимает и выполняет требования Вседержителя неба и земли, становится руководителем действительно авторитетным и благословенным перед Богом и людьми, ведя вверенный ему народ под власть Бога, через послушание Его правде, заповедям и закону.

За всех нас звучат молитвы церкви о смирении и послушании Богу, о принятии Его милости и прощения, о понимании нашего места и труда, к которому мы призваны Господом, чтобы совершать его в силе Духа Святого, на благо человеку и всему обществу, и во славу Божью.

Господь рядом и слушает наши собственные молитвы.

Февраль 2006 г. Редакция. Август 2007 г